日本對東北的統治採取的是懷柔政策嗎？

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動輒看到言論說日本對東北和台灣是懷柔統治，自覺日本對東北和台灣並不是一樣看待的吧～現在常說日本開發東北和台灣，不像對中國大陸本土（當時所謂的本部）那樣徹底的掠奪～台灣接觸的比較多，這裡不發問。就是想知道日本在東北的統治，除了給東北留下很多近現代工業基礎，還有什麼？東北人民當時的生活是十分悲慘還是有所改善？（當然，我目前認為是前者）

考古學裡面有一個微小的分支學科，法醫考古學。

法醫考古學是考古學原理、方法技術在法醫環境下的應用。具體工作內容包括地面勘探、發掘記錄、分析鑒定等，涉及考古學、法醫科學、生物人類學、分子生物學、分析化學、生物統計學等多學科的內容，應用範疇主要是犯罪現場和死亡調查，包括古代遺迹、近現代人權災難、戰爭遺迹和當今刑事案件，是近年來新興的一項考古學研究方向。

法醫考古學目前在我國最重要的應用領域，是對「萬人坑」的研究：

「萬人坑」又稱萬人冢，是指埋葬多人的墓穴，當有大批遇難者死亡，並且需要將屍體儘快埋葬時，就會出現「萬人坑」，「萬人坑」的出現往往伴隨天災、疫症、種族滅絕及戰爭。在中國，「萬人坑」是日本侵華時期掠奪中國財富、屠殺中國人民的鐵證，是中華民族飽受戰爭摧殘的苦難記憶。日本侵華時期「萬人坑」的形成大致可以分為三種類型，一是侵華日軍對中國軍民進行大規模集體屠殺所形成的，如南京江東門「萬人坑」、雨花台「萬人坑」、遼寧撫順平頂山「萬人坑」、山東濟南琵琶山「萬人坑」；二是日本侵華時期修築大型軍事工程或其他設施形成的，如內蒙古海拉爾「萬人坑」、黑龍江東寧要塞「萬人坑」、虎頭要塞「萬人坑」、吉林孟家村豐滿水電站「萬人坑」；三是日本侵華時期瘋狂掠奪各類礦產資源, 施行野蠻的「以人換礦」政策,
造成中國勞工大量死亡而形成的，如遼寧阜新孫家灣煤礦「萬人坑」、大石橋虎石溝鎂礦「萬人坑」、吉林遼源礦工墓「萬人坑」、山西大同煤峪口煤礦「萬人坑」、安徽淮南大通煤礦「萬人坑」等。

以上所述的萬人坑，泰半出現在東北，即當年偽滿洲國的轄境。

介尼瑪叫「懷柔」？

和我國「萬人坑」相提並論的遺迹有什麼呢？

卡廷森林慘案遺迹，阿根廷軍政府時期「強制失蹤」案件集體墓地，盧安達、斯雷布尼察大屠殺等集體墓地，柬埔寨紅色高棉遇難者遺迹，科索沃戰爭遺迹，薩達姆政權大屠殺遺迹。

你們真的忘記了731么？？

一句話形容日本人對東北的態度：人滾地留。東北人上數三代就沒有和日本鬼子沒仇的。
利益相關：太爺爺是黑龍江五常的老中醫，因為救助抗聯戰士而被鬼子在大年初七上門抄家抓人，雖然後來幸得搭救，但家裡孩子死得只剩下我爺爺一個。

相比起後來對中國內地的屠殺來說，確實算懷柔了。
你看，你一家五口都被日本人殺了，我家我還剩了一條胳膊半條腿，日本人對我多好。

我外公，45年大學畢業，在東北。
白米不讓吃，豬肉不讓吃，學校里不讓講中國話，礦上死了多少中國勞工，整村整屯的殺人建立軍事禁區。
你跟我說這事懷柔政策？

某些答案，真的很呵呵。

日本教授再敬業，也不是主導政策的人，代表不了zf態度的。

懷柔人民不同意！你們才跟日本是一路的！

謝South邀。
我姥姥（當時在吉林省）對我的描述大概如下：
日本人統治期間，老百姓餓的「跨出門檻，風一吹，倒栽地上就死了。」
另有語錄：「小日本王八Cao的……blabla……」

老人家多年前已過世，所以我也沒法再去問了，有些遺憾。

很多人都是外公說，外婆說，卻不知道當時東北大地上，許多礦工，農民死於飢餓，礦難和日軍偽軍的子彈下，根本沒有後代來問他們這個問題。

大家可以上網搜一搜常隆基或者五頂山事件。
我先貼的兩張圖片是我在網上找到的比較客觀的描述這次事件的人和物。
第二篇文章則是我在高中買到的05年《世界軍事》為了紀念抗戰勝利60周年特刊裡面的一篇文章，裡面用更生活化的語言描述了這次事件的周邊。對大家了解偽滿時的東北提供一定的視角。

