上古漢語中常用的語氣詞「哉」後來發展到哪裡去了？吳語里相當於「了」的「哉」字和「哉」有源流關係嗎？

看到吳語有用「哉」相當於「了」的，為什麼是用「哉」字呢？有什麼根據？為什麼古代常用的「哉」到了後來，近代以降就沒有用了？吳語中的「哉」是從古漢語的「哉」演變過來的嗎？

還有個問題：古漢語常用的語氣詞「矣」後來發展到哪裡去了？客家話「汝食矣飯」中的「矣」和文言的「矣」有語源關係嗎？

一般認為吳語，尤其蘇州話那個tse仍然是「著」的變音或合音，跟古代的「哉」沒有太大關係。語氣詞變化很常見，譬如「呢」以前是佛教用語，現在用得非常廣泛。但是詩經裡面就有的」也且「現在就沒人用了。

不過有些其實是改頭換面而已，如上古的「乎」大概和現在的「啊、哈」是一回事。

同樣詩經裡面著名的日居月諸也就是日啊月啊。

謝邀，吳語有個更普遍的「仔」，跟蘇州的「哉」應該有關，所以不好說

「。。到哉」給人感覺只是「到仔e」的合音

類似用 ts母 表示「了」的，還有廣州話的「咗」，不知道起源為何

不過助詞確實是最最最最最保存上古漢語的部分

「~吧」是「~夫」上古音/pa/，

「~啦」是「~也」的上古音/la/、/la?/，「~呀」是中古音/ja/

「~嗎」是「無」的上古音/ma/

「的」來自「之」的上古音/tj?/

很多說話方式從先秦到現在從未變過

我認為安慶這邊方言里還有遺存。

聽黃梅戲裡，經常會有「摘」，「篩」，「哉」等音置於句尾。一般為疑問句，祈使句句尾語氣詞。

如：你過來「摘」！ 即，你過來！不耐煩語氣的祈使句。

你可到著「摘」？ 即，你到底到沒到？！有責備語氣的疑問句。