戰前日本人接受軍國主義教育為什麼還會出現一堆日本籍八路軍戰士？

12-28

少年啊

你想啊，一個日本貧民子弟，這個在日本才是佔大多數的
他參軍了，運氣好的，搶了一堆黃金白銀古董啥的，孝敬完上司，剩下的帶回國內，家裡老婆孩子爸爸媽媽過的很好，激發了很多傻乎乎的孩子們參軍
問題是我大清已經把中華的千年積蓄揮霍一空
後來美帝的白銀法案更是連根刮···
已經沒多少東西可以搶了

更不用說，圍剿土八路的地方，更是窮的叮噹響的地方
耗子進去都得含著兩泡淚出來
鳥飛進去給面子才拉屎
雞給面子都不下蛋的地方啊···

土八路窮到什麼地步？
中國戰線從軍記的記者表示：
我們大日本帝國皇軍的炮樓，土八路佔領了半個小時我們就奪回來了，
但是，門、窗戶、床、都沒了
連訂到牆上掛東西的釘子都被土八路給拔走了····

這些窮孩子們參軍了，打仗了，探親了回家一看
爸爸媽媽餓死了，老婆去慰安婦了，孩子找不到了·····
後來被俘了八路教育一下
你們拼死拼活打仗，但是國內沒人種地，生產日用品的都去生產軍火，物價飛漲，但是那些財閥一個個腦滿腸肥，生活的灰常滋潤

那麼，你，妥妥的要參加八路啊

那個來抗日根據的英國的爵士叫啥來著？
進來看見倆日本兵穿著日本軍服在挑水，震驚的一愣一愣的，周圍的群眾則表示見得多了，哪個日本八路沒見過？

抗戰時期，八路軍、新四軍共俘虜日軍中有1000餘人在中國共產黨的感召下，經歷了生與死、靈與肉、愛與恨、血與火、戰與和的洗禮，毅然投身於抗戰前列，在血肉橫飛的戰場上建立了20個反戰支部，先後有34人為中國人民的民族解放事業獻出了生命，用生命和鮮血譜寫了一曲悲壯的反戰之歌，他們是：
　　寺澤吉藏、今野博、安藤清、淺野清、黑田嗣、鈴木宏、松野覺、森增太郎、大野靜夫、後藤勇、坂谷義次郎、松田、田鈿恙、吉田武、福岡留、宮川戶吉、中西勉、中川秋夫、戶田益、高木敏雄、原廣見、小林春夫、青木定夫、中山正、初田清太郎、浜田真實、砂原利男、佐野甚七、與津、富田、紺野、宮崎、田中實、吉聖次郎。

因為最後一段引用了督工的數據，放一張馬督工和茜茜的合影表示感謝

是的啊，這就是在黑馬督工

建議看一下日本三笠宮崇仁親王的生平，身為大正天皇的小兒子，裕仁天皇最小的弟弟，自幼接受軍國主義軍官教育，1943年任侵華日軍南京總部大尉參謀，1944年1月5日對中國派遣軍總司令部幹部做了講話：《作為日本人對中國事變的內心反省》，還試圖發動過政變，1998年向訪日的當時中國領導人就日本侵華道歉。

身為一個日本皇族，自幼接受軍國主義教育，也沒有其他答主所說的家人生活困境，為什麼會在餘生中成為一個堅定的反戰派？這其中的思考對解答這個問題很有幫助。

崇仁親王於2016年10月27日逝世。他身為一個親歷過侵華戰爭的當事人，而且是日本皇族，了解很多未公開的當時的情形，並對如今日本天皇的歷史觀有很大的影響，由於日本右翼等的影響，他所掌握的情況很可能也沒有形成材料留下來，他的逝世是二戰歷史的損失，也是中日兩國間愛好和平的人們的一大損失。

（目前的日本在安培的領導下和整個世界右轉傾向的影響下，軍國主義有恢復和坐大的跡象，而且日本國內2017年的大事就是修改憲法了，而且修憲幾乎一定會成功，中國兩次被日本打斷了現代化的進程，如何防止第三次，是我們這一代人應當面對的問題，保持警惕啊同胞們！）

