關於念佛法門消除業障如何理解？

12-29

我是一個佛教愛好者，同時也非常理性，佛教說吃素好，我已經吃了3年素，確實身體比以前好了，吃素不論在科學還是佛教界都有理可循。還有我也相信禪修的境界，但對於念佛法門，僅靠念佛可以往生，可以消除業障，我不懂怎麼回事，有什麼道理，根據呢。

謝邀

念佛的作用在於助念。你一心專註於念佛，那麼妄念就不生了。你妄念不生了，你的惡業也就不生了。你惡業不生了，輪迴就休止了。身、口、意由此趨入清凈平等的境界。

念佛法門之所以殊勝，是因為它是最簡單，最快捷，最好上手的調心妙藥。

佛陀傳法時看到有很多人往昔所積業障太重，以致不能理解《雜阿含經》所傳三十七道品，不能理解《百法明門論》中一百法門，更是不能理解《瑜伽師地論》中所傳甚深精妙六百六十法。

為此，佛陀特設念佛法門，以應末法眾生浮躁之心，願眾生以此法門入，以深信力降伏諸魔，明心見性。

你個禪修的去羨慕別人念佛，打個比方是開寶馬坐賓士的去羨慕隔壁二大爺的28永久自行車，這都是嘛心態啊。

＝＝＝＝＝＝＝禪修和念佛的區別＝＝＝＝＝

佛在靈山法會上說：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」

翻譯為：「普照宇宙、包含萬有的精深佛法藏於眼中如同智慧之光，而那熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心境，看破一切虛妄之相而呈現的真實不虛的實相，其中妙處無以言說。這佛法不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在囑託給摩訶迦葉。」

這就是禪修的來歷，我不敢妄談禪修，但略聞禪修之道在於看破一切，破盡我執法執，從而見證真實不虛，達到清凈涅磐；念佛於禪修的意義，是水中月，鏡中花，如破不了法我之執，念億萬遍佛亦是福德，不能成就。

所以如來在《金剛經》中回答須菩提：
「須菩提，於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？」
「如是，世尊。此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提，若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」

執著於念佛的福德，是有漏福報；遵從佛法而得解脫涅磐方是無漏福報。

禪修，念佛均是法門，如來說：」如筏喻者，法尚應舍，何況非法「，應該引以為鑒。

念佛法門消除業障可以從兩個方面來解釋。

一是，佛的聖號都是清凈的，專註念佛，減少妄念雜想，使人少造新的業。

二是，諸佛在證果時都以大慈悲心發下不同的大願，他們不同的大願中有個共同的部分就是：使聽聞和念誦他們名號或咒語的眾生業障消除。 ——這是怎麼做到的呢？我最近聽上師的錄音，恰好聽到有關這方面的解釋，就拿出來跟大家分享吧！
諸佛並不是直接把業障消除掉，而是把眾生的業障轉移到自己身上。然後，因為諸佛都有漏盡通，沒有煩惱，究竟解脫，從眾生身上轉移來的業障對他們不起作用，這樣眾生的業障也就消除了。
專心念佛，念入一心，就可以與佛的願力相應，借佛的功德願力，就能消除很多深重罪業。
替眾生擔業，並不只是佛和大菩薩能做的，有慈悲心的佛子都可以做到。比如，佛子給臨終的人助念，或者超度亡靈時，如果跪在被超度者面前念佛誦經，並且誠心發願為他擔業，助其往生，就能把被超度者身上的痛苦轉移到自己身上來，這樣，被超度者將會更快地往生解脫。這時，助念人身上馬上就會出現一些病痛，不過這種病痛不會損傷身體健康，只是病痛的癥狀而已。這種病痛無法醫治，忍一段時間，等被超度者成功往生後就會消失。也有方法能快速消除這種病痛：在超度完，回去以後，誦持大悲咒，請求觀世音菩薩來消除。另外，如果助念的人不想替人擔業，就不要跪在被超度者面前，只要站在旁邊助念即可。但要知道，替人擔業，功德是不可思議的，很能培養人的慈悲心。 ——這是不是很玄啊？但這是真實的。我的上師就已經很多次這樣幫人超度了。佛門中也一直有很多這樣修行的人。
上師說，神通不敵業力，業力不敵願力。這個願力，就是以大慈悲心為人擔業，幫人解脫痛苦的願力。