扇嘴巴子的故事

事先申明：我講的每一個故事都是真實的，絕對不是自編的小說。

日本人有一個很鮮明的民族特點：好扇嘴巴子。

凡日本電影,一般都有這個情節，他們遇事自己心裡不痛快，就互相扇嘴巴子。

中國人一般不打臉，打屁股。

中國老話：打人不打臉。中國人愛面子，要臉。

中國人遇事講究一個「忍」字：忍為大；小不忍則亂大謀等等。

對臉的態度，可算是大和民族與中華民族的一個比較明顯的民族性格區別。

1931年，日本人搞了一個「九一八事變」，把當時的東北軍打跑了。於是，日本人就把我們的東北地區都給佔了。當時，日本還給東北地區起一個新名字，叫「滿洲國」，還給「滿洲國」指定了一個皇帝，叫溥儀。不過，在「滿洲國」里，溥儀是孫子，日本人是爹，於是，當時的東北就成了日本人的天下。日本人在天上，中國人被壓在地底下。

於是，就有了一個關於扇嘴巴子的故事。

1．第一個嘴巴子

中國人常隆基，今遼寧省西豐縣龍潭寺銅台鄉苔壁村人，1921年生人。他3歲時喪母，其父常年病魔纏身，自顧不暇。

常隆基從3歲起就隨寡居的外婆生活，外婆沒地，他們靠要飯活著。

在苔壁村至西豐縣城六十多里的鄉間小路上，在沿途的村莊里，春夏秋冬都能看到一個瘦小乾癟的小男孩沿街乞討，或跟著外婆，或單獨一人，風裡來，雨里去。在他常年往返的小路上，每天都能聽得到同一個稚嫩的喊聲：「大爺爺，大奶奶，行行好吧。」他只能天天要飯，為了他的外婆，為了他重病的爹，也為了他自己的肚子。

這就是童年的常隆基。

1935年，一天清晨，還不到要飯的時候，常隆基就背著糞筐，拎著糞鏟子，四處拾糞。當他走到縣城邊日本小學的大門邊時，他停住了，這是他第一次遠遠看見日本人，他好奇地站在大門口看人家日本小學生「上操」。一不小心糞筐子滑落下來，半筐糞撒在學校大門旁，常隆基趕緊俯身去拾糞，他心疼他的糞啊。

這時，正趕上一個日本人出來，一看到他和地上的糞，抓起他的脖領子就扇嘴巴子，就像抓著一個小雞子一樣把他提起來，左右開弓，扇得常隆基兩眼直冒金星，他完全蒙了。

日本人打夠了，抓住他的頭髮，把他的頭摁在糞堆上，非逼他把地上的糞吃乾淨不可。

常隆基的臉被扣在糞堆里，滿臉憋得通紅，喘不過氣來。這時候他才知道自己的臉被緊緊摁在糞堆里了。他實在憋得受不了啦，本能地一個兔子打滾，把日本人翻倒在一旁，他抓起糞鏟劈頭就砍，把那個日本人給開瓢了。

事後他很害怕，很後悔，當時他的確是被逼急眼了，失手打了日本人，不是成心的。

那天，常隆基跑了。他知道闖了大禍了，當天夜裡，他沒有回家，他爬上一趟開往四平的火車，投奔遠房的表姑去了。

這是常隆基平生第一次見到日本人，也是他平生第一次挨嘴巴子。其實，他根本沒看清那個日本人長什麼樣。以前，他爹只拿鞋底子打過他的屁股，沒扇過他的嘴巴子。

好幾天，他的臉腫得像饅頭一樣，臉龐火紅火紅的，火辣火辣地疼。刻骨銘心。

他記住了，日本人好扇嘴巴子。

常隆基害怕了，他怕日本人，他怕挨嘴巴子。以前，他只知道飢餓最可怕，第一次挨了嘴巴子之後，他覺得在這個世界上還有一個比飢餓更可怕的東西：日本人扇嘴巴子。

他不明白為什麼日本人要扇他的嘴巴子，也不敢問，他整天把嘴閉著，只有眼睛睜著。

那年，他14歲。

常隆基跑到四平的遠房表姑家，擔驚受怕地過了幾年。他躲著日本人，再沒有挨嘴巴子。到了1941年，他還是被抓住了，抓他不是去坐牢，而是去當兵。

這次，常隆基又碰上日本人了。

2．「拿酷魯」

1941年，常隆基20歲，正值被徵兵的年齡。

1937年「七七」事變後，日本出兵關內，要吞併中國。日本本土兵源不夠，於是，就在「滿洲國」實行徵兵制，挨村挨戶地抓壯丁。

戶口上有常隆基的名字，人又找不到，西豐縣公署動員股股長不答應，於是，限村長7日內把人送到縣裡去，否則，就拿村長按「反抗大東亞共榮圈」之罪論處。村長千方百計地打聽到常隆基表姑家的地址，趕緊帶著警察直撲四平。常隆基還沒起床就被村長和警察堵在屋裡了，他被五花大綁起來，直接送到了西豐縣公署。他當兵了。

1941年5月，常隆基被編入滿洲國靖安軍第二團迫擊炮連二排四班，部隊駐地就在今天黑龍江省富錦市的上街基。

新兵入伍要經過六個月的新兵訓練。新兵訓練按日軍條令，教官都是日本人，各種訓練口令都用日語，各種訓練科目按日軍條令要求。常隆基是一個從小要飯，後來種地，扛大活的莊戶人，「向左轉」「向右轉」他都分不清；「立正」「稍息」他也記不住，口令又都是日語，他更不懂了，他完全蒙了。為此，常隆基沒少挨嘴巴子。

