為什麼一些地區把「垃圾」讀作「lèsè」？
「垃圾」為什麼在某些地區讀作「lèsè」，類似的還有：「和」為什麼念做「hàn」？起因是什麼？
垃圾的讀音挺複雜，大概有三類：
一，南方讀入聲，帶韻尾p，其中吳語區全變?。這是本來的讀音，各地變體很多，音值各不相同，如下：
他的《西方傳教士上海方言著作研究》提供了的1900年上海方言同音字表。在這個字表中，已經有讀lasi的這個詞。i韻，音節si53下有例字「圾」；ɑ韻，音節lɑ22下有「垃」字，那麼垃圾讀lɑ22si53，圾與西同音。按照這個表的說明，這個讀法的垃圾應該是白讀音。此外還有入聲的，作le?12t?i?5，圾與級同音，是後來沒見到的。我很懷疑這個讀t?i?5的圾其實是岌的異體，意為「危也」，字表裡沒找到念se?的圾。
他的《那些年的上海話》系列，裡面收的外國人做的上海話教材我都翻過，大概也是1900年前後的上海話已經有這個音，之前19世紀中葉得沒有找到，因為教材里沒有提到臟土。上海話說「臟」用的是齷齪。評論中神死慟瞑說：「《上海土白集字》（1891）P15 同時收錄兩種讀音：垃/la/ /leh/ 圾/si/ /seh/。」這是我之前沒看到的，非常感謝！！更早的，石汝傑先生在《吳語文獻資料研究》中收了一段來自《綴白裘》的材料，其語言的時期大概相當於明代，其中有「癩癩細細」這個詞，他認為就是現在說的lasi，並提到現在蘇州說laxi。
這很可懷疑，現在各地說lasi的，圾都和西同音，和細有聲調的不同，垃和癩也有聲調不同。而從上下文看，癩細是形容詞，lasi的主要義項現在是名詞，而戲詞中不能確定是破爛義還是臟義。從明代到近代方言材料幾乎記錄的都是入聲，如果那麼早就存在，被忽略的可能性不大。恐怕這兩個還是不同的詞，不應該聯繫起來。2.20世紀二三十年代：lasi。
1928年趙元任著《現代吳語的研究》的詞表，收了吳語中「臟土」和「臟」義詞。有好幾類，其中有lasi。來看看這個詞的分布（原諒我奇葩的製圖技法）：
這裡，吳江、嘉興不僅臟土可以說lasi，而且臟也說lasi，但是上海只有臟土說lasi。我也沒有收集到更早的關於吳江和嘉興的資料，所以這個詞是否是上海原生，再擴散到這兩地還是值得懷疑的。但是將它發揚光大，應該是上海的功勞，也只有上海有那麼大的影響力。
汪文指出1936年版《辭海》收了「圾」字，註：「讀如西。」用以支持他對laxi來源的假設。當時《辭海》收的大概是上海音。但是不讀xi，西當時讀si。一直到解放前，上海話教材里的老派都讀si。3.20世紀末：laxi（lasi）。
這段時期李榮主編《現代漢語方言大詞典》和許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》，根據裡面的材料，這個音的分布情況如下：
總結一下，19世紀末「垃圾"的這個音存在於上海。民國初期在上海、吳江、嘉興三地讀lasi，其中吳江、嘉興臟也說lasi。大概以上海為中心向四方擴散，同時團音化成了laxi並慢慢取代lasi，目前已經擴散到至少半個吳語區。沒有證據顯示受到普通話laji的影響。
這個音有更早的來源，還是只是入聲的音變，不清楚，還需要繼續查。另外還得找嘉興和吳江的方言材料看看趙元任之前的情況。
貌似有些偏題了，重心應該是勒瑟，但是那個詞比較清楚沒什麼好寫的。我看很多回答里也提到了laxi，lasi，就詳細寫了些。至於和讀成汗，是老國音，台灣推廣國音時，主持的那個人就讀漢，據說是老國音的讀法。
