二戰時納粹為什麼要屠殺猶太人？

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歐洲的反猶傳統說的太多了，我簡述一下，戰爭需要資金，資金只有用采邑收入作抵押，從猶太人那裡借，於是貴族出門玩戰爭遊戲，猶太人下鄉演黃世仁，農民變楊白勞，因此所有的歐洲農民基本都反猶。形形色色的包稅人制下，猶太高利貸者往往是最大的得利者。同時，農民和稅吏要是起了爭執,就得打官司.猶太人有錢有文化,世俗法庭,玩條文法律,他有口才,有合同;玩暗箱操作,有金幣,有人脈,農民根本玩不過猶太人,而且猶太人除了經濟上不太低調,做人也不太厚道,每次有外敵入侵歐洲,猶太人商人往往都是帶路黨,加上天主教會的攪合,反猶思潮就應運而生。

現在我們來看德國，19世紀後半期，德國從列強中脫穎而出，擁有三個自信，廣袤的國土，殖民地與發達的工業體系。全民福利與東擴戰爭後的「包圍孤立政策」使德國人相信諸列強亡我之心不死。從而「富國強兵」是其唯一的任務。同《威尼斯商人》類似，別的國家拿金銀下注，德國人拿血肉下注。

昭和年的日本人也這麼認為，紛紛以德為師。他們的結果不言自明。

一戰後新生的魏瑪共和國乏善可陳，她的魏瑪憲法倒評價很高，包含了美國憲法擁有的幾乎所有優點，但卻有一個致命的缺陷，最高權力屬於總理（議會領袖），而總統擁有非議會會期的緊急特別權（憲法第48條）。這直接導致了1923年後的議會裡大量爭執不下的僵局。對德國人來說，他們一直受到這樣觀念的支配——德國人跟德國是形而上學的有機整體，任何分裂偉大祖國的行為都是不能原諒的。最終議會淪為黨派表達主張的舞台，而偉大光榮正確的德國實權掌握在總統手上，從第一任總統艾伯特開始，他們就習慣了依靠總統權力的強迫手段，而非國會議員來解決分歧。到了興登堡時期，他大量解除大臣職務，解散國會，德國議會政府基本形同虛設。後來的希特勒利用的正是這個憲法第48條將破壞憲法的進程推上了高潮。

這種憲法漏洞本應造成不了多大問題，事實上緊急狀態恰好是冷戰時自由世界的威權主義者們應對蘇聯威脅的唯一可行之路。但它卻從思想上分裂了德國人，戰前的德國是以國王，軍官，地主，法律教授，路德宗牧師為主體，自稱「東方人」，他們對西方的一切都恨之入骨，其結果為非自由主義。他們希望使自己純潔的文化不摻雜任何雜質。同時恢復中世紀德國在東方的殖民地與利益。最終創造一個不屬於盎格魯-薩克遜文明的大陸帝國。他們認為當德國抵制不住西方誘惑時，就會遇到災難，真正的德國不是世界文明，而是自己的種族文明，當她在東方追求自己的使命時，就實現了願望。他們統治了德國，挑起了德國的戰爭慾望，最終又輸掉了戰爭。

然而在他們的宣傳下，人們把戰爭失敗的原因歸咎於背信棄義的「西方人」，「西方人」是倫敦和巴黎的傀儡，是紐約華爾街等控制世界的陰謀財團的代言人，是「西方人」簽署了停戰協議，接受了和平條約，引出了共和國，並用議會制度分裂德國。這種極端的偏執一定程度上是俾斯麥故意造成的，但早在1914年之前，隨著德國的全球目標的形成，這種偏執就已經成為了他們的本能和習慣。戰爭帶來的災難使這種幻想更加執著——德國是高貴，孤立無援而痛苦的。德國被西方那些下等人所嘲笑，他們強迫德國人簽訂了可恥的和約，他們通過貨幣戰爭與金融手段腐蝕德國，他們通過文化入侵來演變德國純潔的文化。這種情緒在納粹執政後的《選帝候大壩》中體現的很深刻。這本書抨擊了魏瑪德國的「西方人」妄圖通過%主，可口可樂，相對論，天賦%￥，布爾什維克，流產，鐘錶，乳酪來摧毀德國文化的野心。

在魏瑪德國時期，猶太人很容易讓人聯想起「暴力」。圖霍爾斯基是猶太人，討人厭的批評家Maximilian Harden，Theodore Wolfe ，Salto都是猶太人；受「西方人」歡迎的導演和戲劇家斯特恩海姆，施尼茲勒是猶太人；演員柏格納，薩克，維德特，科特納是猶太人；《法蘭克福報》《柏林日報》《沃斯錫報》，還有數不勝數的出版商，作家，藝術家。包括那個怪物卡夫卡都是猶太人。哪有讓「純粹的德國人」感到不安的變化，哪就有猶太人。猶太人的大量湧入對德意志來說是一個新鮮的沖淡物，是文化侵略的急先鋒。

反猶主義浪潮是在19世紀末，俄國是屠殺猶太人的刑場，巴黎是反猶的理論策源地。這個時期正是歷史決定論者用達爾文的自然選擇原理制定的法律來解釋現代化的時候，傳統的基督教文明用來解釋「邪惡」的工具是撒旦，而這種新型的國家信仰通過塑造敵人達到解釋「邪惡」的目的。這種現代反猶主義理論中，有選擇資產階級作為攻擊目標。這種新的不同於中古歐洲的反猶主義。它的本質是現代社會中個人到集體罪行轉移的過程。即「我們沒錯，都是因為他們」的心態。這種心態配合德國的浪漫主義運動——即「重返鄉野」達到了高潮。不細講。

反猶在德國起初表現為一種文化和藝術現象，使人在靈魂深處鬧革命。他們主張用德意志式的宗教代替基督教，因為基督教已經「猶太化了」；他們認為被同化了的猶太人是害蟲，扼殺了民眾的創造性；強調德國在反抗猶太人時「野蠻」和「哥特式暴力」的重要性，歐陸諸國都有有自己的羅馬敘事，日耳曼人他們認為自己繼承了希臘貴族的理想與羅馬人的正義，同時補充了本民族的英雄主義。因此，摧毀猶太民族的重擔就落到了自己頭上。

