南京大屠殺的時候，一個日本兵可以押著幾十號無捆無綁的人去槍斃。為什麼他們不反抗呢？

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反正橫豎都是一死

現在你在被押送的隊伍里，身後是語言不通凶神惡煞的日本兵，身邊是滿懷恐懼的同胞，滿城都是哀嚎慘叫，沿路可見不忍目睹的屍骸。

你並不知道自己會被送去哪裡。你自信只是一個普通百姓，沒有摸過槍，沒有殺過人。聽說過一些打仗的事情，也知道軍閥們的兇殘，但也只是勒索錢財而已。若是態度恭敬，兵痞們也不至於胡亂殺人。日本人雖然滿城殺人，但那是亂兵。這幾個押著我們走，看起來不像是會胡亂殺人的。

逃跑肯定會死，反抗也一定會死，但跟著走，多半是去什麼牢房吧，便是做苦役，也能留得一條命在。

直到你被驅趕到空地中，和人群一起被十幾挺機槍指著，也想不到會是屠殺。或許會有人來訓話？會有人來拷問財物下落？日本人打贏了也是要坐江山的，和我們老百姓為難幹什麼？

為什麼南京大屠殺曝光之後會震驚中外？因為人們根本想不到，一個「文明」國家的軍隊會做出這種事。若干年後的中外民眾想不到，當時當地的南京百姓也想不到。

冤魂二字，不是隨便說說的。

1945年50萬日本人被奴役到西伯利亞的時候，通常都是幾個蘇聯人押送上百上千的日本人，而且動不動就大罵，甚至為了節約糧食而屠殺掉。僅有很少的一部分人活了下來。「我曾經看見幾個日本兵就就殺死了成片的中國人，那時候我總認為他們是低等的，是豬，然而當我們也遇到同樣的事情的時候，我發現這叫絕望，一種生的絕望和苟且的奢望」。一個倖存的西伯利亞勞役的日本人回憶到。原文忘記了，憑記憶寫的。

首先確定肯定是有的。
在大屠殺期間，南京軍民對日軍的暴行進行了英勇反抗，這些事迹散落在當時的報刊雜誌和倖存者的口述中，匯成一幅幅悲憤而壯烈的畫面。
首先，集體被俘的中國軍人會有瀕臨死亡的覺醒，一些人也進行了反抗。如在烏龍山邊日軍第13師團山田支隊的屠殺場，就曾發生過萬餘名被圍中國軍民在日軍機槍開火一剎那集體衝擊敵軍的行為，但是最後他們仍慘遭日軍殺害。
其次，普通市民也有反抗日軍暴虐的行為，有些人表現得還十分壯烈，如有不願為日軍開車運送子彈、與日軍奮勇搏鬥、最後遭到槍殺的梁志成；有不屈反抗日軍強暴、身中三十餘刀仍反抗不止的李秀英。另有許多婦女寧死不辱，以自殺來反抗日軍的暴行，許多不知名的中國家庭成員，在日軍施暴時奮起反抗而慘遭日軍殘忍的屠殺。
不過，從現已公布的史料和有關學者的著述來看，在日軍大屠殺期間南京軍民的反抗更多地表現為局部、分散和無組織的特點，並沒有出現主動組織的、成規模而激烈的反抗行動。

蘇軍出兵東北，被俘虜的日本戰俘手裡有槍，受過良好的軍事訓練，可根據蘇聯人的報道，這些傢伙乖乖地，眼裡面毫無生氣，任人擺布，這也算是奴性嗎？，蘇聯人還寫了回憶錄，在回憶錄中不禁發問:我們只有兩三個人，這幾千日本士兵為什麼不反抗?就是幾千頭羊反抗了我們也看不住啊！

旁觀的中國精英大呼:你看看人家日本人，就是紀律嚴明，就是整齊劃一，就是連死都不怕，這就是日本國民性，這民族太偉大了，難怪馬桶造這麼好，難怪日本人沒有囚徒困境!

