在民國時期，到處都是軍閥，紅軍存在有沒有正當性，算群雄逐鹿還是地方土匪？
在民國時期，到處都是軍閥，紅軍存在有沒有正當性，算群雄逐鹿還是地方土匪？
民國正像是周王朝的戰國時期，還是像五代十六國時期？
謝邀。
在任何對手政權眼裡，你永遠是不正當的。
1949年之後，北京稱呼台灣是國民黨反動派，台灣稱呼北京是共匪竊據大陸。
彼此都覺得對方沒有正當性。
梁武帝蕭衍滅齊興梁，逃到北方的齊王子如蕭寶寅等，都認為蕭衍沒有正當性。
李自成入北京稱帝，明朝遺老和清朝都覺得他沒有正當性。
哪怕同為帝王后裔，南明已經快被清屠滅個乾淨了，永曆和隆武的屬臣還是要窩裡斗，覺得對方沒有正當性。
在滿清遺老眼裡，中華民國根本就是群土匪，毫無正當性。
在太平天國眼裡，清朝是清妖，毫無正當性。在清朝眼裡，太平天國是洪楊匪，更加沒有正當性。
總之，在反對派眼裡，你永遠沒有正當性。你是蠻，是夷，是匪，是遺老，是一群竊據國柄的傢伙。赤眉紅巾，都是被當做土匪對待的。
哪位問了：如果有正式的國祚移交手續，會不會正當呢？嗯：
劉備是中山靖王之後，漢室後裔，立了季漢。
曹丕從漢獻帝手裡接過了禪讓，算是正式移交。
聽起來這兩邊都有正當性，然而：
「世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？」
我們手續合法，所以諸葛亮就沒有正當性，屬於
強欲逆天理、背人情而行事
諸葛丞相認為：
「今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。」
所以我們手續合法，你們沒有正當性。屬於
「反助逆賊，同謀篡 位！」
所以了：在自己眼裡，一切對手都沒有正當性，全都是：
所以，什麼時候只有一種說法了？
那就是因為：一統天下，終於把八荒六合都掃平乾淨了。這時候，你的政權就完全正當了。
所謂「歷史是勝利者書寫的」，其實就是這樣。
只有勝利者才享用獨一無二的正當性。
君不聞八百里井岡寨白衣秀士袁文才，雲里金剛王佐佔山為王，不合被逼上井岡的黃埔八十萬禁軍槍棒教頭林彪火併，與眾頭領推託塔朱天王為山寨之主，後毛公上山，為掌印軍師，坐第二把交椅，拜豹子頭林彪，飛將軍黃公略，軍神劉伯承等為五虎上將，聚義井岡一百單八將，眾好漢呼嘯綠林，打地主，分田地，劫富濟貧，五反圍剿，四退官兵，殺得蔣中正數十萬大軍丟盔棄甲，草木皆兵，風聲鶴唳……
更不用提此後毛公下野，奸王李德博古掌權，陷害忠良，人心渙散，擋不住蔣匪大軍來襲，致使紅軍大敗，幸得一班井岡舊將同心戮力，破封鎖，戰湘江，彭大將軍於亂軍中七進七出，豹子頭渡烏江，奪瀘定，大鬧天險臘子口。毛公運籌帷幄，決勝千里，率眾將士歷盡艱險，終抵達陝北，開疆拓土，等待時機。
後來，日寇入侵，破國都南京，挾清末天子溥儀以令諸侯，遂天下三分；國共聯盟，共抗強敵。其間，林教頭血戰平型關，大敗鋼軍板垣征四郎；彭元帥百團大戰，震懾敵膽。抗戰勝利，國共稱雄，毛蔣爭霸。解放大軍強渡長江，蔣公敗走台灣，毛公喜不自勝，語蔣中正：「不可沽名學霸王！」江山如畫，一時多少豪傑，數遍風流人物，還看今朝！正是天下大勢，合久必分，分久必合，共軍民心所向，遂得天下，這是後話……
參考，《民國志通俗演義》
第十八回：三州府舉兵入寇 蔣中正一打井岡
……
卻說各路諸侯商議已定，蔣公回府升帳，聚一眾文臣武將，共議舉兵大事。