武士道當然只有武士的後人，或者說士族，才有資格被灌輸。一般的大頭兵——「你也配剖腹？」的那種——絕大多數是苦出身，被徵發入伍前都是農民或者漁民，支撐他們在異國他鄉打仗的不過是用暴行麻痹的心靈。尤其是到戰爭後期，紙里包不住火了，他們通過各種渠道得知自己寄給父母的微薄的軍餉被充公，自己的姐妹被自願當了慰安婦（不少人發現慰安所里接待自己的是自己的親姐姐）——她們賣身的收入當然還是進了財閥的腰包。你說，這是人過的生活？

這時候突然有一群人，告訴你其實你也是人，和他們一樣的人，淪落到今天的地步都是有資格切腹的人的錯；並且他們從未因為你過去與他們為敵就給你穿小鞋，有飯同吃有衣同穿有病給治，那麼你是成為他們的夥伴還是繼續與他們作對，干看著家人受苦？

日本二戰時期國內經濟困難到革命一觸即發的程度，只能義無反顧的把戰鬥進行下去來避免內爆。

然後日本人在異國他鄉打好幾年仗，難免會有一些日本人發現他們付出生命所爭取的，虛無的榮譽，根本就是謊言。

1939年5月，八路軍第120師359旅在山西省五台縣戰鬥中俘獲日軍士兵數名。圖為被釋日軍俘虜向王震旅長行禮致敬，感激八路軍寬大政策。

抗日戰爭時期，一些覺悟了的日本士兵和日本俘虜，在中國共產黨的努力爭取和日本共產黨人的積極領導下，脫離日本軍隊，成立了「在華日人反戰同盟」的反戰組織，毅然加入中國人民反抗侵略戰爭的行列，掉轉槍口對日本法西斯反戈一擊。這堪稱世界戰爭史上絕無僅有的奇觀。「在華日人反戰同盟」是一支特殊的國際主義隊伍，他們被中國老百姓稱為「日本八路」。

1939年1月，日軍俘虜杉本一夫、小林武夫、岡田義雄3人在山西省武鄉縣參加八路軍，成為中國抗日戰場上的第一批「日本八路」。同年11月7日，以他們3個人為核心，在山西省左權縣麻田鎮八路軍野戰總部，召開了「華北日本士兵覺醒聯盟」成立大會，這是敵後抗日戰場上的第一個日人反戰組織。之後，中國各地陸續建立了日人反戰組織。

1942年8月，在延安召開了華北日本人反戰團體代表大會，成立了「在華日本人反戰同盟華北聯合會」，制定了統一的行動綱領和章程。與此同時，還召開了華北日本士兵代表大會。1944年4月，「在華日本人反戰同盟華北聯合會」宣布解散，「日本人民解放聯盟」正式成立。到1945年8月，解放聯盟共建立了2個地方協議會，4個地區協議會，20個支部，盟員達到1000餘人。

在河北境內出現的日人反戰同盟有晉察冀、冀中、冀南、冀魯豫、太行、冀東6個支部。1945年9月至1946年上半年，隨著抗戰勝利，聯盟成員大部分陸續回國，聯盟解散。

在「在華反戰組織」的領導

下，「在華日人反戰同盟」的反戰活動取得了令人矚目的成就
在華日人反戰同盟的反戰活動取得了很大的成績，這些成就主要有：一是，在對日軍的反戰宣傳、瓦解日軍士氣、喚醒日兵覺悟這一中心工作方面，發揮了八路軍、新四軍無法替代的特殊作用，貢獻突出。

二是，在抗日工作的其它戰線，如根據地的生產運動、抗日宣傳、軍事教育、衛生服務等方面，也付出了巨大努力，業績卓著。同時，不少反戰盟員與八路軍、新四軍並肩作戰，血染沙場，譜寫了一曲曲國際主義壯歌。在華日人的反戰活動，促進了日本士兵和日本人民的覺醒，加速了日本法西斯滅亡的進程，有力地支援了中國人民的抗日鬥爭和日本人民的反戰鬥爭，在東方人民反對日本法西斯的鬥爭中發揮了重要的作用。