分割線啦啦啦~~~~~~~~~~~~~~~~~~

也算我做一個驗證吧，我看看在這個回答的回復下身為中國人罵中國人的到底有多少，到底有多少蔑視自己的民族

看你打算怎麼解讀了

一般人會把這件事當作中國人所謂的劣根性大肆宣揚，然後把善良的中國人民批判一番

但是這在報道上有什麼偏差...嗯，我想了想，也沒人出來赴什麼責任，結果就是你在北京打車，計程車師傅會擺出一副精通五千年歷史，霸道眼睛洞穿一切國人醜惡的語氣告訴你:我們中國人都有奴性!

好傢夥!對自己的國家民族得有多大仇恨啊，連自己和自己的祖宗都罵進去了，一般這還不能讓一部分中國人過癮，它們會拉著我，讓我跟著一起罵中國人的奴性

中國人有奴性嗎？肯定有，但全世界人民都有，不要試探人性，他很脆弱，特定的情況下都會表現出來，非常難看，但不知道什麼時候人類共同的人性變成我們中國人的專利了

蘇軍出兵東北，被俘虜的日本戰俘手裡有槍，受過良好的軍事訓練，可根據蘇聯人的報道，這些傢伙乖乖地，眼裡面毫無生氣，任人擺布，這也算是奴性吧，蘇聯人還寫了回憶錄，在回憶錄中不禁發問:我們只有兩三個人，這幾千日本士兵為什麼不反抗?就是幾千頭羊反抗了我們也看不住啊！

怎麼沒人像高票回答那個朋友一樣分析分析人本人的奴性啊?

同樣一件事，如果是日本人，大家會說，日本人不反抗是他們天生紀律嚴明

同樣一件事，猶太人，美國人不反抗，是因為他們善良，西方人善良單純，沒想到德軍或日軍會對戰俘虐殺

如果是中國人，哇塞，專家學者紛紛站出來，口沫橫飛，或痛心疾首，或嬉皮笑臉，追溯五千年，打算挖出中國人內心最最深處的惡，把中國人批的體無完膚

專家們顯示了他們歷史學，人類學，文化學，心理學，社會學的淵博（見本答案的幾個高票回答），大多數善良的中國人也覺得自己就是奴性，就是賤，哈哈，誰高興了?我不說了

一個再強壯的人，當他的大腦中樞不能工作的時候，他也不能戰勝一個人瘦小苦幹的人，國家也是這樣，民族也是這樣

我說了半天，我就是想說，把全人類共同的弱點都加在中國人身上，這真的好嗎？

通化二三暴亂事後統計，我軍參戰幹部戰士共五百餘人，工人自衛隊、群眾自衛組織一千餘人，除醫院被殺害傷兵外我方犧牲幹部戰士二十六名。敵人叛亂總人數達一萬二千三百餘人，被我當場擊斃者一千多人，首批處決罪犯二十餘人，陸續處決內應分子及戰犯一百餘人，統計俘虜敵人三千多人，其中國民黨匪徒一百三十餘人，之後陸續捕獲逃亡的叛亂分子。
經審判分類，處決日寇校官八十餘人，釋放漢人俘虜一百三十餘人，日人俘虜八百九十三人。
實際上現場因受傷被俘虜的暴亂分子就幾百人，之後跟抓雞仔一樣從居民區一個接一個抓捕，你看就一年不到的光景，曾經兇狠無比的日本人就墮落成這樣了，有沒有問他們為什麼不反抗?沒有。

反抗的基本單元，是組織，而不是個人。

缺少組織的、零散的個人，總人數再多，往往也難以做出反抗。也許個別極勇毅者，敢做出個人性質的反抗，但也就僅此而已了。

事實上，日本戰敗後，被押到西伯利亞做苦力的前日軍士兵，也是幾十個、幾百個人在一起，被個位數的蘇聯士兵押解著。蘇聯士兵對於日本俘虜，也是想打就打、想殺就殺。失去了組織資源、變成俘虜的日本兵，也無法反抗。

