為什麼我國古代漢服是右衽的，但「衣」字在說文里卻明顯是左祍象形的？

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如圖，網上查到的《說文》里「衣」字的字形。

終於回來了，這道題沒貼「文字學」標籤，那麼我為了方便讀者就不用大唐正楷答題而照例用當朝規範字作答。

以前我學小篆那一陣，漢服風還沒刮過來，所以我沒這麼多疑惑。
等到漢服風颳起，讓我也知道我們漢族的傳統服飾的時候（特別是左衽右衽之別），我回顧了一下我之前學的古文字，也產生了和答主同樣的疑問。
後來我又看了更早的殷商甲骨，並且在朋友（他精通小學、詩律，也是漢服控）的幫助下，這個問題算是明了了。

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以上部分都是筆者在嘮嗑，沒興趣的朋友可以從這裡開始看。

甲骨文「衣」字左右衽皆有
左衽如

右衽如

除了交領外，還有疑似圓領的

以左右衽為夷夏之別，不知起於何時。本人對夏商衣制不明，不敢臆斷，此處對夏商兩代是否有交領左右衽之別的討論從闕。

但是我們可以從甲骨文字形中發現一個現象：右衽者，其末畫亦多折向右邊，即著衣者之左側（這句話看官一定要牢記，待會兒要用到）

接著上兩周金文

我們可以看到，兩周金文「衣」的總體形態，已經和說文小篆形態差不多了。（有些許例外，比如最後兩個來自?盤和伯晨鼎的字形，疑似圓領）

接著上東周諸侯國的簡牘文字（秦系和楚系）

（秦系簡牘文字）

（楚系簡帛文字）

我們可以看到，事實上從兩周金文到秦系文字戰國文字到說文小篆，「衣」的字形，差不多都是這種形態。
與最前面列出來的殷商甲骨文作對比，加上筆者之前提到的「衣」字古文字的特徵——右衽者，其末畫亦多折向右邊，即著衣者之左側。我們可以發現金文、秦系文字、楚系文字、說文小篆，其末筆都是清一色往右邊折的，正好與甲骨文中的右衽「衣」字形相對應。而左衽「衣」基本消失了。

至於為什麼題主以及筆者之前將說文小篆中的「衣」理解為左衽，我推測這種字形（而且也是使用最廣泛的寫法）應該是省筆。（當然從甲骨文到西周早期的金文，目前還缺乏過渡的中間字形做支撐，期待未來的考古成果。我此處的假設，是基於周代已經流行的華夷之別、交領左右衽之別的共識。）

即變

為

（筆者用iPad畫的，字丑請見諒）這其實是筆順問題，最後一筆應該是與右邊相連的（即我畫的第一個圖）
後來人們寫著寫著就成了我畫的第二個圖，這個圖的特徵是左領（也就是圖的右邊）蓋住右領（也就是圖的左邊）的部分不明顯。
以至於後來那些不講究筆順的，乾脆把最後一筆與左邊部分連起來，這就成了我下面這個圖：

所以我說啊，筆順有時候不要細究，因為一點用處都沒有；但是有時候啊，筆順這種細節問題，還真就反映了對漢字的認識，非常有用。（當然我說的有用和沒用要具體問題具體分析，有些沒有，有些很有用。）

甲骨文普遍存在一種現象，即左右不別，如「司母戊鼎」與「後母戊鼎」，司與後，後在這裡就是一個反文，故長期被誤認為是司，這樣的情況很多，比如「女」字，部首「人」，再比如甲骨文中的「明」，有的寫成左月右日，等等，「衣」也是一樣，就像上面那位回答者所例舉，衣字有左有右，可能在長期演變中這種彎筆朝右的佔了主導，逐漸定型。

殷商之時，周為周戎。殷墟婦好墓出土跪坐玉人像，好像能看出衣服是左衽的。大致與甲骨文一致。周革殷命之後，華夷顛倒。然後，右衽變成了正統。文字有傳承性，風俗卻是按照統治者而化。

用我前幾天發現的有趣的圖來回答吧

這是塞爾柱算端阿爾卜-阿爾斯蘭（Alp Arslan, 意為英雄般的獅子Heroic Lion），格里高利曆1071年在曼奇克特戰役中擊敗羅馬皇帝羅曼努斯四世（Romanus IV Diogenes）的強力君主。

這是他的兒子，馬立克-沙（Malik-Shah,名字就是閃米特語「王」和波斯語「王」的組合）。
你觀察下他們的衣服。

炎帝左衽，黃帝右衽

古埃及壁畫里的人裙子基本都是右衽，典型黃種人黃帝系，雖然埃及文化是炎帝系的太陽文化