日軍在侵華戰爭中為什麼提出並執行「三光政策」（日方稱「燼滅作戦」）的行動？
日本出於什麼原因和目的提出了這個慘無人道的政策？
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原題：「日本在侵華戰爭中為什麼提出並執行「三光政策」？」，及「日本在侵華戰爭中為什麼提出並執行類似「三光政策」的「燼滅作戰」行動？」。參考日語維基百科：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%87%BC%E6%BB%85%E4%BD%9C%E6%88%A6
其中提到：
「燼滅作戦（じんめつさくせん）、または燼滅掃討作戦（じんめつそうとうさくせん）は、日中戦爭（支那事変）中に舊日本軍の陸軍、特に北支那方面軍などが1940年8月2日以降、中國華北を中心に、抗日ゲリラ対策として行われた根拠地とみなした地域への根絶作戦である。」
「対応する中國語の呼稱は三光作戦であり、1941年の『解放日報』に初出が見られるという（尚、當時の『解放日報』は、中國共産黨の博古が責任者を務めている）。三光とは、殺光?焼光?搶光をさし、それぞれ殺し盡くす?焼き盡くす?奪い盡くすことを意味する漢語である。」
有的時候覺得知乎洗地的姿勢越來越下限了，上一次hao lee提出了東北日本佔領區乃「皇天樂土」，這次又來提神論了。 @黃繼新，我一直以為拖黑一個人就是要這個人不出現在我的頁面中，結果還是會污染眼睛，這一點可以改善嗎？
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正規正來答題，hao lee說日本沒有明確提出「三光政策」，確實日本方面沒有提出「三光政策」，但是有燼滅作戦，是一個思路。
直接看wiki吧，燼滅作戦，Three Alls Policy。
hao lee舉例說明岡村寧次的話被扭曲，但是日本的各種電報以及作戰思路體現了三光政策：
（1）1940年1月2日至11月30日，日軍在掃蕩中共晉冀魯豫邊區時，曾下過一道命令：「這次作戰的目的，與過去完全相異，乃是在於求得完全殲滅八路軍及根據地，凡是敵人地域內的人，不問男女老幼，應全部殺死；所有房屋，應一律燒毀；所有糧秣，不能搬運的，亦一律燒毀；飯碗一律打碎，井要一律埋死或下毒。」（李恩涵編著，《戰時日本販毒與「三光作戰」研究》，江蘇人民出版社1999）
（2）1940年9月，日本第1軍獨立混成第4旅團在《討伐隊注意事項》中規定：部隊歸還時，「應明了敵性顯著之敵根據地之村落，予以燒棄為止，徹底實行燒盡滅絕作戰」。同時，該旅團在《第一期晉中作戰行動實施綱要》中還對「燒盡滅絕的目標方法」進行了詳細說明：一、「敵及裝扮為當地居民之敵」，「認為具有敵對性質之居民中的15歲以上至60歲的男子」，一律殺戮；二、「敵所隱匿之武器彈藥工具炸藥等」，「認為系敵聚集之糧秣」，要「沒收帶走，不得已時燒毀」；三、「敵使用之文件」，「敵對性質之村落」，應燒毀、破壞。（江口圭一：《日本帝國主義史研究》，東京1998，第342-343頁。）該政策得到了很好的執行，據該旅團《昭和15年10月19日-11月4日第二期晉中作戰戰鬥詳報》所記：「10月25口，徹底燒毀寺子岩-姚門日之間東西約6公裡間之村落」、「11月5日燒毀村落背庄-大有鎮沿途村落、大有鎮附近及其附近16個村」。
（3）第11軍所屬第34師團命令「燒毀敵人能夠利用的一切」，當有人「向師團司令部詢問，『一切』是否包括於活的中國人，還是僅指物品而言，回答則稱其中也包括人在內。除了用於搬運貨物的壯工以外，中國人都要殺死」，「一個一個地殺死過於麻煩，於是又想出了好主意。從村子的上風處點著了火。火勢順風而下，老頭子、小孩子都出來了。那裡已經架好輕機槍在等待著，嗒嗒嗒嗒……。驚嚇的人們又跑回村中，被捲入大火燒死」。（江口圭一著《日本帝國主義史研究：以侵華戰爭為中心》283頁）
（4）原日軍第59師團士兵菊池義郎記述說：「我們日軍每到一個村莊，要破壞所有的傢俱雜物，燒毀房屋。我們常說，如果約500人的部隊在100戶左右人家的村莊駐一夜，這個村莊恐怕十年也恢復不起來。」（李恩涵編著，《戰時日本販毒與「三光作戰」研究》，江蘇人民出版社1999）
甚至在他人回憶錄中亦有記載：Initiated in 1940 by Major General Ryūkichi Tanaka, the Sankō Sakusen was implemented in full scale in 1942 in north China by General Yasuji Okamura who divided the territory of five provinces (Hebei, Shandong, Shensi, Shanhsi,Chahaer) into "pacified", "semi-pacified" and "unpacified" areas. Okamura"s strategy involved burning down villages, confiscating grain and mobilizing peasants to construct collective hamlets. It also centered on the digging of vast trench lines and the building of thousands of miles of containment walls and moats, watchtowers and roads. These operations targeted for destruction "enemies pretending to be local people" and "all males between the ages of fifteen and sixty whom we suspect to be enemies."