類似的事情，在當代社會，也是經常發生的：

黑心老闆壓榨員工常有，而員工反抗不常有；

無良導師壓榨碩博研究生常有，而研究生反抗不常有。

這都是少數人壓迫多數人的典型事例。

專制統治想要維持下去，關鍵的秘訣就是，要讓被統治者散沙化、原子化、無法形成自組織資源。

說個題外話，我母校，發生過很多博士研究生被活活累死、或者被逼自殺的事情，結果無良導師還是當著導師，新來的研究生還是被壓榨，真沒見過幾個反抗的，甚至連輿論影響都沒有形成。

又是預設立場的提問
巴丹死亡行軍：所有白人都是弱逼？
奧斯維辛集中營：所有猶太人都是弱逼？
基輔戰役：所有俄羅斯人都是弱逼？

原因很簡單，囚徒博弈。
根據博弈論
如果所有人都反抗的話，會有很多人活，但帶頭的人一定會死。
而沒人帶頭的話，也就沒人會反抗。
那麼，問題來了，誰來帶頭？
每個人都在等著別人帶頭。
都在等著別人犧牲自己來拯救他們。
但大家都不傻
如果你是帶頭反抗的人，你會犧牲自己去救這些盼著你死的同胞么？
不會
所以，寧可他媽一起死，也絕對不犧牲自己帶頭反抗，去救了你們這群自私鬼
況且，萬一真有傻逼願意為我們出頭呢，這樣我們就能活命了，再等等。
所有人都這麼想
所以沒人反抗

2017年5月11日~~~

剛才居然又有位知友點贊了，這個回答差不多半年了，我重新看了一遍自己的回答，似乎沒回答題主的真正問題，單純在說爺爺輩的故事了。

我正面回答一下（這是我奶奶告訴我的），當時，很多中國人被抓後，日本人用鐵絲，從你的鎖骨下方刺穿，一穿穿一溜子，變成人串，這種情況下，跑肯定不可能跑了。

下面是原答案

我爺爺靠鑽過繩子躲過一劫，那地方應該是在中華門附近，一隊中國人被分成兩撥，用一根繩子隔開，我爺爺被分在了要殺的一邊。一共就幾個日本兵看著他們，日本兵一不留神，他就鑽過去了。鑽過繩子的只有他一個。那是他第一次被抓
當然，放眼整個南京，我相信有一些人是通過這種方法倖存的，但當時，很多中國人是被用鐵絲穿起來的，鐵絲穿過鎖骨，一堆一堆的趕到燕子磯，江東門這些地方。這是跑不了的。
後來還有第二次被抓。我爺爺怎麼活下來的？戰爭開始前，我爺爺是國府的巡警，巡邏範圍在今天總統府到大行宮這塊，有配槍，日本人進城後嚇得就把槍扔了。後來因為食指有老繭（扣扳機），在屠城結束後沒多久，又被鬼子抓了。當時他有個二姑爹，是個商人，日本人進南京前就當了漢奸，所以我爺爺被抓緊憲兵隊的大牢裡面，還能活著走出來，在中華門那邊給日本人干苦力活。後來他跟兩個同伴，把一個落單的日本兵給手刃了，因為害怕，在戰爭期間離開了南京，又干起一些走私的小買賣，才養活了老婆孩子。
我奶奶當時在金陵女子學校，屬於國際安全區，躲在一位叫做華納夫人的女士家裡，才活下來。具體我想再問問她，趁我奶奶還活著。
我的外公當時是從淮陰逃難過來到南京，我的外婆當時是個嬰兒，我只知道她當時也在南京（如今外婆已經中風，家就住在江東紀念館旁邊，每次我去看她，都會推著輪椅帶她從紀念館門口走過）。
我作為一個爺爺奶奶公公婆婆都是侵華日軍南京大屠殺親歷者的後代，作為一個生在南京長在南京，每年都會跟著少先隊共青團參加紀念館默哀，畢業以後仍然在南京工作的新時代南京青年，我只想對日本人說以下這句話：
你們不承認歷史，甚至指責我們捏造事實，OK，沒關係，我舉雙手歡迎，只是希望當我們的國力壓倒美國，你們的爸爸再也不能為你們提供保護的時候，請你們看著燃燒的東京灣，請你們在大阪的殘垣斷壁下，繼續傲慢的對中國人民解放軍駐日部隊去說吧。

