為什麼日本的道歉這麼難？
一直很好奇為什麼日本不肯承認自己的侵略行為？為什麼日本的道歉會這麼難？這裡面會有什麼東西戳中日本的軟肋？？按道理一個人做錯事或者一個國家做錯事承認一下不就好了？即便是用外交辭令感覺也是很簡單的？？其中有什麼緣由么？
因為當年發動戰爭的那幫財閥的孫子如今還是財閥，首相的孫子還是首相。這就決定了這幫人無論怎麼道歉，都會竭力避免觸及核心問題：日本的對外侵略戰爭的核心原因是資本主義社會的固有矛盾，是大資產階級為了對外剝削而發動的帝國主義擴張行為。目的就是奴役其他民族為其階級利益服務。只是披上了一層「國家利益」、「民族利益」的畫皮而已。
這關係到資產階級政府的統治合法性問題。要是公開承認了這一點，趙老爺們還怎麼統治？安倍晉三的外公岸信介是甲級戰犯，戰後居然還當上了首相。日本戰敗後連年號都沒改，還叫「昭和」。
明明是這一小撮「精英」把整個國家帶入了帝國主義侵略戰爭的作死之路，然而現在沒有接受過階級教育的這代人（包括受害最深的中國人）都認為這場戰爭是錯在整個日本民族，錯在那個瘋狂的時代。在這樣的大背景下這幫人自然可以輕鬆甩鍋，如果外交關係或者國際形勢需要他們出來表個態度的話，他們只需要輕描淡寫的道個歉，對給東亞各國造成的苦難表示一下遺憾就完了。（畢竟民族性這個東西本身就是最方便甩鍋的，侵華戰爭這檔子事，你說全體日本人都有罪等於說是全體日本人都無罪，因為這樣你就沒辦法具體追責到某些人了，這種國家主義論調解釋不了戰爭爆發的根本原因，戰爭的真正始作俑者們自然也可以高枕無憂了）「那是我爺爺那輩人的歷史錯誤嘛！和我有什麼關係。」再加上有法西斯化的日本右翼作為襯托；那些願意在公眾面前表態式的道歉，為昔日的侵略罪行流下幾滴鱷魚的眼淚的傢伙們相比之下倒是顯得很高尚了哦（這時往往還有精日幫他們洗地）。再拍點「反戰電影」，表現一下「你看你看戰爭對日本民眾也造成了很多苦難，所以我們要和平相處哦。」這種自我感動式的反思（只是通過反思戰敗後所遭受的苦難來口頭上提倡和平，對於戰爭為何爆發、由誰發起、是誰得利則閉口不提），就功德圓滿了。
真心實意的道歉？不存在的！哪有人會革自己的命。難不成你指望這些人在公眾面前公開承認：他們的祖輩靠暴力、謊言和法西斯式的洗腦，送那些飯都吃不飽的昭和屁民們去戰場上當炮灰填壕溝是為了他們自己的階級利益？
還是魯迅先生那句話說得好：
「日本和中國的民眾從來是兄弟。資產階級欺騙民眾，用他們的血來畫開一條界線，並且仍然在畫著。 」千萬不要誤會了= =
現在這個世界，不存在中日關係這一說= =
只存在中美關係= =
日本有一個部門，叫東京地檢特搜部。
這個部門日本人甚至都是不能過問的= =因為這個部門是美帝設立的，明面上這個部門的作用是這麼說的：在1945年佔領日本之後為了追查舊日軍的秘密資金而創立的特務機構。
但是你想想，為什麼這個部門在戰後的這麼多年之後依然存在？
是不是細思極恐~
接著，你們應該知道日本自民黨吧= =
日本自民黨內部其實是分為很多派系的，比如有清和政研究會，平成研究會，宏池會等等等等= =
然後現在的東京地檢特搜部說是搜查政治家的黑幕，隨後清除黑金政治，說的是不是特別好聽啊~
然而= =
為什麼親美的清和政研究會裡的一干人，這個特搜部是一個不抓？相反，只要是親華遠美的，全部被一個個搞下台。
比如「中國人民的老朋友」田中角榮= =
1976年7月27日，東京地方檢察廳正式逮捕田中角榮，宣布他涉嫌在1973年8月至1974年2月任首相期間，通過丸紅公司4次收受洛克西德公司的賄賂款共5億日元，決定以違犯外匯法嫌疑予以逮捕。
看見了吧= =即便是國家元首在美帝眼裡也是一個隨時可以被碾死的螞蟻= =
再舉一個例子。
安倍晉三，小三~
小三第一次上台，可是一個親華派啊。
2006年9月20日，安倍晉三當選自由民主黨第21任總裁。9月26日，安倍晉三當選為第90屆日本內閣總理大臣（日本首相）。在任期間，在外交上成功與鄰國修復關係，並與中國建立戰略互惠關係。
然而= =
2007年7月29日，安倍晉三領導的自民黨於日本參議院選舉中大敗，是為自民黨立黨52年間，第一次在參議院成為第二大黨，首次失去參議院的控制權。8月27日，安倍晉三改組內閣，但仍有多名閣員因醜聞及失言辭職，安倍內閣支持度持續下滑。9月12日，安倍晉三宣布因個人健康的原因辭去首相一職，暫停政治活動。9月25日，福田康夫組閣，翌日安倍晉三正式離任。
看明白了吧= =誰親華，誰馬上完蛋，誰親美，誰屁股就坐得穩= =
如果你是日本政治家，你會怎麼選擇呢？
接著，我再問一個問題，東北亞自貿區究竟是怎麼黃的？
為什麼即將在亞元出台之際，突然出現了「保釣」的「香港人士」？為什麼主張中日合作的野田佳彥內閣隨即倒台？
想明白了的話，我們只能得出一個結論：日本的政治根本不是由日本人自己能作為主導的= =
為什麼其政府總是要做出，讓我們噁心，憤怒，或者感到可笑的言論和行為？
因為這壓根就不是一個有完整主權的國家= =
所以說，如果哪一天，中日能走向和解，那也有一個前提，那就是美帝的勢力已經退出了東亞地區= =
沒這個前提條件，中日韓一個戰線？那就是個笑話= =
當然，你要說日本新上來的政府有多親華，那也不至於，我是不會相信的，但是絕對不會搞到今天這麼僵= =，至少可以保持一個正常的外交關係。