這種現象持續到20世紀，任何一個德國領導人都能夠利用這些存在了幾乎一個世紀的心態，標語，理論，觀念，幻想來實施自己的野心，恰逢此時，《凡爾賽和約》帶給德國了大批猶太難民，日光之下無新事，此前，此後無數次出現過的原住民對新移民的鬥爭再次出現——對猶太人的雙重稅制，孤立政策與種族隔離。1918年柏林最暢銷的小說，描述了一位猶太富商如何強姦了高貴純潔的雅利安人姑娘。社會對猶太人的暴力行為也愈演愈烈，在巴伐利亞警局詢問如何應對愈發暴戾的反猶形勢時，柏林的回復是不予理會，因為「反猶自有其道理」。

猶太人試圖用兩種方式解決困境，有的人尋求更深層次的同化，參軍，做工，比德國人更恨英國人。有的人尋求猶太復國主義。他們不斷在理論上辯駁反猶理論（事實上這些理論大都破敗不堪），在實踐上成立戰鬥組織，學生會與俱樂部。但反猶太主義是變化多端，多分枝與不受邏輯控制的。一個德國人也許會不言不語，但當一群德國人一起時，他們就會高呼「打倒小猶太」。對此，格爾茲坦有過精妙的描述「揭露反猶的根基是沒有用的，當所有的誹謗都被駁倒，所有的歪曲都被矯正，所有的錯誤思想都被清除，對猶太人的憎恨會作為某種無可辯駁的東西保留下來。」

正是由於以上幾種原因，徹底隔絕「德國」與「西方」衝突的想法在很多人的頭腦中形成，反猶主義一直將自己描寫成一場防禦運動，如今卻主張大規模使用暴力，因為人們認為不但在德國，而恰在整個歐洲，無論共產主義出現在哪裡，猶太人就在哪裡擔任領導，他們在柏林的策動了斯巴達克斯起義，在慕尼黑建立了蘇維埃政權。甚至德國人相信列寧的真實姓名是齊德布魯姆。他在蘇聯的恐怖統治對反猶的極端分子來說是一個無價之寶，特別是因為被處死的大多是農民，而契卡中最殘暴，不加掩飾的劊子手正是拉脫維亞猶太人拉齊斯。不斷有來自蘇聯的恐怖消息傳來，這些消息當然完全正確的，百年後的今天，我們甚至通過各種檔案發現了蘇聯更加恐怖的行為。這些消息是人們展開想像力的基礎。也是反猶分子的無價之寶，因為列寧殺死的大都是農民，於是，作為共產主義的孿生兄弟，希特勒的國家社會主義後來就充分利用紅色恐怖作文章，聲稱蘇聯殺死了三四千萬人，儘管他在數字後邊加了個0，但是依然抹不掉這些原始數據的可怕。

最終，他將他的國家社會主義鬥爭說成一次先發制人的反擊，並且聲稱準備用十倍的行為來回敬蘇聯的行為，猶太人將不會成為無辜的犧牲者，而是真正的敵人。

我認為歐洲人普遍反感猶太人，應該有如下兩點原因：
1，宗教原因：
歐洲中世紀的人們對基督教是很虔誠的。而對耶穌的信仰更是非常非常虔誠的，從某種程度上不信仰耶穌就是異類。非我族類其心必異，即使不在同一個文化下的人們也會有這種排他性。(不過猶太教比基督教早太多了，不信耶穌這也是歷史遺留問題）
你看，猶太人不信耶穌也就算了，但是耶穌居然還是被他們害死的！
了解聖經了解基督教人都知道，拿撒勒的耶穌是被猶太人弄死的。耶穌創立了屬於自己的宗教，而這一點不可避免的會影響猶太祭祀的權威（而耶穌同志確實也比較高調）。釘刑也就釘刑吧，但是在釘刑之前非得要用帶著利刃的辮子把耶穌打的遍體鱗傷（肋條都露出來了，滿臉都是血）。所以後來在313年以後君士坦丁皈依基督教，歐洲很大一部分人都成為了基督徒以後，廣大而虔誠的基督教徒們一想到猶太人害死了我們偉大的耶穌，對猶太人的恨這是自然而然的（說實話我看了聖經看了一些關於耶穌的電影我也很恨猶太人）。

2，經濟原因。
從唯物史觀的角度來討論的話，這個應該被當做根本原因了。大家知道在歐洲中世紀（476年西羅馬帝國滅亡以後），基督教會逐漸成為統治歐洲社會的主要力量。對於不是基督徒的異類——猶太教徒（猶太人都信猶太教），是不允許他們進入基督教這個社會大家庭的。不能成為社會的公民，也就不能獲得土地。中世紀的猶太人缺少在中世紀最最重要的生產資料：土地。不過這也是好事兒，不能擁有土地的現狀迫使猶太人開創了一套新的掙錢的方式：高利貸。（縱觀當今世界，大金融家有很多很多都是猶太人，最著名的當屬羅斯柴爾德了，其實猶太人早就有金融的這種傳統）。
放貸給十個人，只要三個人還了錢基本就能保本兒，再加上一些手段，高利貸簡直就是掙錢界最大的bug。話說我有個長輩近些年來在做企業和個人貸款業務，十年前區區幾十萬的家產，到今天搖身一變已經成為了億萬富翁。可見高利貸究竟多麼的掙錢。而現在世界對猶太人的印象就是有錢，跟這一點是分不開的。
但是麻煩也同時來了，很多的中世紀的領主們有時候打仗啊或者干別的時候需要錢，而猶太人早就靠著高利貸積累了大批的財富。所以借錢的重任不可避免的落到了猶太人的身上。但是借錢時需要抵押的，於是領主們就把自己采邑的徵稅權給了猶太人。而領主們還不了錢了以後，就只能讓猶太人門去采邑上徵稅。玩兒過騎馬與砍殺的人都知道，徵稅這種事情是很掉人品的，尤其是人家農民不遠交太多的時候用武力進行鎮壓的時候。
所以一來二去，占歐洲絕大多數的農民們打心眼兒里不喜歡猶太人，後來的種族屠殺其實也是藉助了人民群眾這種普遍的反猶心裡。
好了，總結一下，兩點，1：宗教原因。2,：經濟原因。
謝謝