老兵都是中國人，很同情這個乾瘦的小新兵，看他不開竅，就早晚給他「單兵教練」，教他基本動作和要領。

常隆基很努力，他在老兵面前什麼都明白，也都能做好，一切動作都符合條令要求。可是一見到日本教官，他的腦子裡「嗡」的一下就全忘了，日本教官還沒有開口下口令，他就嚇得矇頭轉向。他自己也承認，自打他第一次挨日本人的嘴巴子之後，他的腦子就進水了。

每次考核不及格，常隆基除了在隊前被扇嘴巴子之外，解散之後，日本人又給他增加了一個新科目：「拿酷魯」。

一天，對新兵進行「術科」和「學科」的考核，上午考「術科」，下午考「學科」，常隆基的單兵動作、口試、筆試都不及格，氣得日本教官哇哇直叫喚。

解散之後，常隆基沒走，他早就作好了挨嘴巴子的思想準備，沒等日本教官開口，他就主動地規規矩矩地立正站到日本教官面前，伸著脖子等著挨嘴巴子。

結果，日本教官沒扇他嘴巴子。日本教官一揮手，來了三個滿臉殺氣的日本兵，他們把常隆基拉到操場上，三個人站成三角形，把常隆基圍在中間。日本教官嚎叫一聲：「拿酷魯！」三個日本兵就像發瘋的野獸一樣，每人都揮起雙拳，左右開弓，連打帶摔，連摔帶踹，一直打到三個日本兵自己都氣喘吁吁地坐在地上了，一直打到常隆基沒聲了，「拿酷魯」才結束。

當同班的幾位戰友把被打得半死的常隆基抬到寢室，放到炕上之後，常隆基才用手指撐著眼皮睜開了眼睛。他看清了，周圍是他的戰友。

戰友們給他擦傷，他一滴眼淚也沒有；戰友們給他喂水，他不張嘴；戰友們跟他說話，他一聲都不吭。

大家說，不要把話憋在心裡，勸他在屋裡哭出來，說出來，罵出來，心裡就舒坦了。

戰友們好心勸他想開一些，勸他不要老想著日本人扇他嘴巴子的事，只管把動作做好，就平安無事了。

常隆基始終一言不發。

開飯的號聲響了，戰友們給他偷著帶回來點飯，他不吃。

熄燈的號聲響了，大家都睡了，他用手指撐著眼皮，一夜沒睡。

第二天夜裡，「不寢番」（夜班值班員）查鋪時發現常隆基沒了，戰友們趕緊在營房院里四處尋找。

常隆基上吊了，戰友們趕緊把他放下來，給他做人工呼吸。他活過來的第一句話：「你們怎麼不讓我去死啊！」說完，痛哭不止。

日本人知道了常隆基上吊的事，又扇了他一通嘴巴子，又是一個「拿酷魯」。

常隆基記住了：上吊找死，就是「拿酷魯」，也扇嘴巴子。

3．「協和嘴巴子」

常隆基的連長是老東北軍出身。他心地善良，為人仗義，軍事素質也好，就是嗜酒如命。

連長對這個全團最笨，挨嘴巴子最多，又從不言語的「倔種」很同情，經常安排他干點雜活，躲著日本人，免得日本人老扇他的嘴巴子。

常隆基為人實誠，知道報恩。他用自己少得可憐的津貼給連長買酒喝，給連長料理生活上的事，連長也不避他。

一次，常隆基給連長買了一瓶「小燒」，一包豬頭肉。連長高興，喝高了，就開始白話：「富錦這地方可是軍事要地，叫第二國境線，再往北就是黑龍江，過了江就是蘇聯了。」

「小鬼子與老毛子不對付，往東不遠有座五頂山。那可是小鬼子的大堡壘，歸日軍第7軍管轄，叫五頂山軍事要塞。」

「你這個沒用的玩意兒，啥也學不會，盡挨嘴巴子，啥時候我求求狗日的日本長官，讓你給我喂馬吧。」

常隆基看著連長喝，只管給他倒酒。

第二天，搞現地演習考核，這是新兵訓練的最後一個科目，這個科目搞完了，六個月的新兵訓練就算結束了。

那天的演習科目是「排搜索」。新兵連拉到五頂山附近，各排以班為單位成散兵散開，從不同方向同時向小山包上搜索。

演習結束了，全連的人都回來了，唯獨不見常隆基。全連集合的時候，大家遠遠看見兩個日本兵拖著常隆基從樹林里出來了。

全連回到營房，日本教官宣布：不解散，不開飯。

日本教官指著連長的鼻子命令道：全連成兩排縱隊，面對面成一臂距離站好。連長剛把隊伍集合好，日本教官上來就是一巴掌，把連長也推進了隊列。然後，日本兵站到隊伍的兩頭看著，日本教官口令道：「協和嘴巴子，開始！」於是，全連一百多號人開始互相扇嘴巴子。