公環視諸將，曰：「剿共大業，初戰為重。孤聞井岡山兵強將勇，朱毛善謀、彭黃能戰，實乃勁敵也。誰敢提一旅之師，先挫敵銳氣，待我大軍進剿，列為首功！」話閉，只見帳下一人出班道：「公何挫己之士氣，漲敵之威風乎？吾觀井岡鼠輩，草芥爾，何須公等大軍親動，末將領兵出戰，井岡一盪而平也。」眾視之，乃江西巡撫，平西候魯滌平也。
那魯滌平乃湖南生人，行伍出身，雙臂有水牛般力氣，馬上一桿狼牙棒，神出鬼沒，有萬夫不當之勇。原為桂系名將，後蔣桂戰爭，感蔣公大義，遂降之。平日嘆無寸功報效，今見三軍用命之時，急請戰陣前。
蔣笑曰：「此人正是對手。」遂拜魯滌平為平西兵馬大元帥，領張輝瓚、譚道源為左右副將，手執令旗，點起十四萬精兵，殺奔瑞金而來。
話說大軍前進，早有細作探知，報與井岡山寨。托塔天王朱德道：「蔣匪此番來犯吾寨，數十萬精兵席捲而來，那先鋒張輝瓚，曾在東瀛異人處習得武藝，弓馬嫻熟，號『萬人敵』，非同小可。諸將計將安出？」諸將聽聞蔣兵來犯，兼有海中狂蛟、空中飛龍妖術助陣，吾師兵微器陳，維血肉之軀忠勇之義，恐難抵擋，亦面有難色。唯有那毛公潤芝呵呵作笑，道：「吾道何事，自古兵來將擋，水來土掩。帳下這麼多弟兄如狼似虎，某略施小計，管教那蔣匪大軍，化為齏粉！」公以目視林彪，彪低首不語。卻得一旁飛將軍黃公略朗聲道：「你們怕他，吾卻不怕，吾願為先鋒，斬他幾員大將歸陣，若不得勝，甘受軍法！」毛公大喜，曰：「公略去吾無憂矣。」
諸將見公略爭先，豈容落後，軍神劉伯承、急先鋒粟裕、金槍手徐向前皆曰：「某亦願往！」毛公大喜，遂取過兵符，設定計謀，分撥已定。諸將皆喜形於色，領兵而去。
調度已定，帳下一人卻面有慍色，原來是黃埔八十萬禁軍槍棒教頭，豹子頭林彪也。
林彪曰：「公何不用我？」毛公道：「林教頭若有心去，可領麾下人馬，作偏師，助公略一臂之力。」林又不喜，曰：「吾為紅軍先鋒大將，理應當先破敵，今作偏師，豈不自羞？」公曰：「非也，吾見公略自去，怕事不諧。將軍乃軍中冠軍侯，彼處乃兇險之地，公略獨木難支，豈有作為？若得教頭去，吾方無憂矣！此是大功一件，教頭不可等閑視之。「 林彪大喜，領兵自去。
朱天王道：」林彪雖勇冠三軍，然此人不祥，好大喜功，不服管束，日久必為患。「毛公曰：」吾早觀此人腦後有反骨，憐其勇而用之，今後國定天下平，此人必作亂，彼時再做計較。」遂與朱天王穩坐大寨，專候諸將見陣成功。
話分兩頭，那魯滌平與張輝瓚、譚道源兵馬進犯井岡邊界。觀那紅軍數里一處，共結十寨，兵卒羸弱，旌旗亂擺。魯滌平大喜，曰：「蔣公畢竟多慮，朱毛不識兵法，調教如此弱旅，豈能擋我十萬雄師？」遂與張、譚二將於帳中日日飲酒。一日，忽報南寨有軍搦戰。左將軍張輝瓚道：「井岡賊寇烏合之眾，吾去斬之。」遂提過三尖兩刃八環刀，拍馬便走。
張輝瓚細看時，卻是井岡第一慣衝頭陣的急先鋒粟裕，手持金蘸斧，也不打話，舉斧便劈。輝瓚舞刀相迎，粟裕略戰數合便走。張便乘勢襲了南寨。魯滌平大喜，便令張打北寨。北寨乃井岡天目將，軍神劉伯承也。見張來，也不戀戰，撥馬便走。張又襲了北寨。金槍手徐向前引金槍班來救，卻被譚道源殺退。數日間，紅軍所結十寨，皆為張、譚二將所破。魯滌平大喜，厚賞張、譚二將，修書與蔣公，表張輝瓚首功。