納粹德國利用了當時已經普遍存在於整個歐洲的反猶、排猶情緒，先從法律層面歧視、驅逐，而後大規模屠殺猶太人，其主要原因是種族主義、斂財和猶太復國運動相關的歷史。

為什麼歐洲普遍存在反猶情緒？主要是宗教和世俗原因。

1、宗教原因
猶太教是猶太人的宗教，基督教和伊斯蘭教都是在其基礎上發展而來，後兩者都奉猶太教的經典《舊約》為各自聖經的一部分，因此一致認同「上帝是唯一的真神」等概念。但三者在教義中有如下衝突：

猶太教認為彌賽亞（救世主、上帝）尚未降臨到這個世界上，但預言了這一天；拒絕人形的偶像崇拜；
基督教認為耶穌就是臨世的上帝（三位一體），且將再臨以執行末日審判；
伊斯蘭教認為耶穌和世上許多偉人一樣都是先知（上帝派遣到世間的使者），而創立伊斯蘭教、取得政教合一的穆罕默德是最後一位先知、最接近於完美的人。

基督教本就誕生於猶太人世代聚居點巴勒斯坦地區，猶太教是主流，在其看來基督教屬異端邪說：一個普通人冒稱自己是上帝，自然嚴懲之。新約說耶穌受難（見詞條本丟·彼拉多）：

根據新約聖經所述，彼拉多是個優柔寡斷的羅馬籍總督，曾多度審問耶穌，原本不認為耶穌犯了什麼罪，卻在仇視耶穌的猶太宗教領袖的壓力下，為避免引起暴動，遂決定釋放強盜巴拉巴，反而依照羅馬刑罰判處無罪的耶穌死刑，將耶穌釘死在十字架上，並且以洗手來表明自己在耶穌被釘的這件事上是清白無辜的。

至此，基督教和猶太教在教義上水火不容，猶太教不承認耶穌的神性等於不承認歐洲教廷的權威，而後者據此一度凌駕於封建皇權之上。其它回答中經常提到的猶大（加略人猶大）為了三十個銀元出賣了耶穌（最後的晚餐），意在凸顯猶太人好斂財的醜陋形象，實非重點。

（上面提到了巴勒斯坦，就順帶提一下猶太人被滅國、流落他鄉的歷史，為後面的復國運動做鋪墊。）

巴勒斯坦先是被羅馬人征服，導致猶太人流離失所（見詞條以色列歷史）：

135年猶太人在巴勒斯坦的叛亂被鎮壓以後，羅馬人把所有猶太人由巴勒斯坦驅逐出，自此猶太人開始了近二千年的大流散。

而後基督教成了羅馬的國教傳遍歐洲，然而隨著羅馬帝國的衰落、伊斯蘭勢力的崛起，巴勒斯坦包括聖城耶路撒冷（三個宗教共同的聖地）又被伊斯蘭人佔領，歐洲的基督徒因此無法前往朝聖（自然也包括猶太人），才以此為借口發動了數次十字軍東征。

2、世俗原因
央視的紀錄片《貨幣》里提到，基督教嚴禁放貸收息，而猶太教只規定不能向猶太教徒收息，因此最早是猶太人在威尼斯成立了具有吸儲放貸功能的銀行。加上猶太人善於經營，多從事金融、珠寶、律師等高大上的行業，積累了大量財富，可以說是資本家的代名詞。
二戰前資本主義列強國內勞資關係緊張（俄國甚至爆發了無產階級革命成功上位），資本家對工人的嚴苛盤剝，加上歷次金融危機，加劇了大眾的仇富心裡。

（舉一個不太恰當的例子，國內媒體老說「溫州炒房團」，潛移默化地，大家就會覺得溫州人大多很有錢，而且是靠炒房、放貸等鑽營手段得來的不義之財。長此以往，極易煽動或積聚負能量。）

回過來說納粹屠猶的三個原因：
1、種族主義：納粹認為金髮碧眼的雅利安人是高等民族，要驅逐猶太人以保持血統的純正；最終雅利安人會征服世界，為了給本民族爭取更多的空間，就要消滅其它劣等民族和劣等人（被消滅的不僅僅是猶太人，還有各種老弱病殘）。
2、斂財：無論是抵抗金融危機還是應付戰事都需要經費，大規模國有化、沒收資本家的資產，直接屠猶顯然效率最高。（暴力拆遷效率高吧）
3、猶太復國運動（罕有人提及）：一戰末期兩個陣營僵持不下時，猶太人出錢，想讓英國人在贏得戰爭後支持其在巴勒斯坦地區復國（見詞條貝爾福宣言）。兩邊一拍即合，某種程度上影響了平衡，促成了德國陣營戰敗，致使後者背負巨額債務，德國國內通貨膨脹、民不聊生。二戰紛至沓來，納粹肯定想，對於當年出錢的猶太人，先下手為強吧。至於當時猶太人為什麼找英國：

同時在歐洲，一次世界大戰陷入僵持狀態。同盟國和協約國雙方意識到錫安主義者在各國的廣泛影響，都希望得到該運動的幫助。但是德國方面礙於巴勒斯坦地區隸屬盟友奧托曼帝國的領地，未便許諾過多。

剛剛看到一篇文章專門分析這個的，覺得比較深入淺出，特此轉載過來
原文網址：為什麼猶太人會遭受大屠殺？

《猶太人遭受大屠殺原因初探》

作者:慶宏

以色列的耶路撒冷有一個猶太人大屠殺紀念館，裡面的氣氛十分肅穆沉重。紀念館介紹了在第二次世界大戰期間，猶太人遭受德國納粹殘酷迫害和大屠殺（Holocaust）的情況。入口處的電視屏幕上連續滾動播出當年被殺害的猶太人男女老少的照片，音響悲傷地同步播出受害人的名字，催人淚下。在耶路撒冷老城的西牆（也稱哭牆）旁邊的建築物上，建立了六個火炬日夜燃燒不熄，為的是紀念二戰時被納粹屠殺的六百萬猶太亡靈。

