在因果輪迴中，這輩子是不是就是對上輩子的救贖？

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剛才我背英語單詞的時候，突然想到自己要做好事為自己積攢福德，緊接著腦海中突然浮現了一個問題，我怎麼也想不明白，我還很怕自己想叉了。
都說這一世的劫難是上一輩子造的惡果，又說我們要在這一輩子多做好事，多幫助那些需要幫助的人，比如什麼孤寡老人過的很不好，既然他們這些讓我們覺得可憐的人如此可憐是因為報應，那我們去拯救這些正在償還自己造的孽，正在自己的這一世中接受懲罰的人算什麼？
我們這種行為不正像，就像社會中有人偷了車，殺了人，犯了罪，他被抓住蹲了監獄，而我們見他們在獄中可憐所以幫助他們嗎？
很顯然，我們不會去幫助獄中的人的。
現在腦袋很亂，因果輪迴相信福報，有福報就有惡報，我們通過拯救惡報的人修自己的福報？
我們去幫助一定意義上的，壞人，能給我們帶來福報？

謝邀。

你應該是學生吧？接受的是唯物主義的教育，怎麼想問題還那麼宗教化？

還沒有弄清佛法是什麼，就相信有因果輪迴，有善惡福報了？

還沒有弄清種種概念，就想知道它們之間的邏輯了？

在科學時代，也要有點科學精神。對佛法有興趣，就像學英語一樣好好看經論，看註解，別成天胡思亂想。毫無意義。

頓了師兄看問題太極端武斷。

修行佛法，一定是今世遇到極大的困難，才有了尋求佛學的念頭與因緣。

業力與輪迴，本就是佛學與佛法的基礎。估計師兄，雖然修行多年，還是沒有體證到業力與輪迴。

初學佛學，就知道因果關係，輪迴概念，知道今世的修行，是為了斷除前世的業力，這是多麼大的悟性與善根，怎麼能說初學的修行人是你應該是學生吧？接受的是唯物主義的教育，怎麼想問題還那麼宗教化？

這個境界，師兄都達不到。

人間小鬼 (提問者)7 小時前

我是學生，一直受正規科學教育，我不明白自己腦海中突現的這個念頭，我感覺這個念頭不符合一些信奉因果輪迴的人的行為，我的想法和他們相悖論，所以我很困惑，我不知道佛法是什麼，也不清楚佛法中的各種概念，也沒有看過什麼佛學專業書籍，我不懂。但是我知道，學佛的人是相信這個因果福報的，有因就有果，每個人都在自己的世界裡承受著自己以往的因，通俗的說，如果我們伸手，我們不就干擾了他們自己的承受過程嗎？有疑所以求解惑，虛心求教。

1回復踩舉報

爵士貓回復人間小鬼 (提問者)剛剛

你的念頭，來自佛學說的業力。因果輪迴，本是東方文化的最深沉的基礎。中國南方的種群，就有十分深厚上萬年的輪迴觀念，彝族苗族等等都有死後靈魂歸於祖宗發源地的文化。輪迴觀念也是亞洲人，普遍的倫理觀念。你突然思考輪迴這個觀念，說明你與佛法有緣。在知乎上面，談論佛法的都是業餘人士，你要學習佛法，佛教協會會長學誠大法師的宣講才是正統。另外鄭石岩教授的說法，也是很正統的。另外我還學習索達吉堪布的課程，阿含經的課程，這些都屬於正統的佛法。

比如抑鬱症的原因。

這世界很美好，但我很糟糕

覺得自己是所有人的拖油瓶。

抑鬱症患者有點趨近於完美主義。

抑鬱症會是痛苦的，感覺永遠走不出自己的心結。

抑鬱症就是一個人的靈命患了流行感冒，要吃藥，就會好的。

提供一個治療偏方。

貝克認為，人們從童年期開始通過生活經驗建立起來的認知結構或圖式，是一種比較穩定的心理特徵，形成了人們對自己和世界的假設，用於對信息過濾、區分、評估和編碼，指導對新信息的知覺、對舊信息的回憶及藉助圖式進行判斷與推理，支配和評估行為。圖式形成之後相當穩固，通常不予表達，在其後的生活中繼續得到修改和補充。