三、從「日本鬼子」到「日本八路」的反戰同盟的奇蹟出現，取決於中國共產黨和八路軍的政治工作和優待俘虜的政策

抗戰初期，八路軍總司令部以朱德、彭德懷的名義發布了優待俘虜的六項命令。規定對俘虜實行不殺害，不侮辱和優待的政策。以後又三令五申，教育抗日軍民嚴格執行俘虜紀律。

經過不斷完善，至1940年7月7日，八路軍總部再次以朱德、彭德懷的名義發出命令，在六項俘虜命令的基礎上，又特別增加了對日俘的具體政策，如：「對待日俘須以兄弟待遇之」，「願意家族或友人通信之日本士兵，應儘可能予以方便」等。根據地軍民對轉變立場的日軍俘虜，一律以「國際友人」待之，享有與抗日軍民同等的政治權利。這種對待俘虜的人道主義和國際主義的關懷，是抗日戰爭時期中共俘虜政策和統一戰線政策的重大特點，也是使奇蹟出現的根本原因。

敵後根據地從上到下的幹部與群眾，在日俘的轉變過程中均作了大量的政治思想工作和人性的關懷工作。老一輩無產階級革命家毛澤東、朱德，非常關心在華日人反戰同盟活動，曾多次親臨指導，並對其貢獻給予高度評價；各根據地、各軍分區主要領導也曾給予親切關懷。根據地的群眾把自己捨不得吃的雞蛋、細糧省給他們。在相處中，八路軍、新四軍執行的三大紀律、八項注意以及和群眾形成的魚水關係，使日軍俘虜感到震撼。他們非常感動,稱道中國共產黨、中國人民及人民軍隊的博大胸懷和人道主義精神，並有許多人因此走上了終生反對侵略戰爭、為人類和平奔走呼號的道路。

三、反戰與犧牲

為促使日軍士兵覺醒，瓦解日軍鬥志，反戰同盟成員竭盡自己的聰明才智，借鑒八路軍、新四軍的對敵工作經驗，創造出十幾種行之有效的鬥爭方式與方法，如：印製日文傳單、製作發放節日慰問袋、給日軍中的熟人或朋友通信、在前線和碉堡前喊話等等，直攻日本士兵的心。

【月夜櫻花歌】
石田雄是膠東支部宣傳委員，他有一副清脆甜潤的歌喉，並且能根據日本士兵的要求唱日本各地的曲調。

1943年深秋，他與支部長小林清到山東文登縣城據點喊話，敵人拒絕他們，要開槍。石田雄用優美哀傷的男高音緩緩地唱了起來：
夜半人靜月更明，寒光斜射照進窗。期待在渺茫異國的丈夫啊！妻子和孩子非常寂寞和悲哀……

在帶著寒意的秋夜裡，石田雄的歌聲隨風吹進碉堡，裡面的士兵不寒而慄，感到自己處境的可憐與孤獨，思鄉厭戰之情油然而生。「你唱得太悲哀了，我們很難受。」碉堡里傳出了聲音，喊話宣傳就自然地開始了。後來，石田雄犧牲在抗日戰場上。

【「秋山良照部隊」】

秋山良照是冀南支部盟員，他多才多藝，不但能寫文章，還善於繪畫。他能根據日軍的具體情況，及時編寫、印刷日文宣傳品。
在艱苦的環境下，靠著簡陋的印刷條件，秋山良照和戰友們編寫印製了大量宣傳品，僅1942年就多達幾十萬份，全部散發給日軍士兵。秋山還抓住日兵的心理，經常與他們通信談心。到1942年8月，秋山良照收到的日兵回信，累積起來有一尺多高。