上面一句，評論指出漢來自北京土語，是新國音才採用的，看文獻不仔細，失察了，很慚愧。請參看《北京話連詞「和」讀「漢」的微觀分布——兼及台灣國語「和」讀「漢」音溯源》。有說垃圾本字爲「擸 」。轉自：音隨字改說「垃圾」 翻開現今的字詞典，「垃圾」的註音是lājī，但推本溯源，lājī中的jī，極可能是音隨字改的訛讀。 「垃圾」一詞，始見於宋吳自牧的《夢粱錄》，在《夢粱錄?河舟》中說：「更有載垃圾糞土之船，成群搬運而去。」 在《夢粱錄?諸色雜貨》中又說：「亦有每日掃街盤垃圾者，每日支錢犒之。」「垃圾」的詞形，不見於此前的歷代典籍中，為吳自牧自造，在現代用語中，此一詞形被保留，但「垃圾」在宋代如何讀法，則無從判定。 「垃」字始見於《龍龕手鑑》，註音為郎合反，《漢語大字典》註音lā。「圾」字見於《玉篇》作渠劫切，《漢語大字典》註音jié，見於《集韻》作逆及切，入緝疑，《漢語大字典》另註音jí。在「垃圾」一詞中，《漢語大字典》為「圾」註音為jī。 與此同時，尚有另外的詞形寫法，廣泛流行於古今各代和南北各地，其含義，其指稱之物，與「垃圾」並無二致。 第一箇是「搕 」。《漢語大詞典》將之註音為èzá，並解釋說：「搕 ，垃圾，雜物。宋道原《景德傳燈錄·英州大容諲禪師》：『大海不容塵，小溪多搕 。』」另據《漢語方言大詞典》，「搕 」一詞，江蘇鎮江一帶讀為???s???，據孫錦標《南通方言疏證》記載，江蘇南通讀音若「臘刷」。
「臘刷」的讀音，讓人很易聯想到「拉颯」一詞。拉颯，《漢語大字典》解釋為「穢雜」，此解釋源自翟灝，清翟灝《通俗編·狀貌》中說：「拉颯，言穢雜也。」此詞見之書面較早，唐房玄齡主撰的《晉書·五行志中》中即有：「孝武帝太元末，京口謠曰：『黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯棲。』尋而王恭起兵誅王國寶，旋為劉牢之所敗，故言『拉颯棲』也。」後來的元好問《游龍山》詩中也用到過：「惡木拉颯棲，直幹比指稠。」
與「搕 」相近的，還有「擸 」，《漢語大詞典》解釋說：「擸 ，穢雜，骯髒。」清顧祿《清嘉錄·乾淨冬至擸 年》中說：「俗以冬至前後逢雨雪，主年夜晴，若冬至晴，則主年夜雨雪，道塗泥濘。諺云：乾淨冬至擸 年。」 也寫作「? 」，《漢語大詞典》解釋說：「? ，垃圾。」《說郛》卷七十引唐宋若昭《女論語·營家》中說：「奉箕擁箒，灑掃灰塵，撮除? ，有用非輕。」 除吳語區之外，在其他各地的方言中，此詞亦廣泛存在並使用。李榮主編的《廣州方言詞典》收錄了「垃圾」，註音lapsap，解釋說：「垃圾，扔掉的破爛東西：垃圾車，垃圾崗（垃圾堆），垃圾佬（清潔工），垃圾箱。」 也寫作「垃澀」。張維耿編著的《客家話詞典》中，收錄了「垃澀」，註音lab?seb?，解釋說：「垃澀，垃圾：屋門口掃倒好多拉澀，拿來倒撇知。（房門口打掃了很多垃圾，拿去倒掉）」 也寫作「惡澀」，《忻州方言詞典》收錄了「惡澀土」一詞，註音???s??t?，解釋說：「垃圾。」 垃圾、搕 、拉颯、擸 、? 、垃澀、惡澀，比照此數種寫法之音義，映射的當為同一詞，因為時代和地域之異，讀音也各異，故以不同的文字映射之。但從整體而言，此雙音節詞，前音節讀來母居多，如「垃」和「拉」，也轉讀影母或泥母疑母，如「搕」和「惡」。後音節讀心母或生母居多，如「 」、「颯」和「澀」。《漢語大字典》以及《現代漢語詞典》將「垃圾」一詞中之「圾」定為見母系顎化音，當是受了以「及」為音符的形聲字讀音的誘導。 在以「及」為聲符的形聲字中，大致為兩讀，一讀見母以及顎化音，如伋、彶、芨、汲、級為見母字，也有讀見系聲母的，如及、笈為羣母字，岌、魥、砐為疑母字，如「圾」字，則更為特殊，字書中羣疑兩讀。二讀心母字，如趿、雭、靸、馺、鈒，鈒等。再根據「搕 」、「拉颯」以及「垃澀」中，「 」、「颯」和「澀」的讀音，吳自牧的《夢粱錄》中所用的「垃圾」一詞，其中的「圾」當讀為心母。 臺灣版的《重編國語辭典》修訂本即將「垃圾」一詞注音為ㄌㄜˋ ㄙㄜˋ，如果轉為拼音，也就是lèsè，將「圾」定音為sè，也就是心母的傳承音，並解釋說：「垃圾，穢物、塵土及被棄的東西的統稱。亦作拉颯。」如此，即將垃圾、搕 、拉颯、擸 、? 、垃澀、惡澀，這些不同的詞形的音義相對地梳理通暢了。 南宋吳自牧記錄此詞時，將此前的「拉颯」或「搕 」或「? 」一詞，改易記錄為「垃圾」，用字改易後，字書中的「圾」又無心母的讀音，導致了現今「垃圾」一詞中「圾」字的讀音也隨之改易。「垃圾」考
蕭旭
靖江市廣播電視局
