既然日本人素質高 為什麼不選一個能承認二戰罪行的政府來？
有沒有哪一次是以土下座的形式道歉或認罪？以及日本教科書上對於已有的幾次道歉以及侵略歷史是怎樣的看法呢？可否詳述。
素質高和道德水平高是完完全全的兩回事，把兩者混為一談是完完全全的誤解。
素質高是什麼？是待人講禮貌，是不驚擾他人，是服從社會規則，這些日本人當然都有，甚至可以說做得很好，但是服從社會規則就一定意味著道德水平高嗎？如果社會規則要求做一些「不道德」的事情，或者社會規則把某些我們看起來「不道德」的事情當成道德呢？那日本人也會去做。
首先我們要承認，日本人是一個完全以集體為中心、貫徹著徹頭徹尾的服從性的國家（在之前的時代更加是），道德在他們看來是十分模糊的，集體行為本身就是正義、必須得到服從。
在明治和昭和前期，日本是一個徹頭徹尾的軍國主義國家，以侵略擴張為榮，除了極少數的反戰人士之外，整個社會把侵略和殺戮當成是光榮和正義的，那麼日本人中的絕大多數人就會毫不猶豫地跟隨著軍國主義大旗前進，他們並不認為這有什麼罪責，或者說他們認為他們的罪責是打了敗仗——這種思想雖然經過戰後幾十年憲政主義的洗滌，但是並沒有完全消散，至少在日本保守勢力和執政黨自民黨當中還是十分濃厚的，在這種思想的指導下，指望日本人完全悔罪是不大可能的。
迄今為止日本政府極少有明確的悔罪，措辭十分模糊，而且像小泉純一郎這種一邊說「抱歉」一邊又去參拜靖國神社的總理，其歉意到底有幾分誠意，十分值得懷疑。
同時，戰後日本對舊勢力的清算嚴重不足，也使得政界歷史遺留問題嚴重，承認罪責變得更加艱難。
因為美國的庇護，戰前的高官和顯貴，大多數逃過了審判，天皇裕仁就不說了，岸信介這種被國際法庭認定的甲級戰犯居然在戰後也如魚得水，最後當上了首相，成為了自民黨內一大派閥的創始人，試問這種情況下，日本政界有什麼動力去清算自己？別忘了，如今的總理安倍晉三是岸信介的外孫，而且毫不隱晦地說自己要繼承岸信介的遺志。
反倒是在極少數時間，自民黨不執政的時候，當時的日本政府承認罪責比較痛快（比如戰後50年中第一個非自民黨總理村山富市，他就十分乾脆地道歉了，如果河野談話和村山談話能夠持續下去，歷史問題就會緩和許多。）
另外，不得不說，中國之前幾十年對日本所採用的實用主義和拉攏態度也助長了日本對悔罪的反感。
冷戰期間為了拉攏日本，中國刻意選擇了淡化歷史問題的爭執，中國的宣傳總是「軍國主義分子只是一小撮，日本人民是受害者」，這種宣傳說實話沒有多大意義——難道為南京陷落舉國歡呼的只有日本一小撮軍國主義分子嗎？難道日本舉國徵兵四處侵略，只有一小撮人應徵入伍嗎？
哪怕是現在，淡化歷史問題也是日本人民的多數民意，如果日本人民大多數願意悔罪、希望悔罪，那那些保守政客早就落選倒台了，還用得著中國人為此著急嗎？
經過了幾十年的友好宣傳之後，從90年代開始，中國開始加強在歷史問題上的立場，而這讓日本人和日本政界產生了「你說歷史問題其實別有目的」、「你遲早會為了再討好我而淡化歷史問題」之類的想法，在這種想法之下，他們當然沒有動力去悔罪。
綜上，想要讓日本出現一個能幹脆承認二戰罪行、並且正式道歉悔罪的政府來，就需要以後中國政府以堅決的鬥爭手段來應對日本，令日本現在的保守勢力經受極大的衝擊，讓新的不帶有歷史包袱的勢力來組織一個有持續性的政府（而不是像社會黨和民主黨內閣一樣曇花一現）
同時，也需要中國政府嚴肅立場，不要今天嚴肅批評歷史問題，明天為了拉攏人家又刻意淡化歷史問題，那隻會讓自己的要求顯得十分不嚴肅、而且別有用心。中國人把道歉看做道德規範，有了錯要道歉，這是素質高。道歉表示誠實的態度，道歉了才能得到原諒。要是犯了錯誤的人已經誠心誠意的道了歉，別人也就應該原諒他了，再窮追猛打未免太不厚道。
但是在法律上，道歉會帶來嚴重的後果，道歉不是可以隨便來的。一般控方要證明被告有罪要拿出證據，被告是不用證明自己無罪的。但是被告如果有過道歉，再想無罪脫身就要拿出證據證明自己無罪了。「你沒有過錯當時為什麼要道歉呢，你有了過錯就要承擔責任」。道歉就是自證有罪。