秋山良照在冀南日軍中名氣越來越大。後來，每當夜間反戰支部到敵人碉堡喊話時，總有士兵問：「秋山君在哪裡，他好吧？」「秋山君來了沒有？」當時日軍中紛紛傳說「八路軍中有個『秋山良照』部隊」，日軍還專門討論所謂「秋山事件」。日軍下令通緝秋山良照，並發表公告，以連升兩級和1萬元懸賞。

戰爭結束後，秋山良照回到日本。

【「我要拯救我的同胞」】

1944年3月，新四軍發起了車橋戰役，反戰同盟蘇中支部的宣傳委員松野覺參加了這次戰鬥。
車橋戰鬥開始的前一天，松野覺不顧四天一夜的戰鬥和急行軍的疲勞，一放下背包就刻印傳單。第二天一早，他又開始練習自製的日本式弓箭，累得滿頭大汗。他說：「把傳單綁在箭頭上，射到日軍那裡去。」

3月5日午夜時分，戰鬥打響後，敵人的擲彈筒不停地在他周圍爆炸。當大圍牆被突破後，他便隨榴彈組的同志迅即翻過圍牆，衝進街巷。

凌晨，只剩最後一座敵堡了，他忽然撩起棉襖，系在腰間，提著喇叭筒，疾步跑到團長面前：「首長，我要求拯救我的同胞，無論如何，帶我到最前線去，我要再一次向同胞們喊話。」團長答應了他的要求，他拿起大喇叭喊起話來。
當時，日本兵正把無情的槍口對著松野覺。最初他還勉強忍著，依舊喊話，可是，發狂的日本兵把槍口瞄準他射擊，松野覺心中的怒火燃燒起來，他隨手拿起身邊的槍，3發子彈命中了兩個日本兵。

當他第四次拉開槍栓的時候，敵人的一顆子彈打在他的頭上。這位堅強的反戰勇士，為反法西斯的正義事業獻出了年僅26歲的生命。

從1939年底反戰組織成立，到1945年8月抗戰結束，為了中國人民的解放事業而獻出生命的在華日人反戰同盟成員，有名可考的有36人，還有多人沒有留下名字。他們可歌可泣的英雄事迹，在中日人民心中樹立起一座豐碑。

四、在敵後抗日工作各條戰線上
敵後抗日根據地的日本反戰友人，在大力開展對日軍政治宣傳工作的同時，還活躍在中國抗日工作的各條戰線上。在根據地的生產、軍事教育、衛生服務等方面，都付出了他們的汗水和鮮血，也留下了他們對中國人民的真誠與貢獻。

【參加大生產運動】
1943年前後，各抗日根據地開展了轟轟烈烈的大生產運動，反戰盟員自願投入到大生產運動中去，他們當中湧現出一批勞動模範。1944年，陝甘寧邊區召開勞動英雄大會，日本工農學校學員新川久男被評為邊區特等勞動模範，學員前島、西村等也被評為勞動模範。在晉冀魯豫邊區，反戰同盟成員田村和青昭榮獲一等勞動獎章。在華中，反戰同盟淮北支部的後藤勇、蘇北支部的古賀初美光榮地出席了根據地召開的勞動模範表彰大會。

【「日本白求恩」】
前文中提到的山田一郎畢業於日本東京帝國大學醫科，被俘前是日軍中尉醫官，參加覺醒聯盟以後，自願為八路軍從事醫療服務。他對八路軍病員熱忱、周到，而且醫術精湛。在根據地藥物奇缺的情況下，他就地取材研製出治療肺病的代用藥品，服務于軍民，曾被譽為「日本白求恩」。由他治好的垂危病人、中國史學專家劉大年，在1998年到日本時還專門拜見了這位老朋友。

五、血肉凝成的友誼
日本反戰人士和中國軍民在抗日戰爭時期，朝夕相處，手足相親。在這種特殊環境和方式下建立的友誼，以人道主義、愛國主義和國際主義為基礎，在戰火中經受了考驗，是中日友好史上永遠值得珍視的重要篇章。