摘要：本文通過因聲求義的訓詁手段，對「垃圾」一詞的來源加以考察，認為「垃圾」本作 「擸 」，又音轉為「邋遢」等；「圾」是「靸（趿）」之誤，自唐代以後，其音已發生訛變。同時對一些工具書的相關釋義作了辨正。
關鍵字：垃圾；擸 ；邋遢；訓詁
「垃圾」一詞，最早見於宋代文獻。宋·呉自牧《夢粱録》有二例，卷12：「更有載垃圾糞土之船，成群搬運而去。」又卷 13：「亦有每日掃街盤垃圾者，每日支錢犒之。」
「垃圾」一詞的語源，有二說：（a）1936年版《辭海》云：「垃圾，本作『垃伋』，與『擸 』同。」《辭源》云：「垃圾，本作『擸 』，垃、擸雙聲，用畚箕斂拾東西叫『扱』，因屬髒土之類，字又改從土旁，寫作『垃圾』 。」[1]（b）王廣慶云：「垃圾之垃應為塿，《說文》：『塿，塺土也。』塿、垃雙聲。」[2]
《辭海》、《辭源》謂「垃圾，本作『擸 』，垃、擸雙聲」，是對的；但又謂「用畚箕斂拾東西叫『扱』，因屬髒土之類，字又改從土旁，寫作『垃圾』」，則不確。王廣慶所說為臆測，未可信從。
我們先考察「擸 」一詞的用法及其演變情況。
《廣韻》：「 ，才盍切，擸 ，和雜。」又「擸，盧盍切，擸 ，破壞也。」[3]《集韻》：「 ，擸 ，和攪。」「擸 」指混雜、攪拌而破壞之，也指這種聲音，字或作「磖磼」，《玉篇》：「磖，磖磼，破物聲也。」 用為形容詞，指不整飾、不謹慎、行歪斜；用為名詞，指雜物、穢物。1934年《阜寧縣新志》：「擸 ，指穢壞雜碎之物，猶通語垃圾也。擸音臘， 音颯。」[4]或作「 ?」、「 ?」、「儠?」、「 颯」，皆為同源詞[5]。《集韻》：「 ， ?，衣敝。儠，儠?，衣敝。 ， 颯，紛雜貌。」《類篇》：「 ， ?，衣敝。儠，儠?，惡貌。」也倒言「? 」，《類篇》：「?，? ，衣敝。」指人不飾邊幅、衣衫不整，故字從衣或從人。或作 「拉颯」，《宋書·五行志二》：「京口謠曰：『黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉颯棲。』」《晉書·五行志中》所載同，元·馬端臨《文獻通考》卷309引此謠，有註：「上盧合反，下蘇合反。」清·翟灝《通俗編 ·狀貌》：「拉颯，言穢雜也。」[6]翁輝東《潮汕方言·釋言》：「俗以污物為拉颯，或作擸 。」[7]《漢語方言大詞典》：「拉颯，垃圾。吳語。」[8]音轉為「邋遢」，《廣韻》：「邋，盧盍切，邋遢，行貌。遢，吐盍切，邋遢，不謹事。 」[9]《龍龕手鏡》：「邋，盧盍反，邋遢，行貌也。遢，他盍反，邋遢，不謹事也。」[10]元·陶宗儀《説郛》卷85引釋適之《金壺字考》：「邋遢，音獵榻，不整貎。」明 ·顧起元《説略》卷15：「邋遢，《海篇》云：『行歪貌。』借為人鄙猥糊塗意也。 」[11]清·顧祿《清嘉錄》：「俗以冬至前後逢雨雪，主年夜晴；若冬至晴，則主年夜雨雪，道塗泥濘。諺云：『乾淨冬至擸 年。』《廣韻》：『擸 ，和雜也。』家雪亭《土風錄》云：『俗以不潔淨為擸 。』」[12]今吳諺尚有「乾淨冬至邋遢年」之語。1926年《象山縣志》：「邑人以不淨者為邋遢，又曰擸 。」[13]《明史·方伎列傳》：「張三丰……以其不飾邊幅，又號張邋遢。」「邋遢」指人行止不謹、行動歪斜，故字從辵。重言則為「邋邋遢遢」，《水滸傳》第82回：「裹一頂油油膩膩舊頭巾，穿一領邋邋遢遢潑戲襖。」吳方言也謂「邋裏邋遢」。或作「傝 」、「 答颯」、「踏趿」、「踏跋」、「臘?」，《玉篇》：「傝，傝 ，惡也，一曰不謹貌。」1926年《象山縣誌》：「今人以不謹為『沒傝 』，亦作『答颯』。」[14]胡文英《吳下方言考》卷11：「《南史》：『范泰嘗誚鄭鮮之曰：「卿事居首僚，今日荅颯，去人遼遠。」』案：荅颯，行不前貌。吳諺謂行不前曰荅颯。」[15]1916年《鹽山新志》：「答颯，不振也。」1935年《蕭山縣誌稿》：「怠不理事曰答颯，亦作『踏趿』。」 [16]宋·吳曾《能改齋漫録》卷2：「俗語以事之不振者為『踏趿』，唐人已有此語。《酉陽雜俎》：『錢知微賣卜，為韻語曰：『足人踏趿不肯下錢。』」