法庭審判時法官會問被告人是否認罪，這個環節叫做confess。如果被告非常誠實的說一個「I confess」，這個案子就不用繼續審了。被告既然已經承認了罪名，陪審團可以休息了，剩下的事情就是討論一下這個罪名該判多少年了。confess不是可以隨便來的，confess就是認罪，既然被告誠實的認罪了，下一步就要承擔責任。沒有談好交換條件誰也不會傻到主動confess。
所以被告即使態度再誠懇，也不能說「apologize」，甚至不能說「sorry」，他最多只能說這是誤會，這是錯誤（誰造成的錯誤還沒確定），我為這個意外感到難過。
什麼時候可以道歉呢？等到審理完畢了，該判幾年該賠多少都已經確定了，他才能apologize，請求原諒。
日本政府為什麼不能承認二戰的罪行呢？簡單的說是法庭沒有判決這個罪名。東京審判是不徹底的，凡是涉及到裕仁天皇的各項罪名都不予審理，這是美國的國家利益和戰略需要。其實日本不是沒有道歉，日本首相東條英機的戰爭罪是法庭判定的事實，是可以道歉的，但是涉及到二戰的整體問題，這個鍋首相是背不動的，必須天皇背。為天皇的罪道歉，遠東國際大法庭沒有承認過，日本政府也沒有這個權力道天皇的歉。
即使是天皇自己，他也要考慮道歉的後果，道歉就是承認了裕仁天皇是戰爭的發動者，裕仁天皇是有罪的，他自己的皇位是從一個戰犯哪裡繼承來的。這是對日本君主立憲制的動搖。這絕不是個人素質高不高的問題。
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剛才看了一下排在樓上的答案：@張生
1984年9月6日，昭和天皇。「本世紀一段時期，兩國之間有一段不幸的過去，實在令人遺憾；我認為不應該重複。」[9]
1990年5月24日，明仁天皇。「我國帶來這一不幸時期，想到貴國的人民感受到的苦況，我只能感到痛惜之情。」[12]
這兩個是天皇的「道歉」，兩國之間有「一段不幸的過去，令人遺憾」，說的像離婚一樣，性格不合，不是你的錯也不是我的錯。
「我國帶來這一不幸時期，感到痛惜之情」，承認是我國帶來的不幸，只存在因果關係，不是過錯，沒有責任。在刑事審判中沒有過錯是不能定罪的。
相比起來首相們的道歉都具體一些，多次提到責任、反省、錯誤，明確的提到應該負責。
就是因為當年的審判是不徹底的，所以必須不斷的在道德上審判這個國家，逼迫他們自證有罪，不管他們認不認罪，只要這樣的審判不結束，日本永遠不能成為一個正常國家。
第三次更新。
對於這種回復，我原以為是理想主義，現在看來是屁股坐歪了，這裡再做一個統一回復
我國為了保護自身的安全，避免可能發生的戰爭，在自身正在裁軍的同時，通過外交手段，削弱潛在敵的軍事實力，請問是理由不合理，還是手段不合理？如果這不合理，那麼有核國家主導的核不擴散條約合不合理？華盛頓海軍條約合不合理？
所以我就要說，某些同志沒有能夠理解事物本質的腦子，就要把自己的屁股坐端正了，不要去做理客中，你根本不知道什麼是理，有沒有道理都來源於你的感情判斷，更別談什麼客和中了。不要到時候被扣了精日的帽子都不知道怎麼被扣的。
一一一一一一第二次更新一一一一一一
有不少人對德國有疑問，這裡做一個統一回復
德國正常化是因為德國曾是冷戰前線，迫於戰爭壓力，東德西德分別在不同的陣營支持下，於上世紀六十年代，建立自己的軍隊。後來德國統一，聯邦德國的國防軍就一直延續了下去。德國正常化一方面是兩大陣營為了擴充己方力量的博弈結果，另一方面，付出的代價是在冷戰轉換為熱戰時第一個化為焦土。說的難聽一點，在蘇聯解體之前，兩德正常化是為了給兩大陣營做第一批次攻擊的炮灰。和日本沒有可比性。
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歷史問題為現實利益服務。
所謂日本不道歉，指的是，日本認為現在的日本人民不應該再為二戰負責了，所以，日本只能對之前的事表示遺憾和惋惜，但是不能道歉，因為他們認為，至少是希望，這件事已經和他們沒有關係了。這是日本謀求國家正常化的第一步。也是打開日本戰爭潛力的鑰匙。
而中國堅持要求道歉，就是為了讓日本繼續為他們的罪行負責，如果我們說，好的，這件事過去了，你們已經被原諒了，日本藉此可以立刻脫出牢籠，彼時就沒有什麼可以阻止日本再次成為東亞數一數二的軍事力量。但是只要我們一天咬住不放，日本就一天不能正常化，我們就能保持住在東亞的絕對優勢。卧榻之側，豈容他人酣睡。中國總有一天要逐鹿太平洋，怎麼能允許一個軍事強國卡在東海的大門口。
