如何評價馬克思？

12-28

謝邀！

肯定不會。

柬共執政三年，全國人口減少1/3，自己體會

（此問已被修改多次，不過無所謂，反正我答也只是借題發揮）
你現在的生活環境，是一個扭曲的、披著外衣的、其根骨卻依然是封建主義的社會環境。算是新型封建主義社會吧。距離資本主義社會還是有相當的差距的。
至於中國特色社會主義，那只是官方的一個名稱。如果說社會主義應當是排在資本主義後面的進化品，那這個名稱就只是一個笑話。
朝代的開創者，就是大儒，其言行風範都將自己定位在臣的位置，忠君。這是一個決定性環境標識。
其它方面我複製一段以前寫的供參考，雖然不是專門為這個主題準備的：
我們的文字有很多象形字，以「國」字為例，就很形象的描述了我們的國家的現實狀況，我們的國家就是被框框中的各種橫線、豎線、斜線分割、規劃成各種小的利益區塊。比如這塊能源石油你們做，這塊是水、電你們兩個部門專營，你們做這塊通信，鐵路你們做...大的定政策，然後下面再細分成各種小的格子，發布各種規範、制度，取得什麼資格能做什麼事，最後攤到一條街上多少門面都做什麼生意，一塊地上種什麼糧，都有人管著，所有的這些管理也就是利益分配，就叫做政治。容易賺錢的、收入穩定的、利潤高的算做計劃內經濟，賺錢太辛苦或者風險太大的就會讓它民營化、市場化，這一部分就叫做市場經濟了。（你絕對想不到這段話剛開始是用來說明攤販和城管關係的）
為什麼說新型封建主義社會比資本主義社會要落後很多，我是在知乎回答為什麼中國沒有創新這類問題時發現的，下面的當然還是複製粘貼以前的回答，不過要做文字整理，現在用的手機，等我找個電腦再排版。（突然發現我不需要再編纂什麼了，因為有人一句話就解釋了：生產關係不能適應生產力的發展。是我記性不好，沒有學以致用。理論已經發展得很好了，沒有聯繫實際，主要體現在不願意承認現實，比如上面提到的明明是封建生產關係的延續，偏要說成是社會主義。當然國外的宗教統治也有不承認現實的傳統，比如這個回答中提到的:為什麼被人罵會不爽？ - 歪鉤的回答，人明明是父母交配創造的，偏要否認事實、刻意貶低事實，抬舉編造的神創論；還將人從哪裡來到哪裡去列入「哲學」範疇，不願意承認從娘肚子里來，到墳墓里去的事實。由此可見有統治就愚弄，古今中外都是一致的。）
再看看現實的封建奴性社會關係吧：這個社會中，有真才實學技術的人，是否總體不如「非常會來事」的萬金油混得好？ - 歪鉤的回答如此根深蒂固，幾乎沒有人去深入反省的，這樣的基礎如何能發展資本主義呢。

馬克思自己都沒說過這話，放過馬克思吧

樓主真是年輕，覺得凡是大老闆，大資本家都是剝削的，但人家承擔者的大風險，今天風風光光大老闆，明天一個變故說不定比你還窮，人家賺的多我覺得挺公平。要是沒有樓主你口中的剝削，那麼老闆冒著大風險，又沒有錢賺，你當人活雷鋒？就算老闆是雷鋒，但一個企業小變故，你企業就得破產，破產了，大家都沒飯吃，誰還願意創業，你想讓人剝削你都找不到人，所以資本家理應賺的多，光看見賊吃肉，沒看到賊挨刀，剝削就是就是正常社會正常的運轉模式。所以我覺得馬克思的資本論還是有點問題。
我在說點題外話大學時上軟體工程老師給我們說他有次給一個公司做一個項目，去那家公司調試時，有些員工用怨恨的眼神看著他，看的他心裡直發毛，但他也理解，因為這個項目一旦部署成功，有一批人就要下崗。這段純屬感想。和上面的回答無關

全是扯淡

共產大法好！

……你覺得從智人誕生到馬克思主義誕生之間的十幾二十萬年期間人類是怎麼進化發展的

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶！樸素唯物主義，那時候還真沒馬克思這騙子什麼事兒

了解一下你所在城市的平均工資，再看看你自己的工資，你就可以找到答案了

索尼大法好

反正我在收工資的時候會能解釋所有疑問。

不一定會，但有了共產主義我們能做某些方面更好地避免「人類被壓迫，會滅絕，會萬劫不復」這一點。

在某些國家好像恰恰相反

如果你說的「馬克思主義」是狹義的，（可能是）不是的，恩格斯和第二國際的社會批判之旅開創性並不大……
恩格斯並不是一個馬克思的好讀者……這個應該是要心知肚明的，以恩格斯的解讀為基礎的馬克思主義是很奇怪的存在……所以我也不推薦讀恩格斯的著作，不喜歡馬克思恩格斯選集這樣子的編輯方法……建立在這種上的共產主義也是奇怪的。

天不生仲尼萬古如長夜

我求求你了，不要這樣。

共產大法好！入黨保平安！