最後，其實我覺得，破乎上認為日本右翼越來越猖獗，越來越右翼，我是不認同的，因為我從沒聽說過哪個法西斯主義者會允許自己本國被別國駐軍23333，日本今天要真是極右當政，那日本第一個要挑釁的人不會是中國，相反，會是美帝。。。
你與其叫他們右翼，不如叫他們反華派，因為這才是他們的主要目的，主要目的就是讓你噁心，讓你憤怒，讓你感到極其不爽，只要做到這點，就達到他們的目的了= =
所以說，怎麼把美帝趕出東亞地區，這是每一代領導人的思考方向。
只要做到這點了，你別說讓日本道歉了，你就是要建立東北亞三國同盟，我都覺得問題不大。。。
肛總也少放點地圖炮= =本來破乎環境現在就差，咱也別跟著添亂了好不好= =，怎麼推測民族性都出來了？日本歷史上的戰亂時間也沒你說的那麼誇張= =
日本：對不起。
中國：我接受了，我們做好朋友吧。
日本：嗯。
美國（一鎚子敲在日本頭上）：cnm，做nmb。
日本：對不起，我們還是做敵人吧。
中國：？？？
日本：美國走了。對不起。我不想這樣說。
中國：嗯我懂了。以後我們還是做敵人吧（眨眼）
日本：嗯。cnm。
中國：cnm。
美國：這還差不多。
中日內心：美國我是你爹。
「承認一下不就好了」
承認的話，日本已經承認過很多次了。然並卯，中國人不認，因為他們一邊道歉一邊還在參拜靖國神社(其實這地方我路過過無數次，不過從來沒進去看過)。
靖國神社本身就是日本的一張牌，和中韓好的時候就不拜，和中韓不好的時候就去拜。
至於道歉，你想追求政治上「真誠的道歉」，本身就是不可能的。一切為利益服務。德國下跪道歉可以贏得歐洲的信任，增強德國的經貿實力，而且猶太財團控制著美國，德國怎麼著也得表個態。於是在德國，你就算只是提到nazi都會被抓走。
日本現在就是美國放在太平洋用來釘牢中國的釘子，不可能和中國關係太好，必須時不時製造摩擦，時不時挑釁一下，讓中日關係處在若即若離的邊緣。日本就算不真誠道歉，中國照樣得跟日本貿易。而日本如果真誠道歉，換回中日關係的緩和(事實上日本就算真誠道歉也是換不回中日關係緩和的)，美國肯定會給日本加壓的。現在日本存在的意義，就是為了牽制中國，怎麼可能會給中國「下跪」道歉。
至於韓國，韓國對日本的意義實在不大，日本沒有道歉的必要。如果道歉了會引起國內民眾的強烈不滿。看看當年西德下跪之後國內多少人高呼讓這個德意志叛徒滾下台就知道了。德國尚且如此，何況日本。
日本還「應該」對美國道歉，然而美國表示反正你現在也是我的傀儡，你道不道歉我都控制著你，所以美國無所謂。
綜上，日本基於國家利益，不會「真誠」的道歉。但是日本在國際場合道歉的次數著實不少，不過都是走場子。
今天看了下汪精衛的演講，我當時就覺得，如果日本人接受的是這種教育，那麼讓他們道歉簡直是不可能的。汪精衛用的辭彙，是東亞民族，是自由平等解放，荒謬中透著一絲歡樂，彷彿自己是共產主義戰士（當然很多共產主義戰士也在假裝自己是共產主義戰士，此事略去）。你看，全世界的政權都是會用這種把戲的。我當然承認民族概念還是存在的，只是誰想發明民族，那原本不存在的中華民族現在也就存在了，東亞民族屬於上位不成功，可惜。總之階級矛盾在資產階級政權那裡永遠要被民族利益啊，自由平等啊啥的掩蓋，咋掩蓋就千奇百怪了。你看中國那麼落後，當時統治中國的是獨裁的蔣介石，日本人借汪精衛之口說自己自由平等解放，似乎居然有點意思。你看我要是日本人一直接受這種歷史觀念，那要我道歉是挺難的。其次，二戰日軍是祖輩吧，為尊者諱，東亞文化都這樣，你要說自己祖宗是戰犯，也有點難度。最後，一個國家哪會有自虐史觀啊，除了德國這種沒辦法的，全世界政權的歷史書都是右翼化的，這就是資本主義嘛，國家是要在階級前面的。so，我其實也不覺得日本人需要道歉，媽的，資產階級政權做的孽，關老子屁事。當然還是關的，如果我是二戰日本人就當非國民去了，垃圾政權，我不去早點推翻它，與有罪焉。所以美國人民啊啥啥國人民也早點推翻資產階級政權為妙，一日不推翻，上等人作惡，下等人還要收個屠夫罪名，蛋疼。老子為了垃圾天皇被強制拉去當了壯丁累死累活幾年，要不就是死國外要不就是死國內，最後還是個反派角色，真tm草泥馬。
簡直是月經問題。
如果你要侵略承認和「道歉」（當然，中國大多數人不知道這些，知道也不認同），有，而且不止一次。很容易搜得到，雖然你肯定會覺得這沒什麼卵用，因為靖國神社照樣在拜。
眾所周知，二戰對於日本敗黨的處理對比起納粹來說是比較隨意的。個人認為主要是由於：
第一，二戰結束掌握話語權的幾個國家中，多數受害於德國；
第二，遠東軍事法庭對於日本的某種保護，大家都知道這是美國的法庭，在東京審判中，美國為了懲罰偷襲珍珠港的罪人，在反人道罪已存在的情況下，增設了殺人這項罪名（因為反人道罪是針對殺害平民）。其實這很可笑。而且，南京大屠殺後來也是以殺人罪來處理的。
第三，雖然國內多數人認為日本敗黨和納粹發起的戰爭是沒有區別的，但在國際觀感上，納粹的罪行要大的多。當然這也是上面兩點共同作用的結果，畢竟蘇聯歐洲人民得知亞洲戰場的殘酷只能通過報紙上東京審判的隻言片語。總的來說這是因為德國進行了有規模有組織的種族滅絕，而日本沒有。日本進行的戰爭性質上來說和歐洲曾經進行的殖民戰爭區別不大。
由於這種處理，日本的右翼勢力相當有規模。說他們不得民心也罷，但他們是有政治影響力的。右翼是什麼？保守主義。右翼最愛的詞，也是國內很多人的信仰：愛國主義。民族主義。