操場上立即響起了「噼里啪啦」的響聲，如同全連的機槍在齊射一樣，震耳欲聾。這種聲音，中國人從來沒有聽過；這種「協和嘴巴子」，中國人從來沒感受過。

一直打到全連都坐到地上呼呼喘氣了，「協和嘴巴子」才結束。

最後，日本教官命令連長帶著三個兵把常隆基拉出隊列，單獨給他加了一個「拿酷魯」。

那晚，全連上下，人人都鼻青臉腫，個個都唉聲嘆氣，每人都嘴角流血，晚飯都沒吃成，誰的嘴也吃不成了。

戰友們把常隆基抬到炕上，他自己拚命翻到地上。他趴在地上，面對戰友們抬起滿頭大包的腦袋，他滿臉血水，滿臉淚水，滿臉紅腫，須臾，他顫顫巍巍地撐起雙臂，使勁把頭向地上磕去，咚！咚！咚！咚！……戰友們聽著「咚，咚」的聲音，心裡都瘮得慌。

不論戰友們怎麼勸，怎麼拉，他就是不起來，他就是不停地磕頭。

連長罵道：「你這個不爭氣的玩意兒，拖著全連扇『協和嘴巴子』，你也不想想五頂山是啥地方，想跑？你能跑得出去嗎？」

常隆基記住了：自己想跑，就拖著全連扇「協和嘴巴子」。

4．常隆基也會扇嘴巴子

連長真急了，罵道：「你他媽的一個人挨嘴巴子也就算了，這下可好，現在是全連都扇『協和嘴巴子』。天天扇『協和嘴巴子』，這誰受得了啊。全連這100來號人不他媽的都玩完了嗎？」

連長心裡明白：小日本就那操性，常隆基就那德行。現在人家是爹，人家不滿意，肯定還是扇嘴巴子，肯定還是「拿酷魯」，肯定還是全連扇「協和嘴巴子」，誰讓人家厲害呢。

連長只有一個轍：安排常隆基這小子去養馬，躲著日本人。要不，常隆基得完，全連也得完。

於是，他攪盡腦汁，到處求情，想方設法，終於，在新兵訓練結束之後，常隆基成了連長的馬弁。

常隆基給連長買酒喝，買肉吃，連長高興，不罵他了，罵日本人：「真他媽的稀罕，扇嘴巴子就扇嘴巴子唄，還他媽的扇『協和嘴巴子』，這不是撕我們的臉嗎，怎麼小日本他媽的會有這種損招呢？」連長納悶。

連長有匹大白馬，原來又臟又瘦。常隆基幹活肯下力氣，他接手後沒倆月，大白馬就變得潔白如雪，毛光水亮，跑起來四蹄生風，不顛不竄，再加上把所有的皮革馬具，所有的銅製鞍具附件都擦得光亮照人，連馬糞兜子都洗得潔白如新，大白馬一下子就成為全團最搶眼的戰馬。

躲開了日本人，整天與大白馬做伴，是常隆基最舒心的日子。

養馬後，常隆基再也沒挨過嘴巴子，再沒有挨過「拿酷魯」，全連也再沒有扇過「協和嘴巴子」。全團的日本人、中國人好像都把常隆基給忘了，只見大白馬，不見常隆基。

1943年4月27日，預先號令下來了：全團選出10匹戰馬和10個馭手，加緊訓練，供重要長官上五頂山陣地視察用。全團選來選去，大白馬名列第一。

1943年5月1日晚7時，命令下來了：第二日全團官兵隨關東軍高級長官進五頂山陣地視察。士兵帶槍不帶彈；軍官配刀不配槍；戰馬和馭手在團部待命。

這一夜，常隆基整夜沒上炕，他給大白馬喂料，刷毛，擦馬具，整理馬鞍子。他還特意更換了新的馬糞袋子，檢查幾遍，等一切都準備齊當了，他就坐在馬槽上撫摩著大白馬的脖子，相對無言到天明。

天一見亮，他就跑到連長屋裡倒尿壺，打洗臉水，給連長穿戴完畢。送走連長後，常隆基又回屋打掃了一遍，這才趕回馬廄。他系好嶄新的馬糞袋子，還特意塞進幾把新鮮的馬糞，遂牽馬直奔團部操場。

常隆基第一個趕到團部的操場，他規規矩矩地站在操場上。大白馬渾身潔白，昂頭矗立；常隆基手持韁繩，立正於馬頭左側。日本人過來了，認認真真，仔仔細細，反反覆復地把常隆基全身摸了個透，又看了看精神抖擻的大白馬，拍拍馬脖子，檢查通過了。

5月2日8時許，十幾輛小汽車開到操場上，從車上下來十幾個高級長官，為首的是一個佩帶中將軍銜，約50多歲的小個子長官，他掃視了一眼列隊的方陣，就徑直朝常隆基的大白馬走來。