順便說一下岡村寧次這個人是首個被證實採用「慰安婦」政策的軍官，可以參見Yasuji Okamura，在這裡Voices，岡村寧次將「慰安婦」稱之為「貨物」，然後運送至上海。
相關資料我不想多查，我大體上能感受得到張純如的那種絕望感。回顧那段歷史，實實在在是中國近代史少有的慘烈。僅僅過了不到80年，居然有這麼多人前赴後繼的為皇軍帶路，匪夷所思。
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1、針對於「三光政策」這個名字，我個人覺得是中共對日本侵華策略的一個提煉，而且各項資料顯示，這個提煉很準確凝神。我不同意單獨糾結「政策」一詞是否合理，就像我不會把「抗日戰爭」稱為「日中戦爭」一樣。
2、針對hao lee提出的「三戒」與「三光」的關係，我不同意。
「三光政策」一詞最初出現在1940年11月1八路軍總部的「通電」，然後是1941年9月10日《解放日報》的社論。
而「三戒」第一個說法是《岡村寧次回憶錄》中華書局1981年版，P313,。出現在於1941年11月3日的明治節，原文「岡村大將新陣前訓的第一項便是『戒燒、戒淫、戒殺』三戒，這點我記憶猶新。每天至少在點名時聽到一次列隊高呼『戒燒、戒淫、戒殺』之聲。」但是歷史首次書面見到是1943年3月9日《告華北派遣軍官兵書》。所以hao lee所言先有三戒後有三光是錯誤的。
3、這個答案確實不是對這個問題的回答，正確的回答是 雪山象 的。
4、hao lee的答案一出來就上了「知乎發現」，這年頭只要是與主流聲音相反的就都是正確的？知乎小編你這麼有態度怎麼不去網易啊？
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所謂送佛上西天，hao lee說我引用的都是網文，自己都是書摘。那我也自知理虧，只有繼續搜索資料了，找到這麼一個組織：日中歴史共同研究，具體介紹大家可以看一下，無非就是中日雙方為了解決兩邊歷史遺留問題，雙方共同出人，官方成立一個組織，專門研究歷史問題，梳理脈絡。這個組織於2009年出了一份報告《中日共同歷史研究報告》，可以在網上下載到。其中關於中日近代史有這麼一段話：
但是問題又來了，這一部分是中國人寫的，出於周密考慮，我又找到了日本方面的《中日共同歷史研究報告》日語之家收集日中歴史共同研究+日本語論文，其中內容為：
由於本人日語水平有限，只能搜索到這裡。
不知這樣子來說可否是雙方官方已經承認「三光政策」的存在？這個就交給諸位判別了。
年前事太多。年後若有時間，在下可以到省檔案館查閱《解放日報》存檔，看有沒有更多資料。 @Snorri wiki那邊的編輯我又看了一遍，辛苦了，我之所以之前沒有引用中文wiki就是之前的詞條太渣了。
我老太爺、太爺和二太爺早年在山東行醫、做買賣，日本鬼子到華北平原之後，爺兒仨感覺不妙，於是就跑回了河北老家。
1937年，盧溝橋。二十九軍從宛平城退下來，途徑我們老家，有傷兵，爺兒仨收治了。後來日本人來了，有人告發，說我們家收治過傷兵。於是日本鬼子就跑到我家裡來要人。有鄉親報信，爺兒仨就離家躲避。
途中，二太爺想起來，做買賣掙了一罐子銀元還在院子里埋著，於是就要回去取錢。老太爺、太爺不答應，但二太爺仗著自己功夫好，並不拿幾個日本兵放在眼裡，執意回去拿錢。於是父子三人只好又一同回去，果然跟日本兵遭遇了，爺兒仨力有不逮，二太爺被抓，老太爺、太爺跑了。
日本人綁了我二太爺，又集合了全村的鄉親，公審，想問出傷兵下落。我那二太爺自然是不就範，被綁了，還掙扎，不服氣，想踢，想打，想單挑，喊二十年後又是一條好漢，結果被日本鬼子砍了頭，刀起，頭落。那頭，滴溜溜一直滾到我才八歲的爺爺眼皮子底下，大人、孩子都嚇壞了，我爺爺連哭都不敢哭。
hao lee真是胡扯的答案！
雖然我的答案也並不是針對答題。
我外公老家在邯鄲，日軍侵華的親眼鑒證者，至今痛恨日本人入骨。（雖然身為外孫女的我已然被日本文化洗腦…）