抑鬱患者早年形成的這種潛在的認知結構，已不再經過意識審查，可認為存在於潛意識內（相當於弗洛伊德的原發性過程），使他們傾向於過多地採取消極的評價和解釋事件方式，構成了抑鬱的易患傾向，在抑鬱症發生髮展中起著決定性作用。雖然它們通常不予表達，是潛在的假設，但它們支配人們的日常行為和處理事情的方式。

評定-興奮生理喚醒-認知因素認知-評價認知一信息情緒認知障礙認知圖式認知與情緒腦區交互 AI情緒情感

這就是業力的現象。這就是輪迴。

坐監獄的人不幫
那些十惡不赦
打入餓鬼道的畜生……
不能用畜生形容了
他們是人渣
是宇宙最骯髒黑暗的地方
是所有喪盡天良比妖魔更可憎的人去的地方
永世飢餓，連自己都想吃掉的一群可憎生物
觀音菩薩不救他們了？
如果你是神仙
你願意救罵你的傷害你的
你願意？
當然不願意
所以凡夫只是凡夫
菩薩眾多佛祖唯一
等我什麼時候願意了
那我肯定老牛逼了
身為凡夫要是認不清自己幾斤幾兩
心神散亂
邪魔入侵心神
邪知邪見
謗佛邪法
這種人
從來都不少

不是這樣的。打個比方，你玩過遊戲嗎？有時候在遊戲中，會出現一些任務讓我們做。比如讓你幫助新手村無法行動的大媽去送東西。
想一想，這個時候你會懷疑嗎？為什麼新手村的大媽需要我去送東西，她無法動彈，不是她自己造的孽嗎？
你肯定不會這樣想，對吧。為什麼，因為很簡單，你知道這就是遊戲，任務就是任務，是沒有道理可講的。你不做這個任務，自然會有別人來做，當然你就永遠卡在那一級了。
現實世界也是一樣的。佛祖教導我們，凡所有相，都是虛妄。這個世界就像遊戲一樣，甚至比遊戲還虛妄。
但它就像遊戲一樣，仍然有屬於自己的規律。做好事，就像做任務一樣，好事不是對別人的，而是對自己的，如果你不去做，就會有別人去做。當然，你也就不會有進步了。
你現在最大的問題，就是沒有看開這一點。把得失，幸福這些東西看的太重了。假如你知道了這只是一場夢，又或者只是一場遊戲，你還會為裡面人物沒有富貴榮華而難過嗎？遊戲里那個大媽為什麼不能成為億萬富翁，我應該幫她成為億萬富翁嗎？你肯定不會的。既然知道了它的本質，我就只要通關就好了嘛。
佛祖早就把這套通關的方法告訴我們了，那就是六波羅蜜。你只需要盡量去做就可以了。五祖弘忍說過，有情來下種，因地果還生。種下的果子一定會發芽。因果是不虛的。

也許你還年輕，懂得太少了。在我問玄學中人看來，人生不過八個字「隨緣順命，善惡有報」。
在這個世界上，你遇到了需要救助的人，就應該力所能及地去救助。為什麼呢？因為這個人是上天安排給你積累福報的。舉個不太恰當的例子，就像人家給了你一個高薪工作，會把你的工資全都打到你的銀行卡上。你吃飯和住宿還得自己掏現金。這種機會你應不應該把握？
需要解釋的太多，這裡就不啰嗦了。總之，力所能及地幫助一些需要幫助的人，才能積累更多的福報！

無論是已經在學佛還是沒學佛的我一直都對他們說，先別管下輩子的事，這輩子活明白了再說，輪迴，就是遇到相似的事情、狀況，出現相似的反應，最後做出相似的選擇，一直在自己畫的圈裡打轉，先把這個圈子跳出來，再去想生死之事不遲。

《大塊頭有大智慧》看過沒？
這裡面有這樣一個觀點:在佛的眼中，眾生平等，眾生是個整體，不分你我他。
既是別人上輩子做的惡果可能也會報到你身上，善果也一樣，眾生的因，眾生的果。
所以大家都多做點好事，大家都好過，大家都自私，大家都完蛋。
所以也就不存在我截了你的胡，強了你自我救贖的機會。人類是一個整體口牙！