[17]唐·段成式《酉陽雜俎》卷5、《全唐詩》卷880並作「踏跋」，明·方以智《通雅》卷49：「吳曾曰：『俗有「踏趿」語，自唐以然。《酉陽雜俎》： 「錢知微買卜，為韻語曰：足人踏趿，不肯下錢。」』升菴以為『臘 ?字，姓?者嫌非字，改作?。』」[18]清·胡文英《吳下方言考》卷11：「踏趿。延緩貌。吳中謂人作事遲緩曰踏趿。」[19]或作「搭颯」，《喻世明言·宋四公大鬧禁魂張》：「趙正去房裏換了一頂搭颯頭巾，底下舊麻鞋，著領舊布衫。」或作「邋」，明·沈榜《宛暑雜記·民風二·方言》：「人不修潔曰邋。」1923年《霸縣誌》：「不整齊曰邋。」[20]或作「 」，《廣韻》：「??， ，馬行不進。」[21]指馬行歪斜，故字從馬。《漢語大字典》：「 ，即『邋遢』，不精彩，不整潔。明·李實《蜀語》：『不精彩曰 。』按：口語謂不整潔、不俐落為『 』。」[22]或作「蝲蟽」，桂馥《札樸》卷9《鄉言正字》：「不潔曰蝲蟽。」[23]或作「 ?」，張慎儀《蜀方言》：「不淨曰 ?，錢大昕《恆言錄》：『今吳人以塵垢不淨為 ?。』……今語（蜀）如之。」[24]或作「辣闒」、「剌塌」、「躐蹋」、「剌塔」、「蠟遢」、「躐 」[25]，皆記其音。《宋詩紀事》卷54項安世《釣臺》：「辣闒山頭破草亭，只須此地了生平。」元·仲龍子老更狂《十二月帶過堯民歌·解嘲》：「您笑俺貧窮 剌塌，俺笑您財利貪婪。」元·無名氏《山坡羊》曲：「客至三杯酒當茶，同，咱笑耍；共，咱躐蹋。」元·朱庭玉《青杏子·歸隱》：「拖藜杖芒鞋剌塔，穿布袍麻絛搭撒。」[26]《孽海花》第2回：「我道是什麼書記翩翩應阮才，卻原來是莊壽香的一封 蠟遢八行。」《錦香亭》第8回：「原本李豬兒，生性躐 懶惰。」又音轉為「拉沓」、「 拉?」，一指穢雜，《漢語方言大詞典》：「拉沓，骯髒、邋遢。冀魯官話，中原官話。」[27]一指鳥斜飛貌，《宋書·樂志四》載《漢鼓吹鐃歌十八曲》《思悲翁曲》：「梟子五，梟母六，拉沓高飛莫安宿。」聞一多曰：「『拉沓』與『拉?』、『翋?』同，飛貌也。」[28]《文選·舞賦》：「鶣 燕居，拉?鵠驚。」李善註：「鶣 ，輕貌。拉?，飛貌。拉，音臘。」專字作「翋 」，《廣雅》：「翋 ，飛也。」或作「 」、「 ?」、「翋?」、「 」等[29]。《廣韻》：「 ， ，飛初起皃。」[30]又音轉為「拉襍」，《漢鼓吹鐃歌十八曲》《有所思曲》：「聞君有它心，拉襍摧燒之。」胡文英《吳下方言考》卷11：「案：拉雜，不問好醜，併於一處也。今吳諺於不整齊潔靜者謂之拉雜。」[31]裘錫圭謂同「磖磼」，釋為「破物聲」或「破物貌」[32]，於義相因。宋·蘇軾《書拉雜變》：「司馬長卿作《大人賦》，武帝覽之，飄飄然有淩雲之氣。近時學者作拉雜變，便自謂長卿。長卿固不汝嗔，但恐覽者渴睡落牀，難以淩霄耳。」《漢語大詞典》：「【拉雜】混雜；雜亂。」[33]
吳方言擸 音勒塞或勒颯，香港、四川樂山亦讀如勒塞，用作形容詞或名詞。 《漢語方言大詞典》：「勒虱，垃圾。吳語。也作『勒塞』。」[34]1930年《嘉定縣續志》：「擸 ，俗謂塵土穢積也，讀若勒颯。」[35]或作「擸搭」，《漢語方言大詞典》：「擸搭，形容衣服不整齊。閩語。」[36]
P.2717《碎金》：「棄擖 ：烏合反，下。」P.3906《碎金》：「棄擖 ：罨趿。」尋《廣韻》，「搕」、「罨」並音烏合反，《碎金》誤以「擖」為「搕」字。孫錦標《南通方言疏證》：「《南通州志·方言》： 『搕 ，塵穢也。』通俗讀若臘刷。」[37]則又誤以「搕」為「擸」。擖，當為「擸」之誤[38]。「擖 」即「擸 」。S.3877背《洪潤鄉百姓安力子賣地契》：「中間若親姻兄弟及別人諍論上件地者，一仰口承人男 兄弟祗當，不忓買人之事。」[39] ，即「擖 」，亦即「擸 」。《文選·舞賦》：「駱驛飛散，?擖合併。」李善註：「駱驛，不絶貎。?擖，屈折貎。與曲度相合併也。」?擖，即「擸 」、「拉颯」之倒文，和雜也。李注未確。「搕 」又可寫作「颯」，見P.3649V《後周顯德四年燉煌鄉百姓竇?賣地契》，「?」即「颯」。「颯」即「搕 」之異寫，「蓋」與「盍」《廣韻》皆胡臘切，故可互換作音符。