當長官走到馬前時，常隆基上前一步，雙手送上韁繩，然後轉身於大白馬左側，「撲通」一聲跪下，雙臂撐地，俯胸弓腰，靜候長官上馬。

進山的部隊出發了，首先是前衛，然後是長官縱隊，最後是第二團的大部隊。中將長官騎在大白馬上，走在長官縱隊的最前面。

常隆基牽馬在上山的路上走著，小心謹慎地繞過溝坎和石塊，避開劃人的樹枝，不時地用餘光掃視馬屁股上的馬糞袋子。中將長官安穩地騎在大白馬上，注視著前方。

山頭陣地到了，中將長官第一個分腿下馬，常隆基立即上前用雙手扶住中將長官腰間的皮帶，雙手一卡，用勁一翻，隨手掄起右臂，足足實實地給中將長官的臉上扇了一個大嘴巴子。

「啪」，驚天動地的一個大嘴巴子，中將長官當即仰面倒地，完全被打蒙了。常隆基右手迅速插進馬糞袋裡，掏出一支手槍。他對準中將長官的胸膛，「啪，啪」就是兩槍，中將長官當場斃命。

這是連長的那支手槍。早上，他在連長房間里偷槍後的第一個動作就是子彈上膛。

事發突然，出人意料。

在寂靜的山林中，這清脆的槍聲如同晴天霹靂，使所有在場的軍人都本能地立即卧倒。槍聲遠去之後，當他們看清只有中將長官一個人倒在血泊之中時，全都傻呆了。

山頭陣地上，常隆基沒了，大白馬也沒了。

下山的路上，大白馬如狂風行雲，風馳電掣一般，轉眼變成了一個小白點。馬背上有一個人，這人應該就是那個常隆基。

日本人操槍想打，槍無彈；拔刀想砍，砍不上。

這就是抗日戰爭中曾經轟動一時的一個真實歷史事件，距今62年，日本大東亞戰爭史稱「滿洲國五頂山事件」。

5．花甲之後再結案

偽滿洲國檔案記載：滿洲國康德十年，即1943年5月2日午，日本關東軍駐偽滿洲國最高軍事顧問，日本陸軍中將南木石隆於滿洲國三江省（今黑龍江省富錦市）五頂山要塞視察時被刺身亡。

一個中國馬弁刺殺了日軍南木石隆中將，而且就在被日本人視為生命線的滿洲國里，此事件被大日本皇軍視為奇恥大辱，為此，日本人當年抓了很多中國人，殺了很多中國人，也嚇壞了很多給日本人幹事的中國人。

日本人做事很認真，很仔細，他們當年對此案作了很多調查，從現在的黑龍江省，到吉林省，再到遼寧省，上山下鄉作調查；他們還寫了很厚很厚的調查報告，審訊記錄，犯人證詞，還在刺殺現場照了像等等。所有這一切，都是為了搞清楚：為什麼一個中國馬弁要刺殺一個日軍中將呢？

62年都過去了，日本人還是搞不清楚為什麼。

一個重要原因是，刺客常隆基當年沒抓著，大白馬當年也沒找到，現在恐怕是更找不到了。

按照戰爭通則，常隆基是軍人，活不見人，死不見屍，應該算失蹤了；大白馬也屬軍隊編製，也是活不見馬，死不見屍，也應該算失蹤了。按日本人的規矩，62年前發生的「滿洲國五頂山事件」一案到今天，當事人無果，旁證大白馬也無果，此案還應該是一個懸案。

據偽滿洲國的史料顯示：事發當天有人看見，常隆基騎著大白馬下山以後就向北跑了，最後一個見到常隆基的，是第二天在黑龍江邊撈魚玩的一個小男孩兒。

小男孩兒說，他親眼看見常隆基牽著他的大白馬下江了，常隆基臨下江之前，自言自語地留下一句話：「就是要扇他一個大嘴巴子，扇死他。」

如果這個證言是真實的話，這也可以作為當事人常隆基對此歷史懸案的一種結論：其實，常隆基「就是要扇他一個大嘴巴子，扇死他」。

這個結論，中外法律界和普通人都比較容易理解。

在常隆基案的調查宗卷中，沒有發現他個人有什麼複雜的社會組織背景，他就是一個再普通不過的中國人，他與南木中將僅僅是第一次見面，既無私仇，也無政治企圖。他刺殺日軍南木中將的動機，恐怕沒有日本人想得那麼複雜。

花甲之後再結案，此案的結論或許很簡單，其實就是一個扇嘴巴子的問題。

順便提一下，事發當天，那個連長就被抓了，後來被槍斃了。臨死前，他感嘆道：「真他媽的稀罕，常隆基這小子還敢扇日軍中將的嘴巴子？」

「他算成全我了，真沒白疼他一場。」連長不後悔。

臨槍斃時，連長沒有喊冤，他自己靠在牆上；死了，沒倒。

關於抗日戰爭的第一個故事，就講完了。

6．今天，為什麼開篇就講這個老故事？

因為今年，是我們中國人民抗日戰爭勝利的花甲紀年，也是世界反法西斯戰爭勝利的60周年。

60多年前，世界人民曾經與德意日三個法西斯國家打過一仗，史稱第二次世界大戰。

一個花甲之前，中日兩國也曾經打過一仗，日本人叫它「大東亞戰爭」；中國人稱之為「抗日戰爭」；世界人民把中國人民的抗日戰爭視為全世界反法西斯戰爭的亞洲戰場。

這是離我們今天最近的一場世界大戰。

人們都不喜歡戰爭，包括日本人民，包括中國人民，也包括世界各國人民，那麼，為什麼還會打起來呢？

為什麼60多年前中日兩國會打起來呢？究竟是什麼原因呢？

歷史學家們會說出各種各樣的戰爭原因：政治的，經濟的，軍事的等等。

其實，對於中國的普通老百姓來說，那場戰爭的原因很簡單：就是因為當時日本人扇中國人的嘴巴子，還有「拿酷魯」，還有「協和嘴巴子」等等，這就是當年為什麼會爆發那場戰爭的基本歷史結論。這是肯定的。