那麼現在再看日本人為什麼不選一個會道歉的政府，因為日本人不傻，這個歉要是道了，那就是承認了現在的日本仍舊要對二戰負責，那就是永世不得翻身了。
最後說幾句。不管一個中國人的政治理念如何，對政府多麼不滿，也不管中國未來的政治走向如何，但是作為一個中國人，總要明白，一個被閹割掉軍事力量的日本，對中國有百利而無一害。所以我要得罪一下某些答主，一嘴的仁義道德，滿腦子漿糊米湯。一說到要日本道歉，就是一副「你們都被仇恨蒙蔽了雙眼，眾人皆醉我獨醒」的樣子，其實就只有你自己蒙住了雙眼，啥也看不見。
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給大家一點人生的經驗，面對這樣的老生長談，只要說一句話就可以了「日本人也是這麼想的，但是無所謂，我是中國人，我選擇中國人的立場，我不相信日本能正確使用他們的軍隊，您隨意」
先問有沒有，再問為什麼。
日本政府就戰爭道歉發言列表
1950年代
1957年，日本首相岸信介對緬甸人民說：「我們對在戰爭中我們對緬甸人民的作出的傷害深表抱歉。作為贖罪，哪怕只是消解一部分的傷痛，日本願做出所有的戰爭賠償。今日的日本不是過去的日本，而是像我們憲法所表明的，一個熱愛和平的國家。[2]
1957年，日本首相岸信介訪問澳大利亞時講話說：「出於我正式的責任，和我個人的渴望，我向澳大利亞人民表達我們對戰爭中發生的事情深表抱歉」。[3][4]
1960年代
1965年2月17日，日本外相椎名悅三郎應韓國外務部長官李東元的邀請訪問韓國，首次就過去的歷史問題向韓國表示公開道歉。[5]
1970年代
1972年9月29日，首相田中角榮說：「日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國政府提出的『復交三原則』的立場上，謀求實現日中邦交正常化這一見解。中國方面對此表示歡迎。」 [6]
1980年代
1982年8月24日，首相鈴木善幸。「我沉痛地了解到，日本在過去的戰爭中所造成的嚴重傷害負有責任。」，「有必要認識對於『侵略』的批評。」[7]
1982年8月26日，內閣官房長官宮澤喜一。「一、日本政府和日本國民深刻認識到過去我國的行為，曾經給包括韓國、中國等亞洲各國的國民以極大的痛苦和損害，站在反省和決心不能讓這類事件再度發生的立場上，走上了和平國家的道路。我國對韓國，曾在昭和40年的《日韓聯合公報》中，闡述了『過去的關係令人遺憾，對此進行深刻反省』的認識，對中國，則在《日中聯合聲明》中，闡述了『痛感過去日本國通過戰爭，給中國國民造成重大損害的責任，對此進行深刻反省』的認識。這也就確認了，上述我國的反省和決心，這種認識現在也沒有任何改變。二、該《日韓聯合公報》，《日中聯合聲明》的精神，在我國的學校教育，教科書審定之際，也當然應該受到尊重，而今天韓國、中國等國家對於此有關的我國教科書的記述，提出了批評。作為我國，在推進同亞洲近鄰諸國友好、親善的基礎上，要充分聽取這些批評，政府有責任予以糾正。三、為此，在今後的教科書審定時，要經過教學用圖書調查審議會的審定，修改審定標準，充分實現上述宗旨。已經審定過的教科書，今後要迅速採取措施，實現上述同樣宗旨。在實施這些之前，作為措施，文部大臣要表明見解，使上述第二項宗旨充分反映在教育方面。四、作為我國，今後也要努力促進同近鄰國家國民的相互理解，發展友好合作關係，對亞洲乃至世界的和平與穩定作出貢獻。」[8]
1984年9月6日，昭和天皇。「本世紀一段時期，兩國之間有一段不幸的過去，實在令人遺憾；我認為不應該重複。」[9]
1984年9月7日，首相中曾根康弘。「為貴國及貴國人民帶來了極大的困難」，「感到深深的遺憾」[10]
1990年代
1990年4月18日，外務大臣中山太郎。「韓國人被強制遷移到庫頁島勞動，違反了自己的意願，而是根據當時日本政府的意思。〔他們在〕戰爭結束後仍然不能回到祖國，只能留在當地生活。日本對此悲劇抱著至誠的歉意。」[11]
