你是如何理解浙江大學校訓「求是，創新」的？

12-28

1.浙大校訓，先是竺可楨老校長提出的：求是。簡單的是不是可以理解為「真理」。請問如何深入理解？
2.「創新」是後加上去的校訓，請問為何浙大要加上這個校訓，這個創新如何理解？
3.求是和創新的關係。作為浙大人如何實踐這四個字的校訓？
4.如果你不是浙大人，那麼在你接觸的浙大人里有沒有看到校訓的引子？（浙大人的共性？）
其實問那麼多沒意思，只是想看一看廣大ZJUers對這個校訓的個人理解，以及其他人對於浙大人踐行校訓的狀況的認知

現在發現，校訓的這兩個詞越品越有味道，已經濃縮地概括了我們一生所要追求的東西。

關於求是：

1938年11月1日，竺校長在廣西宜山的開學典禮上，作了《王陽明與大學生的典範》的演講。在演講中，他以王陽明的求是精神、遇險不畏精神、艱苦卓絕精神和公忠報國精神，激勵浙大師生在艱危中奮發進取，並提出要以「求是」兩字為校訓，以便更好地繼承和發揚「求是」的優良傳統，貫徹治學的精義。

竺校長《求是精神與犧牲精神》：「所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，中庸說得最好，就是『博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。』單是博學審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著隻眼，來研辨是非得失。既能把是非得失瞭然於心，然後盡吾力以行之，諸葛武侯所謂『鞠躬盡瘁，死而後已』，成敗利鈍，非所逆睹。」

繼後，竺校長又在《科學之方法與精神》一文中更明確地闡述了「求是」的方法和路徑，他說：「近代科學的目標是什麼？就是探求真理。科學方法可以隨時隨地而改換，這科學目標，蘄求真理也就是科學的精神，是永遠不改變的。……據吾人的理想，科學家應取的態度應該是：(1)不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，但不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。(2)虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。(3)專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整飭毫不苟且。」

關於創新：

路甬祥校長1992年在建校95周年的致詞中說：「創新(即創造)精神，嚴格地說，它已包含在求是精神之中，……但人們往往把求是理解為求實，側重於對現有知識的認識和運用，對現狀的客觀分析和把握，而不特彆強調創造與創新……。創新，正是歷史上許多傑出的科學家和傑出人才的共同特點。浙江大學要辦得有中國特色和自身特點，培養一大批具有獻身、求實、創新、協作精神的社會主義建設人才和接班人，必須十分重視創新精神的提倡，並且形成良好的群體意識，堅持正確的社會主義方向和原則，堅持開放，改革創新。創新，是時代的要求，也是科技和教育發展的規律。要使該校同步於時代，並不斷地取得進步和發展，必須在繼承和發揚求是精神的基礎上強調創造力的開發，強調培植求是創新精神。」

求是，只問是非，不計利害，竺老校長原話。

創新，字面意思。

前者是根基，是原則；後者是目標，是方向。

你是哪個學院的？始業教育是哪個人帶的？我要找他談談。

關於我浙的校訓，提供一個科學哲學的解讀視角：

求是和創新這兩個詞，很好的反映了科學在自身定位、發展方向和社會效應等方面所發生的一系列變化。從科學本身來看，是學院科學和後學院科學的不同；從歷史背景來看，是民國時期和改革開放時期的不同；從學校本身構成來看，是以理科為主的大學和以工科為主的大學（僅指1998年四校合併之前）的不同。

1、學院科學與後學院科學的不同

曾幾何時，科學唯一的真正使命是探求世界的真理，這一時期的科學家真正貫徹的是「只問是非，不問利害。」很多科學家都有貴族的身份，將科學作為一種高雅的活動（或者愛好）。他們聚集在學院里探討科學問題，與其它社會機構的交互較少，除了純粹的知識以外很少產出其它價值。學院科學的精神可以很好的用「求是」來概括。

隨著科學的不斷發展進步，世界逐漸看到了科學對於社會發展的巨大意義，科學也越來越緊密地和工業、軍事、傳媒乃至政治和藝術聯繫在了一起。社會開始不斷加大對於科學的投入，正在於希望科學能夠應用到各個領域，產生出具體的實際價值。這一時期的科學開始重視知識的轉化和應用：一方面科學變得不再純粹，另一方面也極大地改變了人類社會。這一時期的科學被稱為後學院科學，而後學院科學的要旨就在於「創新」，要在現有知識的基礎上進行創造性的工作，產生新應用。

2、民國時期和改革開放時期的不同

民國時期，我國正處於前所未有的混亂和迷茫之中。彼時，舊有的價值觀和方法論已經不足以指引國家和民族的發展，中國急需要樹立現代的價值觀和正確的發展方向。百日維新和洋務運動的失敗，魯迅先生棄醫從文的決定，都說明要拯救中國，最重要的是改變國民內心深處落後的觀念，而不是簡單的物質層面的改善。新的進步階層認為，民主和科學是拯救中國的關鍵。堅持真理至上的「求是」校訓，本質上是在價值觀領域樹立的一個標杆，是革除封建愚昧落後思想的一柄利劍。

改革開放時期，我國已經確立了「以經濟建設為中心」的基本思想，指出當下的主要任務在於大力發展生產力。考慮到20世紀中後期世界經濟發展中科學技術起到的巨大作用，國家必然會對科研機構大量投入，同時也要求它們產生社會效益。這一時期的科學主要通過成果轉化來助推經濟發展，因此側重於應用的「創新」一詞受到重視也是理所當然的。

3、以理科為主的大學和以工科為主的大學的不同

西遷時期的浙大取得了豐碩的學術成果，由此被李約瑟稱為「東方劍橋」。雖然校歌中是「有文有質，有農有工」，但是值得注意的是，這一時期湧現出的優秀科學家如蘇步青、王淦昌、談家楨、貝時璋、盧鶴紱等集中在數學、物理學、生物學等傳統的理科領域，而這些領域更側重於追求科學道理，即「求是」。

而1992年「創新」校訓提出之時的浙江大學，經過了1952年的院系調整，許多學科被剝離出去單獨建校或併入其他學校，成為了一所以工科為主的高等院校。工科側重於應用，成果轉化的關鍵即「創新」。

我校的校訓在不同的歷史時期有不同的精神內核。但是，在1998年的四校合併之後，浙江大學經過近20年的快速發展，已經成為了兼具有理工農醫文史哲經管法藝的綜合性大學，在各個領域都有頂級的學術成果湧現。現在我們所面臨的時代與以往都不相同，在幾乎所有知識領域都蓬勃發展的當下，在跨學科甚至反學科的潮流中，在科學與社會前所未有的交融中，我想我們的校訓也需要新的詮釋、新的解讀、乃至一個新的關鍵詞了。

受到盛曉明老師在當代科學哲學課上的很多啟發，不足錯漏之處請多指正：）

嗯，被校歌洗腦的我回答你第一個問題吧。

昔言求是，實啟爾求真。

無曰已是無曰遂真

「是」可能永遠都達不到，但一定走在「求」的路上

在我看來，「求是」的過程中必然包含了「創新」，沒有創新的技術，創新的理念，敢問如何去「求是」？
所以我認為：
創新在我理解下屬於畫蛇添足，多此一舉，屬於吃飽了撐的。所以一般我描述校訓只用求是二字
當然，也有可能是為了著重更加體現「創新」的重要性吧（?ò ? ó?）