漢語中的「南」與藏緬語中表示「天空、太陽、白天夜晚、天氣」的讀音相似的詞語有什麼聯繫嗎？

拉薩：nam55 天空
nam13 lang13 破曉
藏文：gnam 天空
nam 夜 nam-mkga天空
安多：hnam 天空
nam n-go?夜
嘉絨：n?m kh? 天空
rn?m ??s 靈魂
阿儂：nam太陽
nam sarr 日出
nam sarr kha 東方
這種表達和東西方和日出日落相關，如果漢語中的南也是這麼來的話，實在想不明白南和太陽有什麼關係。
日旺：nam31 太陽
nam31 sar33東方
nam l?p lɑm西方
卡爾比語：
ar nam神
漢語中表示「南」的詞語似乎和藏緬語並沒有太多的相似之處，偶爾有類似的應該是借詞：
哈尼語有na? fa?的表達，這個一眼看出來。
白語 有 na的表達，而碧江話中表達南方的詞是qo?55 ??21

不太同意 @神晶 兄的說法。他首先要證明，nam 是藏緬語的南。我記得藏語就不是。你用漢語的南對藏緬語的天？而且彝語和西夏語是 mo/m? 一類的，更有其他來源，否定了題主的腦洞。

而且他很喜歡用不太穩妥的術語，阿爾泰語系尚未完全被推翻，他就把知乎話題阿爾泰語系改成阿爾泰語言聯盟，把突厥語族改為突厥語系，過於武斷和衝動，我暫且改回來了。學術上，如果不能推翻，就不要否定先有的，只能說是可備一說。你可以個人答題時候說最新動向，但知乎話題還是嚴肅為好。

回到題主說的藏語的情況，我想說不定藏語的 gnam 就與漢語的天同源。白語 heinl，梵語 hinduka 對天竺，《釋名》和《方言》對天也是以牙喉音注。

白語東南西北是漢語關係詞，東 dvnl 南 nad 西 seinl 北 be，聲調完全一致。南省標鼻化韻，西帶鼻化說不上是存古（西有文部讀法）還是次生音變。碧江那個本字是「江頭」，兩個語素都和漢語構成關係詞。相應地，北說「江尾」。

哈尼語我記得全開音節的，題目的語料有問題吧……他們哈尼族說漢語時候肩膀都讀雞巴，不能發出哪怕是鼻化韻。 @Maix Yond 提供。

前上古漢語天應該是 -m 尾，以天為聲符的忝還保留著。添別作沾，舔別作餂（和甜一樣從舌聲，舌又與?同源，同根的還有函，或作肣），等等。舌族字可見黃樹先先生《漢語身體詞探究》一書。

前上古往後，-m 逐漸減少，要麼變 -ng，如侵部開口一部分字轉入蒸部（朕聲的那些，熊能等也是）或冬部）風鳳馮），談部一部分字轉入東部或陽部。要麼變 -n 如天。可見吾師孟蓬生先生相關論著。孟先生也是我在請教天是否 -m 時候指點了我，說藏語也是 -m。

黃先生還說髮本來是 -p，和舌一樣變 -t，與彡、髟關係密切。其實耷從大聲也是殘留，孟先生還說天和大本來是一個字，兩者都是 -m/-p。我看會本來是合加上曰作區分的分化字，古文從彳合聲更明顯了。話又從會聲更可見 -t/-p 有關。

博士論文很可能與諧聲有關，對前上古音，吾師有叮囑：尊重事實，不必先拘泥於已有框架。這就是章黃門一貫有的精神，所以很多聲轉還多虧祖師爺發現。幽侵和宵談已有不少證據，但前上古音的框架還要逐步明朗。

現在就是很注意古籍的通假、音注和聲訓，常有驚喜。董作賓先生指出甲骨文的帚借作饋，聯想到《論語》歸孔子豚，歸借作饋，那麼歸可能從帚聲。有大量的幽微相通案例，如鳥和隹。有空再詳談。

STEDT給出的答案是肯定的，參見 *g-nam 「太陽」 「天空」

Schuessler (2006) 認為可能 南 /*n??m/ 和 北 /*p??k/ 本來分別對應著 「陽面」 和 「背陰」 的意義，考慮古人處於北半球，看到的太陽偏向南方，而且南方也比北方溫暖。

另，Schuessler (2006) 將 北 /*p??k/ 同 背 /*p??k-s/、負 (負) /*b??/ 聯繫在了一起，如果是這樣的話 北 可能來自於 *ba-k 「（去）背」 「肩膀」 。

參考：
Axel Schuessler (2006), ABC Etymological Dictionary of Old Chinese, ISBN: 9780824829759