1990年5月24日，明仁天皇。「我國帶來這一不幸時期，想到貴國的人民感受到的苦況，我只能感到痛惜之情。」[12]
1990年5月25日，首相海部俊樹。「過去一段時期，朝鮮半島的各位人士因為我國的行為而經歷了難以承受的痛苦和悲傷。借著歡迎總統閣下這一機會，我作出謙虛的反省，並希望表達率直的歉意。」[13]
1992年1月16日，首相宮澤喜一。「我們日本國民，首先必須想起過去一段時期，貴國國民因為我國的行為而經歷了難以承受的痛苦和悲傷這一事實，而且不得忘記反省之情。作為總理，我希望再次對貴國國民表達反省及歉意之情。」[14]
1992年1月17日，首相宮澤喜一。「關於我國與貴國的關係，我們不得忘記在數千年的交流之中，在歷史上的一段時期，我國是加害者、貴國是被害者這一事實。朝鮮半島的各位人士因為我國的行為而經歷了難以承受的痛苦和悲傷，我想藉此再次表明衷心的反省及道歉之意。最近有人提及所謂從軍慰安婦的問題，我認為這種事情實在令人痛心，實在是非常抱歉。」[15]
1992年7月6日，內閣官房長官加藤紘一。「不論國籍、出身地，作為所謂從軍慰安婦而感受過難以描述的痛苦的所有人士，政府希望再次表達衷心的歉意及反省之情。〔我們〕堅決不重複這樣的過去。在這樣的深刻反省及決意之下，日本將堅持和平國家的立場，並致力建設面向未來的新日韓關係，以及與毗鄰各亞洲國家及地區的關係。」[16]
1993年8月4日，內閣官房長官河野洋平發表了有關慰安婦關係調查結果，後稱《河野談話》。「無可否認，這件問題在軍方的參與下，深深損害了眾多女性的名譽及尊嚴。政府藉此機會，再次不論國籍、出身地，向作為所謂從軍慰安婦而感受過多次痛苦、身心負著難以癒合的傷口的所有人士，致以衷心的歉意及反省之情。」 [17]
1993年8月23日，首相細川護熙。「經過四十八年，我國現在得以成為享受繁榮與和平的國家。這是建於上次大戰中可敬的犧牲之上，是先輩人士功績的成果，我認為決不能忘記。我們希望藉此機會，要向世界明確表示反省過去的歷史，以及嶄新的意志。首先在此，由於我國過去的侵略行為及殖民地支配等，而感受過難以承受的痛苦與悲傷，我們再次致以深切的反省與歉意之情。」[18]
1993年9月24日，首相細川護熙。「我使用了『侵略戰爭』、『侵略行為』詞語，以直率地表達一項共同的理解：過去我國的行為令很多人感受難以承受的痛苦與悲傷，並再次致以深切的反省與歉意之情。」[19]
1994年8月31日，首相村山富市。「過去一段時期，我國所作的行為不止為國民帶來眾多犧牲，更給亞洲鄰近諸國的人們留下難以癒合的傷痕。我國過去的侵略行為及殖民地支配等，令眾多人士感受到難以承受的痛苦與悲傷；對此，我基於深刻的反省、決心不戰之情，認為日本前進的道路，是要竭盡所能地邁向創造世界和平。我國必須正視與亞洲鄰近諸國關係的歷史。日本國民與鄰近諸國國民攜手為亞洲、太平洋開拓未來，不可或缺的是克服雙方痛苦後所建立的互相理解與互相信賴此一穩固基礎……所謂從軍慰安婦問題，是深深傷害了女性的名譽與尊嚴的問題，我想在此機會再次表達衷心的反省及歉意之情。包含這類問題在內，我國認為表示歉意與反省之情〔的方法〕，是要正視並正確地告訴後世過去的歷史，以及努力進一步推進與相關國家的互相理解。本計劃繼承了這一種心情。」[20]
1995年6月9日，眾議院決議。「正值二戰戰後五十年，本院謹向全世界的戰爭受難者及犧牲者致以追悼之情。另外，念及世界近代史眾多殖民地支配及侵略行為，認識到我國在過去作出這樣的行為，並尤其給亞洲諸國國民帶來痛苦，本院表示深切的反省之情。」[21]
1995年7月，首相村山富市。「所謂從軍慰安婦……這個問題，在日本軍的參與下，深深傷害了很多女性的名譽與尊嚴，這是完全不能原諒的。從軍慰安婦身心負著難以癒合的傷痕，我對此致以深切的歉意。」[22]