為什麼不學習德國？不如說日本試圖在國民教育和國民心態的培養上要跟德國保持距離。德國現在的情況，談及愛國就是納粹，說到軍事就會警惕，更別說發展軍事了。如果以國內兔子之類的視角來看，簡直乙烷。其實日本對於戰爭方面，大部分民眾也是如此的心態，不同點在於，在日本你拿著大喇叭上街吼愛國為國捐軀最多是沒人理你，在德國估計會被抓的。
所以安倍現在老是強調不讓後代繼續道歉，就是想把這藥丸的國民心態抓起來。
所以更不可能實現德國那樣，出現反動言論甚至會坐牢的情況。
所以就導致了中國人認為其政治家的道歉「不誠實」（說到底政治家有誠實的道歉？還是說跪了就誠實了），因為邊在對不起，底下就有市長出來否認南京大屠殺，給人一種兒戲的感覺。這個完全是日本政府不可控的。因為畢竟法律沒規定不能否認啊。
最後，靖國神社的問題，也是中國人最敏感的點。
首先，讓靖國神社移除排位不可能。為什麼？因為這是個民營的神社，而憲法又規定政府不能干預宗教事務。靖國神社供奉的神並不是什麼nb的東西，就因為那個排位，成了全世界最出名的神道教神社，靖國大神這麼一來比天照大神不知道高到哪去了，你覺得神社所有者能把牌位除了？
第二，靖國神社是日本對中韓的一張政治牌而已。不高興就去拜，大家和好吧就不拜。
這個對立狀態當然是因為美國盟友的身份帶來的。
真以為歷屆中國領導人在意的是日本人道歉態度真不真誠嗎？
Naive……
核心問題是日本那麼多次道歉，從始至終都在迴避二戰軍國主義問題。因此從中日建交伊始，中國要的就是日本與軍國主義一刀兩斷，具體表現上就是在戰爭罪責認定時把軍國主義與普通日本人分開——即兩分法。
習主席2015年5月23日在北京人民大會堂出席中日友好交流大會的講話：
「當年，日本軍國主義犯下的侵略罪行不容掩蓋，歷史真相不容歪曲。對任何企圖歪曲美化日本軍國主義侵略歷史的言行，中國人民和亞洲受害國人民不答應，相信有正義和良知的日本人民也不會答應。」
「日本人民也是那場戰爭的受害者。中日雙方應該本著以史為鑒、面向未來的精神，共促和平發展，共謀世代友好，共創兩國發展的美好未來，為亞洲和世界和平作出貢獻。」
在70年代中日建交前關於聯合聲明的內容起草時，中方就秉持兩分法的原則，在中日聯合聲明關於戰爭罪責方面的意見稿就是：
日本國民政府對於日本軍國主義給中國國民造成的損害表示深刻反省。
注意其核心在於要求使用「軍國主義」一詞。
然而當時國內各種勢力涌動的日方則有自己的想法：如何區分日本軍國主義和人民呢？要劃分的話，天皇算加害者還是受害者？因此不能只用中方說法。
日方提案：
「日方對過去戰爭所造成的痛苦與損害表示深刻的反省。」
為中日建交大局考慮，中方並沒有堅持聯合聲明上關於「軍國主義」的說法並建議去掉「痛苦」修改為：重大損害的責任表示深刻反省」，日本又加上了「痛感」一詞。
到這裡就能明白，中方要的不是一兩句「深刻」與「痛苦」，而是原本希望把軍國主義的罪惡以正式文本、白紙黑字確定下來，強調戰爭的責任問題。
然而最終「中日聯合聲明」是這麼表達的：
「日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。」可見關於軍國主義的認定就在當時內外大局下，被擱置了下來，
為什麼要強調軍國主義的戰爭罪責，這不僅僅是一個歷史問題，而是關乎從冷戰到今天中日美三國政治外交大局的意識癥結。
簡單從二戰結束開始梳理：
1、麥克阿瑟改造戰後日本時，把主要責任全部歸罪到東條英機等戰爭決策者頭上，並巧妙的將作為神的天皇轉變為人間領袖。這種方式安撫了戰後日本國民，避免了日本陷入混亂或垂死掙扎而耗費美國財力軍力，因為沖繩血戰與「一億玉碎」的狂熱使得美國不得不考慮這場勝敗已毫無懸念的戰爭效費比。
但美國人這麼做的同時，也將天皇——軍國主義的精神支柱保留了下來。同時作為軍國主義精神依託的靖國神社也以脫離軍方成為獨立法人的方式躲開了美國人的報復。
天皇與靖國神社的保留是日本軍國主義復活的兩大基石。
2、朝鮮戰爭爆發後，美國為了遏制蘇聯與中國，一方面推動台灣國民黨政府與日本媾和以形成了第一島鏈的聯盟，另一方面將於本打算廢除武功的日本再武裝化，這一過程中包含軍國主義分子在內的大批舊日本軍方、政府官僚被釋放後重新進入戰後日本政府。
前者使得戰後對日追責問題在美國的挾持下，被台灣國民政府無奈放棄，留下了大大小小日本軍國主義者迴避戰爭責任的借口；後者使得日本右翼軍國主義分子隨著冷戰的開始大批進入了日本戰後政府，這就是軍國主義再起的開端。其領軍人物就是「甲級戰犯」、前日本首相、安倍晉三的外公——岸信介。
天皇、靖國神社、重新掌權的舊日本官僚，這三者就是戰後日本軍國主義死灰復燃、愈演愈烈的三大條件。
日本戰後追責被草草了斷，軍國主義及其追隨者的界定又因為美國操縱國際大環境與右翼勢力的阻撓而不了了之，這導致一系列關於日本二戰民間戰爭賠償、歷史教育等等工作無從展開。比如關於二戰期間的中國被擄掠的勞工問題，中國民間提起的索賠訴訟，居然屢屢被日本法院以民法的時間期限為依據予以打回。這在法西斯勢力被精確分門別類，仔細清算戰爭責任、賠償不同情況受害者的德國是不可想像的。
一直以來日方特別是一些右翼學者不斷強調：
戰爭是全體國民的責任，不能分而論之。否則首當其衝的是被美國人「赦免」的天皇問題怎麼辦？而且這也會造成戰爭中民眾不支持政府的錯覺，有違集體道義的原則。