修改一下，最後這句話說的有點小國寡民，等到中美力量逆轉完成，日本會回歸東亞體系，不回歸就把他拽回來，我希望那時候新一代的日本人，能夠正視歷史，中國人民不想報復你們，但希望你們知道，自己曾經做過什麼，也希望你們引以為戒，否則下次燃燒的就是東京了。

居然還有人在贊，心情好，貼一張今天的南京，一座早已涅槃重生的偉大城市——

請自行百度劉光子

抗美援朝時，這個哥們一個俘虜了60多個英軍官兵，這些兵可都是荷槍實彈的，還不是軟蛋了。

再搜大名的隆美爾，這位哥年輕時參加一戰，帶領一個連還是一個排，從背後突擊敵軍，一下俘獲了上千敵軍，也是荷槍實彈的。。。

……

當然，是義大利人

其實，南京陷落期間有很多反抗的事迹，但我不明白，中國拍的電影里，都是那麼壓抑的，沒有反抗的，按日軍自己的記載，南京在被佔領幾天以後，還有不少零星中國軍攻擊日軍，最有名的一次，一小隊中國軍突擊了一個日軍指揮所，打死了十多名日軍。

哪個日本人也沒在抓人的時候就明著說要拉去槍斃的啊，參見倖存者口供，很多在抓人時跟你說不聽話就死啦死啦的，聽話當順民跟皇軍走好處大大的，等真翻臉架機槍的時候已經晚鳥

首先，在屠殺中主要的集體屠殺都發生在攻入南京後的一周內，而國際安全區在南京開戰後就已經設立。所以當時南京的市民無非有2種情況：1是在對外封閉，位於城中的安全區內，2是分散在安全區外躲藏或逃離。在安全區外的居民很快被抓住並集中起來予以拘留（日軍並不是見人就殺）。由於幾個集中拘留點靠近江邊且相距較遠，加之看守較嚴密，他們顯然不會得知在其他點發生突然地屠殺。這些點由拘禁轉為屠殺很迅速。當安全區外清剿後由於日軍完全包圍安全區，這些屠殺的信息即被封鎖。之後，日軍以各種理由帶出安全區內的居民進行殺害(但這時日軍不能直接在安全區內大規模屠殺，不然安全區管理者會出面阻攔)安全區內的居民儘管可能會知道屠殺的消息，但是由於安全區的存在，只能消極躲避（若反抗日軍會順理成章的直接推掉安全區。事實上安全區內能得到日軍許可籌辦食物藥品，同時處在國際友人的庇護下，還是拯救許多人的）

最開始的屠殺是有組織的屠殺，並附帶肅清殘敵的戰術意義，這時日軍內部對屠殺的態度是統一的。而之後的屠殺很大程度上帶有個人色彩。加之後來管理佔領區也需要人手，更有可能出現的情況是：某部日軍把你抓走做苦力，他們並不打算殺你，但是你不巧碰上了另一撥殺的興起日軍於是倒了霉，這種情況是無法預料的。

在戰後我國調查大屠殺戰犯時就看得很清楚：頭批攻入南京的日軍基本都有成百上千的大屠殺罪行，但之後進駐的日軍多以一次三五人的殺害為主。

跟南京的地域文化沒一毛錢關係
況且不要忘了南京自太平天國之後就不能算傳統的江南文化區了，應該算做民風比較彪悍的一類（俗稱侉子，本意是指江淮地區方言有北味的人，但引申指北方那種好動手，易暴躁，不講衛生的人）
這個事情純粹是日本人的欺騙和大家的僥倖心理，日本人說不殺，大家覺得未必會真死啊，結果悲劇了。南京大屠殺之後，中國人回過味來了，原來小鬼子不是想改朝換代，是要把中國人殺絕啊。素來以文弱形象示人的江南地區立馬冒出大把游擊隊，無他，都知道不抵抗就是死了，那乾脆魚死網破。
你看之後日本人很難再用同樣的手法欺騙中國人了。