1942年5月，侵華日軍頭目岡村寧次對冀中抗日根據地發動了空前殘酷的大「掃蕩」，將美麗的冀中平原變成一片火海。

為了反「掃蕩」，在華日人反戰同盟冀中支部的全體成員化整為零，隨冀中各軍分區部隊分散活動，生病和負傷的6位盟員隱蔽到群眾家中。

他們先來到張大爺家。日本盟員都不講話。張大爺感到這幾個八路與眾不同，就注意上了他們。一次，一個日本盟員不經意中說出了日本話。張大爺大怒：「你到底是什麼人？」「我是日本八路，冀中支部的。」張大爺聽後笑了，原來是這樣。張大爺說：「孩子你放心，有我在就有你在。」張大娘知道詳情後，對這幾個「日本八路」更加親切了，無微不至地照顧他們。後來，情況緊迫，他們被轉移到安平縣馬江村的郭大爺家裡隱蔽。
郭大娘知道西村、淺見他們是「日本八路」，也像親人一樣地對待他們。西村、淺見都是大腿負重傷，大娘給他們喂水喂飯、端屎端尿，在家裡掩護了近一年時間。

敵人聞訊前來搜查，把郭大娘打得昏死過去，郭大娘寧死也不說出他們的藏身處。西村學會的第一句中國話就是「娘」，他認郭大娘為自己的媽媽。西村傷好後被冀中軍區接回部隊，臨走時，他拉著郭大娘的手，哭個不停。

1981年，西村托赴西安的日本友人給郭大娘的女兒捎信說：他非常懷念中國，思念郭大娘及其一家。2005年2月，得悉研究反戰同盟課題的河北省委黨史研究室編審梁淑珍等人準備赴日採訪，淺見先生心情格外激動，並親手繪製了當年在冀中地區參加反「掃蕩」鬥爭的活動路線圖。但遺憾的是，3月17日，淺見先生不幸因病去世。

六、尾聲
1945年8月30日，日人反戰組織在延安舉行了歸國出發大會。會後，盟員陸續回國。日本士兵在中國解放區內的反戰活動宣告勝利結束。回到日本後，許多盟員仍然堅持反戰立場，為中日兩國人民的友誼作出了貢獻。還有的盟員留在中國，參加了中國人民的解放戰爭和社會主義建設。中國人民是不會忘記他們的。

《人民日報海外版》 2005年05月21日第二版

(關於「在華日人反戰同盟」的詳細資料，請參閱河北教育出版社出版的《在華日人反戰紀實》、學苑出版社出版的《日本俘虜在延安》等書籍)

看了N個答案，然後覺得眼前一直有六個字在晃：

親不親，階級分。

附個視頻吧，算是一個解讀。

人民的貞子抗日的貞子

在紀錄片《化刀為菊——日籍解放軍老兵記憶軍》http://www.bilibili.com/video/av2072673/中我們可以清楚的得知當時日本兵的心理狀態