看似好像非常負責任，要求日本全民承擔，實質上拿日本民眾、天皇、美國給軍國主義當擋箭牌，將戰後責任追究問題拖入無法解決的境地。加之日本在宣傳上突出對美戰爭的弱勢，而忽略對華戰爭的加害者身份的輿論傾向，在這種混為一談的局面下，軍國主義思想與普通的國家意識不能被普通人區別開來，也就保全了軍國主義勢力的繼承者們——日本右翼不被社會孤立以及軍國主義死灰復燃的土壤。
可以想像軍國主義與日本老百姓一分為二來討論戰爭罪責是戰後混入日本高層與舊日本有千絲萬縷聯繫的掌權者們所極力避諱的。這種被國民孤立的局面更是如今日本右翼勢力絕對不願意看到的。如果當初軍國主義的提法被日本廣泛接受，今天可能就沒有小泉純一郎、安倍晉三這兩個首相的位置了。
這一切的背後是美國既掌握了日本二戰罪責法理解釋權又促成了軍國主義勢力的重新崛起，所以日本右翼緊靠美國反華戰略就成為了維持自身政治存在的必要條件。有時候可以看到，日本對韓國、中國的警告抗議不屑一顧，但美國人對於「慰安婦」的態度卻讓右翼分子急得跳腳，其深層原因就在這裡。
另一方面，如果中日關係越來越緊密、經濟往來越來越多，中國對軍國主義的態度必將影響越來越多的日本人，這也將危機右翼的政治基礎。因此，堅持模糊戰爭罪責與親美反華路線對於日本右翼而言是必然選擇。
綜上，右翼政治勢力的崛起是與美國遏制中國的戰略是分不開的。60年前岸信介是這樣，60年後他的外孫安倍晉三也是一樣。無論從美國因素還是中國因素、以及日本自身來看，右翼政治勢力必定死死抱住美國反華戰略不鬆手，特別是在軍事方面，因此才被中國稱為軍國主義的死灰復燃。當然最極端的一部分也會帶有反美傾向，但政治上是絕對上不了檯面的。
所以從地緣政治上看，如果日本擺脫了依附於美國的右翼軍國主義的綁架，那麼在對華問題上就會如同德國對待俄羅斯一樣，採取更獨立、更理性、更平和的態度，因此日本對於「軍國主義」的態度也關係到遠東地區的長遠大局。
日本道歉了嗎？也許形式上道歉了，但歷任首相無論對華態度如何，對於戰爭罪責態度的表達方式雖可謂多種多樣，從田中角榮《中日聯合聲明》到被認為是戰後罪責問題總結的村山談話到今天的安倍晉三對歷史問題的表態，但唯一不變的就是絕口不提「軍國主義」，其背後就是右翼勢力在背後的阻撓、鉗制與慫恿。這是就是題目所說的難點所在。
這跟普通人日本在對待責任時候的慣常表現又何其相似。
無論日本人道歉是什麼方式，中國真正想要的是：日本徹底與軍國主義劃清界限，在政治上孤立右翼勢力，挖掉反華的意識形態根源，把這塊遠東地緣政治上中國和平崛起最大的絆腳石徹底粉碎。
以史為鑒，面向未來，若日本一意迴避「軍國主義」，就永遠算不上真正的悔罪，將永遠得不到真正的諒解。
圖片與部分論述來源：
http://m.56.com/view/id-NDgzNzQ3Mzc.html?refer2=direct
nhk紀錄片：中日歷史問題
大東亞戰爭是「由領導者（昭和天皇）錯誤發動，被反動集團（軍部）利用，給日本國和亞洲各國人民帶來嚴重災難的戰爭」，昭和天皇應為「這一全局性的、長時間的右傾嚴重錯誤」負相當責任。大東亞戰爭爆發原因主要是兩個方面：一方面，昭和天皇對國內的基本國情和發展階段作出了錯誤的判斷，對當時的國際形勢作出了極端的估計；另一方面，由於明治、大正、昭和天皇對大日本帝國的發展和稱雄的偉大功績，使天皇的聲望達到高峰，成為人民心目中的「神」，在這一背景下，日本國的精神受到嚴重打擊與背叛。
基本上呢，我們對昭和天皇應該抱著七分功，三分過的評價態度。
當然啦，還是要堅持天皇陛下的領導下的……
……
有任何毛病嗎？
「亞洲各國人民」？不是已經道歉過了嗎？
對，讓還在掌權的人道歉是很難的。
不知道評論說我指桑罵槐什麼意思。
在日本人看來，日本在走向強大復興的道路上難免會犯一些錯誤，畢竟「日本復興在艱難曲折中前進」。但是前途總是光明的，道路是曲折的，錯誤是難免的。
既然這道路已經過了，那就過了唄。
他們大概就是這樣想的咯。
雜感：
我始終認為，一個人是「單個的個人」和「作為國家的一部分」的一個「質料-形式複合物」，沒有脫離某個群體的絕對獨立的個人，也沒有完全只屬於群體的，沒有個人意識的個人。而只有處在這種二重性當中的人，我們才能有意義且恰當地讓他對這個群體所做的事情負責。
一切極端主義或者類似的東西，就是妄圖消滅個人的個體屬性，讓個人成為這個集體的一個螺絲釘。一個完全處於這一狀態的人，我們似乎很難讓他為這個集體所做的事情負責——這就好比說，某個人殺了人，我們能說「他的手應該負責」嗎？
另一個極端則更為顯然：一個剝離於這個社會的人，我們怎麼樣讓他對這個社會所做的事負責呢？
有意思的是，中國人喜歡從第一個極端看待日本人，這裡的邏輯似乎是，日本這個「人」殺了人（可能是他十年前的手指扣動了扳機），但是這個「人」，就算是十年二十年以後的，都要為這個殺人負責。但是結果官方又要陷入什麼「壞蛋是一小撮日本軍閥，大部分日本人是無辜的」這種邏輯裡面。
日本人則喜歡用第二個極端看待自己：蛤？關我什麼事？
我認為，這兩個極端都是危險的，雖然我也不知道中庸之道該是怎樣的。
（攤手）
我不是親日派。我認為日本天皇應該在南京大屠殺紀念館前磕三個響頭、撤出釣魚島是中日真真正正、世代友好的前題。但是，有些形勢我們還是要認清楚。
1）日本人是道過歉的，1990年日本首相和天皇訪問中國道過歉。這個我們不能否認。
2）日本曾經給我國一些低息貸款，據說前後一共有350億美元（這個總額應該是超過可能的戰爭賠款的），對我們改革開放是起了積極作用的。這些我們也不應該否認。
