日本是不是在戰後認罪的問題上非常死板？

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德國在戰後認罪的問題上很開放很誠懇，由此獲得了很多好處，比如海外駐軍之類很多。而認罪行為在實質上沒有對德國造成多少傷害。相反，日本在這個問題上確實很死板，死活不認罪，也為此付出了很大代價。為什麼日本人在這個問題上會有這樣的態度？

這個問題很有意思，不提別的，單說日本這個行為。日本的認錯態度曖昧是一個具有很深的政治含義的政策，與日本人的性格無關。
首先，這是一個的外交姿態，代表著「我不願意與你合作」這個深層含義。在國際交往的過程中，日本對待侵華戰爭的態度無疑是中日關係的第一道門。如果，中國領導人和日本領導人把酒言歡，你儂我儂，轉頭日本領導人去參拜靖國神社裡那幾位甲級去了。這是在打中國政府和中國人民的嘴巴子，這樣的前提下中日關係是不可能正常化的。
與德國不同，德國在戰後的發展需要與歐洲其他國家建立良好的外交關係。而日本，需要抱緊美帝的大腿，這意味他必須站到紅色中國的對立面。因此，日本選擇這種方式來宣示自己的外交姿態，即「我不願意與你合作，我們是利益對立面。」
其次，日本對待中國的外交姿態是強硬的，他不願意因為歷史問題而在與中國的外交中吃虧，而中國希望因歷史問題在對日外交中獲利。因此，對待侵華戰爭的態度成為了中日外交中的一塊重要陣地。日本人不願意放棄。
第三，這關乎日本政府合法性的問題，那就是天皇還在，日本沒有一個希特勒來背黑鍋，我們說德國法西斯，德國人就要打倒希特勒，說義大利法西斯，義大利人打倒墨索里尼，日本法西斯，打倒誰？東條英機？東條英機上面還有個裕仁天皇呢。打倒裕仁天皇？裕仁的兒子可還在當天皇呢。裕仁本人也不能打倒啊，戰後的日本人法理上還是他的內閣啊，打倒了他戰後重建的日本政府的合法性也沒有了，還得洗牌。問題就來，普通的戰犯背不動這個黑鍋，背得動黑鍋的人又不能背這個鍋，那算了，咱就盡量不提這個鍋吧。
最後，講一講這個仇日的問題，其實仇日只有一個原因，就是第一個，你不願意與我合作，你站在了我的利益對立面，而你的地理位置實在太要命，那對不起了，哪壺不開咱們就提哪壺好了，這生水啊，你非得喝下去不可。

去中心化就有這個不好，出了事沒人背鍋。

戰爭的責任怪天皇嗎？哪次戰爭是天皇授意發動的？

戰爭的責任怪內閣嗎？從二二六兵變到45年投降，換了四個首相，誰該為戰爭負首要責任？

怪陸軍？東條大將41年才出任首相，陸軍更是暗殺明殺此起彼伏，誰來背第一鍋？

怪基層小兵？窮苦官兵們組成的皇道派一心反對向中國擴張啊喂，人家還要打土豪分田地呢，要是二二六事變成功了說不定日本都成社會主義國家了。

讓全體日本人背鍋？再大的責任分成一億份也相當於沒責任，更何況以上的各方勢力沒有一個是日本民眾選出來的，民眾投票選的首相都被刺殺了。

想來想去，要怪只能怪《大日本帝國憲法》天生有缺陷，最高權力實際上處於真空狀態。在各方勢力都只想撈點兒眼前利益的情況下，沒想到這個火越玩越大，最終把自己燒死了。

日本在戰後對美認罪問題上的表現
日本在戰後對華認罪問題上的表現

戰時美國對日本的打擊
戰時中國對日本的打擊

答案不是很明顯嗎？
正義不是無代價的。

不贊同 Susanoo Izumo的觀點。

答主的立場看似客觀理性實則充滿情緒性的偏見！

今日中日兩國就歷史問題隔空論戰本質上是為了爭奪未來亞洲的領導秩序，這點毫無疑問，所以有腦者自然不會隨TG輿論起舞，TG把歷史問題當作政治籌碼雖無恥但不可恨，畢竟哪個國家沒有干過這種事呢？