黃征《敦煌俗字典》「 」字條曰：「P.5032《渠人轉帖》有人名曰『張擖 』者，則是以『擖 』之『遺棄』義為取名之本意。」[40]亦未確。
《廣韻》：「搕，烏合反，搕 ，糞也。 ，私盍切，搕 ，糞也，又才盍切。」[41]糞，穢土。桂馥《札樸》卷9《鄉言正字》：「振畚曰搕 。」[42]所振之穢物亦曰搕 ，《漢語方言大詞典》：「搕 ，垃圾、塵穢。江淮方言。」[43]搕 ，吳方言音屋縮；擸 ，吳方言音勒塞。二者雖皆為「廢物」之義，但「搕 」偏指細碎之廢物，今有「堂灰搕 」之語；「擸 」則亦可指粗大之廢物。《龍龕手鏡》：「 ，才盍反，擸 ，和雜也。又私盍反，搕 ，糞也。」[44]「搕 」一詞，《五燈會元》中有數例，《大藏經》例甚多。《景德傳燈錄》卷22：「大海不容塵，小豁多搕 。」註：「搕，烏合切。 ，私盍切。」《四部叢刊本》注作「上音罨，下音靸。」讀音相同。《續傳燈錄》卷34：「糞掃堆頭重添搕 。」「搕 」亦作「罨靸」、「罨趿」、「罨颯」，以同音記詞。《廣韻》「靸」、「 」同音私盍切，「趿」、「靸」、「颯」同音蘇合切。《白帖》卷12：「罨靸被」條引鄭愚津《陽門詩》：「象牀塵埃罨靸被。」 註：「上在華清日，罨颯公主嘗與上晨聽，按新水調愛，主起晚，遽自真珠被而出。及寇至，倉惶隨駕出宮，後不之省。及上歸南宮，一旦入此中，而當時罨畫之被，宛然塵積矣。」[45]公主名罨颯，亦猶上契之名 、張三丰號張邋遢也。《朱子語類》卷95：「譬如溝中水被沙土罨靸壅塞了，故水不流；若能擔去沙土罨靸，水便流矣。」「沙土」、「罨靸」並列，《漢語大詞典》：「罨靸：淤積。」則「擔去沙土罨靸」不通，所釋未確。
「垃圾」本當作「垃靸（趿）」，下字讀蘇合切，音「颯」[46]。「垃靸（趿）」與「擸 」、「邋遢」音轉；「靸（趿）」字因上字「垃」類化從土旁作「圾」，音亦訛為 jī，遂千載莫知其本字本音矣[47]。P.2717《碎金》「 」音「」，「」當作「?」，《廣韻》音其立切，則《碎金》已音訛為jī。《大覺禪師語錄》卷中：「治心明心，垃圾上重添垃圾；究理達理，相應中轉不相應。 」「垃圾上重添垃圾」亦即「糞掃堆頭重添搕 」。《清平山堂話本·快嘴李翠連記》：「丈夫又是假乖張，又道娘子垃圾相。」垃圾相，吳方言謂之「邋遢腔」。
[1]《辭源》（修訂合訂本），商務印書館1988年版，第323頁。
[2]王廣慶《河洛方言詮詁》，中州古籍出版社1993年版，第270頁。
[3]余迺永《新校互注宋本廣韻》，上海辭書出版社2000年版，並見第537頁。
[4]轉引自許寶華、宮田一郎主編《漢語方言大詞典》，中華書局1999年版，第7392頁。
[5]參見裘錫圭《釋「拉雜」》，原載《王力先生紀念論文集》，商務印書館1990年版；後收入《古代文史研究新探》，江蘇古籍出版社1992年版，第170頁。
[6]轉引自《漢語大詞典》（縮印本），漢語大詞典出版社1997年版，第3593頁。清光緒《重印金華縣志》說同，轉引自《漢語方言大詞典》，第3269頁。
[7]轉引自《漢語方言大詞典》，第7392頁。
[8]《漢語方言大詞典》，第3268頁。
[9]《新校互注宋本廣韻》，第537頁。
[10]《龍龕手鏡》，中華書局1985年版，第493頁。
[11]明·郎瑛《七修類稿·辯證五·諺語解》同。
[12]轉引自張喆生《古方言詞語例釋》，江蘇教育出版社，1999年版，第152頁。
[13]轉引自《漢語方言大詞典》，第7392頁。
[14]轉引自《漢語方言大詞典》，第6195頁。
[15]胡文英《吳下方言考》卷11，乾隆四十八年留芝堂刻本，第15頁。
[16]轉引自《漢語方言大詞典》，第6195、7091頁。
[17]宋·俞徳隣《佩韋齋輯聞》卷3說略同。《錦繡萬花谷》後集卷34引誤作「踏吸」。
[18]方以智《通雅》卷49，收入《方以智全書》笫1冊，上海古籍出版社1988年版，第1450頁。
[19]胡文英《吳下方言考》卷11，乾隆四十八年留芝堂刻本，第15頁。