從被俘之後的恐慌，無助，準備已死報答天蝗。

到成為一個堅定的無產主義戰士，在日本政府的監視與鄰居的排擠中從未放棄自己是黨員的稱號。

其中可以不難看出，我軍在感化戰俘上面做出的工作。

在電影《太行山上》我們或許還記得那個被俘的日本兵，在回到寺廟以後被軍官勒令自焚以後的吶喊。

那個和尚出身的士兵其實有原型，那就是解放軍的老戰士小林寬澄。

而這個被燒死的結局也是有原型事件。

根據劉溫元老人的回憶，1942年土門村被日軍佔領後，村民就備受欺凌。日軍滅絕人性的瘋狂程度甚至到連自己同胞也不放過的地步。

他們曾把一個掉隊的日本兵給活活燒死了。

對自己人如此，那就不要指望自己人能夠盡心儘力，畢竟武士道再怎麼洗腦，人還是會覺醒。

舉個不恰當的栗子。

你參軍了，你在外面與敵人戰鬥，每天在刀尖上跳舞。

你把你的軍餉全部寄回家裡，只希望家裡人能夠過得好點。

結果在某天，你從前線退下來休整，去軍官俱樂部準備找個技師消消火。

結果進行一半，你發現這個技師竟然是你妹妹。

在認出來以後，你才知道你每一月匯的錢被管制了，不能取出來。

你爹媽早餓死了，就剩下妹妹還被軍部的人連哄帶騙送前線做技師，一天接待幾十個客人，子宮裡不知道有多少個男人的精O。

如果是這樣都不覺醒的話，那隻能說日本人都是尤里了。

當你奮戰在前線，為了一寸陣地你死我活的時候。

你的老娘和老爹為了一口大米被警察當場打死，你老婆在幾十個男人的胯下聳動。

美曰其名「為了皇道樂土」

當你連自己家人都保護不了，你還願意為這個國家獻出生命嗎？
」

接受武士道教育的是武家子弟，而日軍士兵的主流還是來自於貧苦工農出身的青年；他們大多數也就在中小學階段曾接受部分軍國主義教育，與武家子弟有很大不同。在戰事順利時，他們追隨著軍旗宣洩獸性，但在受挫、失敗、被俘後，一樣也可以被TG的政工教育喚醒屬於工農群眾的共嗚，從而投向守序善良陣營~~

當時日本的思想教育有很大的隱患

一味靠宣洩獸慾來激發底層士兵的鬥志。獸化。只強調一個「勇」字。

日本也有很多思想家擔憂這個問題，怕士兵都成了禽獸，將來退伍勢必反噬整個社會。但當時的軍部掌握了所有喉舌，思想家都靠邊站了。

在戰爭初期，順風順水，大肆搶掠，大口吃肉，大口喝酒，對於來自貧民家庭的孩子們，的確很刺激，很爽！他們會奮不顧身地去跟中國人拼刺刀。

但是，戰事一旦陷入膠著，戰線遲遲無法推進，當地的酒肉也被消耗的差不多了，頓頓窩窩頭，連個鹹菜也沒有。還不如在國內當老百姓的日子呢！殺紅眼的士兵就瞬間泄了氣，這跟想像里的皇道樂土差的太遠了！

日本軍隊的洗腦術也沒多神奇，本質和現代的傳銷一樣，就是讓你暫時發瘋，對虛幻的榮耀和未來充滿嚮往！

他們只是群不到20歲的年輕人，思想非常不穩定，中二起來，神佛都敢殺！一旦遇到挫折，慫起來，躲在牆角抱著腿默默哭泣，想家裡的媽媽。

*********************************************************************************************************************
說點題外話，我姥爺當時參加過一支小小的隊伍，幾十個人，是民兵組織。據他回憶：當時不是有仗就上，還有其他隊伍輪替。每次戰鬥前，會先休整好多天，一直「憋著」，閑暇時間就搞思想教育，雖然大家都是赤貧的文盲，還要努力學習三大紀律，八項注意。

大部分參軍的老百姓都有血海深仇，但不鼓勵嗜殺。

當時的指導員文化水平也沒多高，只能這樣樸素教育農民子弟們：打仗這事，一碼歸一碼，他繳槍投降了，腿都斷了，再打殺，就不是好漢。算欺負人。膿包。

他們這種民兵隊伍很少接觸日本人，日本人大部分都在縣城裡。鄉里都是偽軍，後來偽軍也沒飯吃，餓的要命。有半夜偷偷過來投降的，就為吃一頓窩窩頭。

小時候聽姥爺這麼講，覺得好無聊啊！跟我想的戰場一點不一樣，不能快意恩仇，士兵能玩命衝鋒嗎？這能打贏嗎？還覺得姥爺在逗我，後來問了其他老人，的確是這樣。

現在想想，這樣的教育思想才是最好的，沒有培養出一群嗜殺成性的野獸。要知道，後來這些參戰士兵，大部分復原到了地方，當了領導幹部，如果個個心中都是野獸，就算不變軍閥，在工作里肯定激發不少矛盾。

*******************************************************************************************************************
一說剎不住車了，接著講講」勇「的事，就當我自己寫日記玩

姥爺退伍以後，在家鄉鎮里當幹部，工作上一直秉持」一碼歸一碼「，工作上要認真，可以批評同志，不能硬來，要讓人家服氣。生活里要對人好，誰家裡孩子多，糧食不夠吃，寧願自己少吃點，也要送人家點。見到誰都客客氣氣。