外公的父親是共黨，當年日本軍為了逼出外公的父親，把全村以及隔壁村能燒的東西都燒了，能抓到的人都殺了，至於東西，除了僅有糊口的糧食已經沒有啥可搶的了。外公當時還小，被鄉鄰藏在地下密道里，因此倖存，但經過那次一劫，亦喪失了很多親朋。
相信發生在外公村裡「燒光、殺光、搶光」等痛失親人家園的事件，只是日軍侵華的一個縮影。
日軍是否真的頒發過此類軍令我不曾查，但是那場戰爭的親歷者，這些尚在人世的老人們，燒殺戮掠，是他們童年的記憶。
即便不是為了「抓共黨」而洗劫村落，當年日軍也的確曾做出過人體生化實驗等等，種種駭人聽聞的事情。原因很多，最主要是因為日軍不重視補給，採取現地自活，以戰養戰的政策，簡單的說，就是搶光。搶光的同時當然可以順便殺光，燒光。此外，還與日本人民族性格，時代背景相關。
中共的游擊戰在1943年之前可能造成一定程度上日軍的報復，但在1943年之後，游擊戰有效的制止了日軍的屠殺。而正規戰一直不能制止日軍的屠殺。具體如下：
1.日軍的特點
相對於西方軍隊，日軍非常殘暴和肆無忌憚，這是多個原因的綜合。其一，日軍向來不重視補給，比如日軍兵站參謀地位極低，也很少設兵站（關於最經典的日式戰役，參見英帕爾戰役_百度百科），日軍採用的是現地自活政策，也就是搶光政策。日軍的糧食等幾乎全部是從佔領區強搶的。既然官方政策是搶光，那順便殺光，燒光也很自然了。其二，日本
軍事教育制度,
日軍內部為軍人子弟設了很多小學，中學，軍人子弟在這些學校里只進行學習，從不與外界接觸，然後以優異的成績進入陸軍大學，最終成通過軍部掌握了最高權力，這群人對政治和社會一無所知，卻有自己的一套理論，那就是打和殺，實際上，大量的屠殺都是由日軍高級參謀軍官策劃並系統實施的。
其三，日本國民性格使然，一方面日本人極端欺軟怕硬，另一方面日本國民缺乏罪惡感，日本人認為人死之後，生前所有的罪孽會一筆勾消，所以從來不怕做壞事，
只要最後可以剖腹，便什麼罪孽都沒有了。
由此可見，日軍的殘暴主要歸因於日軍自己，聲稱中國的反抗導致日軍的暴行是非常荒謬和無恥的。
2.關於屠殺平民的時代背景
二戰時期是整體戰的年代，在總體戰的體制里，普通民眾是國家軍事力量的基礎，軍隊從民眾中徵招，武器由民眾生產。所以在二戰中，打擊敵國的民眾是最有效的戰爭手段。事實上，整個二戰中，除了沒有能力打出國門的我國外，所有國家對敵對國國民進行了大規模的屠殺。包括納粹德國對波蘭，英國，蘇聯城市大規模的轟炸，納粹德國對佔領國平民的大規模奴役和屠殺，德國，蘇聯，美國等國的無限制潛艇戰，英國，美國的戰略轟炸，蘇聯對戰敗國平民和戰俘進行的大規模的人口掠奪和奴役等。至於西方類似三光的政策，可以參考德軍在佔領國對付游擊隊及游擊隊活動地域平民的方式。
3.關於游擊戰
游擊戰會導致敵軍報復，這是事實。但游擊戰是弱國反抗強國的唯一利器。游擊戰並非是中共的專利，也不是中國的專利。實際上，最有名的游擊戰就是美國獨立戰爭，因為美國民兵陣地戰必敗，所以只能藉助游擊戰托住英軍，直到法國捲入戰爭，關於這一點，美國著名電影《愛國者》反映的很好。實際上，美國進行游擊戰確實導致了英軍對民眾的大規模屠殺（讓美國人恨之入骨的黑森傭兵），但確實美國能拖住英軍的唯一手段，而且我從沒聽說過美國人會為游擊戰責罵當時的領袖們。在二戰中，大規模運用游擊戰的國家很多，包括蘇聯，南斯拉夫，希臘，法國，荷蘭，挪威，後期的義大利(雖然義大利國軍很不靠譜，但義大利共產黨游擊隊非常生猛，有紅衫軍團的遺風）。
游擊戰的意義在於配合正規戰，主要目的包括發動群眾對抗以阻礙敵人利用佔領區的資源，同時迫使敵人無法在佔領區獲取資源，同時還要投入資源進行鎮壓，從而使佔領區成為敵人的累贅而非紅利; 通過打擊補給線以削弱敵人的物資供應和補給能力，可以有效制約敵人的戰鬥力；搜集情報，尤其是敵人兵力布置情報（通過統計敵人火車運輸的方向和規模，可以非常精確的得出敵人用兵方向及兵力大小）等。
最典型的游擊戰配合陣地戰的，便是1943年的庫爾斯克戰役。德軍原計劃5月4號發動戰役，結果由於蘇聯游擊隊對鐵路系統及軍列的大規模破壞，德軍直到7月5號才發動進攻。而且根據游擊隊的情報，蘇聯對德軍進攻方向和軍力配置了如指掌。儘管德軍投入虎式豹式等先進武器，但最終大敗而歸，徹底失去了戰略主動權。