西方人不叫「扇嘴巴子」，叫「法西斯」。

那時候，我們管日本侵略中國的行為叫日本帝國主義，世界統稱「法西斯」。常隆基的故事就是千萬個歷史例證之一。

就憑這一個《扇嘴巴子的故事》，就能給那段歷史作結論。

這應該是我們每一個中國人對60年前那場戰爭的第一個基本概念。

抗日戰爭肯定與扇嘴巴子有關係，這是肯定的，要不，怎麼會打起來呢？不從這裡開篇，後面的抗日戰爭故事怎麼講呢？

中華民族應該算是世界上最能忍耐的民族了，那時候，中國人天天挨日本人的嘴巴子，臉都被摁在糞堆里了，實在是被逼得沒活路了，連常隆基這麼一個什麼都能忍耐的中國普通農民都忍無可忍了。

於是，抗日戰爭才爆發了，中日兩家在中國的大地上打起來了；

於是，中國人的槍才響了，其中也包括常隆基的那兩槍，這槍聲一直響到抗戰勝利；

於是，才有了後面中國人民抗日戰爭那些光輝燦爛的故事。

今日花甲再回首。

當年抗日戰爭的爆發，絕不僅僅是因為日本人扇了常隆基一個人的嘴巴子，也絕不僅僅是常隆基的個人刺殺行為，其實，這是60多年前整個中華民族求生存，反侵略的真實故事。

如果僅僅是常隆基一個人的故事，怎麼會有後面整個中華民族抗日戰爭的故事呢？這是肯定的。

那就把這個故事作為《今日花甲再回首》的開篇，紀念我們中國人民抗日戰爭勝利的花甲紀年吧！

因為，歷史如此。

這個回答雖然沒有幾句話自己原創的，但是因為時間久遠，上面的文章大概只記得東北、一個性常的小孩子，在一次軍演刺殺了一個關東軍的高官，用百度反反覆復的查找，才在角落裡找到常隆基的名字。後來用百度繼續搜常隆基的名字，發現大部分答案都不符合要求，後來才在角落裡發現這兩張圖片和文章。希望看後為我的辛苦點贊(╭???ω??)╭?

打斷腿然後給你腳上的雞眼治了。
20年後肯定很多人感恩戴德「他給我治雞眼沒收雞眼膏的錢！」

我看到這個問題，我理解了為什麼很多台灣年輕人都是那麼懷念當亡國奴的時候

我很想做一個中國人，但我看到有人提這樣的問題，和個別人的回復之後，我還是考慮考慮吧，當然大部分人還是有良知的

這話半真半假

從事實看當然是扯淡的，鬼子在東北搞的事是人都能看得見。

但是從日本人主觀來看，並不完全是假話。很多政策比如不許吃大米之類的，日本政府對他們自己的人民也是完全一樣的。有這麼個例子，昭和三大參謀之一辻政信家吃不起大米飯，就把米和豆子混在一起蒸做豆飯。他姐姐出嫁以後，為了做豆飯，把豆子倒到大米裡面，結果被婆婆大罵了一頓，原來婆家根本就吃不起大米，大米是用來招待尊貴客人的。這時候已經是大正時代了，日本都開始批量建造戰列艦了，國防水平明顯要超過現在的中國，而日本人民是貨真價實的吃草度日。以他們的標準來看，對東北那簡直是太懷柔了有沒有！！

順便一提，日語中精白米叫銀舍利。日俄戰爭時日本兵因為缺乏維生素得腳氣病的很多，因為普通百姓是吃不到米飯的，而軍隊能吃到，很多士兵去了軍隊往死里吃米飯，就得病了。後來高層火了，撤了大家的白米，只許吃麥飯或者糙米飯，才把這股歪風剎住。

有的人窮了一輩子有錢後揮金如土，有的人窮了一輩子有錢了也還是按窮法子過，而且非常仇富。日本參與二戰這代人正好趕上昭和大恐慌，曾經發生過東北某地一半青年女性都賣身的事情，日本老百姓在整個亞洲都算窮的。這些窮孩子參了軍，打出國門後發現自己看不起的亞洲窮國人民過的日子居然比自己還好，怒從心頭起，自然要報復。日本佔領軍在菲律賓搞的官方宣傳電影開頭有這樣一段話：「美國人給菲律賓人帶來了富裕，帶來了西方的生活方式，讓菲律賓人忘記了黃種人的本分，忘記了艱苦樸素的生活，這是不對的，我們要幫菲律賓人民想起來。」