但是，答主以TG無恥反證日本善良優秀這種邏輯實在是很可笑。答主先以意淫的200多個國家喜歡日本這樣一個論據證明自己的論點，接著又以意淫即使日本人像德國總理那樣誠懇道歉也無法阻止中國繼續反日的另一個論據來再次證明自己的論點，看似有理有據（竟然成功騙取了幾百個贊），實則論證方式不符合邏輯論據也欠缺真實。
先不論日本沒有侵略過這200多個國家的絕大多數（他們自然無法感同深受，你說中國人對德國納粹能有多恨呢？），莫非答主事先調研了200多個國家的民意？還有答主喜歡想像，就比如一個人曾經做過壞事，所以答主想像他以後也會繼續做壞事。這樣的想像是不公平的，以未發生之事來對當事者進行批判既無知也虛偽！

日本今天繼續在歷史問題上受很多正義之輿論譴責我個人認為原因大致有二：
一，當年軍國主義政府中的不少右翼人士繼續在新政府擔任要職，右翼思想並未完全被肅清，他國擔心日本重蹈覆轍並不是無中生有。
二，就如答主所說，日本是一個民主國家（顯然不同於美國民主），多屆日本政府對侵略歷史問題往往因多種原因而有不同版本的態度。歷史問題於TG而言是政治手段，於日本政府而言又何嘗不是呢？日本政府到目前為止還未就侵略歷史做一個徹底明確公正負責任的基本國策性聲明（說白了就是對歷史一錘定音的國策性官方文件，我多希望他們能這樣做，這樣就可以封住TG的嘴了），但是日本人沒這樣做也不願意做，他們對待侵略歷史一直是消極的迴避態度，能不提就不提能美化就美化，日本現在雖然是愛好和平的民主國家，但是有這樣的歷史認知，誰還能百分之一萬保證他們有一天不再次發動戰爭呢？戰爭是殘酷且會對一個民族的文明帶來強烈深遠長久影響的暴力手段，我既不希望有生之年看到中國主動發起戰爭，也不希望中國被日本捲入戰爭。

從答主的回答和評論區中我多少能感受到答主作為非貴國人的那份優越感，在答主眼裡，貴國人腦細胞都被洗沒了，但答主越是把自己跟貴國人分離開來，就越會從一個極端走向另一個極端，這點倒有點像微博某些喜歡舉起剪刀手的人士了。

評論出乎意料地收穫了一堆贊，想想還是總結一下升成回答吧。

首先，請允許我對 @Susanoo Izumo 致敬，無論大家的立場有什麼差別，在涉日問題中願意站在日方立場說話的都可以稱一聲勇者。大部分中國人在成長過程中都缺少接觸不同聲音的經驗，因而黨同伐異的現象嚴重，敢於頂著政治正確開口的需要非常大的勇氣，本人非常欽佩。我不同意你的觀點，但是我一定支持你表達的權利。

其次，這個回答中表達的想法很多都是在與一群立場比較親日的網友討論時形成的。感覺上，似乎是由於他們與日本網友接觸較多，對日本民間立場了解比較深入，我認為它一定程度上代表了日本人的聲音，所以下文將將其直接稱為日本人的意見。如果有偏差，歡迎指正。

========== 以下是引用日方立場分界線 =============

在對待二戰的問題上：

強調原子彈對日本的傷害
強調蘇軍在德國和東北所做的惡（大規模的強姦），將其與南京大屠殺相提並論
強調韓國在二戰中已經亡國，二戰中他們的身份是日方僕從國
認為日本在東南亞並非侵略，而是取代原來的殖民者，而且強調與其他殖民者相比相對仁慈
基於以上幾條，認為二戰只是成王敗寇，日本只是不幸成為戰敗國而已。

然後，在道歉問題上，

強調日本政府已經多次道歉
強調日本的國際形象良好
只有極少數國家（也就是中朝韓）糾住歷史問題不放，這其中朝韓基本上是日本人心目中惡棍國家前二，也許排名不分先後，再下來就是中國了。
強調中國對自己建國後的惡行，認為中國人自己都沒有反省，為什麼要求日本人為七十年前的事情反覆道歉？
強調德國也有針對外來移民的極右勢力，認為日德在對待歷史問題上沒有太大區別。