那左將軍張輝瓚數日之內，連破紅軍十寨，魯滌平大喜，言朱毛不過爾爾，遂令張追剿殘敵。數日間人馬抵達龍岡。只見此處崇山峻岭，雜草叢生。是日，霧滿龍岡，人馬照面，無法辨認。輝瓚部狂蛟飛龍，均無法施展，只得統騎兵步卒身隨。前哨探路回報，言不見一人一騎。張大異，曰：」人言朱毛多詭計，善用兵，此數日一觸即潰，吾料乃誘敵之計也，今入險境，不得不防。「問身旁土著，此為何地。雲」龍岡「。張大駭：」吾乃張，張者」獐「也。龍岡乃卧虎藏龍之地，獐豈能降龍伏虎？此地於吾不利，快快撤兵……「遂令後隊改前，火速撤離。言未閉，忽聽一聲炮響，一彪軍攔住去路，為首大將乃虎威將軍豹子頭林彪也。林彪於馬上大叫：」張輝瓚！爾中我毛公妙計矣！吾卻在此等候多時！「張大怒，拍馬舞刀，直取林彪，兩馬相交，刀槍並舉。二將大戰二十餘合，輝瓚刀法漸漸凌亂，料斗林彪不過，奪路而走。卻不提防前方早有一將，手持傲雪梅花槍，身披黃金雁翎甲，足跨黃驃馬……正是井岡第一籌好漢、龍翔將軍、飛將軍黃公略也。張輝瓚於重霧中望見黃公略，竟疑為星宿臨凡、武曲降世，肝膽皆裂，又見麾下紅軍天兵天將漫山遍野，陣容整齊，毫無破綻，知無處可逃，只得勉強交戰，公略縱開黃驃馬，揮舞梅花槍，逞天威，奮神勇，數合之間，一槍將張輝瓚挑於馬下。身後早有小校蜂擁而至，將張綁縛歸寨。但見滿山遍野，紅旗亂舞，呼聲震天。國軍余部全無戰意，四處潰散。黃林二將引兵追殺潰兵不提。
原來那毛公夜觀天象，知此日龍岡大霧彌天，故先令黃林二將領兵設伏於此，又知那魯滌平之流乃有勇無謀，不識兵法，故布下口袋陣，前日令粟裕、劉伯承、徐向前等詐敗，乃驕兵之計也，專引其入此天羅地網。正是」毛公智算黃林勇，初反圍剿第一功「。
毛公有詞單表黃林二將龍岡神威：萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢，霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。
朱天王與毛公于山寨中，聽得諸將凱旋而回，大喜。安排功勞簿，令鄧小平、王稼祥等設宴，山寨飲酒作樂，大慶三天。少頃，又聽得林彪押解張輝瓚部一眾偏將、俘虜歸寨，毛公命重賞之。將戰俘關於後山小寨。後又有黃公略擒得張輝瓚歸寨，獲軍旗、兵器、鎧甲無數。毛公大喜，帥眾將於數里外相迎，但見公略儀錶堂堂，威風凜凜，那張輝瓚怒目而視，不肯就降。
朱天王道：「吾素聞張將軍威名，若肯投吾山寨，共聚大義，豈不美哉！」毛公亦道：「吾欲立紅軍軍政大學，將軍可為教頭，教演習軍馬。」張輝瓚睜目怒叫：「毛村夫！汝設詭計，用妖法。忠臣豈可事二主？汝可殺我！」張輝瓚厲聲大罵，毛公遂令斬之，以全其義。
那廂魯滌平聽得張輝瓚戰敗遭擒，所部五萬人馬僅有數百逃得性命。大駭。曰：」敵損我輝瓚，損一右臂也。「急切之下，幾欲親戰。右將軍譚道源大叫」不可「。言紅軍兵鋒正勁，不可貿然交鋒，可修書與蔣委員長，委派精兵上將，方可與之對敵。魯滌平深懼朱毛兵威，遂然之。
——《民國志通俗演義》 第十八回
謝@超級星球邀。
這種題一般我是不回答的，想把我放在火上烤啊，不太想看到評論區的撕比。畢竟近代史當代史和我們牽涉太深了，任何人的描述都難以客觀。
《尚書·蔡仲之命》：「皇天無親，唯德是輔。民心無常，惟惠之懷。」
在古典的制度之下，每一朝代的崩潰和重續，皆可認為是全新的開始。在農業社會的背景之下，治理一個大而紛亂的國家是少有軌跡可尋的。
