如何看待 「1979 年吳清源為加入日籍而沒有參加在台灣去世的母親的葬禮」一事？
我於1979年再次加入了日本國籍，時年65歲。戰前，從中國國籍轉為日本國籍，是因為當時是戰爭年代，受形勢逼迫不得已。再次加入日本籍，較之我自己，更多的是考慮到孩子。 小兒子昌樹在考高中的時候，碰上了這樣的事情——在考場里只有小兒子一個人被叫到一邊，不和大家排一個隊。具體的原因不知道，但估計是國籍的關係才會這樣吧。這件事對小兒子的打擊很大。 我和妻子都為孩子的將來著想。在找工作的時候，可以想像如果沒有日本國籍，情況會更糟糕。所以我們決定再次加入日本國籍，這也是小兒子的希望。 但是，要說再加入日本國籍，並不是馬上就能被認可的。日本是不允許雙重國籍的，如果我沒有退出中國台灣籍的證明就拿不到日本國籍。為這事，我還去了原法務大臣稻葉修先生那裡去找他幫忙。因為這個手續十分麻煩，花費的時間相當長，所以我連母親的葬禮也沒有去。
——《中的精神：吳清源自傳》
這事是不合常規，但吳清源自己都已經解釋過理由了，又不是故意避開不去，人家的家務事，關你們什麼事？民粹愛國者們整天唧唧歪歪有意思嗎？
這個回答在收到二百三十多個贊以後被知乎狠狠的封了，多次修改不過，我只好把此前自己寫的那麼多段的回答全刪了，現在大家看到的已經是全新的回答了，希望大家都滿意吧。。。。
我就提幾個問題，
你拿一個已經逝去的人做的事來網上提一個明顯有偏向立場的問題，
就為了騙取一些答案和無聊的爭端？ 你真的沒點正事可幹了？
吳清源沒死的話，你能想到這個在日本的跟你八輩子打不上關係的人？
追逐新聞熱點，用這樣的方式獲取些自己在網上的參與感？
相比你這種方式，我覺得露陰癖更可愛些...同樣為引起他人關注，起碼不會把死掉的人拉起來鞭屍
題主所引來自&<中的精神&>的再加入日本國籍一節，可至少你應該先讀前面一節：
「１９６５年，和林海峰一起應邀去台灣的時候，我把 母親舒文也一起帶去了。之後，母親就和在台灣的大哥吳浣一起生活。
回台灣是母親自己的主意。母親說：「我可不想死在 日本，因為在日本死了之後是要被火化的。」我告訴母親 說：「日本也有不火化的地方。」但是母親還是固執地認 為：「即使有那樣的地方也是在農村，我討厭孤零零地埋 在農村。」
我想既然一定要回台灣，那麼找一個被歡迎的時機比 較好，林海峰獲得「名人」在台灣引起了很大的轟動，所 以那一年我就讓母親同我們一起回去了。托林海峰的幅， 母親也受到了當地的熱烈歡迎。
戰爭結束後，大哥從南京去了台灣，因為一直不能做 上公職，所以靠下指導棋、教棋維持生計。除此之外沒有 別的工作。大哥雖是業餘棋手，當時在台灣卻是數一數二 的水平。順便說一下，三個妹妹中的大妹清儀，戰後住在 中國的上海，中間的妹妹清瑛在台北生活，兩個人現在都 去世了。最小的妹妹在台灣的ＹＭＣＡ當日語講師，現在 身體很好。
１９７８年１２月２４日，大哥打來國際長途說，母 親過世了。那一天是聖誕夜，所以我記得很清楚。
母親享年９０歲。之前，她給我寫過幾封信。每次母 親都寫到：「我死了以後，不用勉強，不來台灣參加我的 葬禮也沒有關係。不用擔心我。」在中國，生前為父母准 備好墓地和棺材是孝行，所以我也寄了錢過去。因為當時 我正好在辦理再入日本國籍的手續，母親也為我的事情牽 掛吧。最後我們沒能去參加母親的葬禮，只能在日本為母 親祈禱冥福。後來我給大哥寫了封信寄過去了。
母親是清朝官吏的女兒，一共生了九個孩子。三個孩 子早夭，把六個孩子拉扯長大成人，我想這不是一般的辛 苦。而且母親３６歲喪夫，戰爭的年代是在語言不通、文 化不同的異國他鄉－－日本度過的，戰後，在複雜的國際 關係中，來往於台灣和日本之間。可以說母親的一生是動 盪的一生。 」
抗戰中梅蘭芳拒不與日本合作而吳清源投靠日本，誰的行為符合東方傳統道德倫理？ - jo jo 的回答
說好的家族大於民族呢？
聽父親的話，然後不去母親的葬禮？
本來我一直認為吳的評價就是：棋聖+大節有損，並且主要是棋聖。可以說過了這段時間，如果有人問我：吳清源是誰？我會告訴他：棋聖，牛人！就這些……
但是這些天來，有這麼一部分人，太噁心了。天天的揪著「大節」問題不放，一定要別人認可「入日籍、慰勞皇軍」無損大節。如果不認可，就反覆反覆的說，匠人、下棋的……我就不明白了，好好的棋聖，怎麼變成了匠人？你以為是羅玉龍么……下棋的，你們瞧不起圍棋是怎麼的？
