如何看待我大學室友的言論「侵華戰爭中的日本軍人是很講道理的，戰爭就是戰爭死人就死人唄那能咋的」？
剛剛聽幾個室友在聊天，其中一個室友就說到在侵華戰爭中日本軍人還是很講道理的balabala……還有兩個室友在一旁隨聲附和是啊是啊，這都是戰爭嘛，哪有不死人的，死人又能咋的，反正現在又不死人了。
聽完我很是氣憤就跟他們辯解了幾句，也是不歡而散。
我很不理解，這種無知的話怎麼會從大學生嘴裡說出來，真是細思級恐。
還請大家能夠解我胸中疑惑！
他是日語生，感覺他說出這番話可能與這有關係。
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最近這個提問突然又火了起來，隨之也引起了很多的質疑，我要聲明一些東西：
我提這個問題並沒有針對任何團體和人群，因為他是日語生所以會對日本文化以及歷史很感興趣，可能是他精日的原因，這些是我看到的事實，我也只是說明原因而已，真的沒有別的意思。如果因為這些刺激到某些敏感人群我表示很遺憾。而且我不認為他一個人可以代表整個團體，所以請其他學習日語的同學不要誤會，祝你們學業有成！
以上
侵華日軍真的講道理嗎？這可真是新鮮啊！
事例一：
有一天，院子外有日本人嘰里咕嚕地說話，我奶奶的大舅媽聽見了，慌亂中趕緊躲大門背後。日本人推門進來，奶奶的大舅耳聾眼花，還坐在滴水檐下曬太陽呢！
老太太聽見大馬靴踩在青磚地上」咔咔」地響， 日本人問：「八路的有？」
老爺子答：「我耳聾，聽不真。」話音剛落，老爺子「哎呀」一聲，聽著很是凄慘。
老太太從門背後探出頭來一看，老頭子躺在地上，一個日本兵正從他身上往外拔刺刀，另一個日本兵邊上瞧著，哈哈直樂。當日本兵走遠了，老太太跑出來一看：老爺子的血從台階上流下來，把台階染得通紅，人早沒氣了。
請問：這倆日本兵講的是什麼道理？
事例二：
日本人侵華的時候，我們家鄉每個村莊都有城牆環繞（據說是防匪、防狼的），集鎮駐著日本兵，城門邊把守著兩三個日本人。趕集的鄉親走到日本人面前都要給鬼子鞠個躬，出示」良民證」。
有一對父子去趕集，老父親歲數大了犯糊塗，再加上看見鬼子害怕，忘了鞠躬。日本人拿槍托砸他，兩下就砸地上了。
兒子看見父親挨打，去拉打人的日本人。另一個日本人端起槍，一刺刀就把年輕人捅倒在地。老頭子看見兒子被殺，爬起來要拚命，日本人又一刺刀，老頭也倒了。
十里八鄉的老鄉們眼睜睜看著，就因為忘了鞠躬，日本人剎那間殺了咱兩個百姓。我外祖父後來回憶說，那時候大家從屍體邊過都不敢多看一眼，得等到天黑後日本人關了城門，才有人敢悄悄收屍。
請問：屁大點事動不動就殺人，這日本人講的是什麼道理？
事例三：
我奶奶的娘家叔叔，半夜聽見雞窩裡雞亂叫，懷疑是進了黃鼠狼。他老婆勸他躺著別動，他心疼雞，非要出去看。端著煤油燈剛走出屋子，日本人在炮樓上看見有光亮，一梭子子彈打過來，死了。
我奶奶的另一個叔叔。日本兵經過時一家人正干農活，慌亂中躲在玉米地里不敢出聲。聽著外面好像沒動靜了，探出頭來看，看見路邊不知道誰扔了一把銅壺，看上去值點錢。家裡「當家的」不聽老婆勸，跑出去撿。「啪」的一聲，就跟放炮仗似的，」當家的」就倒地上了。老婆孩子爬玉米地里看著，日本人端槍跑過來，踢了踢，看見地上的人死了，這才走。
請問：守財奴就該槍決，這是講道理的人能幹出來的嗎？
事例四：
外祖父被日本人抓去拉石頭、修碉樓，他是又累又恨，乾脆坐地上不動了。心裡想：活得這麼窩囊，不如讓日本人殺了也好。
漢奸翻譯跑過來問明情況，勸他：日本人需要一個做飯的，活兒很輕鬆、不累。看你是個利索人，要不然我跟他們說說、讓你當了這個差，勝過白白送死。
就這樣，外祖父給日本人當了一年的廚子。日本人對他由提防到慢慢放心，甚至一度十分「友善」。外祖父看見日本兵的頭頭喝醉了酒也是老淚橫流，唱著日本的歌，想念家裡的老婆孩子。他一度以為日本人好歹也是人，總算有點人味。然而，他錯了！
那一年日本人進村，村裡人跑的跑、躲的躲，可欄里的牲口跑不掉，全讓日本人給牽到了縣城。村裡人覺得我外祖父跟日本人能說上話，央他在日本人面前求個情。日本人滿口答應，發出話來：有誰家的牛，誰家來一個人就可以牽走。
當鄉親們都來了，聽日本人的話站自己家牲口前，日本人翻臉了。外祖父親眼看著好久沒見殺人、似乎已經「友善」的日本兵拿著刺刀挨個捅，眨眼功夫就殺了四個人。那一瞬間，外祖父嚇得渾身哆嗦，又不知道哪來的勇氣，他硬是擋在鄉親面前，日本兵這才收手。
那以後不久，外祖父就尋機逃出了縣城。他說：我要是再伺候畜生們，我就不是人了！-----跟我們說這話的時候，外祖父渾身顫抖得厲害。晚年的他一直被帕金森症所折磨，據他說：自從親眼看著日本人殺人，從那一刻起他」手抖」的毛病就開始了，除非睡覺的時候不抖，老人的手一直抖了近60年。
以上案例都是我的長輩們親眼看見、親耳聽見的，絕對沒有任何虛構成分。現代的年輕人生活在和平年代，哪裡知道亡國奴的悲哀，腦袋一拍就敢說什麼日本人「講道理」，快醒醒吧！
要知道，我國從一百年前到現在都從不缺zz.。
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戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮他們；於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。
的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。
然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
去吧，蒼蠅們!雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。
你們這些蟲豸們!