============== 以下是我的回答分界線 ===============

這些意見確實有迷惑性，因為首先它將問題的焦點不知不覺轉移到對所有相關國家抽象形象的評價上，「先將對手批倒批臭」，「你是壞人你的意見一定是錯的，或者別有用心」。其次將歷史事件從時序背景中抽離出來堆放在一起胡亂比較，其結果就是歷史相對主義——將「沒有誰是絕對正義」，變成了「沒有正義邪惡只有成王敗寇」。

所以，回答就是把這些事情都放回到其時代背景中，考察其前因後果，正義邪惡人們自會分別。

首先，討論的議題是二戰及相關影響，與此無關的話題，比如對49年之後大陸的各種討論就請放放。不管是對是錯，這與日本在二戰中的表現、與今天日本人應該怎麼看待二戰歷史都毫無關係。
其次，蘇軍所為之惡、美國的原子彈都不是中國人所為，如何評價另說，但與中方對日本的要求沒有關係。不知道該高興還是悲哀，正是由於中國在抗戰期間如此的弱小，現在反倒成了最正義的一方，因為完全沒有能力傷害任何人，是純粹的受害者。戰後中國政府無論國共在對待日本戰俘、移民的問題上也都極為寬大，堪稱典範。二戰中日關係是非常明晰的，不應該有任何爭議。
中韓是日本對外擴張最主要和最直接的受害者，受害者有權選擇忘記仇恨，但把它變成一種道德義務，荒謬，以世界上其他國家對日本印象很好為由要求這一點更沒有道理。重複一下我在評論中提到的「最美山村女教師」的例子，全村的人都認為她不應該逃走，是不是應該少數服從多數？她是受害者好不好！
關於日德比較，就說兩件事好了，日本議員們定期高調地集體參拜供奉有甲級戰犯的靖國神社，東京都知事公開質疑南京大屠殺的真實性。相應的，德國議員是否同樣定期高調地集體參拜納粹分子陵墓？柏林市長也公開質疑奧斯維辛集中營的真實性？
再做一個對比，日本挨了兩顆原子彈到今天念念不忘，以受害者自居。卻對中國大陸、台灣舉行抗戰勝利紀念諸多杯葛，甚至對聯合國秘書長參加中國的抗戰紀念活動提出抗議，以中斷聯合國付費相要挾，非常惡劣！相比之下，德國在二戰後承受的苦難，美軍製造的萊茵大營，蘇軍在德國境內大規模強姦婦女的行為，以及長期的國家分裂，固有領土（包括普魯士）的喪失，都遠比日本嚴厲，但幾時見過德國以受害者自居甚至要否認二戰歷史？
不錯，日本首相多次以不同形式向中韓道歉，但是，我們要的是他一個人道歉么？道歉只是形式，真正需要的是全民族的反思。而我們看到的是，這邊廂首相說出各種「可以被解讀為道歉」的話，那邊廂議員們就定期高調地集體參拜靖國神社，政客就可以公開質疑南京大屠殺，這樣的道歉自然會被認為只是一種政治姿態。要求日本道歉，更多的是希望日本反思歷史教訓。
雖然前面已經說過了，想必有人看到這裡忘了，所以有必要再次強調一下，肯定會有人對中國政府對待本身歷史的態度不滿，那是另外一個話題，與抗戰沒有任何聯繫。

日本在對二戰的態度，不能簡單的和德國對比，說德國認錯認得好，然後歸結為德國人的素質比日本人高
二者對二戰態度不同最大的原因是現在的執政集團與當年發動戰爭的集團的關係，德國整個納粹統治階級都被毀滅了，現在的德國政府是當年被納粹鎮壓的那部分人的後代和政治繼承者，對他們而言，不斷認錯反省是讓納粹那一派無法獲得政治權力的一種手段
日本就不一樣了，現在的執政者是當年執政者的直系後代和政治門徒，如果把二戰的那幫發動者否定了，也就是否定了自己的執政合法性，他們是肯定不會幹的
對政治集團而言，國家利益服從於集團利益
對我們而言，譴責是必須的，政治與正義的制高點是必須奪取的，但更應該明確的是，我們必須認識到
敵之英雄我之仇寇，我之英雄敵之仇寇
相比於譴責我之仇寇，更應該做的是歌頌我之英雄
那些人在日本人心中就是英雄，為了他們的帝國不惜一切，但對我們而言就是不共戴天的仇人，我們應該做的是成為偉大的民族與國家，像我們的先輩那樣開疆拓土，征服異族，而不是險些讓敵人毀滅，最後哭哭啼啼的說你們都是王八蛋，那樣的民族必然被歷史淘汰