如今猶太人在世界上的總人口大約一千多萬，在歐洲約幾百萬，在以色列六百萬，在北美數百萬，也就是說，當年被屠殺的猶太人總數相當於如今以色列的總人口，也佔全世界猶太人總數三分之一！這是非常令人震撼的人類悲劇。猶太人在歷史上被屠殺發生過多次，在俄國，在歐洲一些其它國家都曾發生過。

究竟是什麼原因導致猶太人被大屠殺這種人類慘劇的發生？我們從不同的角度作一些探索。

歷史的原因

2000年前在耶穌身後，由於以色列猶太人起義造反，遭到羅馬人的殘酷鎮壓。在死海邊的希律王古堡馬薩達的最後一批反抗者大約900多猶太人在被圍困達2年之後，在仍然具備水和食物儲備的情況下集體自殺，僅有幾個婦女兒童躲在下水道生存下來向世人訴說這一悲壯事件。馬薩達猶太人的集體自殺標誌猶太人對羅馬人的反抗徹底失敗。現在以色列坦克學院每年的畢業典禮都在馬薩達舉行，他們的口號是「絕不讓馬薩達再次陷落！」。以色列把馬薩達集體自殺者作為民族英雄，而我的考古學家朋友大衛卻認為他們象邪教，因為人應該重視生命，不該自殺。在當時的猶太起義被鎮壓後，耶路撒冷及猶太聖殿被羅馬提都將軍（後來成為羅馬皇帝）完全摧毀，應了聖經中耶穌預言「連一塊石頭都不剩下」。猶太人90%以上被驅離以色列，發往北非的埃及以及歐洲等地為奴，開始了整個猶太民族的再次流放生活。

（以色列馬薩達）

當時猶太人被流放到世界很多國家特別是歐洲國家後，淪為賤民或「二等公民」，他們沒有公民權，不能擁有土地，能夠改善生活的主要途徑就是經商。當時的社會和中國古代有些相似，就是做買賣的商人社會地位比較低。猶太人在夾縫中生存，鑽研經商之道，錙銖必較，逐漸致富發財。但也給社會上其他人留下了猶太奸商的壞印象。莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫的冷酷無情的猶太商人夏洛克就成了一個典型猶太商人的形象流傳至今。在東南亞的華人經商的很多，也被人稱作「東方猶太人」，多少也給人們一些警示：發財致富後應該反饋回報社會，不可「為富不仁」，埋下社會仇恨的種子。

一方面，猶太民族是一個好學進取的民族，從古到今人類史上在各個領域都出現過世界級的著名猶太人，可以說猶太民族是對人類世界影響最大的一個民族；另一方面，猶太民族又是一個扼守傳統的民族。歷史上的猶太人曾經全民族信奉猶太教，對猶太教規堅決執行不肯有絲毫改變。古代的猶太人為了守安息日，在外敵入侵目前多次放棄抵抗導致慘敗；為了守安息日，放棄做工放棄醫治病人導致病人死亡等常有發生。後來耶穌對此進行了宗教改革並身體力行在安息日治病救人。今天，一些猶太人已經放棄了猶太教信仰成為世俗猶太人，但對於主要的猶太節日和傳統比如割禮，成人禮，婚喪禮，逾越節，贖罪日，新年等等，世俗猶太人和宗教猶太人都很嚴格遵循猶太禮儀。這種遵守傳統的習慣一方面使猶太人作為一個很有特點的民族延續至今而沒有被其它民族同化，但在歷史發展中也因此常常和其他民族發生摩擦產生矛盾。比如，在歷史上，猶太人的安息日是在星期六，後來基督教從猶太教分化出去後為了區別於猶太教把休息日定在星期日。於是以前在歐洲的猶太人堅持星期六的安息日停止工作做禮拜，而星期日又不能上班，結果變成了猶太人要停工兩天，這樣導致了很多非猶太人的不滿並對猶太人抱有深深的成見。

我的朋友摩西是希伯來大學國家圖書館的退休教授，他是出生在匈牙利布達佩斯的猶太人。他出身貧窮，小時候受到當地孩子的欺負。他告訴我，他在幾歲的時候被一些當地孩子丟進河裡，幾乎淹死，原因僅僅因為他是討厭的猶太人！後來他在以色列成為學者之後假期喜歡到歐洲旅遊，但是從來不去他的出生地匈牙利。可見他的心裡創傷有多深。

政治經濟的原因

德國第一次世界大戰戰敗之後，根據「凡爾賽」條約，欠下英法等戰勝國巨額債務，並割讓很多領土，使德國日耳曼民族自尊心受到極大傷害。在這種歷史背景下，希特勒領導德國納粹崛起，帶領德國走向了國家軍事化的道路。為了凝聚日耳曼民族的向心力，希特勒得找出德國第一次世界大戰戰敗的原因。如果歸咎於德國民族自身的因素，就不利於民族的團結和興起，於是得找出外在的因素和替罪羊。因此，猶太人就成了德國戰敗的替罪羊。納粹拋出一些材料並宣稱，猶太商人和金融家在一戰期間不支持德國，在德國背後搗鬼捅刀子，致使德國財力不夠軍火不濟導致戰敗。加上德國民眾平時對猶太商人印象不佳，這種宣傳十分奏效，多數人都相信了這種宣傳。其實猶太商人和其他民族的商人一樣，都是經商牟利為自己打小算盤，一般不會特意去挖整個德國的牆角，何況這樣做對猶太民族自身也毫無益處。歷史上搞政治的很多人都是為了凝聚力量的政治目的特意去製造一些假象敵人，就象我們以前熟悉的製造出來的右派，走資派，階級敵人以及國際上的美帝蘇修一樣。

宗教的原因

基督教新約聖經的四福音書記載了耶穌的誕生，成長，傳教和受死。福音書描寫到是那時猶太人的法利賽人和撒該都人的長老帶領猶太民眾強烈要求駐以色列的羅馬總督彼拉多用十字架釘死耶穌，彼拉多用盆洗手表示擺脫責任。猶太長老們卻堅持要處死耶穌並說讓耶穌的血歸到他們自己和自己的子孫身上。這是非常明顯的反猶說法。此後千百年來，一些極端的基督徒據此認為是猶太人殺害了耶穌並認為應該由猶太人的子孫來償還這筆血債。這就是歷史上多次迫害猶太人的宗教基礎。其實這種說法是站不住腳的，因為耶穌本人和他的門徒也都是猶太人，基督徒如果迫害猶太人就等於是去迫害基督教創始教主自己的子孫後代。

