「也么哥」詞源是什麼？

元曲中經常出現的用來表示句末語氣詞，像「兀的不鬧煞人也么哥」。無實意，有點兒「思密達」。這個詞的來源是什麼？方言還是少數民族語言？

說是蒙語那個我保留看法，作為一個山西人，讀明代小說、元曲本的時候都感覺非常親切，很有一種「幾乎就是我們的方言文讀寫出來的感覺」。晉語是北方官話區中的孤島，由於山西地理封閉，自古被稱為表裡山河，尤其我家鄉所在的山區，古話口音保留得很好。後來查了下，水滸作者羅貫中、元曲大家關漢卿也都是山西人，難怪他們的作品讀起來親切。

在我們的方言里，「兀」通常跟「那」有關，對應普通話中的虛擬語氣片語 「那樣的話~」，在我們縣方言里就是「兀di」或者「兀滴家」，別的地區也有「兀de」，其中「兀」字是讀入聲。而「也」方言讀「ya3」，也是將來時態里常見的語氣詞。

普通話「你幹什麼去呢？」——方言「你作甚哥也（ya）」（「哥」應該是「去「的古音keq的變形讀「geq」，但是方言中「去」還是好好地讀「keq」，而在句尾的時候就是geq，它大概已經稱為固定的語氣助詞獨立出來了，同時也是用於將來時態）

不同於普通話，「么」在方言里不是表示疑問的語氣詞，而多數用於感嘆

普通話「你不要啊！」——方言「你不要麼！」

這句「兀的不痛殺我也么哥！」的意思用我們這的方言說就是「兀滴不疼死我哥也么」

是不是很接近？

至於提到蒙元的影響，我覺得就算有外族影響也不會是它，你說遼金甚至五胡亂華都比蒙古靠譜。因為如果想影響一地的口音，必須民間混居，而朝廷的變易除非是近畿地區，其他地區是影響不到的。那麼蒙元對民間的影響呢？作為一個土生土長的晉西人，感受不到，沒有感到什麼民間的存在感，與之不同的是，遼國存在感很高，楊家將、佘太君、穆桂英等抗遼的故事很火熱（不過楊家故事就在我們這，楊家後人很多且宗譜齊全，穆桂英相關的地點也很多，她私定終身的廟也在這）。要知道，山西這個地方被地理環境保護得很好，戰亂極少，以至於哀鴻遍野的明初還能被迫向外輸出大量人口（大槐樹），得益於此如今古建築也是山西現存最多最古最好。現在這地方也較中國別處封閉一些。要知道，我們這裡村落姓氏聚集現象很普遍，宗譜也很多，誰都知道誰是從哪來的，誰家是外來的清清楚楚，而我也從沒聽過老人說過誰家哪村祖上是「韃人」。