小農經濟，鄉村經濟，宗法制。皇帝制度，和中央集權制是互為奧援，一以貫之的。在中國能大規模生產化肥運用農藥以前，土地的產量其實都是挺著急人的。明清時候，玉米紅薯的傳入和種植，一些貧瘠的土地也能種，而且玉米紅薯相對高產，因而人口又攀升了起來，多於前代漢唐宋。不過天天紅薯干玉米面還不一定管飽的生活，那種滋味。這樣的國度，難道還要埋怨人民不夠恭順，天性暴戾嗎？
小農經濟是很脆弱的，土地的產量又一直提不上去，一遇見水旱就極易出現流民和饑荒。再加上封建制度的粗疏和專制制度的固有弊端，一旦一個國家的積弊到了一定程度，王朝的覆滅就是必然的結局了。救時良臣，往往是悲劇結局，人亡政息。一枚棋子，如何解必死之局？所以多的是亂世梟雄，治世良臣，骨鯁忠臣和隨波浮沉的平凡人。砸鍋的多，造鍋的多，悶聲發大財的更多，敢縫縫補補的能有幾人？
也就是說工業化之前的每個政權，身上都背負著飢餓的原罪。無法讓臣民吃飽飯，又沒有解決問題的魄力能力，這就是你的過失，你的無能。天下定於一。一句話，造反有理。活不下去了，干他娘的。
所謂的正統，弔民伐罪，革命者的正義性最大。得國之正，無過於漢明。
至於明末，別逗我了，百年老店都開不下去了，一群人還糾結個什麼正統啊。又是魯監國，又是弘光帝，最後被人一窩端了。明宗室十七人，皆被斬於北京菜市口。馬刀下的正義，也是正義咯。這時候拘泥於正統之說，還有個卵用。況且，所謂的正統也不能否定這些人的迂腐和內鬥啊。鄉紳們的站隊功力可是一流的，誰讓我享受到特權和穩定誰就是正統。
民國的形勢，比起來歷史上的亂世還要兇險。諸侯分立，軍閥亂戰。外敵窺伺，勢大兵強。因為是新形勢，新變局，洋槍洋炮的力量足以讓一個大部分人還裹挾在土地上的舊式國家震顫。以前所賴以依靠的人口紅利和地利之險顯得十分尷尬。古典與現代，工業時代和農業時代，畢竟是天壤之別。
晚清至民國的一百年，可以說是顏面丟盡，迷茫與焦躁，奮進和頹廢交織的一百年。黑與白，紅與黑。
諸多的軍閥和紅軍國民政府還是有不同的，我的個人觀點是可以分為兩種。古典的舊軍閥，接近近代化的新黨派團體。
軍閥還帶著古典主義的特色，其實是很悲劇的。他們手下的兵，也沒有多少忠誠可言，就如同唐朝藩鎮時的兵，吃軍餉，無節操。吳佩孚的兵，段祺瑞的兵，一旦輸了就難以再起，士兵如同散沙一樣逃離，萬幸還能去做寓公。龍雲的一隻眼是如何瞎的？舊式的軍閥，和晚唐的武夫倒是最為接近。其興也忽焉，其衰也忽焉。桂系川系滇系，新舊之分就是這樣來的。老狐狸閻錫山和西北的諸馬，倒是根基深厚，這也得歸功於這些人的圓滑。
而紅軍與國民政府選擇的道路，其實都算是最艱難也最有前途的一條路了，高風險高收益。所謂的黨國制，近代軍制。這一點來看，正是孫中山強於一干舊式軍閥的地方，畢竟留過洋。同樣是留洋，段祺瑞。。。哎。。
但是國民黨的集團，本來就是一個會黨式的鬆散政黨，人員成分魚龍混雜。黨權是很無力的，反而被軍權所玩弄。新軍閥，新軍閥，這也不是純黑校長。
民國以來所謂的正統，也就是工業化近代化的方向，也就是再次大一統的努力，讓人民吃飽飯活下去的努力。留給那一派勢力那一路團體的時間都是短暫的，起家快就要吞下起家快的惡果，穩紮穩打自然有穩紮穩打的壞處和優點。什麼正統，爾虞我詐，勾心鬥角而已。認了又如何，口服心不服，有名無實。喊口號能騙的了誰？時代的精髓，還是鐵與火之歌，還是吃不飽飯就要鬧事。