1995年8月15日，首相村山富市發表談話，後稱《村山談話》。「我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰爭的道路，使國民陷入存亡的危機，殖民統治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來有錯誤，我就謙虛地對待毫無疑問的這一歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。戰敗後50周年的今天，我國應該立足於過去的深刻反省，排除自以為是的國家主義，作為負責任的國際社會成員促進國際協調，來推廣和平的理念和民主主義。與此同時，非常重要的是，我國作為經歷過原子彈轟炸的唯一國家，包括追求徹底銷毀核武器以及加強核不擴散體制等在內，要積極推進國際裁軍。我相信只有這樣才能償還過去的錯誤，也能安慰遇難者的靈魂。 」[23]
2000年代
2001年10月8日，首相小泉純一郎。「今天我有機會參觀了這個紀念館，再一次痛感到戰爭之悲慘。我對遭受侵略而犧牲的中國人民感到由衷的歉意和哀悼，懷著這種心情觀看了這裡的許多展覽。我感到，決不允許再次發動戰爭，些許這是對因戰爭慘劇而倒下的人們的一種告慰吧。我們都會在這樣的心情下認識到，日中關係是不僅僅有益於日中兩國的友好和平，同時也有益於亞洲和平及世界和平的非常重要的雙邊關係。」 [24]
2005年4月22日，首相小泉純一郎。對於過去殖民統治和侵略「深刻反省和發自內心的道歉」，強調今後日本也將繼續走「和平國家」的路線。[25]
2005年8月15日，首相小泉純一郎發表談話，後稱《小泉談話》。「我國由於殖民統治和侵略給許多國家、特別是給亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。我謙虛地對待這一歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在那場大戰中遇難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。我們決心不淡忘這一悲慘的戰爭的教訓，決不會再次使兵戎相見，為世界的和平與繁榮做出貢獻。……我國戰後的歷史正是以實際行動體現對戰爭反省的60年。」[26]
2007年3月11日，首相安倍晉三。「向當時心靈受到創傷、飽受艱辛的的人士，致以衷心的歉意。……〔日本政府〕將繼承〔1993年〕官房長官河野洋平的談話，這是一貫的立場。……前首相小泉純一郎以及橋本龍太郎都給前慰安婦寄出〔表示道歉的〕信函，那樣的心情完全沒有變化。」[27]
2007年3月26日，首相安倍晉三。「此刻，我在這裡以首相的身份致歉，我們的立場在『河野談話』里已經表明。我對經歷過那些困境的人感到同情，我為他們在當時被置身於那樣的環境表示歉意。」[28]
2009年5月9日，日本政府通過日本駐美大使館向在巴丹死亡行軍事件中受到傷害的美國囚犯道歉。[29]
2010年代
2010年2月11日，日本外相岡田克也出席了在韓國外交通商部廳舍舉行的韓日外長會談，並在會談後的記者會中稱：「我能理解失去國家，且韓國人的民族自尊心受重創的心情。我認為應該銘記被合併方的痛苦，並絕不能忘記受害者的心情。在此基礎上，我們要展望今後的一百年，並加強走向未來的友好關係。」[30]
2010年8月10日，在韓日強制合併100周年即將到來之際，日本首相菅直人在內閣會議上發表謝罪談話，菅直人說：「要拿出勇氣直面歷史，承認歷史，並真誠地反省過去的錯誤。給人帶去痛苦的一方輕易就會忘記歷史，但承受痛苦的一方往往會難以忘卻。對於殖民統治造成的損失和痛苦，將痛徹反省，由衷地表示歉意。」[31]
2010年9月13日，日本外相岡田克也在與二戰期間被日軍俘虜的美國老兵會晤時表示：「在戰爭中，你們都受到了不人道的待遇，境況艱難。我謹代表日本政府，向各位表達深深的、誠摯的歉意。」[32]
2010年12月7日，日本首相菅直人為二戰期間實施殖民統治向韓國人道歉。[33]
參考文獻
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^ Fujita Yukihisa. "Prime Minister Kishi"s Diplomacy of Reconciliation," Japan Echo. August 2006.
