為什麼外國人更喜歡寒山的詩 ?

我先用手機碼一段吧，回去再改

寒山在中國也不是沒名氣，我們說他在外國名聲比中國大，其實主要是有了一個比較基點——李杜。
李杜二人在中國的詩界地位是毫無疑問的，寒山與之，可若蚍蜉撼樹。然而到了國外，又倒了過來。為什麼會有這種現象？

其一，也是我個人覺得最根本的，寒山寫的是白話詩。白話，在古代並不是正統。我們如今所說的舊體詩，也就是李杜等詩人寫的大量的格律嚴整的七五言絕句或律詩，才是正統。我們值得注意的是，在當時，文化與教育是被上流社會掌握的，市井文化是上不得檯面的。中國文學幾千年的發展，從《詩經》的正變到五四時期的新舊詩體，代表官方的正統文學與代表民間的世俗文學之間的鬥爭從未停止，這實際上就是官方與民間之間的博弈。文學有時候不僅僅是文學，尤其是在以文品論官品的古代。以唐代為例，廣大士子紛紛作詩以致唐代詩歌文化的繁榮，他們的目的只有一個，「惟歌生民病，願得天子知」。李白的詩，杜甫的詩，白居易的詩，他們的部分詩歌是為了受到掌權者的注目而作（這裡情況複雜，可以講很多，待到資料完善我在詳述，如今只能一概而論了），也正是他們所作的詩符合正統的審美與要求，才能夠廣而傳之，這裡的正統是延續了幾千年的官方審美，不是唐一代。而寒山呢？唐代科舉取仕，所有人都拼了命往官場里鑽，寒山卻不是。也許因為他是前朝遺子（嚴振飛《寒山子身世考》），他寄理佛法，縱情自然，寫的是通俗易懂的白話，詩中也僅是自然佛法與譏諷。試問，這麼貼地氣的作品，怎麼可能得到官方扶持傳揚呢？那既然他偏向自然世俗，為何沒有得到民間的廣為流傳？因為土壤的不適合。當時民間世俗文學已經在艱難地生存著，講書先生的故事，胡人百戲，傳奇這些淺顯易懂又緊扣人心的才能在民間流傳開。市井文學勝在不用多高的才學，只要你聽得懂看得懂就行，寒山雖然已經在使用白話，但是跟其他比起來彷彿較難流傳。寒山的詩，僅在禪林中流傳。
白話，彷彿就是寒山的局限所在。但是，白話也是寒山詩重現所在。
因為是白話詩，在翻譯上，寒山詩比起李杜的舊體詩更加容易在國外流傳。更要緊的是，寒山詩受到了美國「垮掉的一代」極大的推崇，更有甚者，奉其為鼻祖。
「垮掉的一代」是二戰後風行於美國的一個文學流派，他們追求的是什麼？放縱自我，背離社會。而這一切，寒山做到了。

◎Gary Snyder，「垮掉派」著名詩人，他的作品《砌石與寒山詩》（Riprap and Cold Mountain Poems，1965），向西方推薦了寒山，而他自己的詩作也深受其影響。

◎Burton Watson，美國漢學家，翻譯家，翻譯《詩經》、《寒山詩選》（1962）等作品。

其二，中國和西方的起點不一樣。前面說過，寒山不是在中國不知名，只是不大，為什麼？因為中國的起點高。中文作為我們的母語，我們可以直觀地感受到他的美，更何況，如今大眾所熟知的作品，已經是經過長時間的優選汰劣的精品。我們的詩歌文化繁榮到不可勝數，代表想像浪漫的李白，代表現實疾苦的杜甫，代表邊營軍涯的王翰陳陶，代表山水田園的謝客陶潛，甚至還有僅僅憑一首《春江花月夜》就「孤篇蓋全唐」的張若虛，高手太多，寒山雖特別，然我們大眾起點就已經接受了如此多的名家大作。西方卻不同，他們面對的漢詩是二手的（也包括從日本傳過去的），除非專家，否則普羅大眾到手的漢詩都是經過譯者編選的。不僅接觸詩的起點不同，他們的審美與價值也與我們截然不同，所以，他們讀誰的詩，是會選擇合他們口味的。

以上只是說明寒山為什麼會在西方流行更甚於本國，並沒有任何踩寒山的意思，本人也喜歡寒山詩的。由於是手機倉促打出來的，肯定會存在紕漏，如若發覺，請予以斧正。