蘇軍南下時，八十萬皇軍之花和悖厲煬偽大不孝皇帝一起去西伯利亞土豆哪裡去挖，也沒見幾個蘇軍押送啊。
兩顆原子彈後，一億玉碎的扶桑人民為何跪聽諭旨，腆顏降了米英鬼畜呢？

奴性，奴在心者，一定是這樣的。
反正橫豎都是認爹

這個問題類似為什麼那麼多猶太人，被少數幾個納粹士兵押著去槍斃也不會逃跑動亂。

我看這類回答總是在強調囚徒博弈，不願意自己先死，什麼奴性，什麼任人宰割，又扯起中國人沒出息不團結的傻逼言論了，又特么扯起人性的弱點來了。

這些人都是站著說話不腰疼！

那是屍橫遍野的年代，他們見的死人多了，死人對他們的衝擊力不像現在的沒見過刀子上抹血就暈的小朋友那麼恐懼。更何況你要是特么天天在集中營里！天天沒飯吃！沒衣服穿！餓的皮包骨頭！還得幹活！還得挨揍！睡覺扔到籠子里關著連個床單都沒有！

你先想像一下吧，你想想你在那種環境里，那種生不如死的環境里，你覺得如何才能解脫？
真的就只有死才能解脫，只有死才能解脫這種生不如死的境地啊！

就如同這張照片的猶太人，他為什麼沒有哀嚎，沒有掙扎，此刻他可能想的是：
「如果有來生，我現在終於可以解脫了。」

何為希望，就算知道自己要死了，也相信來世還有希望過美好的人生！

這才是堅強不屈服的人性！

人不是猴子，會拍著手笑著一起扛著它們被選中的同伴送給屠夫，慶幸自己僥倖躲過一關。

人就是人，人不是猴子，人是有人性的，人在艱苦環境下也是心存希望的！他們沒有反抗並不代表他們喪失了希望，變得醜陋，變得和猴子一樣盼著別人死在自己前邊。

請不要站在道德的制高點去評價那群曾經受苦受難的人，因為我們具有人性，我們不是動物，我們才進化出了高等的文明！

人多就能幹過軍隊，那還要軍隊幹嘛？
一堆水泥磚塊不能叫做房子。

我記得南京保衛戰後期，有一個粵軍師長帶著軍隊（有地方軍有中央軍）正面突破包圍以突圍，作戰中大喊一聲：「別當膽小鬼（當然是用粵語，但是我不會打粵語字）」

這個師長犧牲，但是軍隊成功突圍。如果南京警備司令唐生智不逃跑而是組織士兵和市民巷戰抗戰到底，很可能就沒那麼慘。

積極組織作戰的守衛將領，比如衡陽的方先覺、常德的余程萬，都保全了一城百姓。

類似的在《我的團長我的團》里，禪達的炮灰部隊空運到緬甸過程中飛機被擊落，一群找不到組織、群龍無首的士兵先是被日軍追著滿山跑，然後10多個人被4個日軍包圍在一個倉庫里。10多個人被4個人包圍，挺慘的是吧？

然後龍文章來了，把潰兵組織成了起來，結果再叢林里一度打的日軍膽戰心驚。

玄處曾經寫過一個類似的答案，個人對抗不了組織。日軍是組織，南京市民和潰兵是一群個人。個人數量再多也對抗不了組織，只有組織才能對抗組織。

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補充：評論區提醒，那個突圍犧牲的粵軍師長是羅策群。

我們的祖宗誤以為日本侵略者首先是個人，然後才是個兵。
很顯然，他們犯了一個愚蠢的錯誤，付出了慘重的代價。
但是就別指望他們的後代也會犯這樣的錯誤。所以，今天給戰犯們招魂洗地的日本孝子賢孫們，心裡有點數。
畢竟，我們對待起牲口來，也是不講什麼仁慈的。