魯迅《戰士和蒼蠅》我是天津人，這是抗日時期，發生在天津的真事。
日本鬼子佔領天津的時候，全市發布命令:凡是中國人，都不準吃精米白面，只能吃粗糧——棒子麵，高粱面什麼的。棒子麵還好，高粱面估計沒人吃過，據老一輩人說，那玩意吃完了，手都解不出來。
那那些精米白面怎麼辦呢？日本人說了，凡是家裡有的，通通都得交給他們日本人。
我奶奶有個鄰居，偷偷藏了一麻袋的大米，一天嘴饞了，偷偷拿了出來，自己蒸了點乾飯吃。
不知道怎麼的，這件事馬上就讓日本鬼子知道了。
日本鬼子帶著一隊人，就到了這家老百姓家裡，問:「誰吃的？」
那個大爺哆哆嗦嗦站出來了，說:「我吃的。」
你吃的哈？行。全家人綁起來，拿刺刀指著，屋裡整個翻個底朝天，有用的東西都給你勺走，沒用的東西原地都給你砸爛了。
然後，把這人綁走了。
綁到了憲兵隊，先毒打一頓，打到人站都站不起來，打完了，把人裝進一個大鐵絲網籠子，籠子整個都是圓的，四面有軸。然後，開機器，大籠子四面都轉，人在裡面站不住，比小白鼠都慘。
轉起來，就看這人在裡面翻來翻去，天旋地轉，北都不知道在哪，轉到最後，這人受不了哇哇吐，肚子里剛吃進去的細糧就都吐出來了。
這才把人放了。
完事，日本人拿這件事告訴中國人:「以後如果再有華人無視禁令，偷吃細糧，一律都會是這個下場。」
這就是當亡國奴的滋味，爽么？
都這麼多年了，法西斯什麼德行要說沒人不知道，忘記歷史就是背叛先烈這種話我也懶得再絮叨，反正今天看到題主這個朋友，我就在想，你說，當初讓人家打一頓放籠子里晃蕩那人要是他該多好啊。
日本人確實很講道理啊。講的就是這個亘古不變但很多中國人現在也沒懂的道理：
落後就要挨打，落後就要被強姦，落後就要被屠殺，落後就是最大的不正義。
日本是最負責任的老師，手把手地教你，一個字一個字的教。問題是有部分學生，他不學啊。
我爺爺抗戰前後，去東北販馬和白糖。
被搶了個乾淨。
據他回憶，日本人是比國民黨講道理
國民黨來搶東西，是直接搶走
日本人來搶白糖，會一個鞠躬，說「白糖，我們，拿走了！」
所以我爺爺對日本人印象比對國民黨好的多。
謝邀，說一點淺見。
接觸日本文化會讓一部分人哈日這是沒辦法的事情，有的人看多了動漫，就會想，原來日本人這麼反戰啊，這麼萌啊，南京大屠殺一定是假的，這麼好的人怎麼會殺孕婦把小孩挑在刺刀上呢？有的人看多了日本小說，就會想，日本人的思維很細膩，雖然有點怪，但是好有創意啊，731部隊一定是假的，這麼好的人怎麼會用人做活體實驗呢？有的人去日本旅行了一趟，就會說，日本樣樣好，科技發達，人也禮貌，肯定當初是要建立大東亞共榮圈的，都怪美國把他們打跑了。有的同學問是不是不應該看日本的這些東西，當然不是，娛樂就是娛樂，該看就看呀，我這裡說的是一部分本來就三觀不正，看完了這些還覺得自己厲害了的人。
退一步講，這些人沒有產生這些極端的意識，會不會也在心理上覺得，歷史關我屁事，死的又不是我，我要跟現在的日本人友好，老背著歷史的包袱幹嘛，我還要看動漫呢，這樣的人也會存在吧。
再退一步講，日本人又打進來了，總有人當偽軍、當漢奸吧，總是有些人不要祖宗只要眼前苟活吧，假如周佛海、汪精衛是你的同學，你能說服他讓他未來一定抗日？我覺得咱們還是歇歇吧。
還有大學生這個身份並不代表什麼，會有各式各樣的想法，他喜歡日本也不是因為無知，那就是他的價值觀，實用主義，他要的不是歷史，他要的是可以跟日本人一起工作，可以進日企，或者移民日本，你讓他們背負著歷史仇恨他們會很難受的，他們一定要選擇性的忽視日本拉攏越南菲律賓這樣的小動作，一定要忘掉釣魚島，不然他們很難跟日本人相處，還有，如果他們將來入了日本籍，你難道要追到日本跟他們理論嗎？不要管他們了。
成長中我們學會的最重要的事情就是寬容的看待各種思想，爭辯可以爭辯，但是要知道並不是每一次爭辯都能把別人的觀念擰過來，不然你會很辛苦的，而且你的思想在中國應該還屬於主流思想，人不能忘本，人在做天在看，銘記歷史只不過是為了增強前行的動力，多少人為了氣一氣拋棄自己的前女友發憤圖強，中國人也該有日本這麼個對手。
漫畫，你看看吧
圖片是一個很有思想的漫畫家畫的，如果他知道我是為了說明這個問題引用圖片，他想必不會怪我，如果侵權就刪掉。
日本軍中曾經流行過這麼一句話：「吃中國的雞，奸中國的妻，殺中國的狗東西」。
說三光就三光。連老、孕婦都幾十人輪姦。這就是「講道理」的日本「皇軍」？？？
本文擬從研究作為全面武裝侵華期間日本國家軍隊在中國廣泛實行的各類型暴行之一種，即侵華日軍官兵對中國婦女非人道的殘酷迫害的角度，考察一下當年日軍官兵對中國婦女大肆屠殺、大規模姦汙及變態侮辱的罪惡事實，藉以說明近代日本扭曲的、病態的民族心靈和近乎惡魔般殘忍的民族性格，從而進一步揭露日本國家在其侵華期間對中國人民所犯下的極端暴行，自警警人。
一、日軍對中國婦女的大肆殺戮
婦女是人類的母親，歌德在其不朽的名篇《浮士德》的末章曾高唱：「偉大的女性，引導我們上進。」在早期的人類共同體中，婦女具有十分崇高的地位。在人類歷史的起點階段，社會的第一次重要分工是男女分工，而這其實是一種自然的分工。婦女在當時低級的生產方式中，起到過組織生產、團結群體、維護部族生存的重要作用，因而也在物質生產的基礎上確立了她們在社會中的主導地位。隨著社會生產力的逐步發達，男人在生理和體力上的優勢漸漸在物質生產勞動中突現出來，並逐漸為自己贏取了在社會群體中的主導地位，婦女也由此開始慢慢喪失了自己前此所具有的崇高地位，在長達五六千年的人類文明史上，長時間地處在男人的附庸的地位。
進入19世紀，隨著物質生產方式的改變，婦女在社會物質生產活動中的作用重新逐漸上升，從而也重新開始改變自己作為男人附庸的地位。這種社會實在的改變，促使人們對婦女在社會中的地位加以重新思考與定位，相關的理念與規約也開始被確定或制定出來。這種理念與規約的主要內容包括兩個方面：一是強調男女在社會生活中的平等，一是強調在任何狀態下的對婦女和兒童權益的保障。進入20世紀之後，隨著婦女在社會生活中的獨立性的日益提高，尊重婦女、男女平等的呼聲更是日趨高漲。
在從某種意義上來講，在現代社會中，占人類成員構成之半數的婦女在一個國家或社會中待遇和地位的高下，標誌著這個國家或社會文明進化的程度。
日本自19世紀下半頁明治維新開始，通過短短几十年對西方先進科技的學習，對西方近代政治制度的引進效仿，逐走上富國強兵之路，成為當時亞洲第一強國。並且在此過程中，日本人也漸漸走出了當年美國柏利艦隊強逼其洞開國門所造成的民族自卑心理，開始標榜大和民族是世界上文明的族類，日本文化是亞洲文明的典範。但也恰在此時，伴隨著日本民族尊嚴的重新確立和日本國家實力的提高，日本人開始由自尊走向自負，由自強走向貪婪，向其鄰國尤其是中國發動了一次又一次的武裝侵略戰爭，在其自詡為文明的旗幟下面，干盡了一切毀滅人類文明的罪惡勾當。
對亞洲國家尤其是中國婦女的殘酷殺戮與非人的蹂躪，正是其反人道之罪惡的一個重要內容。這些罪惡勾當同時也徹底地暴露出近代日本國家貪婪兇殘的本性，暴露出日本近代被軍國主義、法西斯主義深刻毒害和扭曲了的畸形的民族心靈，也決定了日本國家所發動的對中國及其他亞洲國家的侵略戰爭最終敗亡的結局，造成了戰後日本國家和日本民族之難以獲得周邊國家及其人民的諒解和信任、難以順利返回國際社會的深刻的歷史根源。