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^ 眾議院で采択した「歷史を教訓に平和への決意を新たにする決議」，轉載於東京大學東洋文化研究所：田中明彥研究室網頁，存取於2007年3月9日。
^ 日本外務省網站：《「女性のためのアジア平和國民基金」発足の挨拶》，存取於2007年3月9日。
^ 日本外務省網站：《村山富市內閣總理大臣談話》，存取於2007年1月26日。
^ 日本外務省網站：《小泉純一郎總理在參觀中國人民抗日戰爭紀念館之後發表的談話》，存取於2007年1月26日。
^ 中新網報道：《小泉在雅加達發表演說 表示"深刻反省和道歉"》。
^ 日本外務省網站：《小泉純一郎內閣總理大臣談話》，存取於2007年1月26日。
^ 安倍首相當時出席日本放送協會節目。他前一天聲稱日軍強迫亞洲婦女充當「慰安婦」缺乏證據。安倍道歉發言原文載〈慰安婦問題「心からおわび」＝安倍首相〉，時事通訊社2007年3月11日11:42 (UTC+9)報道；中文翻譯載〈安倍：由衷向慰安婦道歉〉，載香港《明報》；〈安倍改口向「慰安婦」道歉〉，載《大公網》，2007年3月12日。
^ 安倍當時向日本國會一個委員會發言。譯文轉載自〈安倍再次向「慰安婦」道歉〉，載《大公網》，2007年3月27日。另見路透社、CNN轉載美聯社報道。
^ Nakamae, Hiroshi. "Japan Apologizes To American POWs Who Suffered In Bataan Death March," Nikkei Weekly Online. May 10, 2009.
^ 日外相:不忘日韓合併史 要發展面向未來日韓關係
^ 日首相菅直人就殖民統治向道歉 承諾儘快歸還文物
^ 日本向6位二戰美軍戰俘道歉
^http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2010/08/11/2010081101050.html
誰告訴你日本人素質高＝三觀正？
當年光復後孫立人將軍駐軍廣州。日本人要求他為廣州戰俘營里的日本俘虜提供食物。將軍怒道：「這些鬼子侵略了中國這麼多年，還讓老子對他們管吃管喝？給飯吃可以，但不能白吃，得幹活！」於是讓他們天天打掃廣州的大街。日本人每天都一絲不苟的把廣州的街道打掃的乾乾淨淨，連個火柴桿都沒有。等到幾個月後戰俘回國，又讓中國的清潔工打掃街道，廣州就又恢復過去髒亂差的環境了。
所以這個問題不如改為：既然日本人素質高，為什麼他們還要發動戰爭？反對排名第一的答案。日本人二戰中對於亞洲其他國家的人來說就已經是高素質了，然而上了戰場呢？在佔領區呢？日俄戰爭中旅順港的獸行就已經被西方指責日本文明外表下隱藏著獸性。現在的日本人，素質高沒差，因為倉廩實而知禮節，但我始終認為必須提防日本，一朝被蛇咬十年還怕井繩呢。你都快被丫咬死了你還不防他一輩子？日本現在不展示敵意的原因無他，全在於我國力強盛。
至於選反思戰爭罪行政府，本尼迪克特女士的菊與刀中提到過日本人只有恥文化沒有罪文化。其次還有日本經濟持續低迷，少子化嚴重……這些國內矛盾是要轉嫁的，怎麼做？旁邊有個大國崛起，而且歷史上與你齟齬不斷，你說這個國家當靶子吼不吼啊？所以日本選民首先要看參選人的經濟方針，其次還有應對東北亞局勢的策略。至於考慮反思侵略戰爭，好像對日本人來說還不如反思核彈與希望美國人道歉更有吸引力。
仇恨不能延續下去固然正確，但這種正確對於難以安眠的30萬南京同胞、被扔在野人山騰衝東北華北的抗日英靈，乃至兒子出門再也沒回來而含恨而死的父母，是有多冰冷？願意與追求和平的日本人交流，但要時刻提防他們背在身後的那隻手是否拿著刀，我認為對於中國人來說是常識。
願與諸君共勉。