國民黨方面，游擊戰是蔣介石所力推的，早在1937年3月，針對日本的戰爭威脅，國民政府便已經制定了游擊戰的指導方針。1937年冬，在武漢軍事會議上，蔣介石下令各戰區制定詳盡的游擊計劃。1938年底，蔣介石要求各戰區將1/4以上的兵力投入到敵後游擊戰中。由於敵後游擊戰要求非常高的民眾基礎，國民黨無法做到這一點，結果導致數百萬敵後國軍都轉變為了偽軍。這也說明，通過脅迫群眾的方式進行游擊戰是不可能的。
共產黨方面，太祖系統的總結了游擊戰的精髓，並寫成《論持久戰》一書。通過加強軍隊與人民的關係並且發動人民群眾，中共建成了一系列的底後根據地，極大的制約了日軍的行動。但游擊戰並非一帆風順，儘管百團大戰極大的打擊了日軍，但在1941-1942年，為了在太平洋戰役前一勞永逸的解決後方問題，日軍發動了大規模掃蕩，八路軍和新四軍事實上全軍覆沒。但隨著日軍大批軍隊在太平樣戰場覆滅，敵後抗日逐漸恢復。到1944年，中共實際上收復了整個的華北農村，中原，淮海一帶同樣有大批領土被解放，在這些區域，縣城的日軍從來不敢肆意妄為，為了完成征糧任務，日軍經常用步槍和手榴彈和當地老百姓換，甚至一些地區出現了日軍到地主家當長工的奇葩場面。當然，與此同時，國軍正處於豫湘桂大潰敗之中。南方人民被日軍肆意屠殺。這說明抗日戰爭中游擊戰而非正規戰有效的制止了日軍的屠殺。
抗日戰爭中游擊戰和正規戰的配合: 由於正規戰和游擊戰分屬兩黨，因此配合很差。不過中共和某些將領或者軍閥配合很好。典型的是衛立煌和孫蔚如。孫蔚如是楊虎城的老部下，率領楊虎城的舊部守衛中條山，歸第一戰區司令衛立惶管轄。在中共的配合下，連續打退了日軍13次進攻。但由於衛立惶和孫蔚如拒絕執行蔣介石的封鎖延安的計劃，最終導致衛立惶為蔣介石軟禁，孫蔚如的軍隊被調走。蔣介石派中央軍接管中條山防衛，有何應欽全權指揮。中央軍到達中條山後大肆欺壓百姓，搜捕共產黨游擊隊，結果日軍趁機大舉進攻，中央軍全軍覆沒，損失了超過10萬人，而日軍損失不過600。此外抗日戰爭中閻錫山和傅作義也和中共建立了很好的合作關係，傅作義的軍隊當時被稱為七路半。最好反例就是豫湘桂戰役，儘管戰役開始後中共大力開闢敵後根據地，並阻斷日軍交通，但奈何國軍兵敗如山倒，而且日軍後期物資幾乎全部來自佔領的國軍倉庫，中共對日軍補給線的打擊毫無作用。
林語堂 在《中國人》（My Country and My People）修訂版的時候（1939年）加入了一章 《中日戰中之我見》。在該章節中討論到了這個問題。
他認為 中日戰爭 是日本不可能取得勝利的戰爭。這場戰爭只可能以兩敗俱傷結束，他提到，
「今天我們看到的武力較量，是兩個民族願望之間的衝突。日本的願望是征服，中國的願望是抵抗。由於這兩個願望都同樣強烈，由於日本人意志堅決，組織有素，而中國則要為自己民族的生存和自由而戰，所以任何一方都不可能有退縮和讓步。這樣一點是肯定的：中國的領導不會猶豫，中國的士氣也不會低落。因此，結果就成了日本的財政金融和中國的士氣之間的忍耐性的較量。不論哪一方，只要具備較為持久的力量，它就會勝利。日本表面上佔領的地方越多，它付出的代價，它在人力物力和財力方面的損失也就越大。假設中國碰到了最糟糕的局面，即日本佔領了整個中國，僅僅是維持這種佔領，日本也會把自己置於死地。因為日本要設法補充並保持全部佔領區的100 多萬軍隊，在一個敵對的大陸上面對四萬萬敵視他們的人民。進行它只能進行的防禦戰。這個觀點當然是建立在一系列的假設之上的——中國的繼續抵抗、團結和高漲的士氣；日本無力鞏固其勝利，無力繼續搜刮中國的資源，以及財政的枯竭——但這些假設都是建立在鐵的客觀事實之上的。這就是日本為什麼必敗的原因。」
而日本人的確貫徹了「三光」政策以及其他類似的政策，無論以什麼樣的名義。林認為日方這樣做一方面是處於戰略上的要求：希望以這樣的方式使中國人畏懼，使中國人屈服，從而迅速地結束戰爭；另一方面則是民族性格上的缺陷。他在文中說到：