往生原理
阿彌陀佛的四十八大願作為依據。

第十八十念必生願　設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

第十九臨終接引願　設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。

第二十欲生果遂願　設我得佛，眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本。至心迴向，欲生我國。不果遂者，不取正覺。

阿彌陀佛已然成佛十劫，這些大願早已圓滿，所以我們念佛就能往生。

消業的原理
心能造業。心能轉業。業由心造。業隨心轉。心不能轉業。即為業縛。業不隨心轉。即能縛心。心何以能轉業。心與道合。心與佛合。即能轉業。業何以能縛心。心依常分。任運作受。即為業縛。

什麼是道？什麼是佛？
就是這句名號。南無阿彌陀佛一句，凝聚了佛的所有功德，當你至誠懇切的去念，念到哪是佛的心哪是我的心分不清，打成一片了，似水投水了，業就不起作用了。

又例如，至心稱念一聲南無阿彌陀佛，能消八十億劫生死重罪。
怎麼消的？那不是你自己的能力消的，你是全身心的靠倒在這句名號上，接納進來佛的無量光，佛的光明注照進來，如同白霜遇見烈日，這樣消的。
並不是說你在那裡念，思緒就系住了，不去造業了，一念不覺生三細，無數的念頭滑過去你根本就意識不到，凡夫眾生起心動念都是罪啊，你怎麼消，無從下手。
當你念這句名號，念念與佛的功德相應，念念都是佛心，那麼念念都是清凈的，自然業就清凈了。

這一句名號，佛的所有功德都在裡面，就念這句名號就圓滿了，念佛就是把佛的功德拿過來，轉成自己的功德，憶佛念佛，現前當來必定見佛，不假方便自得心開。
這裡的不假方便就是指的，不用再去參個禪啊，持個咒啊，修個懺啊，什麼止觀啊，什麼禪凈雙修等等。

謝邀。
念佛和所謂「消業障」沒多大關係。
這裡頭還有一個問題，那就是「業」可不可以消？
業是不可消的，不論你怎麼做，都無法消除它（證得聖道聖果除外），因為如果業是可消除的，那麼佛陀所說的因果定律就不成立的。這就矛盾了。這只是個人觀點。

很簡單。一點都不玄。
一心念佛，自然不會做壞事，也不會胡思亂想自尋煩惱。這不是因為「念佛」，而是因為「一心」把其它事情的時間都佔用了！一心投入任何其它簡單的事情，效果也是一樣。
心態平和，對身體健康自然有促進。
業，需要某些機緣才會成熟顯現。關起門來什麼都不接觸，自然少了很多觸發惡業的機會。
至於所謂往生，那只是死亡的同義詞。不管你如何定義「往生」，只要對念佛者成立，也同時必然對不念佛者也成立。

有關疑惑，可研讀《印光大師文鈔菁華錄》書籍，更可多看胡小林大德對此書的講解。正確的答案都在其中！

提主應該了解佛教的一個重要思想：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。佛教非常重視每個個體的特殊性，根據個體的特殊性引導解脫。你是理性的人，聽聞佛法後了解知道如何做。但還有其他人諸如老頭老太太們，佛教如果像對待你一樣用深奧的教義指導他們，這可能會適得其反，他們壓根聽不懂，當然不會開悟，乾脆告訴他們你念佛就能解脫反而更能成功。

非常理性的話應該選擇一些更容易理解的東西，可以嘗試參加一期內觀的十日課程，網上也可以找找錄音聽聽開示，看是否可以理解得更加深刻。

連心平氣和專心念佛都做不到，其他的法門當然更加無從下手。念佛其實就是心齋——類似於磕頭功的功夫，正宗的磕頭功其實是瑜伽，但是一般人聽到瑜伽就驚，怖，畏，乾脆改頭換面一番，變成了一種儀軌——快樂學習，生本教育。