好在進入現代文明社會後，這種說法已經失去了市場。現在很多基督徒的目標則是想把所有的猶太人皈依成基督徒，因為按照基督教的說法，等所有的猶太人皈依了基督教的時候，也就是救世主即彌賽亞也就是耶穌回到世界的時候了。不過要達到這個目標極為困難。我認識的一些以色列猶太人甚至認為他們的猶太教和伊斯蘭教比基督教更接近一些，因為他們非常難以接受上帝道成肉身成為人子的基督教觀念，在他們眼裡，上帝是絕對至高無上的，人根本不可接近和仰視的形象。所以，在以色列雖然有一些猶太人的基督教會，但猶太人基督徒占人口比例非常小，而且儘管以色列政府不會公開迫害猶太人基督徒，但是猶太人基督徒卻受到社會的排擠和歧視。

領導人個人的原因

有一種說法，說是希特勒年少時曾經遭遇過十分苛刻吝嗇的猶太老闆的欺負，後來留下心理陰影，所以對猶太人十分痛恨。於是在發跡掌權以後下令對猶太人大屠殺。這種說法已經無法證實，但是以希特勒的報復性格，並非沒有可能。個人的性格，特別是作為領導人的性格，有時會對歷史產生重大影響。據說，中國的領導人年輕時曾經在北大圖書館作管理員時受到北大著名教授的冷遇和申斥，這和後來中國的絕大部分知識分子遭到他的整肅也許有著某種個人的原因。在他眼裡，知識分子就是「四肢不勤，五穀不分」的「臭老九」，「知識越多越反動」。不過在發出這些言論時他卻忘了他自己也是一個不離書本之人。心裡扭曲的人往往言行差別很大。

從這些例子我們也應該認識到，不要去仗勢欺負或瞧不起一時落難之人，有的人人生變化起伏極大，很難事先預見某些人多年後的情況。古代韓信的胯下之辱也是一個千古流傳的例子。好在韓信發跡之後並沒有去報復那個當年欺負他的人。

由於猶太人在歷史上多次遭到屠殺，在歷史上形成了猶太民族一種自尊自卑的民族情結。一方面他們認為自己是上帝揀選的民族即被稱作「上帝的選民」，他們有上帝賜給他們的智慧和應許，因此比外邦人有優勢；另一方面，又正因為他們是猶太人而被外民族經常欺負，受盡排擠迫害甚至遭到屠殺，所以又顯得自卑。有少數的猶太人甚至隱瞞自己猶太人身份，設法融入歐洲其他民族。猶太人喜歡嘲笑別人也喜歡自嘲。有兩個猶太人的笑話反映了他們這種情結：

一個笑話是，有個猶太人在火車上碰見一個鄰座的外族富翁。
富翁問這個猶太人：「聽說你們猶太人很聰明，請告訴我是什麼原因嗎？」
猶太人告訴富翁主要是猶太人喜歡吃魚頭，魚頭使人聰明。這位富翁馬上到火車餐車點了一份魚頭來吃。吃過之後再問猶太人說：
「我怎麼吃過魚頭之後沒有覺得更聰明呢？」
猶太人告訴他說「當你覺得吃魚頭不管用的時候，正說明吃的魚頭起作用了。」這個富翁聽了後覺得似懂非懂。

另一個笑話是說猶太人參加世界運動會，一個猶太運動員在參加短跑比賽時堅持要把自己的起跑線移前10米。裁判不允許，問他為什麼這麼做。這位猶太運動員說猶太人是納粹大屠殺受害者，自己身體要差些，應該受照顧，否則不公平。其實這個猶太笑話的內涵思想也反映到以色列的對外關係中。以色列在對外關係中表現得不肯輕易讓步，有仇必報。常常是以哀兵身份作殊死拼搏。所以這也是以色列能戰勝龐大的阿拉伯世界的原因之一。

正是因為猶太人千百年來被流放被欺負的民族悲情，加上猶太教信仰中《舊約聖經》的理念，猶太人奉行「有恩必報，有仇必報」的原則，即所謂「以牙還牙，以眼還眼」。特別是猶太人在以色列復國以後，因為人口少國家小，時常有一種怕再次亡國的危機感。如果受到任何攻擊，必設法報復回敬。猶太人對二戰時被希特勒納粹大屠殺刻骨銘心，想方設法追捕納粹脫逃戰犯。最突出的例子是對前納粹猶太人事務處處長埃希曼的追捕。埃希曼對納粹屠殺猶太人負有直接的執行責任。納粹德國戰敗後，埃希曼逃亡南美阿根廷隱姓埋名隱居下來多年。60年代。以色列情報組織摩薩德發現了埃希曼的行蹤後，派出情報人員追蹤到阿根廷，採用綁架手段把埃希曼秘密抓回以色列。然後在以色列進行了世界矚目的世紀公審。由於埃希曼罪行昭著，儘管以色列是用非法手段綁架的埃希曼，但是沒有任何國家為埃希曼說話。最後，埃希曼在已經廢除死刑的以色列被特別判處絞刑，處死後被挫骨揚灰。

另外一個著名的例子是，巴勒斯坦及國際恐怖組織在德國慕尼黑奧運會期間殺害了以色列運動員，造成慕尼黑慘案。以色列的摩薩德情報機構花了數年時間，把凡是參與慕尼黑恐怖事件的人逐一追殺，直到全部殺死無一逃脫。

世界上有大大小小多種民族，各個民族有不同的特點，民族之間應該和睦相處。搞種族滅絕是反人類反文明的行為，但歷史上卻多次發生這種人類慘劇。耶路撒冷老城的亞美尼亞人就是100年前逃離土耳其種族清洗到達以色列的人的後裔。種族衝突和種族清洗是南斯拉夫解體的直接原因。在中國歷史上的宋末元初明末清初也發生過漢族遭受蒙古人和滿清大屠殺的慘劇。而准葛爾則是被乾隆滅族後留下的盆地。