3）在2000年以前，中日關係還是可以的。我們小時候日劇、動畫片還是沒少看的，比如《一休》、《北斗神拳》、《聖鬥士》、《阿信》等。
4）後來，中日韓貿易逐步發展，三國準備搞一個東北亞自由貿易區，談判都快達成了，中日、中韓貨幣互換協議也快要簽署了。這個時候，突然香港保釣人士要前往釣魚島、東京知事突然要搞釣魚島國有化、日本海事廳突然開始抓捕我國漁民、小泉一個勁地拜鬼，等等，一大串事。中日關係降到冰點，前面的談判結果化為烏有。後來兩國又有了落干次破冰之旅，總理、主席也都訪問了島國。可是，每當雙方有所緩和的時候，日本首相就要換人，隨之釣魚島海域的對峙就會加劇。總是這樣。
5）這幕後有一隻大手啊。
說個實際見解
道歉並不能帶給日本政府多少便宜。
六十年代日本賠給高木正雄六億日幣，
結果那，韓國還是不依不饒
慰安婦
勞工
獨島
鬧玩這個鬧那個
本朝自然比這種三姓家奴要好
但體量更大
何況本朝的外交姿態受國家zz影響極大
所以日本經過這麼多坎坎坷坷
就不太愛道歉了
額，
其實日本目前有兩種牌，
一個叫做給中韓道歉，另外一個叫做拜訪靖國神社
如田中角榮1972年出任日本首相，同年9月底，他訪問中華人民共和國，簽署《日中聯合聲明》，實現了中日邦交正常化。並與中華人民共和國建交。因此被稱為「中國人民的老朋友」。[2] 1974年他因涉嫌洛克希德一案下台，1976年宣布退出自民黨。1990年田中角榮從政界引退。其提出的政治理念「人數就是力量」使日本大興賄賂之風。此做法使他飽受詬病被迫下台。[3] 1993年病逝於日本東京。
如鳩山由紀夫，出任首相
政治獻金醜聞
2009年10月25日，日本《朝日新聞》報道了鳩山由紀夫鳩山涉嫌的政治獻金作假案。事後鳩山由紀夫稱所謂的「其資金管理團體在2004至2008年收支報告書中記載，在總額為1.77億日元（約合1350萬元人民幣）的小宗匿名獻金中，大半來自「六幸商會」，而在鳩山資金管理團體的會計賬簿上，並沒有記載這些賬目。」
當天晚上，鳩山召開新聞發布會，就兩名前秘書偽造獻金記錄向民眾道歉。並表示將補繳稅款數百萬美元，12月25日開始正式行動。
因為普天間危機
被迫辭職
由於駐日美軍普天間機場搬遷問題發酵，2010年5月30日社民黨宣布退出聯合政府，鳩山內閣支持率跌至17%。同年6月2日，鳩山宣布辭職。4日，菅直人當選民主黨新黨魁，就任日本首相。[18] 鳩山對野田政府提出的消費稅增稅和參加環太平洋經濟合作協議（TPP）談判持否定立場。[19]
遭受處分
2012年7月3日，日本民主黨召開常任幹事會，對在消費稅增稅法案的眾院表決中投了反對票的前首相鳩山由紀夫處以停止黨員資格6個月的處分。[20] 7月9日晚上，民主黨常任幹事會決定對鳩山的處分改為停止黨員資格3個月。[21]
退出民主黨
2013年2月25日，在札幌市內舉行的集會上，鳩山由紀夫就民主黨定期黨大會上宣讀的黨綱領及眾議院選舉慘敗總結報告提出批評。他同時表示，「反省民主黨過去4年間的所作所為，我認為黨難以復生」。他還宣布，「我從今日開始離開民主黨，想自由地做自己想做的事」。[22]
a但日本政治被美國影響的非常嚴重，加上上流社會也是普遍反華的。
所以日本親華首相結局一般不怎麼好。
因為日本軍事力量很大一部分被美國控制。
而且政治上面親美派很多，一旦日本首相親華超過美國許可。分分鐘鍾給你來點政治醜聞
政治家本來都沒有那麼乾淨，何況即使你乾淨，你身邊的人難道都非常乾淨？
即使所有人都乾淨，我也想辦法給你來點污水。
所以日本很難道歉
根本原因，日本從來不認為中日戰爭（我們稱為抗日戰爭）是中國打贏的
你沒打贏他，道歉就只能口頭上了
我很不理解為什麼那麼多中國人老是糾結於日本道不道歉。政治人物的任何錶態都是利益指導的行為，日本領導人就算真的作了個真誠道歉的姿態能說明啥問題？只能證明他認為這樣做更有利而已。老是嘰嘰歪歪讓人道歉，參拜個靖國神社就咋咋呼呼，就是典型的弱者自卑心理，別人說句話都能挑動你G點。
只有弱者才會把對方說句漂亮話看得那麼重，強者根本不在乎你說什麼。1950年代
1957年，日本首相岸信介對緬甸人民說：「我們對在戰爭中我們對緬甸人民的作出的傷害深表抱歉。作為贖罪，哪怕只是消解一部分的傷痛，日本願做出所有的戰爭賠償。今日的日本不是過去的日本，而是像我們憲法所表明的，一個熱愛和平的國家。[8]
1957年，日本首相岸信介訪問澳大利亞時說：「出於我正式的責任，和我個人的渴望，我向澳大利亞人民表達我們對戰爭中發生的事情深表抱歉」。[9][10]
1960年代
1965年2月17日，日本外相椎名悅三郎應韓國外務部長官李東元的邀請訪問韓國，首次就過去的歷史問題向韓國表示公開道歉。[11]
1970年代
1972年9月29日，首相田中角榮說：「日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國政府提出的『復交三原則』的立場上，謀求實現日中邦交正常化這一見解。中國方面對此表示歡迎。」 [12]
1980年代
1982年8月24日，首相鈴木善幸。「我沉痛地了解到，日本在過去的戰爭中所造成的嚴重傷害負有責任。」，「有必要認識對於『侵略』的批評。」[13]