在全面侵華戰爭期間，日本國家軍隊一踏上中國的土地，即開始對中國人民實施了極大規模的、持續不斷的、極端殘忍的血腥暴行，對中國婦女實施了令人髮指的殘酷迫害，在人類文明史上塗下了重重的一團污跡。
侵華期間，日軍殘殺致死多少中國婦女，截至目前，相關機構或學術界內既無精確統計，亦無某種估算。在1937年7月至1945年8月的8年之間，日軍鐵蹄所至，屠刀所向，無數的中國百姓成為冤魂。在中國的遼闊大地上，北起黑龍江，南至海南島，東起海濱，西到重慶，日軍戰刀所指，炮口所向，飛機所至，在中國境內製造了數以萬計起的殺害中國和平居民的血案。在每一起血案中，慘遭日軍殘殺的中國居民，少則三五十人，多則成千上萬人。而在這每一起血案中，幾乎都有中國婦女遭到殘殺。
侵華日軍當年在中國對我無辜民眾所犯下的極端暴行，在地域分布上極其廣泛，遍布除西康、新疆、西藏等少數省區之外的當時中國的所有省份，其暴行覆蓋區域約佔中國三分之二的國土；在時間延續上也極其久長，幾乎含蓋從日本全面武裝侵華戰爭開始到其敗亡的整整8年。我們可以毫不誇張地說，日本國家發動全面侵華戰爭的8年，正是日本國家軍隊在中國的土地上極端殘酷地虐殺中國無辜人民的8年[1]。8年之中被日軍殺害的中國居民達數千萬人，而在這數千萬遇難的中國居民中，理所當然地有無數的中國婦女。按照中國權威人士的說法，日本國家發動的全面武裝侵華戰爭，8年間造成了中國3500萬人的傷亡[2]。那麼在這3500萬人中，應該有相當一部分，是慘遭日軍殘害和屠殺的中國婦女。
關於抗戰時期中國人口傷亡，到目前為止，並無一個相對精確的數字。究其原因，簡而言之，至少有以下幾個方面：其一是由於日軍之暴行實施所持續的時間亦十分長久，覆蓋區域非常廣泛，而且日軍對中國人民實施暴行又無所拘束，十分隨意，則其造成的對無辜民眾的傷害無比巨大，根本無法做出準確而無一遺漏的統計
其二是戰時的普通民眾與一般的社會團體，幸免於難者皆忙於遷徙避難，而國共兩方面的各級政府機關更因忙於應付對日抗戰軍事，投入抗戰損失調查的人力財力有限，同時戰區內彈片橫飛，淪陷區又以勢力不及，所以事實上也不具備全面調查統計的客觀條件
其三是抗戰勝利後的追查補報同樣在準確性上存在著許多問題。因為戰爭持續八年，時過境遷，人是物非，欲求追查補報之全面無誤無遺，從常理上幾無可能。而國共兩方政權分據不同地區，關於抗戰損失調查步調、方法、表報未盡一致，更不可能互相協調，且戰後未久國內政局、國際形勢突變，故抗戰損失調查之工作並未能夠徹底進行。
由於上述等多方面的原因，抗日戰爭時期中國人口傷亡數字，註定會成為一個幾乎永遠都再無法精確解開的謎，人們只能企圖通過新的資料的發掘或新的估算方法的運用，在所能掌握的資料和統計數據的基礎上，獲取關於這一問題更進一步接近謎底的認識。戰爭期間犧牲於侵華日軍殘害之下的中國婦女的人數，同樣也無法由精確的統計得出，依然只能靠某種方法的估算，探討婦女傷亡人數之與男性傷亡人數的比例及其占整個人口損失的比重，考察抗戰時期中國人口損失中的性別比例，從而於抗戰時期中國人口傷亡總數中予以分割出來，以期獲得對戰時中國婦女傷亡情形及日軍官兵殘害中國婦女之程度的總體性的認識。
其實，在中國人民抗日戰爭緊張進行的1939年7月1日，國民政府行政院頒布《抗戰損失查報須知》暨附表式29份，通令省、市、縣各級政府對所轄區域的人口傷亡、直接間接財產損失進行查報[3]，匯呈行政院。
在《查報須知》所附的29份表式中，其表式1和表式2分別是《人口傷亡調查表》和《人口傷亡彙報表》，前者要求對受傷亡者的姓名、性別、職業、年齡、最高學歷、傷或亡、費用等項逐項填報，後者則要求按男、女、童、不明項別，分重傷、輕傷、死亡三種傷亡情形，對各縣市人口之傷亡進行彙報，並填明事件、日期和地點。[4]
此後，《查報須知》及所附表式都經過修正，層轉彙報手續程序也有所變化，[5]甚至1944年8月11日由行政院抗戰損失調查委員會頒行的《抗戰損失查報須知》暨附表中，取消了《人口傷亡彙報表》[6]。
但實際上，各省戰時關於人口傷亡的調查、統計、彙報，一直是基本上按照這兩種表式填造匯呈的，所以從目前能夠見到的部分省、市、縣的人口傷亡彙報表及國民政府主計處根據各省市縣之彙報表所編製的《人口傷亡總表》中，對於當時調查所及的範圍內的人口傷亡的男女比例、成人兒童分布以及各組輕傷、重傷、死亡的分布情形，還是有所反映的。
在這裡，我們擇取部份較為嚴格地遵照國民政府行政院頒行表式要求填造的人口傷亡總表及省縣人口傷亡彙報表，來考察戰時中國婦女之受傷害在全部中國抗戰人口損失中的情形、比例。
事實上，日軍在對中國婦女進行殘殺時，隨心所欲，其殺人方法層出不窮，在不同的地點，於不同的時間，對不同的被害對象，隨著日軍官兵的個人喜好，隨時都會「發明」出不同的殺人方法。可以說，在全面侵華的8年間，每一個日軍官兵，都是世界上最「傑出」的殺人方法的「創造者」，他們在中國民眾身上施行的種種殺人手法，可謂集人類歷史上酷刑虐殺之「大成」。中國婦女喪生於日軍這種種殺人手法下的人數，因其隨時隨地地發生著，欲估量其確切的數字，至非易事。
不過，我們可以認定的是，在8年的全面侵華期間，日軍官兵以無數種殘酷手段殘殺致死的中國無辜婦女的人數，應在數百萬之眾，合傷而未死者，其數字肯定是十分驚人的。
二、日本軍人對中國婦女的大規模姦汙
在全面侵華的八年間，伴隨著對中國民眾極端殘酷的殺戮，日本軍人對中國婦女進行了空前規模的姦汙。數以百萬計的中國婦女，遭到日軍官兵無恥的強姦、輪姦，這是人類文明史上最為卑污的一頁。
與德國法西斯軍隊相比較而言，日本軍隊更顯無恥下流。
德國法西斯基於其日爾曼民族優越的理念，為了維護其種族血統的「純潔」，一般不屑與他們認為是下等民族的被其侵略的其他國家的婦女發生關係。他們以佔領其他國家的領土，掠奪其他民族的財富，消滅其他民族成員的肉體和生命，從而為日爾曼這一世界上的「優等民族」爭奪生存和發展「空間」為最高目的，因而不論是對猶太民族的婦女們，還是被其侵佔的其他歐洲國家的婦女們，未曾發生過大規模的強姦事件。
軍國主義的日本雖然與法西斯德國一樣，自近代以來自詡為「文明」國家，視其民族為亞洲乃至世界上的優秀民族，視其文化和歷史為「超越萬國」的高等文明，但在近代史上，日本國家的國民、日本民族的成員，一當其成為天皇的士兵，手握戰刀踏上海外侵略之路時，即全部喪失人性，背棄人類倫常，表現得較禽獸而下一流。
允許縱容日軍官兵肆意強姦受害國的婦女，在戰爭期間，被日本國家的戰爭指導者們作為對其「忠勇的戰士」們的一種肉慾的犒賞，確立為鼓舞軍隊士氣、提高戰鬥力的一項基本政策，在侵華日本國家軍隊中長時間地、普遍地執行著。日本國家軍隊的官兵們，上至師團長下至一般士兵，皆以強姦、殺戮、凌辱中國婦女為樂事。當「八·一三」淞滬抗戰後，日軍向南京推進的途中，日本軍中曾經流行過這麼一句話：「吃中國的雞，奸中國的妻，殺中國的狗東西」。
戰時日本隨國記者通過自己的親身見聞，當時即明白地承認：在向南京進攻的途中，「柳川兵團之進擊之所以迅速，甚至可以這樣說，那是由於在官兵中間有一種『可以隨意進行掠奪和強姦的默契』。」當時的日本上海派遣軍第十六師團長中島今朝吾針對日軍華中方面軍總司令官松井石根關於軍隊風紀的警告，「若無其事地說什麼強姦在戰爭中是不得已的。」[13]