"日本今天的這些暴行和卑劣行徑是與他們戰前的暴行和卑劣行徑相輔相成的，並且都源於同一個種族性格。在承認日本人民的一些令人羨慕的性格特徵的同時，我也得不無遺憾地承認他們某些令人厭惡的「卑劣」的品質，這是我綜合多年來各種印象之後所下的結論；這一點，一個誠實的、有思想的日本人也一定會認可的。
我並不想在這兒奢談日本人的種族特性，我僅僅是指出日本在技術和軍事上已經達到了帝國主義列強的水平，但在道德上它卻仍然是完全不合格的。日本人的水平，比方說，就遠比英國人低。我想要說的是，日本對待中國大眾的行為特點是不會改變的。東京的日本當局於是就被迫陷入了另一個窘境：知道這種野蠻行為會繼續下去而無可奈何，卻又希望這種野蠻行徑所產生的壓力會迫使中國人變得道德敗壞，以至放棄抵抗。當然，結果是恰恰相反。
日本人拒絕承認日本是中國反日運動的教父，拒絕承認中國人都有權力憎恨所有那些日本對華政策所主張的東西，我不知道這是因為日本人缺乏敏銳的辨別力呢，還是缺乏幽默感。日本人不能或者不願意承認中國人非常英勇地保衛上海是因為每個中國士兵都憎恨日本人；在日本人中流傳著的故事是：中國士兵即使在敵人的飛機、坦克、大炮的攻擊之下也不臨陣脫逃，僅僅是因為蔣介石在他們背後安置了督戰隊，如果他們企圖退卻，就要遭到蔣的機槍掃射。真正的原因——儘管這些解釋也許有些悲傷——是中國士兵們的背後都站著他們被蹂躪過的姐妹們、母親們、妻子們和被殺害的嬰孩們的幽靈，是這個在激勵著他們去繼續戰鬥。這一大群被蹂躪的妻子和被殺害的嬰孩的幽靈將隨著戰爭的繼續而增多，並且不論中國士兵走到哪兒都緊緊跟隨。因此，如果日本戰爭機器的目的是轟炸、殺害、強姦中國人，以使他們熱愛日本，那末，日本的戰爭機器將不得不殺掉4萬萬男女老幼中所有高尚的、具有自尊心的中國人。日本煞費苦心地渴望撲滅這種反日情緒，這是毫無疑問的。他們對付此事的認真態度，使得此事更具戲劇性。看來他們似乎沒有意識到有些東西即便是炮艦或轟炸機也不能撲滅的。日本的轟炸機也不能轟炸掉作用與反作用的自然規律的存在。"
林在立論上或不嚴謹，但我認同他的看法，即所謂「三光」是戰略上的失誤和民族缺陷共同作用的結果。題主的意思呢，就是為什麼日軍會提出三光呢？
因為那裡有土八路啊！
所以大家不應該恨日本人，應該恨八路，在順便推個牆造個反就更好了···
然而···旅順沒有八路、南京也沒有八路····
反而，當八路軍已經有個一定的力量之後，鬼子就乖多了··
我家鄉旁邊濰坊哪裡，因為八路活躍，炮樓里的鬼子欺負八路沒炮打不進去，但是也不敢出來，鬼子投降後撤走·撤走前為了安全還把民憤很大的一個漢奸給綁了送給村裡民兵····
對比下八路沒來的時候，村裡有個小夥子老婆被鬼子強姦讓他看見了把那個鬼子打了一頓，打完了
帶著那個鬼子去跑樓里"說理。
被鬼子放狗活活咬死···
您說？這是怎麼回事兒呢？
我再說一個，一個地方如果土八路夠凶，那麼偽軍的待遇就要高很多，精銳的偽軍連一般的鬼子兵都客氣
一個地方沒八路，那偽軍就是鬼子的勤務員···得當祖宗伺候
那麼題主你這樣的，更得希望八路牛逼啊，不然鬼子對你也不好啊··
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有說小夥子找鬼子說理的這個
主要是當時民族氣氛不濃，而且儒家愚民幾千年，小夥子還以為鬼子就是外地的軍隊呢···
其實這事兒別說下邊了，上邊不也一樣
南洋海軍打完了甲午之後給日本寫信，說和你打的是李鴻章的北洋水師，能不能把我們南洋的軍艦還給我們··
淞滬抗戰的時候，國軍將軍李世甲與日軍司令野村中將視察參觀日軍陣地。不知道對面正在和鬼子打的十九路軍士兵們怎麼想。
所以後來毛主席說謝謝日本人，日本人用刺刀教育我們。
我們國家的現代國家主義。民族主義，可以說都是抗戰以後才有的
抗戰之前，大家看看評書裡邊，主角收了委屈跑到匈奴突厥蒙古 回鶻去借兵回來威逼皇帝殺了仇人的例子舉不勝舉
大家也覺得很正常
至於司馬光為了打壓王安石能把王安石收復的城池還給西夏
