「停車坐愛楓林晚」中，為什麼「坐」解釋為「因為」?

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感覺怪怪的。

很難說為何，簡單說是約定俗成，尤其是虛詞的用法，多源於假藉，即本無其字但有其音，取音近者易之。
例如你還可以問為何「安」有怎麼之義，而它的實詞作安全之義解，區別也很大。
坐在文言中常有三種意思。
一、一種姿勢，雙膝著蓆，尻著踵，猶今言跪坐。
二、座位之義。
三、犯……罪，如坐盜，引伸之有入罪之義如連坐。
文言表因為之義多用「以」「為」不用坐這箇字。
坐當「因為」講多見於古白話，如詩詞曲中，正式文章（即文言文）中罕用。
上面有人說例子少，那麼再補幾例。
下面出自於詩詞曲語匯釋第四五三葉。

我不清楚說這個解釋是編的的那位匿名用戶為什麼這麼自信。

首先是說明坐確實有「因為」這個用法：
晉書陳壽傳里有句話

遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉黨以為貶議；及蜀平，坐是沉滯者累年。

「貶議」和「沉滯」之間除了因果，你覺得還有什麼關係？
或者說你用坐的其他意項帶進來解釋一下？

其次是說明「停車坐愛楓林晚」里的坐為什麼不是坐著：
確實有「坐+動詞」的結構中的坐解釋為坐著，比如「坐看蒼苔色，欲上人衣來」，但這類用法的一個特點是可以用到口語中（聽起來像廢話...）。
如果古文吃力或者手上材料不多，可以嘗試把它對應到現代漢語。如：

坐看蒼苔色→坐著看蒼苔的顏色
令人行嘆復坐思→讓人走路的時候嘆氣，坐著又開始想
焚香坐讀書→焚一爐香坐著讀書

再來看看題主這句
停車坐愛楓林晚→停下車坐著愛這楓林晚景
？
？？
有人會說坐著愛這個詞嗎？坐著愛愛我倒是聽說過。

古漢語。。。

坐不僅可以解釋為因為
還可以解釋為犯罪古漢語中「坐」是什麼意思

我認為這屬於古漢語在發展過程中語詞逐漸虛化的一種現象。下面是我的分析。
舉例來說，坐字查說文解字，可知為止息的意思，這是它的本意，在以後的發展過程中，多了眾多語義：承受重量，搭乘，定罪，形成，當然也包括因為。
先說定罪之意，楊伯峻言：坐獄，兩造對訟。亦單言曰坐。即代坐制度，後來發展為連坐，反坐。而定罪的意義也就由此發展而來。
類似的例子很多，在此不舉，而根據坐的這個含義可知，在這種語境里，一律都是動詞，有犯罪、觸犯甚至治罪一類的意思，而且我們可以見到，在此，坐通常用在」不廉「」大逆「」反「等負面辭彙的前面。
再看此句：誕麾下數百人，坐不降見斬《三國志》，這裡的不降雖然也是負面辭彙，從某種程度上來說也是觸犯，但是翻譯過來用」觸犯「二字就不妥了，應該使用」因為「
古者大臣，有坐不廉而賡者。《漢書賈誼傳》也是同理，含義雖為觸犯，但是卻翻譯成因為最好。
我們都知道語言是不斷發展的，很多語詞在發展的過程中都會逐漸脫離本義，而被新的意義所代替，坐已經算是幸運了。起碼它保留了字源的含義。
所以說，按照我的理解和分析，坐的」因為「含義是如此發展的：
止息-----臀部放在某物上以支撐身體重量------定罪------因為。
我說的很簡練，如果有什麼疑問歡迎大家討論和指教。

謝邀！好問題~相信很多人在學文言文的時候都問過這樣的問題：「坐」為什麼可以表示因為的意思？從字形上看「坐」是兩個人坐在土堆上，那「坐」跟「土」有什麼關係？為什麼「土」表達中國人對土地的熱愛和敬重呢？

先從「土」開始。這是「土」的甲骨文：

「土」被寫成上面一短橫、下面一長橫、中間一豎，但從甲骨文可以明顯看出它是一個土堆的形狀，所以「土」不是鬆散的泥土，而是隆起的土堆。

隆起的土堆用於祭祀土地神，代表中國人對土地深深的眷戀和崇拜。中國是農耕民族，衣食住行都依賴於土地，俗語說「生於塵土，歸於塵土」，土地也是生命的來源和歸宿。

在中國神話傳說中，數量最多的神就是土地神，《西遊記》中孫悟空拿出金箍棒朝地上一敲，一縷煙揚起，土地公公就從地里冒出來。山神、河神也是土地神，城隍就是城市中的土地神。

後來，人們為了表示對土地更高的崇拜，在「土」字的左邊加上表示祭祀的「礻」，這就是「江山社稷」的「社」，社稷就是江山，對古代人來說土地和糧食是最重要的。魯迅先生的短篇小說《社戲》，講述的就是冬日裡鄉下為了祭祀土地神聚集在一起觀看社戲的故事。

接下來再來說「坐」。來看「坐」的金文：

「坐」由兩個人和一個土組成，土代表的就是土地神。兩個人發生矛盾後，來到土堆旁爭論，找土地神解決問題。古人認為土地神是最能維持正義、保佑老百姓安居樂業的神。當發生糾紛矛盾的時候，首先想到的不是去衙門尋求「公斷」，而更願意通過土地神來化解彼此的矛盾。

「坐」的第一個意思是犯錯。在《晏子使楚》中，楚王為了羞辱晏子，讓下屬押著囚犯從王宮前走過，楚王問：「何坐？」這個人犯了什麼罪啊？答曰：「坐盜。」犯了盜竊罪。中國還有個詞語叫「連坐」，因為某人犯了錯誤而受到牽連。

「坐」的第二個意思是因為、原因。如何才能知道一個人是否犯了罪呢？這需要雙方說清楚事情的來龍去脈，闡述各自的理由。《樂府詩集·陌上桑》中「來歸相怒怨，但坐觀羅敷」，意思就是「回來之後埋怨（沒有好好勞作），只是因為仔細看了羅敷的美貌」。

從「土」到「社」再到「坐」，漢字忠實地記錄了中國人對土地的眷戀，也體現了古人的思考和智慧。

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因為坐古漢語里本來就有「因為」的意思，只是現代漢語不再如此用了

用現代漢語的思維邏輯去解釋古代漢語，好像很通，但不免有臆測之嫌。杜牧的詩風從來都不執拗晦澀，而明快易懂，朗朗上口。個人覺得，把「坐」解作「因為」，真有一廂情願之感。詩人為什麼不直接用「因愛楓林晚」晚呢？偏偏用了個「坐」。「坐」，實際上是「留」的意思，所行止也，與前面「停」相呼，車停人留，注意，詩人想說的是，我留下來，不走了。前句「白雲生處有人家」，發現有人家，意思可能是我要在這兒留宿，借宿哦。

你的感覺是對的，這裡的坐就是坐著的意思，不是因為的意思