突然發現自己文不對題，得和題主說聲抱歉了。

我不懂政治，只是偶然看新聞，說點個人淺薄看法。

上面有人科普歷史，說道歉過很多次。結合以往的新聞，有這樣的感覺：會道歉，但道歉完了右翼、修憲之類事情照樣做

我並沒有煽動反日和憤青，只是說看到日本一邊宣傳和平，一邊修憲和一些右翼行為，不免有些疑慮，願世界永遠和平

因為在@susanoo lzumo的答案里評論了，只要是想和他商榷他的觀點的不全面之處，他就在評論里對我說："只看中文媒體的人，就不要說話了，呵呵"然後我被他設置為不能評論。。。這裡討論問題都帶歧視的嗎，然後剝奪話語權嗎，。不是有問題說問題嗎？

最近一段時間長期在東京出差，深刻感覺到日本作為發達國家的發達之處：人民和善而有禮貌，社會平靜而有秩序，生活其中甚是便利。我也在想，這麼一個平和的國家國民，似乎應該一直和平下去，沒有威脅吧……
直到去了一次靖國神社，看到大門口的浮雕，我的心瞬間像被一塊石頭壓的喘不過氣，大家來看
1 正門

2 浮雕1 甲午海戰

3浮雕2 侵佔奉天

4 浮雕3長城抗戰

堂而皇之的將對他國的侵略至於如此醒目位置，讓後人禮拜，真的看不到所謂的誠意在哪裡？

南京大屠殺檔案正式列入教科文組織《世界記憶名錄》

南京大屠殺申遺成功日本威脅停付聯合國經費

日本曾組織千人大簽名反對南京大屠殺檔案申遺--人民網海南視窗--人民網

Japan hits out as UNESCO archives Nanjing massacre documents

為什麼沒有誠意？
不就是沒把日本分割佔領再把東京分成幾塊么？
有懷疑南京大屠殺遇難同胞人數的歡迎去找以下人交流：
梅汝璈律師；
威廉·韋伯爵士；
愛德華·斯圖爾特·麥克杜格爾前法官；
亨利·柏奈爾
貝爾特·羅林
艾里瑪·諾斯克羅夫特
帕特里克·德富林勛爵
密朗·克萊墨爾將軍
伊凡·柴揚諾夫將軍
約瑟夫·季南
向哲浚
倪征燠

我可以附送單程路費

首先，日本政府沒有認罪的動力。
德國戰後掌權者就是當年反元首的那些人，所以他們清算元首很是積極；就算是戈林掌權也得道歉贖罪，納粹跟美蘇英法四大國都有血仇，不割裂不死命批判德國就沒法玩了。
鬼子不然，他的血仇是亞洲國家，中韓東南亞沒有一個大國，不道歉日本也沒有損失；另一個仇人美帝忙著戰後利益針對蘇修，需要一條好狗，胡亂搞了個東京審判草草了事，所以日本統治者就沒換，當年那批人的子弟繼續從政，安倍的外公就是戰犯。
對了，日本對美國的道歉是灰常頻繁的～
其次，日本民眾也是支持不道歉的。
作為一個被閹割的國家，日本大多數國民對政治是漠不關心的，既然美帝決定日本不能成為大國，那還關心什麼呢？剩下那幫人多半是頑固的「憤青」，民族主義者不道歉，他們會消滅道歉者。
出於利益，接任小泉的明眼人安倍曾經是一個非常親華的首相，然後他很快就下台了。現在的安倍，儼然變成了「中國人民的老敵人」。。。。
最後，歷史不容背叛，黑鍋不能亂甩
作為中國人，我們討論再多的日本，出發點還是中國。
以前你打我，我寬宏大量，我說要區分「法西斯軍閥」和「日本人民」，不應該讓日本人民為法西斯軍閥的錯誤付出代價。
結果呢？你蹬鼻子上臉，政府自知國弱忍了，百姓可忍不了。即使是在友好協作一致抗蘇的85年，中曾根首相拜鬼後中國也有了反日遊行，政府不得不死力壓制。
12年反日遊行，政府是有阻攔的默認，大中院校都把學生死死按住了呢～
其實我本人真的對日本是否道歉並不在意，一個被閹割的畸形國家，一舉一動都要看美帝眼色，who care？