靖康的時候主戰派想偷襲，主和派怕成功了金兵跑了自己就沒功勞了，就把偷襲計劃告訴金兵了···
·
看完答案，TM的，河北人還沒死光了吧。我就替我姥爺和他的戰友們說一句，質疑土共游而不擊的，去你大爺的！
聽某些人的意思，好像是因為共產黨游擊隊的存在，所以才導致鬼子一次又一次的掃蕩。我覺得有這種想法的人應該多讀讀毛選「以鬥爭求團結則團結存，以妥協求團結則團結亡。」當然了，和侵略者之間沒有什麼團結可言，有的也只是和強大的侵略者達成微妙的平衡，避免自己滅亡。
南京可沒有共產黨游擊隊，可是日本人是怎麼對待南京人的？日本人實施三光政策並不是因為什麼共產黨的反抗，而是他們本性如此，他們就是來侵略的，不管有沒有共產黨，他們遲早會這樣對待中國人。
你自己綁住雙手，並寄希望於敵人在征服自己時沒花多大代價，從而對自己有那麼一絲憐憫，這是小資產階級的軟弱性和妥協性，主席在幾十年前對中國階級的分析依然沒有過時。其實具有這種想法的人已經逐漸增多，沒必要去噴他們，他們這個階級現在改頭換面叫中產階級，就是和無產階級的價值觀嚴重衝突的那個階級。今年的退歐公投和美國大選讓我們見識了這個階層的尿性：分不清誰是敵人，誰是朋友，不講利弊，只以意識形態看待問題。
當然，對於無產階級來說，對待侵略者就是生死看淡不服就干，不會期待他們一絲的憐憫，所以無產階級才是中華民族的先鋒隊，才代表了先進生產力和文化的發展方向。這個問題下面的回答再次刷新了我對知乎某些用戶的看法的下限
杜立特炸了東京，然後鬼子就在浙江搞屠殺。
恩 這位杜將軍一定是中國的飛行員
假如我們不去打仗
敵人用刺刀
殺死了我們
還要用手指著我們骨頭說：
「看哪，這就是奴隸! 」
侵華戰爭中日本入侵者到底是什麼樣子？ 參考我在另一個問題裡面的回答吧，日軍所有的屠殺、強姦、搶劫的等暴行都是軍令貫徹下有組織的故意行為，包括南京大屠殺。
但是另一方面，這種「三光」政策的制定，究其原因還是由於政策的制定人是除了「皇軍一個打十個」意外屁都不懂的陸大參謀們。到了戰爭後期，佔領區人民已經光無可光的時候，這幫人就開始光自己家的子民了。
神風特工隊員植村的家信
「雅子，看著我的臉雅子笑得很開心，還在我的胳膊里睡著了。還有一起洗過澡。等雅子長大了，想知道我的事情的時候，就好好問問你的媽媽。父親永遠在身邊保護著你。要做一個待人親切，受人喜歡的人。追記，雅子出生時的玩具人，父親拿去了，放在我的飛機里做護身符。這樣的話雅子就是和父親在一起的呢！
這幫給亞洲人民，包括日本人民帶來了數十年深重災難的人，這幫在遠東國際軍事法庭中被審判為戰爭罪犯的人，如今正躺在靖國神社裡面，享受著當今日本首相安倍晉三為首的政客集團的參拜呢！而那幫被坑到過的日本人民，還給了這幫政客們73%的支持率。
忘了是誰說過一句話了，大意是「日本人不會總結錯誤吸取教訓，只會一遍一遍地犯」。原話在俞天任大人的《浩瀚大洋是賭場》裡面有引用。
他們又要犯錯了。hao Lee 關於二戰的知識很豐富，甚至可以知道很多細節，比如日本沒有「三光政策」這種說法，一般人很少知道這個知識點，為什麼「燼滅作戰」反而不知道？或者對此迴避？
只有兩種可能，一是確實不知道，二是故意混淆視聽。
再說真要較真的話，把日文「燼滅作戰「翻譯成中文「三光政策」有什麼不行的？強姦是因為女方反抗，只要不反抗就變成自願 也就沒強姦了，是這個意思吧？
因為中共開闢的敵後根據地和游擊戰的作戰方式對日本華北駐屯軍造成了很大威脅。網路上很多不明真相的圍觀群眾總是質疑中共在抗戰中消極避戰，光顧摘桃子。事實是中共領導的八路軍在華北對日軍積極作戰，至於游擊戰並不是拿老百姓當肉盾，而是當時條件和形勢使然，游擊戰是最有效的作戰方式。日本防衛廳戰史研究室出版的《華北治安戰》一書里有很多真實記載。我記得《東史郎日記》也花了很多筆墨來描述中共軍隊。當時日本認為中共的這種作戰方式對日本威脅最大。到了抗日戰爭後期，華北的日軍能控制的範圍只剩下縣城和據點，廣大農村都在八路的控制之下，日軍也無可奈何。