所謂正統不正統，其實真沒那麼重要。元朝與清朝也沒有什麼正統，不是照樣贏了一盤大棋。在爾虞我詐的時代，難道活下去不是最重要的嗎？怎麼能拘泥於階級貴庶之別，讓別人餓著等死。
當飢餓，恐懼和馬刀籠罩大地的那一刻。一個政權的人民寧願去當土匪，當兵痞，當漢奸，也不肯去好好讀書，好好種地。我想一個國度的正統之說就顯得蒼白無力了，它的所謂神聖性已經萬分可笑了。
別再自欺欺人了，好好過你的日子吧。
這個問題毛主席早就回答過了
槍杆子里出政權
看了@張佳瑋 的回答，有感觸
占坑上班答——————
媽蛋今天齁忙，下班答——————
晚上玩巫師3去了，上班答——
拖延癌晚期，已經忘了想說啥了
沒聽說過哪群土匪會因為拿了群眾的幾塊錢就被槍斃的。
當年的黨和紅軍，是充滿理想的一群人，是有信念的。
玄德曰：「淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？」操笑曰：「冢中枯骨，吾早晚必擒之！」玄德曰：「河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？「操笑曰：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：「有一人名稱八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？」操曰：「劉表虛名無實，非英雄也。」玄德曰：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？」操曰：「孫策藉父之名，非英雄也。」玄德曰：「益州劉季玉，可為英雄乎？」操曰：「劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」玄德曰：「如張綉、張魯、韓遂等輩皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒！」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」
既然說正當性，先得說說咱們中國人對正當性的看法。
一般來說，中國人認為獲得政權上的正當性有兩種，一種是正統的延續，比方從西周到東周，從西漢到東漢，宗室血脈不斷。第二種是起於動亂板蕩之際，救民於水火之間，這種是例如劉邦討秦，重八伐元。
而第二種裡面，還有兩個比較重要的影響到正當性的標準。
1、是否當過前朝的官員，獲得過前朝的俸祿
2、是否是引進外部勢力協助，這裡的外部勢力指的是直接的軍事援助，給點理論書籍這種事情是不算的。
以這些標準來衡量的話，周以諸侯滅商，是篡；秦以諸侯滅周，是篡；劉邦先當秦朝的官，然後當項羽小弟，奉捏造出來的楚懷王為主，所謂的節操喪盡就是這樣了。（至於石敬瑭這種勾結契丹的兒皇帝，妥妥的漢奸無疑，因有知友告訴我石敬瑭不是漢族所以不算漢奸，所以修改一下）連李唐先奉仕隋朝，再引突厥撐腰的，在史書上也逃不掉得位不正的名聲。
民國之前，唯一被評價得位最正的是朱元璋，沒領過前朝的祿米，帶著一票農民干翻了元朝。
而民國建立以後，袁世凱以大清重臣的身份當上大總統，被北伐一票以後，此時的正統性已經分裂成北方直奉軍閥一系和南方民國政府一系，中正同學上位以後，天天念的就是秉承先總理遺志，就是為了獲得正統性，在東北易幟之後，獲得了名義上的統一，但是實際控制力大家都知道了。