在日本軍中廣泛實行的「慰安婦」制度，可能是近現代軍事史上最具「日本特色」的日本軍方制度和日本國家政策。全面侵華八年間，日本軍方在日本國家最高當局的縱容許可下，有計劃地策劃並有組織實施了軍中慰安婦制度，在上海、南京、天津、山東、安徽、江西、山西、河南、海南，在每一塊日軍的佔領區內，都設置了規模大小不同，名目不一的慰安所。日本軍方通過各種無恥的手段，誘拐、強征、抓捕中國無數的婦女在慰安所里充當日本官兵的性奴隸，發泄獸慾的對象。對於日軍慰安婦制度的產生、形成及其在日本軍中的普遍實施以及日軍徵集中國婦女充當其慰安婦的種種手法，近年來國內的學者進行了不少探討，取得了一些有突破性的成果。
通過研究，我們也掌握了實在的證據表明，日軍慰安婦制度的普遍實施，並不是當年某一部分日本士兵或某個部隊長官少數人為發泄其性慾而犯下的個體性犯罪，而是出於日本最高侵華當局和日本在華最高軍事當局的蓄謀和安排，是日本軍方和日本國家有組織、有意識的犯罪行為。明白地說，慰安婦制度正是日本侵華當局有意確立下來的組織數百萬侵華日軍官兵對中國婦女進行大規模的強姦犯罪的制度，是人類歷史上最醜惡的軍中制度和國家政策。
由於在日本軍隊中，日軍官兵性慾的發泄被日本侵略當局視作是「不得已的」正常現象，並從制度和政策上予以支持和鼓勵，所以，軍中慰安制度不僅沒有起到規範日軍官兵性行為、提高日本軍戰鬥力的目的，反而更加刺激了日軍官們兵的無窮獸慾。於是，自日本軍隊一踏上中國土地，日軍對中國婦女的性暴力事件就層出不窮，為日本軍方所無法控制，強姦成了日本軍隊所「特許」的事情，任由日軍官兵在慰安所之外，在任何時候、任何場合，肆無忌憚地對中國婦女施暴。抗戰八年間，在日軍所到的每一處中國的城市、每一處村落，都發生著大規模的日軍對中國婦女的強姦犯罪。
在這裡，我們列舉無數日軍強姦中國婦女案例中的極少一部分，以說明侵華日軍八年間在中國的土地上，在日本軍方有組織有系統地設置的慰安所之外對中國婦女所犯下的嚴重強姦罪行：
據統計，在上海，1937年11月6日，日軍在金山縣亭林鎮四鄉大肆淫殺，殺害百姓152人，強姦婦女195人[14]；從1937年8月至1945年8月，日軍僅在青浦縣境就姦汙婦女1540人[15]；
在江蘇，1937年11月13日，一天時間內，日軍僅在常熟吳市一帶，就姦汙婦女374人[16]；11月23日，日軍在無錫東亭強姦婦女504人[17]；12月1日，日軍攻陷江陰，八年之間，日軍殺害江陰平民2萬多人，強姦婦女無以數計[18]；
1937年12月9日，日軍侵入鎮江市區後，凡山洞、地下室，一律以機槍掃射，避難婦女，均慘死其中，「日寇狂肆獸慾，見婦女不問老幼，不問病人與產婦，均無倖免，被輪姦致死者極多。僅紅十字一個機構收屍共3000具，男屍多在途中，婦屍多於床榻。之後，日軍在舊武廟醫院內設立關東武妓院，供軍官洩慾之需，士兵仍在四鄉淫掠[19]。」
1937年12月13日，日軍攻陷南京，製造了震驚中外的南京大屠殺慘案，超過30萬的中國軍民慘遭殺害。同時，日軍在南京犯下了史無前例地對中國婦女的大規模強姦罪行，在不到5個星期的時間內，大約有2萬多中國婦女遭到日軍強姦[20]。關於日軍官兵在南京強姦中國婦女的醜行，《拉貝日記》中所附附件中記載頗多。當時日本第一一四師團一等兵田所耕三更是供稱：「女人是最大的受害 ，不管是老的還是年輕的，全都遭殃。從下關把女人裝上煤車，關到村莊，然後分給士兵。一個女人供15至20個人玩弄。在倉庫周圍選個有陽光的好地方，用樹葉之類鋪好。士兵們拿著有中隊長印章的紙，脫下兜襠布，等著輪到自己。」「沒有不強姦的士兵，大部分強姦完了就殺掉。往往是強姦完後一撒手，女人就逃跑，便從後面向女的開槍。因為不殺的話會給自己惹麻煩……儘管不想殺，但還是殺了……雖然在南京幾乎沒有憲兵[21]。」
12月16日，日軍侵佔儀征縣城，僅據不完全統計，在日軍侵佔儀征之初，城鄉居民就有400多人被殺害，200多名婦女遭到日軍強姦[22]。1938年2月19日，日軍再次侵入江蘇溧陽縣，四齣擄掠，恣意蹂躪婦女。日軍將其抓捕到的女就地輪姦後，又帶至駐防地，強迫脫光衣服，裸體禁閉於一處空房內，到夜間任由日兵入內奸宿。在一旬之內，僅此一處空房內，就禁閉了被擄的中國婦女50多人，不久這些婦女全遭日軍官兵姦殺或溺斃而死[23]。
1939年，日軍在江蘇盱眙，擄掠1000多中國婦女，以鐵絲洞穿手掌，魚貫押送到蚌芬軍，夜間供日軍官兵淫樂，違者以刺刀剖腹，死者累累[24]；1940年5月，日軍在龍華鎮掃蕩，從天主堂內抓去20多個婦女，關在一個屋子裡，晚間由日軍官任意輪姦，其中有一個13歲的女孩，被幾個日軍輪姦後，又刺上兩刀，拋到半山草叢中死去[25]；自1943年4月至1945年5月，日軍在江蘇啟東縣東南地區一帶強姦婦女871人[26]；8年間，日軍在江蘇武進縣強姦婦女2570餘人[27]；在鹽城縣境內強姦婦女500多人[28]，在建福縣境內強姦婦女986人[29]。
在浙江省，1937年11月5日，日軍在杭州灣金山咀登陸，當天即在白沙灣全公亭沿海一帶強姦婦女200多人[30]；1939年6月23日，日軍侵入舟山，侵佔定海六年，殺害居民900多人，姦汙婦女無數。僅在城內光裕里即設慰安所多處，擄掠中國婦女100多人在裡邊供日軍淫樂[31]。1942年5月17日，日軍侵擾建德縣長樂鎮，一天時間內強姦婦女100多人，其中一青年婦女還被割去乳房[32]；5月29日，日軍竄擾浙江省鄞縣大皎村，槍殺村民11人，強姦婦女40多人[33]。在湯溪縣境，8年間日軍強姦婦女1805人[34]；在龍游縣境，遭日軍強姦婦女1820人[35]；在金華縣，僅1942年下半年時間，就有1370多名婦女遭日軍強姦[36]；1942年7月7日， 坂垣師團侵入青田縣境，此後40多天內，日軍在該縣境內強姦婦女334人[37]；
在江西，1939年3月9日，靖安
淪陷，至8月1日，日軍在該縣境內強姦婦女100多人[38]；1942年5月，日軍侵佔鷹潭後，中國婦女深受荼毒，許多中國女被日軍蹂躪後又慘遭殺害。
5月12日，日軍在東溪村抓到7名婦女，赤身裸體地綁在樹上，然後進行輪姦。6月1日，一隊日軍在流源彭家、余項、虎嶺姦汙婦女24人。在鷹潭路上，日軍當眾強姦兩名青年姑娘後，又當作活靶子開槍打死。
5月至6月，日軍三次竄擾江上艾家等地，姦淫婦女34人，奸後還用竹桿插入下部殺害[39]。1942年5月，盤踞南昌的日軍侵入余江縣，在不到4個月的時間內，強姦該縣婦女4000多人[40]；同年6月8日，日軍攻陷崇仁，在其侵佔崇仁期間，殺害中國百姓320多人，強姦婦女數百人，僅奸後被殺的中國女學生即有30多人[41]；1944年6月、7月，日軍兩次侵犯萍鄉，造成當地人口死亡達29017人，婦女被日軍強姦者達6389人[42]。
從1939年至1945年，日軍在江西高安縣強姦婦女15300餘人[43]；抗戰期間日軍三次進犯清江，姦汙婦女1083人[44]；
在河南，1937年11月，日軍侵佔安陽，屠殺城內無辜居民2000多人。被日軍搜出的婦女，從10多歲到70多歲，均遭姦汙，稍有反抗，立即砍死。臨走時，日軍還擄走兩汽車婦女，以充作軍妓[45]；8年間，日軍在鞏縣姦汙婦女480多人[46]；1938年2月8日，日軍侵佔濮陽縣城，晚上，日軍三五成群地在城內各地追逐尋找婦女，進行強姦。
