讀馬克思主義理論之前應該先了解那些哲學理論？

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馬克思主義基本原理作為大學思政課四部曲的最後一門課，真的能讓大學生對其有所了解么。尤其是對於在基礎教育階段及其缺乏哲學教育的中國學生。
對於一個幾乎沒有任何哲學啟蒙教育的人，如果真的想認真的了解馬克思主義的內容，是否需要事先了解一部分德國古典哲學的內容乃至更多近現代西方哲學理論？

謝邀，讀馬哲是一場思想苦旅，之前很多哲學家的哲學都涉及到的東西在馬哲裡面都會有所涉獵。但是對他影響最大的是費爾巴哈的機械唯物論哲學以及人本主義哲學觀，這是馬哲無神論的基礎和歷史唯物主義的基礎，也是他實踐哲學的一個前因。
黑格爾的辯證法是唯物主義辯證法的基礎，絕對精神的哲學思辨中，精神第一性引發馬克思哲學對他的批判。歸根結底是馬克思同學受費爾巴哈的思想影響。
亞當斯密的經濟學是馬克思政治經濟學的基礎和前提，勞動價值和剩餘價值理論的發現離不開《國富論》對個體勞動和一國經濟關係的闡述論證。我懷疑就是來自於對它的研究。
馬克思的政治哲學則與法國思想啟蒙的那幾個大神有著密不可分的關係，特別是盧梭和那幾個空想主義思想家的學說，聖西門和傅立葉歐文的空想社會主義是馬哲共產主義理想的模型基礎，這些其實都是亞里士多德有關於人類政治哲學的延伸和拓展，馬克思幾何毫無困難的繼承了這些腦洞大開的政治理念，並生成了他的共產主義理想社會模型，並用它取代了基督教的天國，給人一種看得見的精神藍圖，為他的政治宗教建立了信仰核心。而盧梭《論人類不平等的起源和基礎》成為馬克思同學深深同情無產階級的思想根源，並把人民這個概念放到國家主權之上，提出暴力革命，主權在民，實現沒有任何剝削的現實天國的思想主張，促成了他和恩格斯共同起草的《共產黨宣言》。
我很難對馬哲的唯物史觀做一個評價，它幾乎是那個時代思想碰撞的結果，據馬克思的意見，人類歷史上任何時代的政治、宗教、哲學和藝術，都是那個時代的生產方式的結果，退一步講也是分配方式的結果。不管怎樣，在那個神權旁落，工業蓬勃發展的年代，馬克思利用他職業的優勢（一個報社主編所能接觸到的資訊資源）觀察了那個時代的思想變化和人文環境，總結了前人的哲學成果，建立和發展了他的龐大哲學體系，在近代哲學史上是第一個也是最後一個。
以上這些都是馬哲理論的知識基礎。

謝邀，首先學校里的馬哲課程的目的是為了讓我們厭惡馬克思主義，他的哲學是教條主義，本質是唯心主義，這是再闡述馬克思主義的一些觀點。

學習馬克思主義確實需要很多基礎，但是並不是學習哪門哲學以後才能學習馬哲，因為每門哲學的觀點都大不一樣，雖然在誕生的時候存在一定的基礎關係，但是在我們學習來看並不必要。

我認為學習馬哲需首先需要的是對社會的基本認識，還需要一定的數學物理基礎，比如微積分。建議先讀原著。如果認為晦澀難懂的話還可以先看看毛主席的一些文章，做一個初步的了解，比如《矛盾論》《實踐論》

盧卡奇
柯爾施
葛蘭西
霍克海默
阿爾都塞
阿多諾
哈貝馬斯
霍耐特

康德
黑格爾
大衛施特勞斯
費爾巴哈

德里達

你為什麼要讀，或者說你為什麼想學？

如果是為了應付考試，教科書背熟就夠了。
如果是想做所謂的理論家，除了馬克思的所謂理論來源要熟悉之外，歷代中共領導人的發言論述是重點。
如果是想做為自己行動的指南，也就是會用，首先自己動手把事情做起來才是最重要的。需要指南的時候翻一下教科書或者毛的著作，比如兩論就足夠了。
馬克思的唯物辯證法有一個另類的名稱，叫做不是理論的理論。也就是說你在做事的時候本身就是在用它，只是你自己不知道，馬克思則把你做事的過程和結果從哲學層面表達了出來。所謂哲學的本質在於改變世界，而不是解釋世界。

亞里士多德，對於理解康德和馬克思是重要的。柏拉圖對於理解亞里士多德是重要的。
中世紀的人我不清楚，
康德對於理解其後的人是重要的。
黑格爾對於理解馬克思是重要的。
康德之前的一系列人對於理解康德是重要的，比如說笛卡爾洛克休謨萊布尼茲。
黑格爾之前康德之後的一系列人對於理解黑格爾是重要的，我不知道有誰。
相關的作品我也不知道要看什麼，畢竟斯特勞森說過，哲學沒有潛水區，哲學問題是和其它問題連成一片的。

如果你想，你大概需要花很長時間。

我覺得如果不是為了深入研究的話，先看幾遍西方哲學史再來看馬哲比較好，這樣可以讓你更加有趣味的讀馬哲。整個所有世代的哲學其實是一個有機的整體，馬哲是其中閃耀的一環，先了解整體，再深入局部，這樣不至於陷入盲人摸象的尷尬境地

除非你思維能像馬克思那樣，看看就懂，那就直接買原著看，不行那就乖乖的先看教科書和輔導材料。要不然直接看原著的後果是只能一頭霧水……

你認識字，卻不懂得表達了啥……