後來搞起了WG，有幾位特別」勇「的幹部，大肆批評身邊同事，上綱上線搞的大家特別煩（不是個人恩怨，當時的人還是很質樸的，純粹就是工作意見不和）。正常的農活都耽誤了。

後來愈演愈烈，互相檢舉揭發，當時大部分幹部，都挨整了。也包括最初的那幾位」大炮「。不過畢竟是在鄉下，大家抬頭不見低頭見，也只是停發工資，經常去念念檢查。就我姥爺一直沒人告，人人說起他來，都說好。

那時候農村主要的任務是征糧，老百姓自己還天天吃不飽呢，餘糧很少。姥爺各方面周旋，上級壓力再大，也努力替村裡講話。上級也清楚怎麼回事，不過用人之際，也不能換人。姥爺一輩子就待在鄉鎮里，沒有往上升。

隔壁鄉里的幹部，一味的硬來，搞的人人罵娘。半夜還有人往他家院子里扔屎尿。WG結束後，兒子娶媳婦，都沒人願意嫁。

人的思想總是可以改造的，日本軍國主義是非正義的思想，其目的是侵略壓迫全世界，日本人民經過殘酷的戰爭後（缺衣少食、食品配給制、參戰家屬死亡等等）在後期其實覺醒了

就像一個孩子，你親爹媽對你超級凶，老打你，危險叫你上，好處沒你的份，動不動喊你去死。某一天，孩子被父母教唆去砸別人家窗玻璃，結果孩子跑得慢，被別人家主人逮住了，雖然孩子親爹媽給孩子灌輸的是這家人有多壞多壞，但是孩子自己發現根本不是這麼回事，這家主人對他特別好，和顏悅色的從來不打罵，吃穿比主人自己親生的孩子更好，還給他講道理。孩子心裡還有所猶豫，回頭一看親爹媽，正在那罵你砸人窗玻璃被逮住了怎麼不去屎，還吃他家的飯，簡直不要碧蓮。後來孩子的親爹媽被居委會主任逼著給和窗戶玻璃被砸這家主人道歉，雙方和解，孩子被送了回去，臨走前這家主人拉住孩子的手說，可記得咱們的情分吶！孩子以為主人只是說說而已。回來以後，父母雖然不再逼著孩子去送死了，但還是沒什麼好臉色，窗戶玻璃被砸過那家修好窗戶後，突然有一天來喊孩子說，我還記得咱們的交情吶，過幾天我家裡辦酒席，你也來吃呀！給你留了上座！
這個孩子叫做日籍八路，日籍解放軍。
孩子的親生父母叫日本帝國主義。
窗玻璃被砸那家的主人叫中國共產黨。

我記得《硫磺島的來信》中，講述了一個從日本戰士，在失敗後，大家決定自殺向天皇效忠的時候，他想到的第一個不是天皇，而是自己在家懷孕的妻子。

所以當信仰和個人利益甚至是集體利益發生衝突的時候，人是會搖擺的。題主所說的日本八路大部分是俘虜日本士兵，在八路軍日常訓練中也擔任了教官的角色。在被俘虜的期間，待遇好，能做到相比於八路軍普通戰士吃的好，穿的好，又時刻處於TG強烈的思想攻勢之下（誤）和強烈的思鄉情緒中，當然懷著感恩的心態做自己力所能及的事來結束戰爭，提早回家。

軍國官僚封建主義的國家核心理念。在意識形態上是完全不可能戰勝可以解放生產力和思想的科學社會主義理論的。所以先進文化前進方向把蒙蔽他們的軍國主義的封建殘餘思想給抵消掉、而後又喚醒了他們無產階級的本質，形成了階級共鳴。就像一個全新的世界被打開了一樣。一種通透的世界觀被建立起來，任何歷史虛無和資本家的洗腦宣傳都是毫無力量的。所以他們即使回到了日本，也永遠懷念以前那種真心平等、互敬互愛的同志時代。

