怎麼看待孟子民貴君輕的思想？

我來說明一下我自己的看法。

我個人認為孟子的民貴君輕思想本質上是一頭披著羊皮的狼，即一種柔和的專制思想。

何以為專制，就是指孟子這種思想的出發點並不是百姓，而是當時的少數的統治階級，百姓與其說是不同的自由個體，還不如說是統治階級的財產，民貴君輕在很大程度上就是一種財產的保護措施。

何以為柔和，即孟子的民貴君輕將自己的專制思想埋藏得很深，甚至是以另一個方面來進行描述。為何統治階級要以民為貴，原因在很大程度上取決於統治階級想要長久掌權的心理。暴政苛政雖然能在短時間內讓統治階級將自己的專制擴展到全社會，但從長遠來看，水能載舟，亦能覆舟，人民由於長期的暴政施壓而走投無路時，往往就是暴亂的開始，同時也是統治者權力受到威脅的原因之一。於此長久，統治者長久掌權不說，可能自己的生命安全也會收到威脅。統治者的地位收到威脅，對於一個以專制統治為根基的社會來說，就是社會動亂的開始。

那如何能夠避免這種情況，從而維持一種相對和諧的社會現狀呢？

於是孟子提出以民為貴的思想，來保護這份統治者獨有的財產。思想很簡單，其實就是一種煙霧彈，或者說是一種致幻劑。當統治者開始實行貴民政策後，為的就是要讓民眾有一種被重視，被關懷的心理感覺，讓他們感覺自己的社會地位因為統治者的關注而有所上升，利用這種心理變化在民眾的心目中塑造出一個高大，仁和的統治者形象，從而將統治者的地位抬高，同時利用種種惠民政策來在很大程度上維護社會的正常生產，為統治者的長久掌權提供充足的物質基礎。如此一來，社會的長久也就有了物質和心理的雙重保障，

而且這種心理的作用時間是很長久的，因此統治者也就可以達到一種長久的掌權。所以民貴君輕表面上是為民，但本質上仍舊是為君，而且說得難聽點就是為了讓民更好地去服務君。

說到這，我覺得我們不應該為此而嫌棄孟子的思想。因為每種思想的提出，與這種思想的時代背景有著密不可分的關係，尤其是孟子所在的先秦，這種情況更是如此。我們要知道很多先秦的思想在很大程度上與政治是掛鉤的，簡單來說就是思想中所包含的的政治因素很多，（當中的原因翻翻相關的史書就可以明白）思想注重實用而輕理論，這可以算是一種時代的局限性，因此在看孟子的思想時，不要帶著一種現代的價值觀和思維去審視，而且最忌的就是全盤否定或全盤接受。

在回答之前，先要明晰：以什麼身份來看待傳統中國蘊育的社會思想？孟子車馬勞頓一生，周旋於列國，踐行自己的理念。從個人而言，是士大夫不可以不弘毅，為理想信念而奮鬥終身；從國家層面而言，是以天下和平，百姓耕作為己任，憂國憂民。現在如果有人說孟子是偽君子，為了討好統治階級才這樣做，那我要立場鮮明地反駁。這樣看孟子，真把天下英雄都看扁了。照這樣的邏輯，郭靖（小說）守襄陽是為了維護宋朝統治階級統治？陳近南（小說）反清復明是為了維護明朝統治階級統治？岳飛抗金是為了維護宋朝統治階級統治？楊家將是為了維護宋朝統治階級統治？以偏激的眼光看待傳統社會變遷，難免把歷史上那些撐起中華文明之脊樑的文人騷客、英雄豪傑都給批鬥了。

孟子誕生的時代，諸侯割據，四處征戰，百姓苦不堪言，甚至包括大部分土地貴族自己提起戰事也是頭疼不已。整個戰國，也只有秦朝敢說自己從頭打到尾，其他諸侯國對於打仗都是不勝煩擾。功利地講，一打仗，百姓沒法種地，國家就會陷入困頓，貴族自己都收不到賦稅，也沒有徵不到民役（青壯年絕大部分上了戰場）。所以，和平，是全天下所有人共同的願景。孟子的民貴君輕，從屬於其「仁政」思想。「仁政」是什麼，大家可以讀原著，都是些實際措施，沒什麼難懂的大道理，圍繞一個天下和平、愛惜民力、不違農時、養老教化展開。所以說，孟子的思想，雖然有空想難以在當時實現的成分（如經典現實主義國際關係所述），但其思想確實閃爍著以人為本的人文主義光輝。

對於總是有人把孟子、儒家貶為低級的統治權術，我也要旗幟鮮明地反駁。

孟子知道，天行健，君子以自強不息；也知道，士不可以不弘毅，任重而道遠。寒窗苦讀多載終於畢業，走向社會的孟子，看到的不是歌舞昇平的大同盛世，而是哀鴻遍野。我想問問，如果你是孟子，一個有「惻隱之心」的儒者，你是勵志要結束這樣的亂世，還是要想著怎麼討好你們國家的大王和其他貴族？如果你選擇的是後者，那不奇怪；但你也不要覺得奇怪，怎麼會有人選擇前者？請相信理想信念的力量。

孟子也知道，讓老百姓吃好穿暖，老幼有所養，是諸侯和貴族最起碼的責任。《孟子》一書詳細記錄了孟子跟多個諸侯國君主的對話。從始至終，孟子都在勸解君主施仁政，讓老百姓過上好日子。通篇沒有一處在教君主如何愚弄老百姓，如何壓榨剝削民眾，如何鎮壓民眾。如果非要說，讓老百姓過上好日子就是在愚弄老百姓，是為了讓老百姓心安理得的接受統治，認為這就是儒家的伎倆，那我真不知道這天底下你們到底想要什麼？

組織對於一個龐大的社會而言，是必須的。別說百萬人了，就是50人的小集體，要辦一件事，也要弄個負責人出來，弄個組織形式出來。負責人組織的好，大家即便被管著，也信服、願意；負責人組織不好，大家都有怨言，會有人把他給掀下去。這個邏輯放之四海而皆準，古今中外一樣。古代王位要想坐的穩，就要得民心。得民心，就得實打實地滿足老百姓的吃穿用度，沒有哪個朝代是因為糊弄老百姓糊弄的好能持久的。老百姓都不是傻子，不可能餓著肚子還給你叫好；吃飽穿暖，不用你發動，老百姓自己就會給你叫好。

去讀一讀《老人與海》吧，心胸開闊一些，不要小覷了天下英雄，更不要小覷了天下百姓。