這一世，我們的習氣，情緒，自我，貪愛，念頭，體驗皆是因果。他們並不是我們這一生才開始形成的。從嬰兒開始，如果是在同樣的環境下，教育背景下，人事遭遇下成長的兩個孩子，長大後他們的習氣我執人格仍然不同，因為這一生不過是無量劫過去的延續。這就是一見鍾情，動物的天敵，天賦，秉性，對某個地方、場景、人事的莫名熟悉感等等的由來。因為臨終，心識對意根停止了攀緣，意識思維停止，但意根分別形成的概念體驗卻不會停止相續，微觀下就是中陰身，靈魂的構成。正如當下，你停止不了自己內心的概念體驗，念頭情緒的相續，中陰身中也會被這些習氣帶動，同業相吸，投生到與自心身語意三業相符合的世界。重新面對新的世界，我們用的仍然是積累在心識之中的記憶體驗，妄想念頭來面對這個世界。今生苦難，自然是之前惡因的結果。我們去幫助受苦的人，甚至是傳播究竟佛法給他們聽聞，出自善心或者是無所求之心，自然會得福報或者功德。但這並不會妨礙他們承受自身的果報(消業)。總不能說，一個人生病了，是他的報應，即是應得的，為何要幫他。可是如果你幫了他，他接受了你的幫助，有這個去幫他的現實環境和條件，這本身也是因果。不然，為何是你去幫他，而不是其它的任何一個人去幫他?沒有什麼是偶然的。給一個窮人一筆錢，他得到了，改善了生活，這同樣是他的因果，這筆錢也是他「應得」的。你似乎在說，幫助孤寡老人，監獄裡的人，他們就得不到懲罰了，所以我們不能這麼做，不能妨礙善有善報，惡有惡報的法則。然而，因果，你想妨礙，想阻攔，想逃避也是沒有辦法的。佛，都不轉定業，不動因果。以增長自己福報而行善，這自然不能叫做真正的善。怎樣才是增長福報?當內心的動機和朝向，考慮他人多於考慮自己時，時時刻刻都是在增長福報福德了。自我多於他人，身語意的相續即是惡業。凡夫行善，難免有從中獲得的動機，這樣會得福報。無所求，是功德之源。-個見

你好，這麼想還是功利心太重了，你做的好事也不一定真是好事，同樣，得惡果的人也未必錯了你所謂的錯事。面對事情你如何面對就定了什麼業，不同的業會帶你去不同的果，沒說讓你去敬老院也沒說讓你去孤兒院，比如你考試複習不用心就可能錯過一些重點，希望能時刻關照善念。

我認為呢，人是有無數生的，這輩子的劫難是無始劫所造就的，這輩子所有的開心快樂也是源於過去生的福報。
人是屬於宇宙的一部分，宇宙是空無的，其實人在許多生以前甚至是許多生以後都是有著空無的本質，這一切都是妄想。
但是暫且不說妄想不妄想的事情，在世俗層面上，我們人類現在記憶著的生活的世界是需要我們去好好度過的。
而您說的，幫助可憐的人像是幫助監獄裡的壞人。
其實沒有真正的好壞之分，可惡與可憐實際也沒有什麼區別，惡人難道就活的真的那麼快活嗎，惡人也是處在痛苦之中，不管有多少程度的痛苦，總是有些的。
並且，今生可憐的病弱的孤殘的，過去生可能是做了一些傷天害理的事，也可能某個過去生他是個好人也做了不少好事。在輪迴里，哪有那麼明確的好壞之分呢？
我們做好事，我們幫助別人，會感覺到很高興，我們溫暖了可憐的人，不管他們是好的還是壞的，只要是生命，是我們力所能及的，就沒有什麼好糾結的，監獄裡的壞人也需要我們的關懷啊。
有這樣的心態，生活就不那麼辛苦了。

是過去生，可能是上一輩子也可能是上上輩子的因。
幫助壞人不如幫助好人，一視同仁是好事但那是沒有分別心的菩薩。你既然有好人壞人的分別，就該幫助好人揚善，所謂好人有好報。