加之實際上的用戶體驗，日本的各種窮兵黷武引發的重稅導致商業農業在軍國主義經濟下搞得一團糟。人民本來的那份為國效勞的自豪感被各種無差別地屠殺搞得人心麻木和暗自懷疑自身正確性。底層士兵被封建軍事制度的等級壓迫給弄得精神壓力極大。這都是士兵在中共方面教育之後所認清的和自身心理暗合的事實。更是會產生源源不斷的對不義之戰和軍國主義分子反抗思想。對應中國所產生的一眾偽軍是類似於知乎右派風氣的一種「討生活」而已，其中真正發自肺腑認同大東亞共榮圈的中國人並能建設該理論的中國籍理論家，我至今沒掌握到這樣的情報。而每個日本籍中國人民解放軍戰士，都成為了返日後他們當地的一桿鮮明的紅色旗幟。中國和日本兩國思想意識形態發展的手段高下則立竿見影。

但是很可惜，當下的中國共產黨放棄了最有力的這一武器，把宣傳陣地出讓給了資本思想的擁護者。またね、殘念でした！

但是我的簽名就是我的理想！
再為中國人民培養出五百個朋友、同志、戰友！

這不恰好說明TG統一戰線之偉大，太祖思想之正確。
PS：題主，你有沒有重新把高中政治課本重讀一遍的衝動？

因為八路軍的戰鬥是正義的戰鬥，但是首先正義的鐵拳要能揍倒邪惡。

因為有人從開始就知道這是錯的

（圖源網路，侵刪）
____________________________________________
好吧他不是八路軍戰士，但事已至此，是不是又有什麼分別。

我就不重複那些細節、感情上的事了，從純理論的角度說說。

經濟基礎決定上層建築這句話通常用於宏觀上，比如說日本的經濟基礎會決定日本的上層建築。但這個理論也是可以用於微觀個體的。用於整體上時，這句話是實然；用於個體上時，這句話則是應然，應當如此，但凡事總有例外。

日本普通士兵的階級身份和經濟處境，說句實話，可能比國軍還要差。這幫兵和日本大本營的屁股根本不在一個坑裡。按理說，一戰時沙俄與德意志帝國式的崩潰與革命才是日本的「正常」出路，這時日式教育的慣性就發揮威力了。武士道雖然打不贏美蘇中英，但以武士道為代表的日本文化讓日本兵終究比沙俄和德帝兵更服從。無論是日共還是中共，在赤化日軍上終究是宣傳價值大於實際價值。

如果沒有武士道等禍害呢？其實談沙俄和德帝都遠了，就在中國，1946之後那可是貨真價實的百萬熊師大倒戈。

一個政權一旦動員了遠大於自己統治基礎的人民的力量則必亡，這是一戰落地的頂頂王冠告訴我們的。武士道或者其他什麼洗腦教育改變不了反動政權滅亡的結局，但能改變它滅亡的方式。這大概算是武士道的作用吧。

抗日戰爭表面上是日中民族間戰爭，而本質上是中日兩國人民與日本大財閥大軍閥間的階級鬥爭。現在只講民族矛盾不講階級矛盾。

我軍優待俘虜的光榮傳統的好處啊。
試想一下，從小你就被灌輸軍國主義思想可以為大日本帝國的大東亞共榮圈犧牲自己巴拉巴拉等思想，最後一場戰鬥下來你被俘虜的。你以為被俘虜後會被虐待會被殺死，萬萬沒想到人土八路雖然土雖然吃不起飯，但是好吃都緊著你吃，對你特別好當做自己人一樣。
平時沒事兒再聽聽人家土共的思想政治課，發現自己原來也是無產階級中的一員雙眼受到蒙蔽才來到這個戰場上。
於是你就儘力去告訴其他日軍中的孩子們，土八路這邊很好還有大肉包子吃。肯定有人樂意來

智商和良知被喚醒，意識到自己應該回到人民中而不是替狗屁資本家等腐敗統治階級轉移國內矛盾而送命。