1982年8月26日，內閣官房長官宮澤喜一。「一、日本政府和日本國民深刻認識到過去我國的行為，曾經給包括韓國、中國等亞洲各國的國民以極大的痛苦和損害，站在反省和決心不能讓這類事件再度發生的立場上，走上了和平國家的道路。我國對韓國，曾在昭和40年的《日韓聯合公報》中，闡述了『過去的關係令人遺憾，對此進行深刻反省』的認識，對中國，則在《日中聯合聲明》中，闡述了『痛感過去日本國通過戰爭，給中國國民造成重大損害的責任，對此進行深刻反省』的認識。這也就確認了，上述我國的反省和決心，這種認識現在也沒有任何改變。二、該《日韓聯合公報》，《日中聯合聲明》的精神，在我國的學校教育，教科書審定之際，也當然應該受到尊重，而今天韓國、中國等國家對於此有關的我國教科書的記述，提出了批評。作為我國，在推進同亞洲近鄰諸國友好、親善的基礎上，要充分聽取這些批評，政府有責任予以糾正。三、為此，在今後的教科書審定時，要經過教學用圖書調查審議會的審定，修改審定標準，充分實現上述宗旨。已經審定過的教科書，今後要迅速採取措施，實現上述同樣宗旨。在實施這些之前，作為措施，文部大臣要表明見解，使上述第二項宗旨充分反映在教育方面。四、作為我國，今後也要努力促進同近鄰國家國民的相互理解，發展友好合作關係，對亞洲乃至世界的和平與穩定作出貢獻。」[14]
1984年9月6日，昭和天皇於韓國總統全斗煥訪日時表示。「本世紀一段時期，兩國之間有一段不幸的過去，實在令人遺憾；我認為不應該重複。」[15]
1984年9月7日，首相中曾根康弘。「為貴國及貴國人民帶來了極大的困難」，「感到深深的遺憾」[16]
1989年4月12日，中華人民共和國國務院總理李鵬訪日，日本明仁天皇在會見時談到中日間不幸歷史時，第一次以「表示遺憾」這種方式表達歉意。[17]
1990年代
1990年4月18日，外務大臣中山太郎。「韓國人被強制遷移到庫頁島勞動，違反了自己的意願，而是根據當時日本政府的意思。（他們在）戰爭結束後仍然不能回到祖國，只能留在當地生活。日本對此悲劇抱著至誠的歉意。」[18]
1990年5月24日，明仁天皇。「我國帶來這一不幸時期，想到貴國（韓國）的人民感受到的苦況，我只能感到痛惜之情。」[19]
1990年5月25日，首相海部俊樹。「過去一段時期，朝鮮半島的各位人士因為我國的行為而經歷了難以承受的痛苦和悲傷。藉著歡迎總統閣下這一機會，我作出謙虛的反省，並希望表達率直的歉意。」[20]
1992年1月16日，首相宮澤喜一。「我們日本國民，首先必須想起過去一段時期，貴國國民因為我國的行為而經歷了難以承受的痛苦和悲傷這一事實，而且不得忘記反省之情。作為總理，我希望再次對貴國國民表達反省及歉意之情。」[21]
1992年1月17日，首相宮澤喜一。「關於我國與貴國的關係，我們不得忘記在數千年的交流之中，在歷史上的一段時期，我國是加害者、貴國是被害者這一事實。朝鮮半島的各位人士因為我國的行為而經歷了難以承受的痛苦和悲傷，我想藉此再次表明衷心的反省及道歉之意。最近有人提及所謂從軍慰安婦的問題，我認為這種事情實在令人痛心，實在是非常抱歉。」[22]
1992年7月6日，內閣官房長官加藤紘一。「不論國籍、出身地，作為所謂從軍慰安婦而感受過難以描述的痛苦的所有人士，政府希望再次表達衷心的歉意及反省之情。［我們］堅決不重複這樣的過去。在這樣的深刻反省及決意之下，日本將堅持和平國家的立場，並致力建設面向未來的新日韓關係，以及與毗鄰各亞洲國家及地區的關係。」[23]
1993年8月4日，內閣官房長官河野洋平發表了有關慰安婦關係調查結果，後稱《河野談話》。「無可否認，這件問題在軍方的參與下，深深損害了眾多女性的名譽及尊嚴。政府藉此機會，再次不論國籍、出身地，向作為所謂從軍慰安婦而感受過多次痛苦、身心負著難以癒合的傷口的所有人士，致以衷心的歉意及反省之情。」 [24]
1993年8月23日，首相細川護熙。「經過四十八年，我國現在得以成為享受繁榮與和平的國家。這是建於上次大戰中可敬的犧牲之上，是先輩人士功績的成果，我認為決不能忘記。我們希望藉此機會，要向世界明確表示反省過去的歷史，以及嶄新的意志。首先在此，由於我國過去的侵略行為及殖民地支配等，而感受過難以承受的痛苦與悲傷，我們再次致以深切的反省與歉意之情。」[25]
1993年9月24日，首相細川護熙。「我使用了『侵略戰爭』、『侵略行為』詞語，以直率地表達一項共同的理解：過去我國的行為令很多人感受難以承受的痛苦與悲傷，並再次致以深切的反省與歉意之情。」[26]
1994年8月31日，首相村山富市。「過去一段時期，我國所作的行為不止為國民帶來眾多犧牲，更給亞洲鄰近諸國的人們留下難以癒合的傷痕。我國過去的侵略行為及殖民地支配等，令眾多人士感受到難以承受的痛苦與悲傷；對此，我基於深刻的反省、決心不戰之情，認為日本前進的道路，是要竭盡所能地邁向創造世界和平。我國必須正視與亞洲鄰近諸國關係的歷史。日本國民與鄰近諸國國民攜手為亞洲、太平洋開拓未來，不可或缺的是克服雙方痛苦後所建立的互相理解與互相信賴此一穩固基礎……所謂從軍慰安婦問題，是深深傷害了女性的名譽與尊嚴的問題，我想在此機會再次表達衷心的反省及歉意之情。包含這類問題在內，我國認為表示歉意與反省之情［的方法］，是要正視並正確地告訴後世過去的歷史，以及努力進一步推進與相關國家的互相理解。本計劃繼承了這一種心情。」[27]
1995年6月9日，眾議院決議。「正值二戰戰後五十年，本院謹向全世界的戰爭受難者及犧牲者致以追悼之情。另外，念及世界近代史眾多殖民地支配及侵略行為，認識到我國在過去作出這樣的行為，並尤其給亞洲諸國國民帶來痛苦，本院表示深切的反省之情。」[28]