最簡單的一點，當時的政府，能獲得軍餉的只有黃埔嫡系以及幾個不能得罪的大軍頭，按照題主的提問方式，可以認為，沒獲得國民政府的財政撥款的都沒有正當性。
所以題主問紅軍存在有沒有正當性，不如順便問問張學良白崇禧劉湘這些各地軍頭有沒有正統性吧！
太祖爺熟讀水滸。
太祖爺說了，我們就是紅色的山大王嘛。
工農武裝割據啊。這就是紅軍的性質啊。其實就是佔山為王嘛。而且還另立政府了呢。中華蘇維埃共和國呀。
第二次國共合作，紅軍番號取消，整編為國民革命軍第八路軍，和新編第四軍。這是什麼性質？招安啊。性質變為政府軍了啊。
招安的下一步是削藩。
1930年中原大戰怎麼打起來的？就是因為削藩的過程中大家談不攏啊。蔣是政府軍，馮閻桂是地方軍。結果東北軍宣布投誠，後面捅了馮玉祥一刀。
1945年重慶談判，目的還是削藩啊，結果削藩不成，打起來了。三年之後政府改朝換代了。
槍杆子裡面出政權。難道正當性里能出政權嗎？歷史白學了
國民黨一大太祖是候補委員，沒蔣啥事，後毛太祖一路任國府公關部長，農民部長，組織部長，國府上到官員任免，中到糧草統籌，下到思想宣傳由太祖負責，蔣你丫一個軍長仗著有幾條槍就逼中央遷都你老巢的反賊和我談正統，不過倒謝謝你打醒我了，果然槍杆子好使，老子還不信了，就憑我這智商還搞不定你個青皮
中國歷史上論證所謂正當性，習慣用「天命所歸」。
而本朝立國之初，因為篤信馬教，所以把「天命所歸」改成了「人民的選擇」。
然而這兩個說法都是然並卵，天命無常我們且不說他，如果沒有某黨以優秀的組織動員能力發動人民群眾，恐怕讓中國人再七嘴八舌的選擇上一百年，也未必選得到某黨頭上來。
所以，正當性說到底，還是要歸功於某黨早期一批堅定的理想主義者們，他們有足夠堅定的理想，也有足夠高的執行力，在當時的中國，他們無疑是代表著最有效率、最有希望的前進方向。所以他們勝利了。
想通了這一層，也就不難理解當年那些勝利者的繼承人們，為什麼只剩下嚷嚷「宇宙的真理」、「人民的選擇」的本事了。合法性來自人民認證，就這樣
這個問題其實不要和稀泥了，根本只有一個答案吧。
gcd他們當時承認民國政府嗎？
我記得是承認的吧。
我記得他們是要搞多黨制吧。
我記得他們最初的目的是想要多黨制來分權吧。
我記得他們後來是招兵買馬的開始抗日兼壯大自己吧。
我記得gmd開始不承認他們的合法性都給收編成了gj了吧，跟雜牌軍一個地位吧。
我記得後來gmd又跟他們鬧翻了，所以一邊抗日一邊剿匪吧。
我記得最後大家習慣了民國是一黨制後，無可奈何的打了內戰吧。
我記得最後打贏了改名叫共和國吧。
我記得共和國聽起來是多黨制吧。
我記得魯迅先生寫了篇文章諷刺黨國兩個字吧。gmdgcd都躺槍了啊。
總之一開始gcd把gmd當做一個黨派，所以他們認為自己和gmd是一個地位的，就是在野黨vs執政黨。但是gmd不承認他們，不願意搞多黨制，所以他們都自稱黨國的軍人。後來又搞了兩次國共合作，據說都是gmd翻臉無情，第一次是騙婚，被騙走了武器開始了屠殺，第二次我記得是張小弟反水賣了大哥，請看百度詞條：第二次國共合作
在抗日戰爭時期，中國共產黨同中國國民黨第二次建立的合作，即抗日民族統一戰線。1937年8月中旬蔣介石被迫同意將在陝北的中央紅軍改編為國民革命軍第八路軍（簡稱八路軍），9月22日國民黨中央通訊社發表了《中共中央為公布國共合作宣言》。