推薦你去搜索一個人的博文看。也許會對你有很大啟發。他的天涯博客叫「databit的宇宙觀」。他在博客上經常會寫一些文章。

佛門講的業障，指的是心裡的不良衝動，而不是世人理解的逆境。

具體來說，對於順境產生貪著。對於喜歡吃的，看起來漂亮的，甚至對念佛時好的覺受產生貪著，都是貪心。這是業障。

對於逆境產生排斥。無論是身體的病痛，風雨寒暑，還是人際關係的摩擦，心裡不舒服，有了憂受，都是嗔心。這也是業障。

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念佛消業障，至少可以從這麼幾個方面理解

首先，一心念佛，專註不分心，當下生起的是善心，直接替代了不善心，不會生起不善心。這是當下的效果

其次，一心念佛，心中常有佛號，形成習慣，把原先對鏡的不良衝動替代掉，使得不良習慣減少，這也是消業障。

最近在看《佛說無量壽經》，不知道能不能解答你心中的疑惑。
我是初學者~_~

建議先把房租付了。
佛教沒錯。但也沒必要覺得自己吃了三年素，就感覺自己很牛B。
念佛也沒什麼錯，但這不是大學生四六級不過的借口，也不是一個社會上工作的人偷懶的借口。
先過好自己的生活，再用佛教升華自己。而不是自己活得沒個人樣，拿佛教來麻木自己。
說宗教是精神鴉片確實有合理性，取決於你，看你是把鴉片當葯還是當消遣。
綜上，想念就念，想找信仰理由也多得是。某大媽誠心念佛治好老寒腿，處理好婆媳關係。
但是，別沉淪在裡頭，還有業障，還是個人。還得在這個社會上活出個人樣來才行。

又答飛了，摺疊我就好。滿口戾氣，小心誤傷。

我們現在一般的學人都是通過念阿彌陀佛求往生西方，也就是說，我們都是修凈土法門的。記住，我們即使不識字，念阿彌陀佛求往生，保持足夠的信心，臨終正念不失，也絕對能夠往生。這不是你的文化決定的，而是阿彌陀佛的悲願和這聲佛號的功德決定的。這一定要堅信不疑。

　　能不能消業？當然能消業。修佛教的一切善法，都具有消業的作用，都具有積累福報的作用，都具有開顯智慧的作用，都具有集聚善根和種成佛之因的作用。當我們放生的時候也是一種善行啊，這種善行也有消業的作用。當我們拜佛的時候，也有消業的作用。當然，念佛的時候也具備消業的作用。剛才已經說了，這個不是你的文化程度決定的，而是阿彌陀佛，諸佛如來的慈悲願心和這一聲佛號的功德所決定的。

推薦看認識佛教，阿彌陀經阿彌陀經要接講解無量壽經觀無量壽經印光法師文超等你就明白了

可以參考那爛陀寺的學習次第
【因明，對法，戒律，般若，分宗】

看了大部分答案，回答的都很有限。真對學佛感興趣的話建議加入菩提學會認真學習

沒人邀，我自己來了。首先，我想說，世界上因果定律，絲毫不爽。個人業力個人承擔，我們欠下的債要自己還。佛經中講，念佛一句，福增無量，禮佛一拜，罪滅河沙。我初遇佛經時，感覺到欣喜異常，世上竟有如此方便法門，我念著他的名字，就會變好，就可以往生善處。
可是你知道世界上的佛弟子多少嗎？中國的大小寺廟多少？這一年中舉辦的法會多少？這世界又變成什麼樣了呢？人又變的如何了呢？
哪怕我們業力再重，也總該往好的方向發展吧。
再看歷史，自其本人始，信之者，國破家亡族滅，梁武帝，武則天，哪個不是血淋淋的事實，在我們國家沒破四舊之前，還是處於一個很落後的狀態，從某種程度上來講，這未必不是一件好事。
這當然不是佛陀的錯，錯的是他的弟子，原始佛教離我們實在太遠，我想既然生而為人，必不能忘人之根本，做好一個子女，父母，做好本職工作，念佛的名字不如念自己的，不如念媽媽的。希望您看到這個答案，可以好好思考一下，不要浪費生命，徒留遺憾。想要探討更多可以關注靈芝師姐微博：https://weibo.com/u/2969198824