有的人只是希望活著。無論以怎樣的身份，怎樣的方式，怎樣的手段，只要活著就好，只要這一秒還活著就好。
有的人要的更多，要的是可以挺直脊樑的天地，要的是不必整日擔心懸在頭頂的屠刀，要他所珍重的人也能活在一個沒有戰亂和恐懼的世界中。
第二種人的存在往往是短暫而稀有的。
台灣和東北的對比實驗結果就擺在眼前。事實證明，反抗的人真的是可以被殺乾淨的，一代不夠，還可以殺第二代，十年不夠，還可以殺二十年，三十年，四十年……
明明不相信什麼種族優越之類的論斷，但擺在弱小民族面前的似乎只有兩條道路了：要麼打斷脊樑苟且偷生，要麼挺直脊樑地消亡成為讓後人唏噓的傳說。存活在世的弱小民族不能夠有脊樑，有脊樑的弱小民族不能夠存活於世。
在那個民族存亡命懸一線的時代面前，是無數挺著脊樑的人用自己的生命打破了這個桎梏，把弱小的民族變成強大的民族。
諷刺的是，能夠活著享受這個用生命和鮮血換來的成果的大多數人卻是那些曾經的偷生者。於是，這些躺在無數屍骸上的偷生者們可以在幸福地活著之餘，鄙視腳下的屍體，不無得意地炫耀自己的存活，恣意抹殺昨天與明天的英雄……
就這樣……強大的民族又一步步走向弱小民族的宿命深淵……
所以，致所有的偷生者們，請幸福並安靜地活著，放過那些過去和未來的英雄們吧，你們的現在是他們創造的，你們的未來還要靠他們守護，所以你們的沉默（甚至不需要尊重，真的，只是克制地沉默就好），也是在實現你們自己活著的目的。
渴望活著是基本的生物本能，而流言中傷卻是人性之惡。為了自己，可以遵循生命本能，但請遏制人性之惡。可以看現在美利堅在阿富汗或伊拉克的一些行為，或者以色列在加沙的表現，區別就在於，美國人不僅想做婊子還想立牌坊，所以是不是還會受制於媒體以及本國人民意的糾纏，而以色列或日本則不然，做得很徹底。
當然了縱然你牛逼到家了，可是俗話說的好，你可以征服我的肉體，可是你確定有足夠的能力艹我到靈魂爽么？
我們與日本國民性最大的區別，我以為就在與，我們是肉與靈的分開，而他們肉與靈的一體，所以我們被外來人艹了多少遍，我們還能是自己，而他們讓我大唐艹了一小次，就成了我們的人，然後美國狂來了一次，就成了美國的人。
擦，扯遠了，其實我認為，當年的我們的佔領區就像現在的阿富汗或伊拉克，在不對稱的戰場，我們反抗的方式只能是恐怖行動也就是游擊戰，可是這樣帶來的後果也就是報復性的屠殺，而出於肅清那些躲起來的有生力量，三光確實是很有效的政策這與人圈的出發點是一樣的，就是壓榨你有限的生存空間，這個在東三省已經有了很好的證實，可以查看抗聯的些許歷史。
順便提一下，之所以在東三省能成功而中原地區不行的原因，我認為是控制力的問題，東三省有一百多萬日本移民，一百多萬關東軍，若干棒子二鬼子，漢奸，這樣就足以支持他們的政策實施。
而到了中原地區以後由於戰線的拉長，在人為用人圈政策，效果必然是不行的，想想，當時佔領區，往往是一個縣就百把鬼子，怎麼去約束，所以最實用的方式就是直接消滅。
這就是原因吧。
來吧，我們看看日本人自己的說法。以下摘自中日共同歷史研究報告。對，就是 @子然 摘的那段日文，以下是翻譯。
遭受百團大戰衝擊的方面軍，展開了報復性的肅正作戰（中國稱三光作戰--譯者，下同）
（第一、二期晉中作戰）， 1941 年 6 月實施了大規模的為了穩定華北治安的作戰即中原作戰，取得了較大的戰果。中原作戰後的 1941 年 7 月，制定「肅正建設三年計劃」，推進了將「未治安地區」（解放區）變為「准治安地區」（游擊區），將「准治安地區」變為「治安區」的計劃。還有，方面軍從 1941 年 3 月開始在汪兆銘政府的協助下，開展作為軍事、政治、經濟三位一體的運動，包括新民會進行的強化反共工作等「治安強化運動」。這些強化治安作戰的重點是對解放區進行經濟封鎖，並和軍隊「當地獨立自給自足」的強烈要求相呼應，為對抗共產黨軍隊的游擊戰，日軍實行的肅正作戰也極為嚴酷，變成了虐殺居民和掠奪的原因（中國將此稱為「三光政策」）。
參考文獻：戰史從書《北支の治安戦（1）》，朝雲新聞社， 1968 年，第 494－97、 528－37 頁
論文全文地址：