日本人真有那麼高的素質，二戰就不會失敗了。人家義大利人，不等盟軍打過來，就提前把墨索里尼解決了。而直到火燒東京實施，日本人還在一億玉碎。一個在二十世紀還把忠君愛國作為最高道德準則的民族，能有什麼素質。
日本政治的最大特點就是重戰術輕戰略，戰術高超到歐美的指揮官都佩服，戰略渣渣到歐美坐視不管其擴張行為。不論是甲午戰爭，還是偷襲珍珠港，都是貿然行動，堅持不了幾天就節節敗退。九一八事變的策劃和前鋒石原莞爾，帶領一百多人就向三十多萬的東北軍發起了衝鋒，可惜運氣真好勝利了。後來日本軍部認為中國軍隊不堪一擊，把反對發動擴張的石原莞爾給撤職了。
要不是毛澤東發起抗美援朝戰爭，日本就是一個戰敗國，看看二戰之後的德國，根本不會有日本的今天。然而歷史沒有假設，在二戰後對日本進行了五年的嚴厲制裁後，抗美援朝戰爭爆發，日本成了聯合國軍最重要的後院，主動為聯合國軍提供支援，於是對日本的制裁大部分解除，只不過這次日本又贏了。你總有些素質高的朋友同學親戚吧？
你覺得他們心底里真心看得起你嗎？知乎看見過一種說法。
就是政府的一些惡行給百姓帶來了實質利益。
百姓一般就是默認政府的這種惡行了。
。。。
日本那些反戰的，是真的反戰，還是做出來給人看的呢。
就如同台灣，那些促統吃讓利的，是真的想統還是為了台灣能繼續吃讓利呢。
簡單啊，承認二戰罪行對於日本人來說壞處大於好處。
對於群體而言，並沒有素質高低，只有理性人。
這跟素質高低其實也沒啥關係。日本政治本質是掌握在世家與財閥手中的所謂「貴族」們的遊戲，反對率再高的提案在眾議院都有機會通過。而與此同時這樣的環境之下，日本民眾也普遍對政治的關注度與積極性低下，更不要說參與了（就和我們這裡一樣哦！！）。不要看他們那還有選舉，那幾個候選人基本都是欽定的，最後選出誰來都一樣。
他們不是不能選，而是他們選出來的首相一定聰明地知道不能這樣做。
咳咳→_→
這種複雜政治上的事有很多人還當作小孩子過家家呢，先不說我們對日本有多深仇大恨，
就打比方而言，也是一家爺爺殺了某個人的爺爺，
然後我的奶奶終於成功地擋住了他屠殺他全家
，最後殺人的那家爺爺迫於村口乾部的權力和地主老財美國的扇嘴巴，向他的一家賠償了點醫藥費就想了事，
但那家爺爺死後，那家爸爸，那家兒子，仍有想要殺你全家的可能，而且他家跟你家還是鄰居
，這時怎麼辦？原諒？寬容？啊呸狗屁。我們在盡最大的底線告訴他們，
別動手，有你們的先祖教訓在，不許藏菜刀，不許搞斧子，也不可以雇大量武裝人口。
不然你等著哪天我找個理由幹掉你。
這個道歉就是為了限制日本可能進行危害行動的可能。
跟這種混球說仁義道德？腦子沒被驢踢吧。沒在他捅我之前先殺光他全家就不錯了-_-||。
中國是禮儀之邦，但不是弱智瑪麗蘇之邦，更不是什麼小國都能來踩一腳的窩囊之國 ！
最後感性地說一句，如果中國不要道歉，那死在九泉之下的烈士將以我們為羞恥。
ps:我以前也曾想過為什麼不原諒日本呢，現在看來還是我太年輕。
謝謝看到這裡，一個粗人，不會講話，多多見諒。
我在一個答主評論的原文如下：
答主我支持你，曾經我以為中國人有點小肚雞腸，現在才發現是我太愚蠢沒發現中國人的遠見。
再其次，為了守衛自己國家的正當利益就算使用骯髒的手段又有什麼錯，別人家裡藏刀子將來會捅我們一刀，難道我們還笑著原諒他然後等著他在我們半夜睡覺砍掉腦袋？
更何況，中國政府的手段還沒那麼狠，中國人已經算很溫柔的了。
還有人總說原諒日本，有人還引用古人說的話「冤冤相報何時了」，我想改寫下下一句「那是你痛經歷的太少」
中國人永遠不會主動原諒日本，原諒不是畏縮，原諒應建立在對方絕對懺悔的基礎上，但很明顯，今天的日本政府身上，還流淌著帝國主義罪惡的鮮血！
吃一塹長一智，不長智慧就是傻子。
一個粗人，不懂別的，只知道別人對你好，你也應該對他好。但他要是敢碰你母親哪怕一根毛，你都得把他整個頭髮都給揪下來！
有評價說日本（大和民族）是一個高素質，低道德的民族。所以作為一個整體，他不會太顧及二戰」罪行「這一點。