[20]並轉引自《漢語方言大詞典》，第7434頁。
[21]《新校互注宋本廣韻》，第537頁。
[22]《漢語大字典》，第1904頁。今江淮官話、西南官話、閩語並同，見《漢語方言大詞典》，第7434頁。
[23]桂馥《札樸》，中華書局1992年版，第391頁。
[24]轉引自《漢語方言大詞典》，第7491頁。
[25]參見張喆生《古方言詞語例釋》，第152頁；王貴元、葉桂剛主編《詩詞曲小說語辭大典》，群言出版社 1993年版，第826頁。下引六例亦轉引自二書，原書誤引處徑作改正。
[26]元·王子一《誤入桃源》第1折：「眼見得路迢遙，芒鞋邋遢，抵多少古道西風瘦馬。」作「邋遢」。
[27]《漢語方言大詞典》，第3268頁。
[28]聞一多《樂府詩箋》，收入《聞一多全集（四）》，三聯書店1982年版，第101頁。《樂府詩集》卷16「莫」作「暮」。
[29]參見方以智《通雅》卷6，收入《方以智全書》笫1冊，上海古籍出版社1988年版，第247頁。王念孫《廣雅疏證》，收入《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1998年版，第195頁。
[30]《新校互注宋本廣韻》，第537頁。
[31]胡文英《吳下方言考》卷11，乾隆四十八年留芝堂刻本，卷11第12頁。
[32]裘錫圭《釋「拉雜」》，第169—172頁。
[33]《漢語大詞典》（縮印本），第3593頁。
[34]《漢語方言大詞典》，第5274頁。
[35]轉引自《漢語方言大詞典》，第7392頁。
[36]《漢語方言大詞典》，第7392頁。
[37]轉引自《漢語方言大詞典》，第6464頁。
[38]《儀禮·士冠禮》：「加柶覆之面葉。」鄭玄註：「古文葉為擖。」段玉裁曰：「擖，當為擸，字之誤也。」（《儀禮漢讀考》，收入《清經解》，鳳凰出版社2005年版，第5046頁。）《集韻》：「擸，《說文》：『理持也。』或作擖。」王念孫曰：「擖、擸二字音義各別……諸書中擸字或作擖者，皆俗書之誤。」（轉引自《漢語大字典》（縮印本）「擖」字條，湖北辭書出版社、四川辭書出版社1992年版，第821頁。）《集韻》：「臘，或作臈。」此擖、擸相誤之證。
[39]沙知《敦煌契約文書輯校》，江蘇古籍出版社1998年版，第18頁。
[40]黃征《敦煌俗字典》，上海教育出版社2005年版，第346頁。
[41]《新校互注宋本廣韻》，第537頁。《龍龕手鏡》同，第216頁。
[42]桂馥《札樸》，P392。
[43]《漢語方言大詞典》，P6464。
[44]《龍龕手鏡》，第216頁。
[45]罨畫之被，當從《山堂肆考》卷190作「罨靸之被」。「罨畫」之「罨」，讀為「 」、「?」，黃生《字詁》：「飾采謂之 ，通作?，婦人髻飾。杜詩：『翠為?葉垂鬂脣。』按吳興有罨畫溪，本取其處山水如設色之畫。詳聲義，罨亦當與 通，今作掩聲，頗無義。」收入《字詁義府合按》，中華書局1984年版，第72頁。《廣韻》：「?，?彩，婦人髻飾花也。 ，調色畫繒，出郭調《字指》。」並音烏合切。
[46]《醒世恆言·鄭節使立功神臂弓》：「便去帶了那頂搭圾頭巾，身上著破衣服。」證以上文所引《喻世明言·宋四公大鬧禁魂張》：「趙正去房裏換了一頂搭颯頭巾，底下舊麻鞋，著領舊布衫。」則明人猶有讀「圾」為「颯」者，此「圾」讀「颯」之旁證。
[47]《初學記》卷9引《帝王世紀》：「故號庖犧氏，是為犧皇，後世音謬，故謂之伏犧，或謂之密犧。」 註：「一解云：虙，古伏字，後誤以虙為密，故曰密犠。」「?」訛讀為其立切，亦猶「虙」訛讀為「密」也。
附記：1. 清·翟灝《通俗編》卷34：「（拉颯）二字所出最先，當以為正，他皆後變字也。《廣韻》：『剌 ，不淨也。』音如辣拶。《集韻》：『? ，肉雜也。擸 ，和攪也。』音俱如拉雜。《黃山谷集》『傝 』，物不蠲也。蜀人語音如塔靸……??、搕 、垃圾其用字各不同。」並可參證。惟翟氏以「搕 」亦同，則稍失之。翟灝《通俗編》，影印清乾隆十六年翟氏無不宜齋刻本， 收入《續修四庫全書》第194冊，上海古籍出版社2002年版，第616頁。
