哪些訓詁學專著中有關於訓詁術語的介紹？

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郭在貽《訓詁學》

訓詁的術語

（一）釋義的術語：曰、為、謂之、謂、貌、猶、之言、之為言。

曰、為、謂之：謂之+（被釋詞）這幾個詞不僅用來釋義，而且用以區分同義詞或近

義詞間的細微差別。

謂：（被釋詞）+謂用以說明這個詞專指或影射某一特定的事物，謂一般

用在以具體釋抽象或以一般釋特殊的情況下。（如：美人謂懷王也）

貌：被釋詞往往是表示某種性質或某種狀態的形容詞。

猶：釋者與被釋者往往是同義詞或近義詞的關係。

之言、之為言：聲訓，處釋義之外，釋者與被釋者之間有時是同音的關係，有時是雙

聲或疊韻的關係。

（二）擬音的術語：讀如，讀若。用來注音。

（三）改字的術語：讀為，讀曰。這兩個術語是用來表示聲誤和字誤的。

（四）正誤的術語：當作，當為。這兩個術語是用來表示聲誤和字誤的。

（五）其他術語：

互文見義：謂上下兩句或同一句子的上下兩部分參互見義，互相補充。（主人下馬客在船，

主客同時下馬上船）

析言渾言：析言又稱對文、對言，渾言又稱通言、統言，散言，散文。訓詁中用這兩個術語

來說明近義詞的痛別。所謂析言，是指近義詞同中有異而強調其異的一面。所謂

渾言，是指著眼其共同性的一面，而不計較其中細微的差別。

讀破：讀破又稱破字或易字。

其一是指用本字來改讀古書中的假借字。

其二是指改變一個字原來的讀音以表示意義的轉變。

反訓：用反義詞來解釋詞義。

遞訓：幾個字輾轉相訓，意義相同，謂之遞訓。（如《莊子齊物論》：庸也者，用也；用也者，通也：通也者，得也。）

一些較簡單的如「讀為」「當為」「讀曰」等一般訓詁學的書都會有介紹大同小異手邊只有齊佩榮的《訓詁學概論》講得很細總結了40條周大璞《訓詁學要略》常用術語節總結有18條基本夠用（《訓詁學初稿》基本大同小異）
古代訓詁術語有些不太統一閱讀《說文》《爾雅》《方言》這樣的專著最好之前專門了解下凡例有時不必專門去找序言或者很多注文都會發凡起例注文沒有書前沒有可以找找《爾雅釋例》《說文釋例》這類的書一般是清儒寫成的寫得很細如果只是想大致了解下不知有沒有更好的選擇我只看過劉秋葉《中國字典史略》對很多訓詁書都會作一些凡例的介紹按書編排一一細述很方便參考

詁者故也訓者順也看黃季剛的書