1995年7月，首相村山富市。「所謂從軍慰安婦……這個問題，在日本軍的參與下，深深傷害了很多女性的名譽與尊嚴，這是完全不能原諒的。從軍慰安婦身心負著難以癒合的傷痕，我對此致以深切的歉意。」[29]
1995年8月15日，首相村山富市發表談話，後稱《村山談話》。「我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰爭的道路，使國民陷入存亡的危機，殖民統治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來有錯誤，我就謙虛地對待毫無疑問的這一歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。戰敗後50周年的今天，我國應該立足於過去的深刻反省，排除自以為是的國家主義，作為負責任的國際社會成員促進國際協調，來推廣和平的理念和民主主義。與此同時，非常重要的是，我國作為經歷過原子彈轟炸的唯一國家，包括追求徹底銷毀核武器以及加強核不擴散體制等在內，要積極推進國際裁軍。我相信只有這樣才能償還過去的錯誤，也能安慰遇難者的靈魂。 」[30]
2000年代
2001年10月8日，首相小泉純一郎。「今天我有機會參觀了這個紀念館，再一次痛感到戰爭之悲慘。我對遭受侵略而犧牲的中國人民感到由衷的歉意和哀悼，懷著這種心情觀看了這裡的許多展覽。我感到，決不允許再次發動戰爭，些許這是對因戰爭慘劇而倒下的人們的一種告慰吧。我們都會在這樣的心情下認識到，日中關係是不僅僅有益於日中兩國的友好和平，同時也有益於亞洲和平及世界和平的非常重要的雙邊關係。」 [31]
2005年4月22日，首相小泉純一郎。對於過去殖民統治和侵略「深刻反省和發自內心的道歉」，強調今後日本也將繼續走「和平國家」的路線。[32]
2005年8月15日，首相小泉純一郎發表談話，後稱《小泉談話》。「我國由於殖民統治和侵略給許多國家、特別是給亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。我謙虛地對待這一歷史事實，謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在那場大戰中遇難的所有國內外人士表示沉痛的哀悼。我們決心不淡忘這一悲慘的戰爭的教訓，決不會再次使兵戎相見，為世界的和平與繁榮做出貢獻。……我國戰後的歷史正是以實際行動體現對戰爭反省的60年。」[33]
2007年3月11日，首相安倍晉三。「向當時心靈受到創傷、飽受艱辛的的人士，致以衷心的歉意。……［日本政府］將繼承［1993年］官房長官河野洋平的談話，這是一貫的立場。……前首相小泉純一郎以及橋本龍太郎都給前慰安婦寄出［表示道歉的］信函，那樣的心情完全沒有變化。」[34]
2007年3月26日，首相安倍晉三。「此刻，我在這裡以首相的身份致歉，我們的立場在『河野談話』里已經表明。我對經歷過那些困境的人感到同情，我為他們在當時被置身於那樣的環境表示歉意。」[35]
2008年10月25日，參加第七屆亞歐首腦會議的日本首相麻生太郎在回國前，接受了中國央視《高端訪問》欄目的採訪，表示願意對「日本的殖民統治和侵略表示深刻的反省和由衷的歉意」，並不認同中國威脅論的可能[36]。
2009年5月9日，日本政府通過日本駐美大使館向在巴丹死亡行軍事件中受到傷害的美國戰俘道歉。[37]
2010年代
2010年2月11日，日本外相岡田克也出席了在韓國外交通商部廳舍舉行的韓日外長會談，並在會談後的記者會中稱：「我能理解失去國家，且韓國人的民族自尊心受重創的心情。我認為應該銘記被合併方的痛苦，並絕不能忘記受害者的心情。在此基礎上，我們要展望今後的一百年，並加強走向未來的友好關係。」[38]
2010年8月10日，在韓日強制合併100周年即將到來之際，日本首相菅直人在內閣會議上發表謝罪談話，菅直人說：「要拿出勇氣直面歷史，承認歷史，並真誠地反省過去的錯誤。給人帶去痛苦的一方輕易就會忘記歷史，但承受痛苦的一方往往會難以忘卻。對於殖民統治造成的損失和痛苦，將痛徹反省，由衷地表示歉意。」[39]
2010年9月13日，日本外相岡田克也在與二戰期間被日軍俘虜的美國老兵會晤時表示：「在戰爭中，你們都受到了不人道的待遇，境況艱難。我謹代表日本政府，向各位表達深深的、誠摯的歉意。」[40]
2010年12月7日，日本首相菅直人為二戰期間實施殖民統治向韓國人道歉。[41]
2011年3月3日，日本外務大臣前原誠司就日軍的殘酷對待向一群曾被日軍俘虜的澳洲軍人道歉[42]。
2011年12月8日，外務大臣政務官（日語：外務大臣政務官）加藤敏幸（日語：加藤敏幸）為日軍於香港戰役中對加拿大軍人的態度和行為道歉[43]。
2013年1月9日，前首相鳩山由紀夫在南京向日軍戰爭罪行的受害者正式道歉，並敦促日本政府承認日中兩國之間存在領土主權爭議[44]。
2013年11月，鳩山由紀夫在香港城市大學出席講座時兩次為日軍侵華行為道歉，並認為即使國家處於戰爭時期這些暴行也不可接受，而他作為日本平民有義務為此向中國人民致歉。他表示，曾到南京大屠殺紀念館參觀，親身面對眾多歷史事實，從照片看到日軍在城內殺害無辜平民，也讀到日本媒體在當時如何讚揚這些暴行。他指日本有責任宣布永久中止戰爭，以澄清國際間的爭論，並向全球宣揚非軍國主義[45]。