受美國民主自由思想腐蝕的菲律賓人民的回應方式就是上山當八路，當時日本駐軍的軍司令部都有游擊隊的人來搞聯誼，所以雖然日軍在菲律賓的鎮壓非常殘酷，但是菲律賓的損失不算太大。真正倒霉的是越南這種沒有有組織反抗的國家，在二戰後期因為日軍征糧，餓死超過200萬人（NHK紀錄片里說的）。

所以正確思路並不是鬼子還挺有良心，而是我們應該用侵略的方式拯救7000萬日本無產者。現實中這件事讓麥克阿瑟做了：你丫不是和德國義大利組成反G軸心嗎？老子今天就讓你認識G字怎麼寫。所有地主的田，每町步（10反，大約1公頃）售價一隻膠鞋，強制賣給貧農，完活收工。

倖存者偏差，大部分慘死，少部分說，你看，日本人沒打死我

首先回答問題，不是…
日本軍國主義對自己人都是盡壓榨之能事，你指望他們對殖民地懷柔？
我山東人，我小時候去青島，覺得德國人修的洋樓真好啊，當然了，還有下水道…
我媽媽上小學的時候教學樓就是日本人留下的憲兵司令部，很和式的建築物，也很漂亮
但是！但是！但是！
德國人和日本人不是中國人請他們過來中國的土地上的…
第二，他們修了這些東西也不是為了中國人修的…
無論你說日本人留下多少好東西之前要想到這一點…

大連人來回答一下。
經常會有人產生「日本在東北的統治懷柔」的印象，這其實不是沒有原因的。舉一個例子，當年日本在大連要修一條鐵路，工程師帶著幾個人去勘測，中途在一個農戶家裡歇了歇腳，喝了幾口水，工程師和農戶還聊了一陣子。農戶說很愁，聽說要修鐵路，自己這一片村子都會被拆掉，祖祖輩輩在這住，以後的生活完全不知會變成什麼樣子。這個工程師呢，勘察了一下鐵路線，就交了個報告，希望路線偏移一點，避開大片的村莊。後來鐵路就真的偏出了村子，這個工程師還和這戶農民交了朋友，改革開放後雙方的後人見了面，並時常通信。
是不是很有「懷柔」的感覺？尤其是對比一下當前處處抗強拆的新聞，更加覺得日本在東北實行的簡直是「仁政」？
日本在大連的確是當作自己的城市來建設的，關東州也就是當年的大連在全日本汽車保有量排名第五，棒球隊全日本三連霸，如果不考慮戰爭，生活在關東州和生活在日本的區別是不大的，每一個人都像日本一樣彬彬有禮，開化而文明。
是的，如果你是日本人的話。
至於說生活在關東州乃至東北的中國人呢？呵呵，「原住民」什麼的，可以被馴養的，迎來放牧、看門，打獵、種地，提供一切物資，不可以被馴養的，當然很危險，消滅是很合理的選項。
至於說上面那個例子，不用懷疑，哪裡還沒有愛護小動物的人呢？
那些認不清自己祖宗的，旅順的萬人坑還沒填，幾十萬根骨頭看著你呢。

這是懷柔在知乎被黑的最深的一次。

2017.08.14更新
日本NHK電視台播放了揭露731部隊罪行的紀錄片。

http://mp.weixin.qq.com/s/enqWO0XhOvatFUJj6wm2hQ

正好我前天剛和朋友參觀了2015年剛剛建好的新的731部隊罪證陳列館

新的罪證陳列館設計非常好，揭露了731部隊慘無人道的罪行。有機會來哈爾濱的朋友，非常推薦參觀。

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看到有人提到731部隊，必須來回答一下。731部隊遺址離我家很近，上高中的時候每天路過。

圖片來源：振興中華勿忘國恥侵華日軍731部隊遺址一日游
圖片不是我自己拍的，從小看到大，太熟悉以至於一直都沒有想到要拍照。

「1931年"九一八"事變之後，東北淪陷。在日軍侵入哈爾濱的第二年，即1933年，石井細菌部隊佯稱關東軍防疫部潛入哈爾濱，並在距哈爾濱70多公里的背蔭河村秘密修建一座細菌實驗場。由於被監押的反滿抗日誌士不甘心作日寇的細菌實驗品，暴動越獄，日寇唯恐秘密敗露，被迫轉移到哈爾濱南郊平房。1936年根據日本天皇的敕令，石井部隊在霸佔的平房以北6平方公里的地盤上，擴建細菌戰研究基地，對外改稱關東軍防疫給水部。由於石井部隊平房本部為731部隊，且"731"這個番號對外影響較大，所以人們習慣將石井部隊稱為731部隊。
從1939年開始，731部隊開始大規模生產細菌，為了研究細菌武器竟用活人做實驗，在諾門坎戰場上第一次使用細菌武器。到1940年，日本在侵入的大半個中國土地上，構成了以731部隊為中心的細菌戰研究網。在日本侵華期間，僅731部隊的細菌試驗就殘殺中國、前蘇聯、蒙古、朝鮮、美國和英國等國的被俘人員數千人。
1945年日本投降前夕，為保守細菌戰的秘密，石井部隊奉命銷毀罪證，將731平房本部炸毀，現在只剩下幾處完整的建築和殘缺的建築。」