和平，民主與發展是世界發展的潮流，順之者昌，逆之者亡。我們應該總結過去，面對未來，為促進和平友好和發展儘力。

首先猶太人的封閉性釀成歐洲長期以來的反猶行動。

自羅馬帝國鎮壓了猶太人起義後，招安四散各地的猶太教團，允許其教民不用向羅馬元首臣服服役納稅，直接由皇帝授予猶太祭司官職管理代徵收，可以維持自己獨特的宗教文化而獨立於當時羅馬多神文化甚至後來東西羅馬的拉丁基督教和希臘基督教文化之外。引發了當時帝國臣民強烈的反感和與猶太人的互相隔離，多次基督徒暴動砸毀多神廟宇的時候，猶太人也就跟著遭殃。這是最早的反猶。

後來日耳曼人入侵，基督化時對於羅馬帝國境內，並不溶於基督教文化的猶太人也抱有極大的懷疑和反感。紛紛將防止猶太人進入國家政治經濟核心圈法令寫入法典，走頭無路的猶太人才不得已從事曾經並不是那麼主流受人器重的行業（羅馬共和國晚期就已經出現，金融市場，代理人等等可以說古典社會中有需求卻並不是很大後來卻發展成現代社會經濟重要組成部分的行業，猶太人2000年前就已經廣泛從事。而原因究其根本是其他行業，基督教國家對猶太人設立了太高的門檻。）

直到德意志第二帝國，生活在其國家境內的猶太人依然和已經新教化的德國文化顯得有點格格不入，猶太人富人一定程度上還得通過改宗新教以減少事業上的文化隔閡拌腳石，比如卡爾馬克思的父親在普魯士擊敗奧地利和法國控制萊因地區後攜全家改宗新教迎合新政府。

文藝復興時期，猶太人廣泛參與包稅徵收和高利貸業務，也是激化普通民眾與猶太人的激烈矛盾，每次貧民起義反抗，猶太包稅人和高利貸商人都是第一個死的，期間為正義化屠猶行為，編纂了出了許多謠言，最有名的就是猶太人抓小孩放血祭祀和猶太陰謀控制偉光正的國王公爵來血腥壓榨他們，後面演化成一戰二戰時期，猶太金融財團陰謀控制世界壓榨平民的理論。再加上1929年經濟危機，大量財富蒸發，金融業務一定程度上助長了這次經濟危機，軸心國日本義大利德國對普通民眾直接拿來這些謠言加工成好像有那麼回事的天天宣傳轉移民眾關注，普通人也就信了，更是激化了對猶矛盾。（德國納粹黨更是直接說共產主義就是猶太人毀滅其他民族的一個陰謀，因為馬克思是猶太人？）

首先自然是猶太教和基督教之爭。北以色列被亞述帝國所滅，猶太王國被新巴比倫所滅，後來的日子猶太人不是被當奴隸就是作為附庸，支撐他們精神世界的就是猶太教，他們希望彌賽亞的出現，幫助他們復國。後來耶穌出現了，大家曾一度認為他是彌賽亞，可耶穌的【愛鄰如己】讓大家困惑了，因為猶太人心目中的彌賽亞應該是掃羅王或大衛王那樣的，用武力和勇猛讓猶太復興，而耶穌明顯不是。但是慢慢的，耶穌的新教義還是吸引了許多信徒。猶太教統治階層害怕耶穌會顛覆猶太教，後來與羅馬統治階層一起把耶穌釘死在十字架上。基督教在歐洲的興起完全歸功於聖保羅聖彼得他們的傳教。基督教曾一度受到西羅馬的壓迫，但公元四世紀羅馬統治者終於承認基督教，並定為羅馬的國教。經歷千難萬險終於有個合法的位置，基督教徒歡慶過後，開始細數仇敵，那自然是釘死他們大神的猶太人。後面的事就不用多說了，基督教重新編寫聖經——新約，開始醜化猶太人，並藉助官方力量驅逐殺害猶太人。中世紀的歐洲發生太多宗教戰爭了，最大規模的應該算是十字軍東征，雖然這裡面有經濟和政治原因，但是別忘了鼓動烏合之眾的是宗教口號，十字軍雖然打的是伊斯蘭，但是在打耶路撒冷時也是屠殺了成千上萬的猶太人。

還有一個就是經濟原因了，最早應該可以涉及到公元前一千多年猶太人逃避饑荒從迦南到埃及去那會兒。由於猶太人的聰明和精於計算，作為難民的他們在若干年後慢慢攝取了大量的金錢，也獲得比較高的地位。但是後來赫梯帝國打入埃及時，猶太人卻幫助赫梯統治和管理埃及。後來埃及打敗入侵者，自然放不過猶太人，但首先要把猶太人的財產沒收，然後再把他們變成奴隸。聽起來是不是挺熟悉。所以才有了後來摩西率領族人出埃及和在西奈接受十誡，定下猶太教教義的故事。放在歐洲也是一樣，猶太人雖然被人看不起，但是他們極其精明的頭腦給他們帶來了無盡的財富。歐洲人眼紅這些財富，常常驅趕猶太人沒收財產，或者以宗教名義沒收等等。這是經濟原因。

還有一個就是希特勒自己的原因了。其實希特勒原來並沒有那麼大的野心，他只想搞好德國的政治經濟，但是希特勒又是個愛讀書的人（orz），他在一些書裡面（包括莎士比亞的威尼斯商人哦）學會了大歷史國際觀。終於他不再只為德國奮鬥，而是要為全人類奮鬥，他要清除猶太人的流毒。希特勒的閱讀一定程度給世界帶來巨大的災難呢。

等下要考試，看什麼書呢，玩兩盤遊戲先。

談二戰德國屠猶就不得不提歷史根源。德國一直是一個民族感很強的國家，但是直到納粹帝國成立以來，德國都是以邦組成，可以說，在希特勒以前德國一直不是「一個」國家。各邦為利益，為土地的鬥爭一直都在。簡而言之就是各民族的鬥爭一直都在（這裡是強調民族主義）。而對於整個德國，乃至歐洲來說都是「外族人」（猶太人本是亞洲居民）的猶太人就更加被排斥了。