我本來是想要開開心心的看一些文章的，但是看到前面那位奇葩名字的答主實在忍不住了。
無知不是你炫耀和蒙蔽自己的資本。

用一次娛樂活動來解釋一個國家人民的心態，這和用中國性文化節的日本女優解釋中國人有什麼區別？至少就我認識的德國來說，二戰絕對是一段令他們痛心的歷史。

不知各位是否看過台灣女作家龍應台與他在德國的混血兒子安德烈的書信集？
信中安德烈說過這樣一句話，大致是這樣的：「我們無法想像十幾個德國人興高采烈的在街頭高呼德國萬歲，因為這實在很難不想到納粹。」
德國對於戰爭的反省，竟然被那位大神幾個希特勒圖片就給污衊和日本一類了。
我曾經見過一個德國女教授，她說過這樣一句話，「我們國家沒有死刑，因為納粹，我們再也無法接受任何有系統的殺人模式了。」
德國對於戰爭的反省，絕對不是日本可以比擬的。
你可以從任何一件小事、人們的言行中看出來。
對於戰爭，恐怕沒有一個國家比德國人更為厭惡的了，他們的歷史教科書對於自己國家的二戰罪行毫不寬恕，徐徐道來就是教育少年們對於戰爭的厭惡。
這是日本做的到的？
德國總理勃蘭特的華沙之跪諸位是否知曉？
如果諸位接受過西方人，那麼你們就會知曉，對於他們來說，下跪是絕對無法接受的，更別提任何一個國家都沒有下跪這一禮節，因為最後的單膝跪已經隨著民主的革命，君主的落敗而隨歷史而逝去了。
但是，勃蘭特，這個當時國家尊嚴與形象的代表，卻跪下了。
德國的總理跪下了，德國的人民站起來了。
這是日本做的到的？
而此時此刻，日本正在戰後復興的自大與膨脹中，甚至對於受害國的中國的建交，注意是建交，也是在他爸爸美國率先建交後被大勢所迫而不得已為之的。
這樣的國家，這樣的國家，竟然被認為是做了足夠多的道歉了？
這些道歉，猶如德國之震撼人心的舉動，可曾發生過？

一次沒有。

日本所謂的道歉，只不過是民間的，細碎的，企業的，雜碎的，零零斷斷的道歉，是的，集合起來是很多，我殺了人，我拒絕服刑，然後一邊做1000次，10000次道歉，一邊繼續吃喝玩樂，直至世人被我道歉次數所震驚,但這卻遠遠不如情願接受一次，一次真正的伏法，一次真正的判決，來的有效。

"殺人也就是殺人而已嘛，我覺得我當初砍下他的頭的那段動作帥爆了！當然咯，還是有點小錯誤的，我以後也許好像可能不會再這樣做了。。。吧？而且都過了這麼長時間了，我都快忘的一乾二淨了，別管這事了行不行？你能不能有點度量啊？要我認錯？好呀，我錯了~~可以了嗎？「

這樣的道歉，何以讓人信服？

我不知道Susanoo Izumo這樣的奇葩被日本影響了多少，但那隻不過一個偏見固執與無知的集合體罷了。

洗地的人也是醉。日本是道過歉，安倍也的確道過歉，然而道歉的成果沒有固定下來OK嗎？日本是不是對中韓道歉是依據外交需要變化的，而沒有形成一個固定的政策或者認識。相比之下，德國人在這方面顯然是不允許鬆動的，甚至形成了矯枉過正的「政治正確」，比如德國史學界不允許為納粹說一點客觀的「好話」，這就是在德國政府的引導下形成的統一認識，而這在日本社會形成了嗎？沒有吖，因為歷屆政府都在變來變去。