http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/china/pdfs/rekishi_kk_j-2_translate.pdf
三光政策從政策上並不存在。
三光里的」殺光，燒光，搶光「歪曲自1941年11月岡村寧次對日軍的訓令「三戒」：「焼くな」「殺すな」「犯すな」，不燒，不殺，不奸。作為對比，解放日報同樣在1941年第一次刊行「燒光」「殺光」「搶光」。
其次日語里沒有「～光」這種說法，作為藥品名，輪運公司名的使用的」三光「出自《三字經》里的「三光者，日月星」。
作為三光政策證據的「冬季山西粛正作戦戦闘詳報」原文如下。
其三、住民地の狀態
一、住民 殆ンド逃避シアリ為情報収集二不便ヲ感ズ
掃討二際シテ土民ヲ獲得セル時ハ大部分成功ス住民絕大部分都在逃逸，對信息收集多感不便。通過掃蕩可以相對容易地找到住民。
追加：根據反戰派，參加過三光作戰的矢崎新二於1998年的講演證言，「焼くな?犯すな?殺すな」在二戰之前就已經廣泛使用。
愛國感情可以理解，但是不能歪曲歷史事實。無論後來日軍到底做了什麼，三光政策在政策上並不存在。
修改問題，請便，理解能力欠佳，也請便。用其他名義上的事實來證明「三光政策」這一政策也當存在，正是你們最擅長的。玩文字遊戲的不是我，而是你們自己。
順帶一提，本答案引用的觀點和論據來自
《「三光作戦」とは何だったか―中國人の見た日本の戦爭》，作者姬田光義。
三光作戦調査會-1998年矢崎新二，李德祥在東京的演講。
以上兩位日本人都是有名的反戰親華左翼，矢崎新二更是作為日軍一員參加過三光行動。比起東拼西湊的網文來，相信什麼，是你們自己的自由。我給的是信息，不是態度。
其實有時候看看評論人的評論方式就能看出評論者的居心了。
沒匿名的，大多慷慨陳詞，史料翔實，有理有據，回答的不卑不亢。
匿名的，有偷換概念的比如「沒有白紙黑字寫了三光政策即使他們做出了萬人坑大屠殺燒殺搶掠的事情只要日本的文件上沒有三光政策四個大字那就等於沒做」，有否認別人史料的比如「雖然我沒有啥史料不過你的報紙上的政府文件上的還是親歷者證詞甚至日本軍部文件上的你拿什麼保證它們的真實性」，有金牌家政洗地員的比如「滿洲人民多幸福電燈電話和鐵路雖然鬼子殘忍點不過吃飽又喝足」，還有匿名了都心虛地關了評論看上去沒啥反對者結果點進去想評論下都發現非關注者不能評論(是有多心虛)等等。諸如此類，看上去實在令人作嘔。
雖然知乎上攻擊人不對，但我此刻真的很想讓這些狗漢奸去芳草天藥店買點碧蓮。(部分正義的匿名同學除外)
古代戰爭中屠城、坑殺的現象非常普遍的。孫子兵法中也有說：取用於國、因糧於敵的說法。這些情況的出現，一是便於以戰養戰、減少補給難度，二是害怕佔領區民眾反抗或不便統治。第一點沒什麼說的，第二點是種人與人之間缺乏認同導致的，人會把異族看成大逆不道，而非把他們看成和自己一樣的人類，這種情況在近代越來越少，仍然實行屠城、坑殺的表明文化的野蠻落後。而日本是個奇怪的民族，雖然實行民治維新、學西方文明，但直到今天仍然有些很原始的民族性格在裡面。從這點看清朝統治漢族能出現康乾盛世確實是非常不容易的，兩個民族間表現出了極大寬容。
首先解釋兩個概念：總體戰和超限戰。
Erich Von Ludendorff在「總體戰」一書中提到：現代戰爭是全民族的戰爭。不僅戰爭已擴展到參戰國的全部領土，捲入戰爭的人員也由軍隊擴大到全體民眾。在這種情況下，戰爭和政治都應服從於民族生存，但戰爭是民族生存意志的最高體現。因此政治應為作戰服務。
對超限戰來說，不存在戰場與非戰場的區別。戰爭可以是軍事性的，也可以是准軍事或非軍事性的；可以是職業軍人之間的對抗，也可以是以平民或專家為主體的新生戰力的對抗。
抗日戰爭就是總體戰超限戰。全民皆兵。
平民也是戰鬥力，三光政策為的就是削弱我軍戰鬥力。和常見的軍隊戰術戰略沒有什麼區別。
當然有人會談到道義。
戰爭沒有道義。
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