2015年8月14日，首相安倍晉三在戰爭結束七十周年之際經內閣會議同意發表談話[46]：「在國內外所有死遇者面前，深深地鞠躬，並表示痛惜，表達永久的哀悼之意」，在軍妓問題上，表示「我們也不能忘記，在戰場背後被嚴重傷害名譽與尊嚴的女性們的存在」。「我國對在那場戰爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意」同時表示「這些歷代內閣的立場今後也將是堅定不移的」。
參考文獻：
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^ 安倍首相當時出席日本放送協會節目。他前一天聲稱日軍強迫亞洲婦女充當「慰安婦」缺乏證據。安倍道歉發言原文載〈慰安婦問題「心からおわび」＝安倍首相〉，時事通訊社2007年3月11日11:42 (UTC+9)報道；中文翻譯載〈安倍：由衷向慰安婦道歉〉，載香港《明報》；〈安倍改口向「慰安婦」道歉〉，載《大公網》，2007年3月12日。
^ 安倍當時向日本國會一個委員會發言。譯文轉載自〈安倍再次向「慰安婦」道歉〉，載《大公網》，2007年3月27日。另見路透社、CNN轉載美聯社報道。
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^ 安倍晉三內閣總理大臣談話. 2015-08-14 [2015-08-15].可能和民族性有關
日本內部的報復問題特別嚴重，而且是單拿出來的，也就是別的利益不太影響報復行動……
也就是說日本人可能比較公認的是中國遲早要報仇，報仇是必須的，和好處沒有關係
也就是說，日本佬可以為了報仇而報仇，而不是現實利益
這個其實是挺明顯的
日本人那邊反戰的，大概思想差不多也是「提這個是為了緩和關係，我們又打不過」。
也就是說日本人的和平僅僅是為了拖延，而不是真的解決了問題
大概是頻繁村斗留下的習慣吧
中國人覺得用戰爭制止戰爭，好好過日子
日本人覺得趁著和平趕緊收稻子，要不然隔壁村的信長又要來搗亂了
其實我覺得隨著中國的不斷強大，讓日本正式官方的道個歉也會越來越簡單。
作為一名日飯，但在這樣的原則問題上，我也不得不說上一句：元兇天皇尚且未曾伏法，更何況麾下的蝦兵蟹將。在美國的庇護下，日本戰爭策劃集團受到的打擊微乎其微，而且僅有的幾個甲級戰犯還多是因為策划了對美戰爭而被判的，大部分戰前的官僚在戰後搖身一變就繼續掌權了，這樣的統治集團，談何真心誠意的道歉？
如果什麼時候橫須賀停泊的是一票055和00n航母，日本人一定真誠的道歉。
說白了，就是我國軍事能力不夠，控制不了亞太地區。什麼時候掰手腕掰過美帝，什麼時候日本首相到南京悔罪日本只向強者道歉。
1891年5月11日下午1時50分，日本警察津田三藏行刺前來日本訪問的俄羅斯羅曼諾夫王朝皇太子尼古拉（尼古拉·亞歷山德羅維奇·羅曼諾夫）未遂。 消息傳來，舉世震驚。陪同的日本有栖川宮威仁親王，向天皇發去緊急電報，明治天皇聞訊大驚，次日派出御醫調理，後來又親赴神戶港停泊的俄羅斯軍艦，溫言慰問尼古拉皇太子，表達不勝痛惜之意。日本政府也通過外交渠道，向俄羅斯官方道歉，允諾按照兩國約定，嚴懲兇手，為俄羅斯皇太子出氣。
日本全國上下，同感震撼，國民異常羞愧。從國會議院，到各道府縣市町村，紛紛向尼古拉皇太子，以及遠在聖彼得堡的沙皇發來慰問道歉電報，數量超過一萬封。日人深恐俄羅斯報復，發動對日戰爭。學校全部停課，在神社寺院，祈禱尼古拉皇太子痊癒。山形縣金山村，禁止村民再用兇手的名字三藏起名。5月20日，為了平息俄國人的怒氣，日本千葉縣女子畠山勇子，在京都府廳前留下道歉遺書，剃刀刺喉自盡，國人譽為「烈女」。
——轉自網路
一.日本道歉了差不多20多次。
【幾任首相到天皇， 態度的話另外說。比如小泉到九一八事件地方發表道歉的演講，回去就拜鬼了】
二.日本官方是承認侵略的， 但個別右派出資的教科書有扭曲。 這個你要了解下日本教科書的體制。日本教科書並非全國性。
三.日本有對二戰做出過賠償，但賠的是國民ZF 。國黨拿但部分換了軍事援助了。 並且國黨初期還可以在日本駐軍。 後面TG 也發表過不要戰爭賠款的申明。 日本表示一臉黑人問號。被派去駐軍日本的部隊被Tg在路上消滅了。
四.日本有右派 就會有左派， 問問題先，了解問題。
道歉無數次，而且如果只要一個道歉的話分分鐘給一個。
日本或者說中國的問題在於兩國不知道如何處理相互關係。中美簡單，美國老大一般不惹你。但是中國和日本哪個強？到底誰聽誰的？
所以我覺得對日新思維是很有道理的，10年來堅持原來的民族大義結果作繭自縛，自己給自己走進死胡同。不要忘記還有英國的鴉片戰爭和八國聯軍，現在就能和這些國家談笑風生了？
在外交上沒有變通，一味的強硬，結果四面樹敵，孤家寡人。
外交辭令也可以改一改，你要說靖國神社就說不要去參拜，不要說歷史認識問題，外國人聽的雲里霧裡不知道你在說什麼
中國自己炒熱了靖國神社，安倍在就任前從未去過靖國神社，他去的意義就是讓選民看，你看，中國說不去我就去。
所以再繼續這樣提這個茬，他肯定還會去。
做事要會變通啊。每年參拜靖國神社那麼多人，能全攔下來？越冷處理越好，讓日本人覺得沒必要去，而不是不能去。
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