不過站在日本政府的角度，因為謀求國家正常化或者因為沒有一個像希特勒一樣的靶子批判一番導致這麼做我還可以想像，你們為其他國家洗的這麼不亦樂乎我就不懂了……

大多數人混淆了概念，認罪和伏法是兩個概念，認罪好認，不過是一句話一段講演或者是鞠一個躬，當然認罪的方式多種多樣，但是伏法就不一樣，伏法是在認罪的基礎上付出代價，比如日本人道歉算是認罪，給所有慰安婦與這場戰爭里受到迫害的平民善後，然後是給中國抗日戰場的老兵賠款以及更正國民信仰（剷除右翼勢力）這叫伏法，知乎的樓上提到了擴大中日仇恨的事兒，我認為不存在擴大與縮小的問題，中日的矛盾是刻在骨子裡的，隨著血脈世世代代流傳下去的，除非日本伏法，中國人五千年的思想一直都是傳達一個思想，殺人償命，欠債還錢。日本政府內部的右翼勢力主導國政，那麼這段仇恨將會是不死不休的。有人說這樣很憤青，作為一個有素質受過高等教育的中國人應該是伸出友誼之手，這句話本質上沒錯，對待日本普通民眾我們應該心存善意，但是右翼勢力就恰恰相反，就我個人而言，我無法相信一個發動過侵略戰爭的國家，而且這個國家的領導人依然由繼承這種意志的人在統治著，這是關乎到個人利益的問題，因為你無法預料到哪天就可能遇到軍國主義勢力的死灰復燃，當年美國人覺得日本不過是沉默的小夥伴，珍珠港給了他們響亮的一個耳光，沒有人會和一個極度瘋狂而且貪婪的政權交朋友，當然除了朝鮮，他們在某種程度上一樣瘋狂。

中日友好靠韓國
中韓友好靠日本
日韓友好靠中國

說這麼多，吵吵吵，自己先捫心自問，自己是不是有過這樣的經歷。

如果是，那麼先問清楚你自己，你追求的，認定的真理到底是什麼再來談中日韓關係。

先確定好，你現在嘴裡說的，腦子裡想的，確確實實是你自己的。

而不是傳媒告訴你的。

我覺得在中日韓關係問題上，可以有分歧，可以有不一樣的看法。

畢竟不可能每個人想法都一樣。

但就我個人而言，我不喜歡人云亦云，被人當槍使。

先把上面上句話想清楚了，再來聊中日韓吧。

日本政客的很多作為更多的是政治秀，為了爭取選民而已。也就是說，他們參拜靖國神社什麼的，目的是討好日本人，並不是為了激怒外國人。

話說回來，他們即使激怒了中國人，其實也沒啥大損失，大把的天朝人還是赴日搶貨。

1.國家之間的利益關系不是三言兩語說得清楚的。外交上選擇取決於國家利益導向和外部環境。從各方面看，日本對於中國乃至東南亞的政治經濟依賴不到決定性地步。特別是政治。返觀德國則不同。德國就是歐洲的陸地國家，經歷過四分五裂。經濟極大依賴周邊國家。如果德國不道歉，不放下個臉跪那一下，現在德國估計就不是德國了。你們的奔馳什麽都別想了。再回到日本，它是戰後美國限制亞太，養的一條狗。它不論道不道歉，它都依靠美國爸爸，和自己的努力成為了亞洲唯一一個發達國家。落後的亞洲人民誰不巴著日本的「施捨」。就看看改革開放，當初外企盛行的時候，日企有多少人巴不得一躍而進。你自己就是一個求人的身份，乞求大哥對你低聲下氣，是不可能的。當年所謂的亞洲四小龍，模式和資本根源都跟日本有關系。

2.現在的日本雖然經濟環境很差，但還是很喜歡自己和自己玩。老齡化，少子化，國民整體倦怠不前。加上國際環境中亞洲新興國家中韓等國帶來的壓力，早就讓日本人們在國際站隊上出現極大的分歧。之前美爹帶你裝逼帶你飛，周圍國家都是小渣渣，無限省心。現在已經不一樣了。在這裡需要說明的是，日本道過歉，認過罪。只是不承認惡劣的史實罷了。到底這就是「在歷史問題上存在分歧」，並不是我們所說的沒有。只是我們當作沒有罷了。

3.政治導向不能絕對代表國民思維。但是，政治導向能夠絕大程度上決定國民思維。現在日本人是很懶於政治，整體的侵略性估計不到帝國時代的三分之一。哪個領導人能讓我有錢，能讓我的生活舒服，我就選擇誰。為什麽年年都是安倍這樣的人坐得久，只能說自民黨早是一黨獨大。而且政治上誰最積極，最能看到成效，方法不重要。而積極的自民黨就是各種跟美爹的小狼。