婦女嬰兒的慘叫聲徹夜不息，有的幼女被奸後不能行走，有的被奸後昏迷不醒[47]；同年2月24日，日軍侵佔淇縣縣城，在城內大肆淫暴，很多未及躲避的青年婦女遭到強姦。城北下關有位青年婦女，被堵在屋內，在刺刀的逼迫下，遭9名日軍士兵的強姦，該婦含恨自殺[48]；淪陷期間，河南溫縣共有3663名婦女遭到日軍強姦[49]；1944年日軍攻佔許昌縣，至抗戰結束，日軍在該縣境內強姦婦女8868人[50]；8年間，日軍在通許縣姦婦女1288人[51]；
在廣大的晉冀魯豫邊區，日軍所犯暴行，更是亘古未有。僅以其強姦中國婦女一項，即駭人聽聞。8年間，日軍在邊區姦淫婦女達36.3萬人，僅太行區即有10萬餘人，太岳區4.29萬人，被日軍強姦後患性病的中國婦女，在全邊區共計有12.2萬人[52]；
在湖南，1942年10月19日，駐岳陽日軍製造了洪山慘案，7天之內，殘殺洪山、崑山等十多個村莊村民1800多人，姦汙婦女600多人[53]；1943年5月9日，日軍在漢壽縣廠窖地區進行4天大規模的屠殺和姦淫，共殺害中國軍民32000多人，強姦婦女2000多人[54]；據不完全統計，在常德爭奪戰期間，日軍殘殺常德市民3300人，姦淫婦女5000多人。在常德四周各縣境，日軍強姦婦女35180餘人，其中有4200多人被強姦致死[55]；1944年6月21日，湘鄉淪陷，在1年2個月時間內，日軍在該縣境強姦婦女1655人[56]；
在海南，1939年2月14日，日軍在三亞登陸，攻佔崖縣城。至1945年日本投降，日軍在該縣強姦婦女774人，並在崖縣十多處日軍據點設立慰安所，從海南各地農村抓來320多名婦女充當慰安婦，以供日軍官兵宣淫[57]，其中有的人現在還健在；1942年7月，日軍侵佔屯昌縣烏坡墟，3年之間，日軍在這裡強姦婦女433人；1939年7月，日軍侵佔牙縣，六年間，日軍在該縣強姦婦女7560多人；在臨高縣，被日軍強姦的中國婦女數以千計，並在新勇、臨志、加來設3個慰安所，先後強迫當地婦女數百人充當軍妓[58]。
以上所列，僅是日軍強姦中國婦女事件中極小的一部分，至於日軍在其所到的每一塊中國土地上，在每一個村舍，每一個城鎮，對中國婦女所實施的無休止的強姦暴行，無可勝計。與學者們所估計的在抗戰期間在二三十萬的中國婦女被強征為日軍的慰安婦，在慰安所中遭到日軍官兵的肆意蹂躪相比，這些在日軍慰安所之外遭到日軍任意強姦的中國婦女的人數，要超出數倍，或許是十數倍。
可以說，伴隨著日軍在中國的每一次軍事行動，伴隨著日軍對中國鄉村城鎮的每一次「掃蕩」，伴隨著日軍在中國所製造的每一次血腥慘案，都同時發生著日軍大規模的對中國婦女的強姦犯罪；也可以說，在日本全面侵華的8年時間內，幾乎每一天都發生著成百上千起的日軍官兵對中國婦女的強姦暴行。8年時間內，在日軍所到的每一塊中國土地上，都留有日本國家軍隊極端的反人道暴行的記錄。
三、日本軍人對中國婦女的無恥侮辱
日軍在殘殺和強姦同時，也極盡種種無恥手段，侮辱中國婦女，更表現出恰如獸類的行徑，深刻地暴露出日本軍隊乃至近代整個日本民族病態的虐待狂性格和喪失最基本人類理性的畸形心理。以下是日軍官兵在殘殺和姦污之餘，對中國婦女進行侮辱的幾個案例：
1937年9月23日，日軍侵佔山西省靈縣城，在集體屠殺城內居民600多人後，又把城內婦女集中起來，強行剝光衣服，抽打著讓婦女們裸體所扭擺跳舞，然後集體強姦，輪姦，稍有反抗者，當場即予殺死[59]——這是日軍個體官兵心理變態的典型反映，強姦已是罪無可恕，輪姦更足令人髮指，日軍官兵不僅不以為恥，反更變本加厲，以種種無恥手法集體侮辱中國婦女，將人類一切理性喪失凈盡！
1942年7月31日，日軍攻佔了浙江松陽縣城。8月2日，日軍把城內五六十名太婆，趕到南門的大溪畔，用刺刀將她們逼下河裡。日軍官兵卻三五成群地在大壩上看這些老婦們在河水中掙扎，以為樂事[60]——尊敬老人就是人類共同遵循的基本道德，中國儒家歷來強調「老吾老以及人之老」，傳統的日本社會深受中國儒家文化的影響，儒家道德規範在日本也可謂深入到各個層面。但一當日本社會的個體成員來到中國時，他們即徹底拋棄了人類最基本的道德規範，干出無法用語言表述的滅絕人類道德文明的罪惡勾當。
1937年12月17日，日軍侵佔安徽來安縣，任意屠殺居民，姦汙婦女。城內婦女自十三四歲至60多歲的老婦，只要被日軍發現，就難逃厄運。日軍在對中國婦女姦汙之後，每每用刺刀割去雙乳，或是對著女人裸體肆意鞭打[61]；1939年4月27日，日軍掃蕩青陽縣城東鄉老屋村，肆意殘殺侮辱村民。村民侯義發的弟媳是剛過門的新媳婦，被日軍抓住，先將其衣服扒得精光，用腳踢，用槍托搗，用刺刀戮，強逼她在眾人面前行走，以為日軍取樂開心。
她羞愧難當，只得蜷著身子伏在地上，兩個日本兵上前把她架起來拖到日本兵叢中，日兵如同蒼蠅見了血，蜂擁而上，推來推去，摸摸抱抱，進行百般戲弄和污辱，同時發出嚎叫。待戲弄夠了，日軍殘忍地用刺刀從她的下部刺入，將其殘殺在場基上。村中一江姓婦女被七八個日兵抓住身上衣衫也被脫得一絲不掛，日兵對她先是調笑戲弄，然後進行輪姦，之後，又用一根竹籤插入她的下部。江受此大辱，痛不欲生，投塘自盡[62]。
1945年5月15日，日軍血洗了穎上縣五里井孜村。日軍用刺刀逼著幾十個青少年婦女，路上將她衣衫用刺刀上下劃成布條條，身上滴著鮮血。日軍將這些女人驅趕到一家屋裡，即群起對之進行輪姦[63]。
1940年4月22日，日軍侵佔福建省省會福州市後，規定每周三、五為行樂日，日軍官兵散遊街市，強姦婦女，雖稚齡幼女、花甲老嫗亦不能倖免。此外，日軍還於夜間闖入民宅，見女即奸，常於夫前奸其妻，父前奸其女，強令家人在前觀看，形同禽獸。遇有農婦進城賣菜，日軍便強令其脫光衣物，當街猥褻，加以百般凌辱，有的甚至白日之下，當街強姦，泄其獸慾[64]。
1938年11月11日，日軍侵佔湖南嶽陽，先是逼令地方維持會設立招待所，強拉當地婦女逼充臨時軍妓，以供日軍官兵洩慾。更多的日軍則是成群結隊地闖進民宅，強姦婦女，雖七旬老嫗十齡幼女，皆不免於蹂躪。日軍甚至顛倒倫常，強令父奸其女，子奸其母，日軍則在一旁鼓掌獰笑[65]——倫常法則是人類從動物界脫離出來後經曆數萬年的經驗而確立下來的「鐵限」，為人類最基本的規範之一，同時亦為人獸之鴻溝。背棄倫常法則，即歸禽獸行徑。日本官隊官兵在中國婦女身上所施行的暴行，則偏偏就完全背棄了這一法則。日本國家軍隊被人譴責為「獸類的集團」，可謂恰如其分，不帶有半點的虛擬和牽強。
1942年6月，日軍在江西上饒姚坪鄉抓到60多名婦女，押至西山廟關押，在對她們進行強姦之後，又令她們赤身裸體要廟前的百級台階上爬上爬下，日軍在旁觀看取樂[66]。7月上旬某日，一隊日軍在上饒朝陽扁擔山，對兩名青年婦女輪姦後，又用刺刀逼迫她們赤身裸體在庭院中伏地作馬，駝著日軍爬行取樂，動作稍稍緩慢，即施以毒打；另一隊日軍竄擾黃村，將未及逃脫的三四十名婦女抓捕，押到一所房子內，將她們衣服強行剝光，然後用鍋底黑煙灰塗抹每個婦女的面部及全身，然後再用油脂塗抹，以為取樂。之後，又將所有婦女趕下水塘捉鴨取樂。最後，日軍對她們實施了集體強姦[67]；