23日，蔣介石發表談話承認了共產黨的合法地位。
10月間，又將在南方十三個地區的紅軍游擊隊改編為國民革命軍新編第四軍（簡稱新四軍），至此抗日民族統一戰線正式形成，第二次國共合作開始。
看完這個詞條我們得出一個結論， 1937年9月22日之前，民國政府認為gcd不合法……
1921年7月，gcd成立。然後接著看，第一次國共合作是1924年1月起至1927年7月，這段時間很明顯，gcd是合法組織，然而，gcd這個時候好像沒有自己的軍隊，所以稱不上是匪。
1927年8月1日，南昌起義（南昌兵變），這個時候gcd第一次有了自己的軍隊，其實是gmd的部隊改了個旗號。
而到了1937年9月23日，蔣中正才承認gcd的合法地位。
所以從1927年8月1日開始到1937年9月23日，之間這十年，gcd應該都是匪……
想想也知道啊，gmd的部隊私下換了黨派換了大哥，gmd能開心嗎。
這十年其中有著名的大逃亡啊不，萬里長征，爬雪山過草地，1934年10月--1936年10月。長征過後確實是晴天了，長征好比是黎明前的黑暗啊。
槍杆子里出政權是太祖從gcd的歷史中得到的血淚教訓，打得贏是大哥，打不贏是二哥。
亂世起兵皆是匪！有槍便是草頭王。
夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
不同意張佳瑋的觀點。 古代歷史是農民起義後還是皇權。道統不變，那麼 誰能統一中國結束分裂，自然就有其正當性。
然而近現代的歷史則是多了一個現代性的東西，誰能帶領中國走出歷史的低谷實現現代化，誰就具有正當性。 很顯然，作為工業黨的gcd比會黨的國民黨更具有現代性。所以道統在gcd這邊。
土匪的政治追求是什麼，gcd的政治追求是什麼，土匪的組織模式是什麼，gcd的組織模式是什麼。
當gcd誕生的那一刻起就決定了其正當性。
民國時期 除了TG領導的軍隊 其他軍隊包括常凱申的嫡系都是軍閥私軍。換句話說除了TG 其他各家都是土匪。
秦漢以後，中國政治傳統上已經沒有封建政治和分權政治的合法性空間了，在封建制下，各地統治者的統治權都是可以根據各種淵源、條約、契約來確定的，封建制存在一種共同標準和規則，只要你符合這些規則，其他人就得承認你的統治權，否則他們自己的統治權也就沒有法理保障了。但中國自從秦朝廢分封，立郡縣，從封建社會進入官僚帝國以後，已經失去了契約和談判的土壤，普遍意識中都認為天下只能有一個統治權，一個皇帝，一個家族，而其他地方上只能是其血親後裔或僱傭的官僚代理人，以絕對武力支持的絕對單極權力，所謂家天下。三國的時候大家還遮掩一下，稱帝還沒那麼迅速，到了五胡十六國，各個割據政權甭管地盤多大，都自稱帝，稱別人都是賊，已經成為習慣。
而民國繼承了這個習慣、袁世凱、段祺瑞、孫中山、蔣介石，都是帝國主義者，力求大一統權力以及武力消滅反對派、結果北洋政府和國民政府都因為用力過度，自取滅亡。紅色政權成本轉嫁和基層控制技高一籌，倖存了下來，然而反右和文革也是不可避免——因為傳統政治體系下，反對派和多元化階層沒有生存空間，只能構建螞蟻社會。
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