其二是宗教。依我所看歷史，基督教來源於猶太教。兩教無論是在教義還是禮儀上都存在差異，並且在基督徒中一直流傳著一個說法，就是是猶太人殺害了耶穌，所以猶太人集體犯有「弒神罪」。

其三是思想。馬丁路德是不得不提的一個人，晚年的路德是個狂熱的反猶主義者，而路德對整個歐洲，特別是德國的影響是不可忽略的。而後的多位哲學家也都或多或少帶有反猶或者民族思想。

其四是經濟。這裡必須談談希特勒上任時的德國經濟，失業率高居不下，匯率持續走低，馬克簡直就成了廢紙。而猶太人呢，他們風生水起，普遍受到了高等教育，在各個行業都有權威人士。他們在經濟上的優勢簡直是讓人「憎恨」。直到當時的反猶第一人希特勒上台，消滅德國境內的猶太人就成了顯而易見的事。猶太人的企業被國家強收，猶太人在德國不得享有教育等權力。

其五，也是我個人認為最重要的一點，就是希特勒。希特勒的反猶人人皆知（不要問我為什麼希特勒反猶，因為這都又可以單獨開一題了），但是如果沒有他那天賦凜然的演講術，反猶的熱潮就不會如此熱烈。再加上上任不過短短時間就把國家的權力集於一身（極權），反猶就更加得心應手。
暫時就想到這些。

太多人在說歐洲的反猶傳統了，但他們國家也沒系統性屠殺猶太人。
之所以德國這麼極端，有以下這幾個特殊原因：
1、民眾認為一戰失敗是被猶太人影響的，原因的話很多答案里說道了。
2、納粹需要製造矛盾，富有的猶太人在經濟困難的年代很明顯就是絕好的目標。
3、希特勒恨猶太人。作為一戰老兵，他恨猶太人，加上他鼓吹雅利安人最優秀，猶太人全面佔據精英階級更是讓他不能忍，最後再加上他是一個迷信宗教的人（萬字元號）。
所以，猶太人的悲慘命運不可避免了。

猶太人在經商方面有天賦，或許是宗教特色，就是信用和放高利貸。奸商奸商，無商不奸。

任何國家一旦出事，出現經濟危機，這些人基本都是第一個被衝擊的。在中國也一樣，唐朝宋朝很多控制高利貸是回鶻商人和阿拉伯波斯商人，最後在揚州，廣州，泉州的幾次大屠殺被屠殺殆盡。

猶太人在歐洲幾乎是任何一個國家都排猶太人，我想這絕對不是偶然的。歐洲人和猶太人打交道幾百年，太明白他們是什麼東西了

排憂的歷史
西班牙光復國家，打敗穆斯林的1492年，第一件事情就是驅逐猶太人，同時開始了大航海

所謂的各種排憂的宗教原因，其實就是在不滿情緒在幻化出來的某種借口。就像我們當年殺洋教民，就說洋人殺漢人嬰兒做葯一樣。

基督徒表演猶太人殺兒童獻祭逾越節的宣傳畫

上面寫著，提醒逾越節到了，猶太人又要殺小孩。元首當年是打准了七寸，肯定是知道了什麼才做出這樣的事情來。

猶太人對難民的表態

第一從歷史上看歐洲各國有反猶的傳統，屠殺不光是德國的事，其他國家在不同時期都干過。第二是經濟的需求，猶太人掌握了大量的社會財富，通過屠殺的方式可以洗劫猶太人的財富充實德國的國庫（瑞士銀行在這裡扮演的不光彩的角色）。第三是納粹理論。納粹的理論中要爭奪雅利安人的生存空間，其中有一條就是要清除其他民族，怎麼清除就是屠殺，這點和各國共產黨屠殺地主和資產階級很類似，因為按照共產理論資產階級是要被消滅的，如何消滅就看各國的形勢需要了。

首先，猶太人是德國的公民，但是第一次世界大戰期間，因為猶太人太重視商業信譽，所以戰爭開打之後他們繼續把軍火賣給德國的敵對國家英國、法國，激起了德國人的憤怒。第二，當戰爭開始時，猶太人控制了德國的經濟，最後導致德國因資金問題無法繼續戰爭。第三，猶太人子女不當兵，因為猶太人很富裕，他們就用錢購買其他人家的孩子替他們作戰，這樣猶太人無論何時都能夠全身而退。他們的資產也都不是固定的，都是金融方面的，一轉就走。第一次世界大戰德國因為猶太人受到了嚴重傷害，德國的土地失掉了三分之一，所以後來二次世界大戰，希特勒就認為如果要打贏第二次世界大戰，必須消滅猶太人。這就是猶太人為什麼被消滅、被屠殺的原因，也是世界上達成共識的原因。

來一個圖文解釋。

接觸過很多猶太人，做過生意，根本不是智商問題。

我想說：
猶太人是世界上最自私，最摳門，最保守的族群，他們最擅長利用別人的想法（注意不是原創，是剽竊），不支付任何錢的情況下，據為己有。他們看不起中國人，看不起任何民族。
所謂猶太人優秀，這是過去100年才發生的事情，之前，他們是賤民！那個時候他們就是沒有文化得商人，沒有很高得教育水平，見下圖（摘自：《新教倫理與資本主義精神》）：

那時是民族主義崛起的時代，各個國家之間不斷發生戰爭，民族意識崛起，猶太人並沒有故土意識，他們是賤民，他們不屬於任何一個正在形成的民族，所以他們在戰爭國之間做生意，並沒有民族感情障礙。在不同戰爭國家之間做生意發了國難財。貿易自然就產生了信息上的優勢（戰爭國之間不交往），從而到了100年前猶太人開始崛起，在學術領域漸漸有了自己的一席之地，於是近代取得了成就。

今天，猶太人的聲譽，一方面，來自於現在他們不斷神話自己，時刻要保持自己賤民的高傲，犧牲了無數國家的利益；另一方面，來自於他們抱團，他們對自己研究的領域進行了縱深，且用大量的金錢去築起了學術的高地；此外，通過金融收買政治等手段....