1938年5月，日軍在侵佔河南永城縣後，在城內肆意姦淫婦女，不分老幼，一經發現，無一倖免。日軍在強姦婦女時，還無恥地拍照留影，以為「紀念」[68]；1944年4月21日，日軍竄擾新鄭縣人和寨，先將30多個村民殺死後，將一女學生帶進寨內，綁在樹上，令村民圍觀。然後又用刺刀挑光了這名女學生的衣服，放出狼狗撕咬，女學生被折磨得昏死過去。日軍接著命一麵杖，從下部捅入，女學生當場慘死。隨後日軍又抓來多名婦女進行強姦[69]；5月10日，日軍攻佔河南寶豐縣觀音堂，將村內老少1000多人趕到南門外，從中挑出十幾名婦女，在村民面前戲弄，然後當眾強姦，並逼幾個年青村民，依樣當眾強姦自己的姐妹，不從即用刺刀猛戳，一天之間，先後殺害村民80多人[70]
——罪惡本來見不得陽光，一切醜行也只敢在黑暗的角落裡發生。
但是，日本軍隊卻十分樂意在光天化日之下暴露出其最無恥的罪惡，似乎他們有意要向世人暴露自己是沒有罪惡感的族類，沒有人類自尊和羞恥心的族類；
1940年4月6日，日軍偷襲海南省儋縣新隆村，抓捕村民79人，強迫男女各站一排，脫光衣服，相對站立對視，然後命男女互相摸弄對方，不動手者立遭毒打。其中的村民尹小紅、黎紅女、尹義成等10多名男女反抗，當即遭日軍慘殺。日軍戲弄夠了，又將蘇姣英、蘇尾英兩姐妹拉去，讓20多名日兵輪姦[71]——在一個時期內，一個民族這麼多的成員表現出了淋漓盡致的病態，表現出了對人類理性的最徹底的蔑視與背叛，表現出了對一切人類道德的最全面的背棄，那麼，在這一時期內，這個民族內在的心理肯定是病態的，違背人類理性的。
在上文中，我們考察了侵華期間日軍官兵對中國婦女空前模的大屠殺及其所採取的種種極端殘忍殘殺手法、日軍官兵對中國婦女駭人聽聞的大姦汙，以及其在姦殺之餘對中國婦女所施加的形形色色的侮辱，我們還試圖通過部分區域相同型制的抗戰人口損失統計表，考察中國婦女之所受殘害傷亡所可能佔有的比重等。
從中我們可以得出幾點基本的結論：首先，戰時日軍對中國婦女實施的殘殺迫害，範圍廣泛，規模巨大，持續時間久長。從我們所考察的幾個不同區域的抗戰人口損失統計來看，戰時中國婦女人口之傷、亡皆佔到人口損失總數的30％左右。籠而言之，抗戰時期有數百萬中國婦女遭日軍殘殺致死，傷亡總計應在一千萬人以上；其次，戰時日軍對中國婦女實施的殺戮、強姦、侮辱等不同形式的殘害，手段殘忍，行徑無恥，無所不用其極，出乎常人理性的想像之外，表現出對人類之基本的倫理道德規範的全面背叛，表現出對人類理性的徹底蔑視，表現出對人類之生命價值與人性尊嚴的最極端的否定，同時也暴露出在軍國主義、法西斯主義籠罩下的近代日本民族的病態心理與殘忍性格
第三，侵華日軍之對中國無辜民眾實施的暴行，其罪惡也超越了戰爭罪惡，表現為典型的、極端的反人道罪惡。這種罪惡遠遠超出戰爭狀態下敵對兩軍消滅對方軍隊，剝奪敵人生命、消滅敵對國有生之武裝抵抗力量的戰場目的，這種暴行於戰爭期間發生，但卻發生於戰場與軍人之外，實施於無辜民眾與婦女兒童身上，因而我們甚至不能以戰爭暴行而定其性，其罪惡之責任的承擔者也不能簡單地推諉於戰爭。日軍在以種種殘忍手段大肆屠殺中國無辜民眾、奸侮中國婦女的時候，在以極其非人道的暴虐行徑否定中國人民之生命存在及人類普遍的價值認同時，其行為同時否定了其自身作為人類這一類的存在性，表現得恰如獸類的行徑。總之，戰時中國婦女所遭受日本軍人的殘害，是人們用語言和文字難以表述的。
事實也確實如此，筆者始終感到，當我們——如果我們有勇氣——面對著血肉粘連的歷史書頁時，面對著如此殘忍的反人道罪惡時，人類的語言和文字便已走到了它的盡頭，人們眼前所展現的只是罪惡和恐怖的深淵，不論我們用怎樣的語言對其進行描述、分析、批判、譴責，或是探究它所發生的根源、造成的災難、產生的危害，我們的努力在這無邊的血腥面前都顯得蒼白、無力！
（《中國社會科學院近代史研究所青年學術論壇2003年卷》，社會科學文獻出版社2005年2月版）
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[1] 可參考章伯鋒、庄建平主編：《抗日戰爭（資料集）》，第七卷《日軍暴行》，四川大學出版社，1997年版；李秉新等主編：《侵華日軍暴行總錄》，河北人民出版社，1995年版；《近代史資料》編輯部、中國人民抗日戰爭紀念館編：《日軍侵華暴行實錄》（1－4），北京出版社1995年版；庄建平主編：《血證――侵華日軍暴行紀實日誌》，成都出版社，1995年版。等等。
[2] 江澤民：《在莫斯科衛國戰爭紀念館揭幕式上的講話》，《人民日報》，1995年5月10日，第一版。
[3] 而在行政院《查報須知》頒發之前，從抗戰爆發開始，廣東省即著手進行抗戰損失及人口傷亡調查統計的工作。參見黃菊艷：《抗日戰爭時期廣東損失調查述略》，《抗日戰爭研究》2001年第1期。另，國際救委員會由史密期主持，亦於1938年3月至6月，對南京地區的戰爭損失進行過調查統計。
參見路易·S·C·史密斯著：《南京戰禍寫真》，載南京大屠殺史料編輯委員會、南京圖書館編：《侵華日軍在京大屠殺史料》，江蘇古籍出版社，1985年7月版。
[4] 中國第二歷史檔案館：十二．6．4037，手刻油印本：《內政部抗戰損失查報須知（附表式）》；另，江西省政府秘書處統計室編印之《江西統計月刊》第二卷第十一期（中華民國二十八年十一月號）之53－80頁的「統計法規」專欄中，亦載有《抗戰損失查報須知》，與此相同；此外，浙江省檔案藏檔56－6－18號卷宗中，亦有此文件，為手刻油印本，唯只附有表式八種：《……市縣人口傷亡調查表》（表式1）、《……市縣人口傷亡彙報表》（表式2）、《財產損失報告單》（表式3）、《……財產直接損失匯表》（表式4、5）、《人民團體財產直接損失彙報表》（表式19，文化團體部分）、《住戶財產直接損失彙報表》（表式23）及《財產間接損失報告表》（表式26）。
[5] 此種變化集中體現在幾種不同版本的《抗戰損失查報須知》及其所附的表式、填造應行注意事項上。自1939年7月1日行政院頒行《抗戰損失查報須知》後，先後於1941年7月19日頒行《修正抗戰損失查報須知暨填造抗戰損失查報表應行注意要點》，1944年8月11日由行政院抗戰損失調查委員會頒行《抗戰損失調查委員會組織規程抗戰損失調查辦法及查報須知》。由於篇幅所限，這裡不對這幾個版本的《查報須知》及其附屬文件的變化作詳細的介紹。
[6] 行政院抗戰損失調查委員會印：《抗戰損失調查委員會組織規程抗戰損失調查辦法及查報須知》，中華民國三十三年八月。
[7] 此數原表中為3810，據該次總表之分項目別各數字累加應為3830，始與各組人數傷亡數合，據改之。
[8] 湖南省政府統計室編印：《湖南省抗戰損失統計》，「編輯例言」，轉引自章伯鋒、庄建平主編：《抗日戰爭》（資料集），第二卷，軍事（下），第2551頁，四川大學出版社，1997年版。
[9] 江西省政府統計處編印：《江西省抗戰損失調查總報告》，《緒言》，民國三十五年四月出版。轉引自轉據（台）中國國民黨中央委員會黨史委員會編印：《中華民國重要史料初編－對日抗戰時期》，第二編 作戰經過（四），第345頁，1981年9月，台北。
[10] 白日新：《廣西省抗戰損失調查統計經過》，廣西省政府統計室編：《廣西省抗戰損失調查統計》，民國三十五年十二月印。轉引自（台）中國國民黨中央委員會黨史委員會編印：《中華民國重要史料初編－對日抗戰時期》，第二編 作戰經過（四），第218－220頁。1981年9月，台北。