2.姜亮夫謂「邋遢」、「邋?」、「拉答」、「剌達」、「剌闒」、「儠，傝」、「臘答」、「?苴」、「褦襶」、「 ?」、「邋遝」、「傝 」、「喇噠」、「 」、「邋拹」、「拹邋」、「垃圾」並聲轉，「圾或讀及或讀薩」。又謂「垃圾者累贅無用之物也，昭人讀垃他（讀靸同），字作垃圾，蓋方俗字也。本音下字當讀為蘇合切，杭人讀薩。」並可參證。參見姜亮夫《昭通方言疏證》，收入《姜亮夫全集》第 16卷，雲南人民出版社2002年版，第134、186頁。
此文刊載於日本《中國語學研究·開篇》第28卷，2009年4月出版
本文收稿日期為2010年3月5日
本文發佈日期為2010年3月6日
喜歡用「拉颯」，因為都是「立」聲，歸部也符合方言表現，用「侵」不用「談」。
摺合成普通話音「垃圾 (lā sā) 」，參見同聲符「趿」。「圾」讀jī是一個比較晚近的認半邊讀法了。
「規範」把「趿」給了本字為「拖」的tā音也夠噁心的，實在不著調。
一
讀成「勒瑟」的「垃圾」這個音來自北部吳語，本字是「拉颯」，已見於《晉書·五行志》：「一旦去毛衣，衣被拉颯棲。」連橫《台灣語典》：「拉颯謂穢雜也。」
中古漢語「拉颯」兩個字都是覃韻入聲字（合韻字）。北部吳語「拉颯」讀如「勒瑟」而不讀如「蠟薩」是保持所謂中古覃談之別（包括與陽聲韻相配的入聲字）的反映。覃談有別是中古漢語的一個現象，這種區別現在的南方方言頗有所見，但各地的具體表現不完全一樣。有的方言「蠶」（覃）、「慚」（談）不同音，「感」（覃）、「敢」（談）同音，也有少數方言「蠶」（覃）、「慚」（談）和「感」（覃）、「敢」（談）白讀都不同音。蘇州、江陰等地的北部吳語覃韻舌齒音字陽聲韻白讀?、入聲韻白讀??，談韻舌齒音字陽聲韻?/?、入聲韻a?。二地「蠶」≠「慚」、「感」=「敢」，屬於前一種。二地覃韻舌齒音入聲字的白讀??，跟「勒瑟」等字的韻母一樣。松江等地的吳語在音值上還有其他一些表現。
「垃圾」說成「拉颯」除了見於吳語，也見於閩粵客贛徽等方言，有些方言的發音保持了覃談之別。蘇州、江陰吳語「垃圾」說成「拉颯」l?? s??，保持了覃談之別，且發音跟「勒瑟」一樣。廣東龍川（佗城）客家話「拉颯」l?p s?p（「勒瑟」l?t s?t），也保持了覃談之別。廣州「拉颯」lap sap（「勒瑟」l?k s?t），沒有保持覃談之別，但是廣東懷集下坊話「拉颯」說成l?p θ?p而非lap θap（「勒瑟」l?k θ?t），韻母仍然保持了區別。
二
「和」說成「汗」，張惠英《北京土話連詞「和」讀「漢」音探源》認為來自「喊」（不少方言「喊」讀陰去），俞敏《北京話本字札記》、江藍生《漢語連-介詞的來源及其語法化的路徑和類型》認為來自「喚」。後一種說法更靠譜。哈爾濱、天津吳橋等地「和」都有說成「喚」huan[xuan]的，這些方言跟北京話關係密切，北京話「和」說成「汗」就是「喚」脫落了介音u所致。huan不會來自「喊」。
以下詞條來自《哈爾濱方言詞典》第311頁。注意例句：「有啥事喚我說也行。」
侯精一《北京話連詞「和」讀「漢」的微觀分布——兼及台灣國語「和」讀「漢」音溯源》指出「和」讀「漢」音不限於北京方言。各地的來源要具體分析。山東平邑有種說法是[xa?]陽平，廈門「含」[ham]陽平可以表示「連帶、包括」，陽平的說法有可能來自「含」。
拉颯是本字，廣州話的laap saap，廈門話的lap sap，黎川話的lop sop，龍川佗城客家的lep sep和多種吳語的leh seh/loeh soeh都能對上（中古兩字都是咸開一合）。laji是半邊音。
有答主提到閩南話_(:3」∠)_翻了翻詞典
閩南話中的「垃圾」一詞確實是讀作lap sap不過這個是用作形容詞的，意思為骯髒名詞「垃圾」是用別的詞語來表示的，如「糞掃」bun so「圾洗」sap sue泉州的情況，與詞典上寫的相符廈門和漳州我就不太清楚了。。@若鷺姬我覺著laji實在是和「呆板」aiban該念作daiban一樣遷就大多數人錯誤的無奈典範。