來源：哈爾濱市人民政府地方志辦公室（http://218.10.232.41:8080/was40/detail?record=9channelid=18672presearchword=）

我家就在平房區。現在的平房區是一個工業區，主要由幾家國企和企業的家屬區組成。因為731部隊的地面建築多數都被毀掉了，現在的遺址紀念館的很多部分都是後來逐漸發現的。這個發現的過程其實很危險，最經常的方式就是廠房施工打地基，突然挖了到什麼可怕的東西，往往有各種消息甚至謠言出現。然後就是板藍根脫銷。不過好像其實並沒有人得病，一般發現這種恐怖地下室都會直接封起來。這種故事90年代出現過好幾次。但是大家的恐慌真的是可以理解的。日軍炸毀731本部後，1946年附近地區曾發生鼠疫，其中一個村子就在我初中的附近，初中班裡有同學來自那個村子，據說當年十室九空。
搜索到了一篇哈爾濱日報2000年的報道：八旬老人講述平房區發生鼠疫前後
這件事了解的人不多，哪怕是本地人，一是因為當年哈爾濱的局勢不穩定，二是親歷者基本都去世了。
因為對731遺址紀念館實在太熟悉了，所以導致我真的無法對日本人友好。偶爾不得不和日本人打交道，我只能做到維持基本禮貌。

@李123 抱歉叨擾您，在您的評論區下邊和某個人爭執了起來。以下是我的回答和立場。
日本從來就沒有過對東北的懷柔政策。
我爺爺的親姐姐當年就在東北的山溝溝里打鬼子！！！
可恨的是：我在法國上學，有次吃飯，竟然聽見旁桌的4個東北人像題主問的問題一樣跪舔小鬼子的"懷柔"。呵呵呵，當初當了快30年亡國奴你們還是好了傷疤忘了疼！
不能因為你們的祖先沒被日本人殺死就說侵略者"懷柔"！
懷柔？
日本人"很懷柔地"拿東北人做人體試驗。
日本人"很懷柔地"強姦婦女。
日本人"很懷柔地"無端殺人，殺的人中包括我太爺爺的兄弟姐妹、鄰居…
另一個回答下，遭遇憤青一枚，特此曬評論截圖：

張冠飛先生，希望您知恥而後勇，自強不息！躲在屏幕前砸鍵盤扣帽子人身攻擊算什麼本事？敢不敢論理！

以前雖然也接受過日本侵華一些歷史的教育和普及，但是知道的多數也是1937年以後山海關內的事情，對於東北的情況了解不多。
直到我大一那年，剛開學不久，院里舉辦新生舞會，由於剛進大學，這種活動幾乎是全員參與的。結果意想不到的是，遭到了全體東北同學的抵制，他們並沒有提出抗議（因為包括主辦者在內的所有其他人都沒有意識事情的嚴重性），但是所有來自東北的同學那天都自發的沒有去參加舞會。
因為那天是九月十八號，他們拒絕從事所有娛樂活動。
從那以後，我就知道日本人對於對東北人到底意味著什麼。

日本對東北台灣這些地方的統治當然是盤剝掠奪。有許多回答說長輩回憶起來日本人沒有那麼壞，那是對他們沒有那麼壞。試想日本人佔領了一座城鎮，他需要這座城市的稅收，醫療，政府運作，需要有郵差幫他們送信，需要有電話局維持信息通暢，等等現代生活需要的東西都依賴著人來操作維持。日本人只有腦子壞掉了才會對這些運作著城市的原有居民進行屠殺，對他們採取近乎滅絕的盤剝，我還得靠這些人過舒服日子呢怎麼能對他們太壞呢。我難道從本國調人來嗎？我如果稍微花些心思管理一下，自己日子過得舒服還能籠絡上層讓他們對我忠心耿耿呢，豈不美哉？然而另外一些日本人需要的東西呢，糧食我直接徵收，你餓死了跟我有什麼關係？我要的是糧食，你的死活我不在乎。什麼，你們不滿，你們不想上繳，反了你們，殺！死光了也沒關係，本土有比你們勤勞智慧多得農民，讓他們來種肯定比你們強，把這東北直接變成一個新日本，豈不美哉？煤礦也一樣，伐木也一樣。在日本人眼裡一個礦工的命遠沒有一車煤來得重要。投入更多的資本提高生產能力獲得的回報遠沒有投入更多的工人，直接壓縮生產成本獲得的回報多，那我為什麼要花冤枉力氣？
不同統治方式只是因為日本人的需求不同，不管是認真治理還是血腥盤剝，都是合理手段。日本人對一個中國郵差好，是因為日本人需要有人送信。日本人對一個礦工壞，是因為他需要有人給他挖煤。其共通之處都是一點，日本人需要的是結果而不是過程，他並不在乎你過得如何。
死在煤礦屍坑裡的可憐人沒有機會控訴日本人的殘忍，可他們的白骨告訴了後人這些事實。至於有些回答里提到的溫柔善良的日本鄰居醫生老師，我羨慕你們的長輩運氣好，遇上了好人，但這不能改變日本侵略者把肆意蹂躪祖國大地的事實。
手機作答，時間匆忙，有不足之處還請知友指出，謝謝。