你們天天強迫別人把目光聚焦在吳棋聖的品行而不是棋藝上，是幾個意思？現在好了，又讓人家把這個茬翻出來了~
這下你們滿意了嗎？
你們這麼拐彎抹角的抹黑吳清源棋聖到！底！是！幾個意思！！！？說實話
要不是之前我查過很多吳清源的資料
不然現在一上知乎，我一定會覺得吳清源是潛逃日本多年的漢奸。。。
人都死了，還說這些有什麼意義呢！個體自有個體的困境，永遠都不要拿民族大義去壓迫個體人性。如果當年的吳清源沒有去日本，今天的知乎上就不會有關於他的任何討論。所以，不要從道義和民族性的角度去卡吳清源，因為你我都不能保證當我們身處吳清源當時的那種困境下的時候會做出和他不一樣的選擇。
吳清源是個純粹的棋士，他也僅僅只是個棋士。孝子賢孫、偉大的愛國者這些名號某些組織或者是吳清源的朋友可以給他封。作為圍觀者就不用在去給他附會更多的標籤了，我想你承認他是一個棋士就足矣。
我不得不攻擊題主了。
題主你同一個人連續提了三個問題：
如何看待 「1979 年吳清源為加入日籍而沒有參加在台灣去世的母親的葬禮」一事？
抗戰中梅蘭芳拒不與日本合作而吳清源投靠日本，誰的行為符合東方傳統道德倫理？
如何評價吳清源在抗戰期間公開發文吹捧日本皇國體制？與郭沫若相比如何？
很明顯，三個問題雖然針對的是吳清源的不同行爲，但是回答最終都是相似的，都退化到立場問題。
請問這種行爲用意何在？我以惡意揣測一番，大約就是最高票回答裏說的「這群愛國的漢奸愛好者整天繼續唧唧歪歪」吧。非要一直提類似的問題提下去，直到高票回答都說吳老人家是漢奸了，你才滿意？差不多行了。
希望我的揣測是錯誤的。同意 @電波
人家的家務事，關你們屁事？樓主，我為你被樓下那麼多人說是只是為了說那個作者是賣國賊而感到難過。因為你只是提了加入日本國籍，並沒有任何評論性的詞語。
我的想法是我不喜歡他的做法，文章都發表了，還怕別人評論嗎？不評論的話，諾貝爾文學獎何來啊？只能說好話的嗎？就是不能接受反對意見的么？並且我不喜歡日本文化，我難以想像我的孩子竟然是接受日本文化長大的！！！
窮時獨善其身，達時兼濟天下。都符合吧？⊙﹏⊙我猜……
誰沒有困難的時候，沒準真有難言之隱呢？猜別人想法累不累啊，沒損害國家，公共，個人，你的利益關你什麼事啊。
這一期的鏘鏘三人行有說到。。可以一聽
2014-12-03鏘鏘三人行 吳清源十番棋擂台擊敗眾高手 獲稱昭和棋聖-20141203鏘鏘三人行
對最贊評論：有本事放屁沒本事開評論！
別的懶得說，就這句「這樣牛逼的事迹對他罵街的誰能做得到？」也夠腦殘了，你真覺得吳就是站遍世界無人能敵的第一人了，不知道大隱隱於市，高手在民間么，天賦在他之上的未必有他的精神去東渡日本在那個圈子裡混。一個人的成功歸於他個人能力的只能是一部分。
可以理解，畢竟他那時主要身份是孩子們的父親，是丈夫，是一家之主。他先要對家庭負責，畢竟活著的人還是要比已經去世的人重要。都說不孝有三無後為大，如果真去參加葬禮不顧妻子和孩子和無助，我相信去世的長輩也不會同意。
還有得分最高的答案@電波，某些話也太偏激了，和那些罵吳的也沒什麼兩樣。無論你看到什麼樣的言論，都只是代表一部 分人，千萬不要讓自己也變為那部分人。就算國家在如何，但祖宗還是要認的，不然我相信我的爺爺、太爺爺會從墳墓里跳出來戳著我的脊梁骨罵我。可以罵政府、罵同胞，但真要連祖宗都不要了，那還算人嗎？
國籍的事擱一邊，我不在乎誰是中國人（國籍），我只在乎誰被認為是中國人（代表）。
要知道吳先生之所以引起日本恐慌，就是因為他們把他當中國人。如果人人都能像吳先生那樣，那有什麼不好？如果日本人都把他當中國人，為什麼還有人不把他當中國人？
在神一般的技藝面前，國籍真的重要嗎？在藝術面前，政治真的重要嗎？在吳先生面前，腦殘的愛國者真的重要嗎？
而且，說到底國籍選擇是人家的私事，關卿底事。
每個人都有自己的選擇。對吳清源來說就是當棋聖和留在國內。這樣的選擇，那群在罵的人怕是一輩子也體會不了，所以才會有那麼多質疑，而不是哀婉。
廟堂之上的裸官，熒屏上的名星，他們加入外國國籍的原因，據說是中國的護照在外不受待見。
為了當日本人連爹娘祖國都不要了，還能說什麼呢。只能成全的叫他一句「小日本兒」了。
棋聖，在當時的世界上，也不過是強權的棋子而已。
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