[11] 其實筆者深知，這種估算方法冒著極大的危險。因為其中有多方面的因素影響著估算的結果與歷史的事實之間的距離：獲得到統計數據的地域與未獲得同類型數據的地域之間的差別是必然存在的，不論多麼精密的模型，與客觀存在之間的差別同樣是一種客觀存在；計算方法的準確與否，同樣會在很大程度上影響結果的準確性；單就以這種估算方法來大致推算中國婦女人口之傷亡來說，首先必須要有兩個前提才能保證結果的相對準確：一則是全國抗戰傷亡人口總數的準確，一是人口傷亡之性別分布比例之準確性。但以目前研究狀況，這兩個前提都是不甚具備的，急待學界同人的廣泛而深入的研究。
[12] 本人曾撰寫《侵華日軍暴行心理之解剖》一文，當時通過對相關資料文獻之爬梳，整理搜集出侵華日軍在華實施的170餘種殺人手段。文章發表於《中國社會科學院近代史研究所青年學術論壇·1999年卷》。此後數年，筆者又經進一步搜集整理，隨時補充，統計出此種殘酷的殺人手段已達250種之上。
出處：卞修躍
1948年(民國三十七年)2月，時任宜都縣長藍季昌，響應省里的號召，發動全縣搜輯抗戰史料，經過二十天左右的努力，《宜都縣抗戰史料》編輯完成。該史料囊括前言、軍事情形、動員事項、敵寇罪行、奸偽罪行、抗戰損失、忠勇事迹、複員之概況及經過、結論等九大部分，共240頁，計6萬餘字。其旨在披露日寇暴行，公布漢奸罪狀，宣揚抗戰忠義事迹，闡述抗戰勝利原因。
《宜都縣抗戰史料》較為全面系統地記載了宜都抗戰的艱難歷程，展示了軍民頑強抗爭、浴血奮戰的歷史畫卷。尤為值得關注的是，日軍和國軍在宜都隔江對峙時，重炮轟擊宜都縣城和飛機轟炸國軍防區的暴行。宜昌市檔案館現珍藏了《宜都縣抗戰史料》的影印件。
史料顯示，75年前的1940年6月8日，日軍13師團一部佔領安福寺、白洋等鄉，宜都縣江北區域淪陷。日軍佔領江北後，役使江北人民，沿江修建工事，構築炮台，駐紮重兵。常以重炮轟擊宜都南岸。日軍調集13師團39師團及炮、騎、空軍各部，並偽「和平建國軍」29師周屏藩部、偽天皇保安隊與偽軍7個警備隊，於1943年5月12日始，第一次過江大舉南犯一個月。日軍為策應湘西常德會戰，於11月13日始，第二次過江南犯40天，戰亂置宜都人民於水深火熱之中長達6年之久。日軍侵佔宜都後，狂轟濫炸、毀壞設施、焚燒房屋，製造慘案、屠殺百姓，姦淫婦女、奴役人民、破壞金融、強取豪奪、無惡不作。造成直接傷亡7050人，並有42653名勞工、壯丁和難民生死不明，屠殺無辜百姓206人，殘暴姦淫婦女致死致殘70餘人，財產損失高達29155.54萬元(按1937年7月幣值摺合)。
日軍利用重炮和飛機長時間、大規模轟炸宜都。自1940年6月21日至1943年10月止，日軍隔江炮擊宜都56次，發射炮彈萬餘發。炮擊傷亡107人，炸毀房屋50餘棟；出動飛機近百架次，投彈91枚，炸死炸傷532人，炸毀房屋375棟、船隻236艘，還造成人民生產、生活資料和市政基礎設施嚴重破壞。
1941年1月25日，日軍四陵坡、石寶山、雞子山各炮台終日炮擊江南，紅花套集鎮的房屋盡毀，死9人；白水港毀房7棟，傷農民4人；樓子河毀房11棟，傷18人；縣城江邊防禦工事被轟炸全毀。2月9日上午6時，日軍宋家堖重炮轟擊長江南岸國民政府軍陣地，死烈毅部隊哨兵1人，傷農民2人。3月3日，日軍江北各炮台，沿江輪迴轟擊，發射炮彈2000餘發，縣城民房毀7棟，其它地方無法統計。5月9日、17日拂曉，日軍白洋沙灣炮台，轟擊國民政府軍三原部陣地、死民哨2人，傷亡士兵3人。9月7日，日軍石寶山、白洋炮台向南岸江防工事轟擊，孫家河民房數間被毀。12月26日，日軍古老背、宋家堖炮台，轟擊沙套子(紅花套)、柳樹街國民政府軍防地。
1940年5月28日，日軍飛機8架轟炸安福寺，炸毀焚燒集鎮民房15棟，震倒34間，第三區署及鄉中心小學均被震垮。縣城紅十字會聞信特派救護隊員20人渡江搶救，除將已死的38人掩埋外，輕重傷53人，均收容在廟內治療。時逢國民政府軍第41師與日軍交戰失利退兵，會集江岸，搶舟渡江，因此傷者遂無法運過江南，因無人治療，先後死亡。
1943年，2架日軍飛機，在白馬溪向國民政府軍陣地投彈轟炸；8月24日，日軍飛機轟炸陸城，炸死炸傷29人，其中死13人，最小的2歲，年紀大的有61歲，炸成重傷9人，輕傷8人。羅運來夫婦及女兒全家被炸死。
謝邀。
1、大的輿論環境如此，有些zz把握了話語權，輸出zz價值觀。一般年輕人資質不夠，讀書又少，加上青春期逆反心理，很容易被蠱惑還覺得自己很酷很獨立思考。世界上除了利益二字，的確還有大是大非四個字。現實社會講利益，但是大是大非的公道也自在人心。
2、這個世界上zz很多，現在有低保也沒法把他們都淘汰掉。現實生活中遇到了，敬而遠之。你有太多重要的事情去做，不要浪費在zz身上。而且zz本來也聽不進去道理，你給他講了也像對牛彈琴。自己努力把自己學業和生活搞好了，就是對zz最大的嘲諷。
一個抗戰時戰死的中國士兵的靈魂和一個日本士兵的靈魂聽到了這三個室友的談話
日本士兵的靈魂：「哈哈，你拚死保衛的人里居然冒出了這樣忘恩負義的後代，你死得真不值得」
中國士兵的靈魂：「只要不是你家的平成廢宅站在這片土地上對你忘恩負義，我就知足了」
陽春白雪的大學生坐在明亮的圖書館裡，一邊喝著咖啡?，一邊用筆記本電腦查資料，時不時用蘋果手機給女朋頭回微信，約假期去旅遊……
他們不會知道日本兵有多兇殘，講道理？一個民族已經被人佔領奴役。有資格說跟人講道理么？人家憑什麼跟一群已經亡國奴講道理。在日本兵眼睛裡，中國人(支那人)是骯髒、低能的代表。日本人只服強者，而對弱者從來不同情。
建議他們看看《冬史郎日記》，東史郎算日本兵里比較有武士道精神的，沒幹強姦這樣事情。但是他不強姦中國女人的原因是「那些支那女人骯髒」。但是東史郎不介意其他日本兵強姦，搶劫。他在日記里對日本兵搶劫行為寫道「作為戰勝國的士兵徵收戰敗國的物資和女人也是理所應當的」
俄羅斯2010年有部電影叫《古墓迷途》（又叫我們來自未來），講的是一群中二俄羅斯青年在列寧格勒挖掘二戰遺址時意外穿越的故事。
這群中二里有一個納粹粉絲，各位也應該大概知道一點這些年俄羅斯納粹黨鬧得挺凶的，一群當年斯拉夫肥皂叫囂把中國這些黃種人做成肥皂之類的。
就是這個光頭高個兒，他痴迷納粹到什麼程度呢，在胳膊上刺了一個納粹的卐字標誌。
然後呢？然後他們目睹了一系列殘酷的戰爭，親眼看到德國人毫無人性的屠殺無辜百姓虐待戰俘，大個子納粹粉最後穿回來第一件事就是把胳膊上的納粹標記用石頭硬生生磨去了。
所以誰他媽的說日本人當年不殘酷，都他娘的給我送去穿越。
戰爭·只有親歷才能銘記！
你可以問問室友:是否能接受在戰爭中對方軍隊對我方軍民，注意還有平民的如下行為:包括砍頭、刨腹、挖心、強姦、輪姦、刺穿肛門、刺穿陰道、活埋、直接用人體進行細菌戰實驗、強迫父親與女兒性交或者母親與兒子性交、強迫獸交。二戰日本陸軍包括但不僅包括以上行為。(曾經在哪裡看到舊日本海軍的行為比陸軍好的多，因為他們基本都在海上…)
我不得不說，現在的大學生對歷史關心的很少。我的朋友高考文科580分，不知道東條英機是誰。高中的歷史課基本都是劃重點，背下意義完事，少有能把歷史講的生動的老師。借用當年明月的話說，歷史本來可以很有趣。但是很多歷史老師也對歷史沒有什麼興趣。