基於江戶時代的高識字率與足夠的人口，日本得以迅速從封建社會步入現代社會，但從中可以瞥見日本人作為一個群體高素質的端倪——階級固定、遵守紀律、注重集體。這些都是一個穩定的封建封建社會所需求的。足夠的識字的人口可以提供熟練的技工、工程師等現代化所必須的人才，美國爸爸的」新羅馬「情懷，這些有利條件幫助日本遠比中國迅速地進入了現代社會的大門。在此之上，才能凸顯出日本人平均學歷高、幹活勤勉等」高素質「的特點。
但是這與道德無關。
在中國，先是周公之禮，之後是」禮樂崩壞「。後來從漢武的政治手段到程朱看著半壁江山的淪陷痛心地去強調「女德」，「道德」不僅僅是統治工具的一部分，也是對一個人最基本的評判標準。直到近來也不乏攻訐他人私德來打擊其政治和經濟地位的手法。而在域外，亞伯拉罕一神教的《聖經》們曾經才是指導人們生活的一切標準，在部分歐洲國家經歷宗教改革（以及三十年戰爭）、大革命的洗滌下，付出了無數條鮮活的生命，才慢慢形成了現代的道德標準。至於發達的沙特，還是那種沙里亞法大於一切的世界。
在現代化方面，日本太過「早熟」，成長過程較為迅速，既沒有傳統，也沒有血液去鑄就新的共識，自然就忽略了道德。而沒有來自無論自身或者外界的道德的壓力，你又怎能指望有「高素質的政府「反省呢？說不定人家只是認為自己晚動手了兩百年加站錯了隊，才受到譴責呢？
PS：當然，壞事，蘇聯什麼的也沒少干，」史書由勝利者書寫「什麼的，又是另外一個問題了，而且」XX也幹了「，並不能作為理由。你覺得日本政府不承認，中日能建交嗎？
1972年田中角榮政府就承認並且道歉了。才有的中日建交，高中不就學過了嗎。
日本人難道選政府得第一標準是會不會說抱歉？那我估計大自然的力量也救不了日本人了。這叫傻子，不叫高素質。
只不過近年來，日本右翼勢力比較猖狂，加上幾屆首相對此曖昧不清。
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看了很多的評論我都沒有回。
我覺得我已經表達清楚意思了。
銘記歷史，代表的是日本曾經給我們帶來的傷害不能忘記，我們需要更強大來保護自己。
忘記仇恨，代表的是現在的日本人不是當初給我們造成傷害的日本人。再對現在的日本人有什麼情緒完全沒有意義。
你的爺爺把我爺爺捅死了，我不可能現在把你給捅死報仇。
有人說到忘本，那以這樣的標準，政府是不是還要跟日本斷交？前兩年釣魚島事件，上街砸日本車，就是這種仇日情緒的一次爆發，有人會覺得光榮嗎？
如果道歉有用的話，還要警察做什麼？
大概日本人邏輯就這樣。
實際上吧，日本人所謂的素質高，只是因為恥力低，平常小錯小鬧，就不斷道歉，因為是沒啥後果。而且他們有種病態的完美主義。
但是戰爭道歉突破他們內心恥力閥值了，橫豎是丟人，乾脆不要臉得了。就醬。
打仗就有惡行，歷史習慣，也沒見過啥道歉，老美倒過歉？既然道歉還真沒用，要不咱們要求收回琉球算了。搞點實物賠償那是最吼的。
我在評論裡面答了：前兩天有個日本人問我，為什麼那個時候日本為了幫你們才去打仗，但是韓國和中國都那麼討厭日本？
這是真事。問我的日本人大概四十五六歲，應該算是距離那段歷史比較近的人了。所以我覺得...可能很多日本人根本不覺得他們來中國是侵略，還覺得我們冤枉他們很委屈呢吧
真有意思
這特么血海深仇的
道個歉就能完了？？道歉有用嗎？既然沒用，那為什麼要道歉？國家元首的一言一行都是為了謀求本國的利益，外國人愛怎麼想怎麼想人家才不管。人民投票選舉是為了個人的利益，外國人愛怎麼想怎麼想人家才不管。
中國方面為什麼不原諒日本，非要纏著日本道歉？才不是因為什麼歷史仇恨，而是如果中國官方「原諒」了日本，就給日本的軍事正常化提供了最好的借口，日本分分鐘轉軍隊出來。中國不可能讓自己門口有一個軍事強國存在，美國的那幾個基地本來就夠礙事了。
請你回答一個問題：
中國在歷史上犯下過哪些罪行？
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