從這種議論里可以看出，中國人確乎是有奴性。可奴性在那些人身上呢？不在那些死難者身上，在那些高喊費拉民族，惟美日是從，惟同胞是仇的人身上。
這樣的聰明人雖然或有一二無權無勢的，裹挾在南京的三十萬人里，一起殺了埋了。但大抵這些人總是聰明的，大部分已經站在干岸上，或是加入了皇協軍的隊伍——死不了的。不然又怎麼會遺下了這麼多的子孫呢。
——魯迅《活到今日集》

工業化給人帶來的最大改變，就是讓人變得非常珍惜自己的生命。
古代平民和士兵是非常麻木的，這種麻木也包括對自己生命的麻木。其實直到現在，非洲也常常有這樣的情況出現。人不惜命，對別人的生命當然也非常淡漠。好像有口飯吃就活著，沒飯吃就死了唄，反正每天都生那麼多人。
尤其是在那年南京，打了那麼多天的仗，一個師一個軍地死，這邊活著的人已經精疲力竭，而敵人看起來好像沒傷亡。那我反抗又有什麼用呢？就算殺了眼前的日本兵，也是死。日本人是無法戰勝的，而我已經幾天沒吃飯了。我真的打累了，我走不動了。
累得我既不想殺人，也不想活了。

很多人都提到了幾個類似的例子，比如為什麼奧斯維辛的猶太人不反抗，巴丹死亡行軍的時候戰俘不反抗之類的。其實這些事，確實有類似之處，我嘗試著分析一下內在的原因。
先用我熟悉的猶太人問題做例子解釋一下。上過一門關於納粹德國的課程。老師專門談到了這個問題：猶太人知道將來的命運嗎？為什麼不反抗？答案是，大部分人並不知道等待他們的是死亡。在歐洲，排猶運動已有千年歷史，猶太人在過去的一兩千年里，總是被各種排擠，甚至有針對猶太社區的屠殺。希特勒不是第一個殺猶太人的人。猶太人「習慣了」。可是恐怕直到戰後，人們才發現了納粹德國有一個完整的為了屠殺而屠殺的計劃，包括統籌調度，各級分工負責，跨部門合作。像工業化流水線一樣屠殺猶太人。連每年的殺人額度都有計劃的。這一點，戰爭期間除了德國的執行者和可能的一部分外國情報組織外，有誰會知道呢？猶太人很多人都會覺得，也許確實聽說有猶太人被殺害，但是也許只是個別情況，個別殘暴的黨衛軍。我來嘗試揣測一下每個猶太人的想法：「歐洲排猶不是一天兩天了，我的遭遇不會比祖先更糟。」可是從上帝視角看，他遇見的，就是目前最糟的。南京的例子，有類似性，日軍佔領南京時，是有意縱兵屠城，意在擊垮中國人的抵抗意志。但這個決定，南京的百姓怎麼可能知道。

大部分人，不到絕望是不會採取行動的，不管他/她是哪國人，什麼文化。大部分人確實是「懦夫」。而且，這也沒有什麼好指責的。因為我們現在站在上帝視角看問題，你知道下一步會發生什麼。而當事者，事實上是迷惑的。倒也不是說一點關於死亡的消息都沒有，而是消息太多了，各種流言都有。作為一名集中營猶太人，或者一名南京市民，可能聽到的流言既包括「明天我們都要被屠殺」，也包括「我們會被關起來直到戰後，聽說馬上要和談了」。小道消息永遠不是太少了，而是太多了。人根本無力分辨。在這種情況下，有多少人能夠清醒地意識到自己將面對的是最壞的情況？
甚至有時候，人會自己欺騙自己，自己安慰自己。即使你意識到自己即將面對的是最壞的情況，你會採取的行動也不一定是要奮力反抗。很多人反而會採取自欺欺人的態度，竭力說服自己：「你太杞人憂天了，怎麼可能發生這種慘絕人寰的事情」。而且受害者在事前肯定能找到支持好結果的論據：大家都是文明人，怎麼會犯野蠻的事情呢。
誰能想得到事情就是這麼殘酷呢？