「垃圾」二字正讀就應該是ㄌㄜˋ ㄙㄜˋ ，老北京人以前就管垃圾說「樂瑟」，se讀輕聲。廣東話laap saap，吳語紹興方言是leh se（音，不一定正確吳語拼寫方式）。以前看一本日文字典，裡面也有這倆字，印象中是「raku shapu」,不清楚了，不過人家只是但對這兩個字有讀音，人家沒這個詞，垃圾也不這麼寫更不這麼說。反正念「laji」是49年以後大家念白就直接改了了。
（另，我猜測，不確定啊，是不是上海人念laxi是受到北方話後來影響？因為和周圍其他的浙江方言都不一樣？有知道的朋友能不能提供點信息？不勝感謝粵語發音為lap sap。
所以很多引進配音的港片就直接把著個發音音譯了。中文和中文之間用音譯，你們明白這種感受嗎？為什麼屈臣氏的英語是Watsons，這個英語一般音譯為華生或瓦特森，可是這只是普通話的音譯，而粵語里屈讀作waat，是不是和Wat完美音譯？
有些字在粵語和普通話里讀音差別很大的，大到垃圾可以用音譯。1919年在《國音字典》上公布了第一個國音標準。這是一個「折中南北，牽合古今」的「標準音」。但是在這套「標準音」中，北京語音佔有重要的地位。 1937年開始出版、延續多年陸續出齊的《國語詞典》在注音上體現了以北京語音為標準音的原則，字、詞注音按照北京話語音系統，所以連詞「和」不讀hé，而讀hàn。1945年10月台灣光復，日語的「國語」黯然退出，台胞急著要回復祖國的語文，要說國語，要認漢字。1946年4月2日台灣省國語推行委員會正式成立。台灣國語會的標誌性貢獻是編訂《國音標準彙編》，作為推行標準國語的根據。1946年5月1日起，由「老北京」齊鐵根先生 每日在清晨7時，在電台擔任「國語讀音示範」，播講民眾國語讀本、國語會話，國民學校國語、常識、歷史、各種課本，供學國語的人收聽，匡正語音。當時的學校教師現聽現學現教，使廣大的學生也能及時學到國語，學習標準的國音。這位齊鐵根當時成了家喻戶曉的大師級人物，直到現在上年紀的台灣人還能回憶起齊先生娓娓動聽的「京片子」，連詞「和」讀hàn（「汗」）就此在台灣深入人心。
垃圾原為上海方言，有兩個意思：一是生活中產生的廢棄物；二是髒的意思。這兩個意思都是從蘇州方言中轉變而來：第一種蘇州話稱為[粒屑]；第二種蘇州話為
[la細]。[lese]是上世紀50年代台灣推行「國語化」行動時定下的讀音。是由於兩岸隔閡而造成的語音分岐。lese是台灣「國語」的發音。「國
語」中都是讀[lè sè]的。後來據說是人們老念錯成[lājī]。大陸的普通話方案就乾脆改成約定俗成的音了。-------有的非北方話地區的方言詞有特殊的意義和表達力。北方話里沒有相應的同義詞，這樣的詞語可以吸收到普通話辭彙中來。例如「搞」、「垃圾」、「尷尬」、「噱頭」等詞已經在書面語中經常出現，早已加入了普通話辭彙行列。垃圾上海話讀為[laxi]。北方話中沒有相應的辭彙。蘇州話[la細]與[粒屑]的組合正好是國語[lè sè]讀音.
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台灣&<國語辭典&>[垃圾]
注音一式 ㄌㄜˋ ㄙㄜˋ 注音二式 lè sè解釋 穢物.塵土及被棄的東西的統稱.亦作拉颯
引用：http://news.zhishi.sohu.com/question/9561861.html?fr=rqm%3Ffr%3Drqm紹興叫a糟
本地方言有個laise一詞，不過是形容詞，骯髒的意思。
訯，靸，馺，鈒等都讀sa,吧。
我家方言就這樣說
不是閩南話嗎……
http://www.zhihu.com/question/19551715
因為本來就不讀作laji，白字先生多了罷了。
東北話叫 擱能（nèng）
那麼樂視PPT汽車為什麼要叫LeSee?
我們家鄉話（海南話）垃圾就是讀「lese」的
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