誤解。
唯上智與下愚不移，大學生與蠢材並非互斥。
歷史經驗告訴我們：
一個獃子不讀書叫獃子，讀了書叫書獃子。近些年來愛國主義被污名化，在部分網路語境下和暴民掛鉤。與此同時，日本流行文化對一部分青少年的洗腦能力還是杠杠的。中宣部戰五渣，大學教師隊伍里五毛美分精日果粉一抓一把，魚龍混雜。國內原有的共產主義敘事終結以後，提出的民族主義敘事在新世紀開始也被漸漸瓦解，目前國內意識形態處於一個缺乏共識的混亂狀態。
你的室友哈日到極致，除了智商以外，與大環境的混亂也是有關的。
講道理？欺軟怕硬而已。
老版的《日本沉沒》電影里有這樣一個劇情：當時日本即將沉沒了，世界其他國家都向其伸出了援助之手，但是唯獨澳大利亞先給勒索一大堆財寶之後，跟沒事人一樣。
《新幾內亞戰爭》
1942年3月開始，日軍和澳大利亞軍在新幾內亞島上展開了大規模戰鬥，日軍先後向新幾內亞戰場傾注了20萬左右的兵力。但是麥克阿瑟採用「蛙跳戰術」，切斷日軍的補給。導致日軍不得不在沒有後援補給的情況下和澳軍作戰。而澳軍採用「佔地方戰術」，藉助美軍幫助，佔領一切沒有人的地方，遇到日軍時，直接炮火推平。這樣做好處就是讓日軍沒地方躲。澳大利亞軍隊在包圍日軍之後，就直接斷了日軍的補給，沒有食物來源的日軍很快就有1萬多人投降，但澳大利亞軍隊並沒有優待戰俘，他們大部分還是照樣殘忍的將他們殺掉了，以解心頭之恨。
沒投降的不得不靠吃戰友屍體來維持生命，1944年12月日本第18軍司令部甚至曾經發布過「禁止食用戰友屍體，違者嚴懲」的布告，可見當時日本兵之慘狀。
最終20萬日軍活下來的只有5%!在這麼大規模的軍事作戰中能夠弄死對方95%的戰例在世界戰爭史上很難找得出來。至今找到的日軍屍首就只有2萬具左右，還有大概15萬日本兵是活不見人死不見屍的。20萬日本大軍，在新幾內亞戰役死亡19萬，絕對是二戰史上日軍最大最慘烈的一次失敗。
這還不算完，二戰後在對日本侵略罪行的審判中，澳大利亞是唯一一個要求將日本天皇列入戰犯要求審判的。各國檢察官圈定的甲級戰犯名單中，美國提交的名單有30人，英國11人，而澳大利亞提交了整整100人!其中第一個是裕仁天皇，澳大利亞政府堅決處死天皇。
美國出於便於管理日本的考慮，請求澳大利亞將裕仁名字抹去，遂將東京審判首席法官的位置讓給澳大利亞人。更值得一說的是，澳大利亞戰後處死了140名日本軍官，數量比美國還多!
現在呢？儘管日本對這一段歷史懷恨在心但是有個屁用，而澳大利亞的這種做法非但沒有引來非議，反而贏得了很多國家的尊重，讓日本人到現在心有餘悸。
反觀中國，被日軍殘忍殺害如此多的同胞，戰後仍舊優待俘虜，換回來什麼呢？篡改歷史，蔑視華人，祭拜靖國神社等等。
華夏畏德不畏威，夷狄畏威不畏德。
如今還有像你舍友如此沒有民族自信的青年。
可悲！
在大學公共洗漱間洗漱，聽到隔壁妹子們在討論一部最近很火的抗日劇，談論到用刑的部分，一個妹子說這事真的嗎？真的會有人用這麼殘酷的東西對另一個人？另一個妹子說應該是真的吧，妹子們隨即開始感嘆要是我肯定受不了可能早招了，放到那個年代說不定就是個漢奸，烈士們太偉大了吧啦吧啦，然後兩人和另外一個洗鞋的妹子聊開了，聊假期和睡覺，小女生的話題，一直到我洗漱完回寢室，估計她們還在和諧地吧啦吧啦，坐在床上，突然眼淚流了下來。
先輩們，你們的願望實現了呢。
這同學屬於缺乏民族自信自尊，卻又盲目崇拜外國。
你看我這麼喜歡IJA和IJN，但我知道只有死了的IJN和IJA才是好的。
孫立人可算是當時「最講道理」的中國將軍，因為這位出名「殺俘」的將軍，是「善待」戰俘的。
孫立人在第一次緬甸作戰時任38師師長，在孟關傑布山隘間戰役擊斃日軍2,000餘，孟拱河谷戰役擊斃日軍12,000餘，第二次作戰時任新一軍軍長，攻克八莫丶老龍山等地，共擊斃日軍33,000餘，是抗戰中軍級單位將領中殲滅日軍最多的將領，有「叢林之狐丶東方隆美爾」的美譽。
關於孫立人一戰成名的仁安羌大捷的殲敵情況，孫立人丶白崇禧丶孫克剛丶當時直接與敵作戰的113團團長劉放吾都宣稱：「敵遺屍1,200具，解英軍7,000多人之危，救出馱馬1,000多匹，美國教士與新聞記者500人。」（白崇禧回憶錄P230）甚至有人說：「仁安羌一役，我軍僅以戰鬥員1,121名的113團，與7倍於我之敵軍33師團的214和215兩個聯隊主力激戰，為國捐軀的官兵計204名，負傷者318名，幾佔全團戰鬥力的一半。但我軍卻擊斃丶擊傷敵中隊長吉柳仲次以下官兵1,000多人，並且挽救了7,000多英軍的生命」（《孫立人將軍抗命馳援仁安羌》，《&<孫立人將軍傳&>副刊——印緬抗日戰爭書刊評論集》P10）
可是說孫立人將軍殺俘虜，還殺了1,200，那絕對是假的，這明擺著是往人家孫立人將軍身上潑髒水嘛。孫立人堂侄丶遠征軍新38師的隨軍記者孫克剛1946年出版的《緬甸蕩寇志》記載，中國駐印軍和以孫立人將軍為前敵指揮官的新一軍「前後兩期攻勢作戰……我軍擊斃日軍共33,082人，其中包括3個聯隊長和其他高級軍官，傷其75,499員名，俘虜田代一大尉以下官兵323人。」
俘虜一共就323人，即便加上遠征軍其他戰役取得的勝利，抓獲的日寇俘虜，最多也不超過600人，哪來的1,200啊？可是事實上，孫立人將軍根本上就沒活埋過，甚至沒殺過日本俘虜，甚至對這些日本俘虜，他還採取了優待，這是為什麽呢？
一些當年隨孫立人遠征的38師老兵也明確否認孫下令殺過戰俘，比如葉兆言曾寫文章記載一位抗戰老兵的說法：「廣州一位三十八師老兵託人打電話給我……這位老者是孫立人部下，當年在師部諜報隊服役，是活著的見證人。出於對老長官的熱愛，他強調了以下幾點：第一，日本人非常頑強，生俘的很少，所謂活埋是胡說八道。第二，活捉俘虜可以獎勵，為了邀功，也不會這麽做。第三，為獲得情報，任何一名被俘的日本士兵都有價值，為防止他們自殺，常捆綁在門板上，戰俘待遇很高，有時甚至用飛機押送，如果要殺，根本沒必要浪費時間。這位叫梁振奮的老兵特別提到了孫立人的留美經歷，說孫將軍在美國學習軍事，他接受的教育，不可能做出虐殺戰俘的不人道行為。」（摘自《葉兆言：孫立人將軍的傳說》）
日本人是很奇怪的民族，敢做不敢認，明明在自己的報紙當新聞刊登，圖文並茂，事後卻要死賴爛賴。東京明明被美國人燒成白地，造成近20萬人死傷丶數以百萬計人口無家可歸顛沛流離，日本自己卻不張聲。
為了照顧日本人獨特的民族，真的不用客氣，大大力打下去吧！
P. S. 次次寫親日本，就有人投訴，隨你的便，別緻的精日！
安利一下筆者有關歷史的專欄文章：脫苦海的文摘【歷史】
專欄短網址：http://blog.tokuhon.org
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你讓他去問問那麼多慰安婦，你問問她們，侵華日軍講不講道理？
侵略戰爭就是侵略戰爭，有一個人拿著刀到你家，搶你錢，qj你老婆，放火燒了你家，你跟我講這個人講道理？
郭德綱有句話說得好，這種人你離他遠一點，哪一天他遭雷劈了，容易連累到你。推薦閱讀：
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