4.只有自身的強大，才能獲得周圍敵人的服從。勝利者永遠決定遊戲規則，勝利者就是正義。國家之間的利益關系不是我們說得日本人在我爺爺三歲的時候殺了他，我要報仇。這樣的小家子氣。如果中國當年就是這麽「自尊心」，跟日本絕交。那中國就沒有早期的日本科技，日本資本，現在也沒有日本的多種模式。也很難達到現在中國的經濟發現成就。

5.國家利益上的偉大，真正愛國。就像德國總理的那一跪一樣。他是跨下辱之後的重生。哪怕德國總理當時是虛偽的，跪下去的內心一邊跪一邊奔騰出幾千萬匹草泥馬。他也是成功了。他讓德國重回歐洲的懷抱，重回世界的懷抱。可以說是愛國和政治上的最經典案例。當然，只是我們此時早已猜不到那一跪到底是真心還是假意。它讓德國重生，讓歷史銘記，僅此而已。

我壓根不在乎日本認罪與否。
你踩了我一腳，說聲對不起，這可以，是很禮貌。
你把我撞骨折了，你把我送去醫院，出了醫藥費，還買了營養品看我，我們還可以做朋友。
但是，以上是假設；下面我說事實。
我外婆當時已經出嫁，日本人去了她娘家村裡，全村四百多人殺得就逃了三個人。
殺父之仇已經不共戴天，這是滅族之恨。

日本不是不道歉，只是日本國內一直對軍國主義有著縱容姿態，道歉也是把自己擺在了受害國的位置。一個國家，一邊政府層面進行道歉，一邊右翼組織隨意的對歷史，對戰後體系進行否定，這可以說是一個合理的行為嗎？你也許會說這是維護言論思想自由，但我們看看比日本民主傳統深厚得多的歐洲國家，對於效仿納粹的言論、行為，一向是嚴厲禁止，即使是一個納粹禮。但我們可以看到，在日本社會高調否認侵略歷史和軍國主義的右翼分子已經進入了日本整個國家的治理體系，在日本，右翼勢力、右翼思想，絕不是一小部分人的思想，已經滲透進了很大一部分的思想行為之中，更加恐怖的是，另外更大的一部分人，對於歷史是一種模糊的狀態，也就是漢娜阿倫特所說平庸的惡。

我去過日本，在大街上，就可以聽見用大喇叭宣傳右翼思想的宣傳車。對於侵略歷史，天皇道過歉，歷屆首相道過歉，但這有什麼用，安保法案還不是強行通過，日本還不是力求恢復其政治大國地位。村山談話雖然誠懇真切，但它只是個談話。真正讓人擔憂的不是不道歉，而是隨著美國實力衰退，日本國際政治勢力不可阻擋的重回世界舞台之時，這個日本，是否還是70年前的那個日本？我很希望不是，但事實看來似乎有種不好的預感。我們都害怕戰爭的陰霾重回我們的頭上，這不是我們是否太敏感的問題。我們沒有經歷過戰爭，但可以想像，也不可以想像，一座城市經歷一個多月的屠殺，一座城市經歷218次的轟炸，3500萬以上人口的傷亡，無數人流離失所，對於一個國家、一個民族、一個人算是什麼。

珍視和平。

德國人二戰的賬算的徹底，因為德國是一個議會制國家，不管實際上有多獨裁，至少在名義上國家元首是選出來的，不是世襲制。攻克柏林的那一天希特勒帶著他的全家人自殺了，二號人物戈林在獄中自殺。歷史就是歷史，德國人算歷史賬是沒有包袱的。
日本不一樣，認罪就意味著承認天皇有罪。天皇把戰爭的責任都推給了軍方和首相，首相東條英機自殺未遂，被判戰爭罪絞刑。陸軍大臣阿南惟幾切腹自殺，並且拒絕介錯。但是昭和天皇推卸了自己的責任，繼續當他的天皇，把皇位傳襲到現在。現任天皇的位子是從罪犯那裡繼承來的，除非日本人已經做好準備廢除天皇，否則徹底認罪是不可能的。