我和猶太人相處做了十幾年，基本沒有愉快的經歷，他們會每分每秒的算計你，增加你的管理成本，剽竊你的思想，利用你的時間，活是你幹得，名利是他們的。他們的價值觀和中國人是不一樣的，我們相信「人之初，性本善」；猶太人相信「人生來就是惡的，你和我一樣都是惡的，這樣就可以不擇手段了」...所以很多時候會Ugly fight，有時以我們中國人的標準感覺是在是太醜陋了。

各位多和猶太人相處相處，就會有更多體會了，說多了也沒用。

另外，我覺得猶太最牛逼的邏輯是：男人做生意什麼壞招都敢用，最後把別的民族給搞毛了（比如德國），於是人家瘋狂屠殺他們，強姦他們女人，又塑造了新一代猶太人（因為女的是猶太人生下的小孩就是猶太人，比如羅馬皇帝強姦了一個猶太女人生下來的就是猶太人）。按照這個邏輯猶太人是滅不掉的，只要有一個德國士兵剋制不住，強姦了猶太難民生下一個孩子，那就是猶太人。。。這是極端摧殘和利用女性的生存策略，才導致千年都沒被滅掉。

美國猶太人刷新了我對猶太人的看法

二戰期間，猶太人以無辜者的面目遭受大屠殺，博得全世界的大量同情。我也不知道他們幹了什麼，但沒有什麼說得上檯面的罪惡。有的反猶宣傳說猶太人自私，放高利貸啊之類的。我覺得人家從經濟規則中獲利，是人家的本事，也談不上多壞。誰有掙錢的機會不去掙呢，根本就不至於要滅絕的罪名。

二戰後，以色列的表現給猶太人的形象大大加分，主要是被不成器的阿拉伯人給襯托的。猶太人是智慧的，以色列才可以走到今天。過去中國人被宣傳所引導，認為以色列的做法是不正確的。而事實越來越證明，以色列的做法是正確的。猶太人熱愛珍惜自已的祖國，聰明才智高瞻遠矚的眼光加成，以色列克服巨大壓力保持在正確的基本方向。

各種黑猶太黑以色列的宣傳主力是穆斯林，穆斯林的宣傳目的是忽攸卡菲勒為穆斯林服務。但是猶太人的宣傳何嘗不是如此。以色列是猶太人的祖國，猶太人給以色列開了最正確的藥方。但是在其它國家，猶太是少數民族。猶太人的利益和國家利益並不同步，猶太少數民族利益和國家主體利益也不同步。猶太人一直宣揚「多元化「，」包容化「來忽攸其它民族，為自已打開生存空間。結合幾個美國猶太人的表現，發現還真是這麼回事，不完全是反猶分子的胡說八道。

扎克伯克：為美國的信息產業作出了貢獻，舉世矚目不可否認。但是他旗下的facebook在反恐戰爭和難民危機中的表現很可疑，跟穆斯林相勾結縱容恐怖分子宣傳，恐怖組織的帳號不封，卻與白左勾結掩飾中東難民的罪惡，鼓吹多元包容，以」反歧視「的名義打壓別國民族主義保家衛國。到處封堵遭受難民洗劫的受害者聲音，打壓各國的愛國主義。他不反對歧視受害方，卻只保護MSL強姦犯的人權；他歧視真相，百般封堵罪行證據和聲討罪惡的聲音。如果也有人說：奧斯威辛是猶太人自願進去的，扎克伯格同意嗎？

索羅斯：很多人不喜歡這個投機大鱷，人家職業炒股的。輸贏自負憑本事，沒什麼好說的。但是索羅斯在本職之餘還插手政治。發布了《索羅斯：排外只會使恐怖主義愈演愈烈》，其中的表達思想就是：歐洲遭受恐襲，但不要支持川普勒龐，要聖母多元。說白了就是：歐洲土著人被砍頭是你們自已倒霉，你們不要關門保護自已。因為那樣會影響到猶太少數民族的利益。本來人家排外也是防恐，跟猶太沒關係。猶太人自私而不國，無視國家利益和同胞安全。跳出來替中東MSL擋槍，以後中槍也不奇怪，自找的。

布隆伯格：他是個成功的商人和市長。猶太人確實優秀，他們的本職工作都做得不錯。不出所料，紐約的清真寺風波，他為清真寺站台了。在曼哈頓清真寺的演講里不出所料地推銷」多元「」寬容「，他提到因為幾百年前猶太人教堂被拒絕建立而耿耿於懷。他也提到了911並用聖母論調忽攸了一通。猶太市長對於世貿遺址附近的清真寺這麼寬懷，那麼在猶太集中營遺址邊上造個納粹紀念堂，猶太人是不是也不敏感呢？納粹黨好幾百萬呢，也不是個個殺過猶太人，辛德勒也是納粹。有溫和的穆斯林，也有溫和納粹黨。

桑德斯：因為大選而蹦出來名氣的左翼分子，鼓吹社會主義。世界上第一個社會主義國家蘇聯，已經不存在了。普京五天兩批列寧民族自治政策：為國家埋下定時炸彈。列寧有1/4猶太血統，不知道算不算猶太人，但是他師從猶太人是抵賴不了的。可以發現，猶太人右翼只存在於以色列，其它國家的猶太人基本上都是左翼。因為經歷劫難的猶太人十分熱愛自已的民族，他們在自已的民族國家主張愛國主義，在其它國家鼓吹賣國主義（披上道德聖母的馬甲）。

猶太人是優秀的高智商，以色列是偉大的國家。但是以色列猶太人和其它國家猶太人的身份不同，一個是國家主體民族，一個是寄人籬下的少數民族。兩者的利益範疇是有差異的。猶太主體民族給自已的祖國把控最正確的方向，開出最佳的政策藥方。其它國家主體民族可以吸取和參照以色列的猶太主體民族的做法，對於猶太少數民族的調調需要保持一份警惕。

首先，在那個時代的歐洲，沒有幾個國家不反猶，這起源於沙俄和巴爾幹地區的浪潮，在納粹德國被推向極致。因為在歐洲大陸上基督教的地位是不可撼動的，而猶太人不信基督教，信猶太教，並且猶太人極善經商，會放高利貸，這也召開了基督徒的仇視和極度的反感，百年以來，在歐洲沒有建立自己國家的猶太人寄居在歐洲各國，經常被視為導致災禍發生災星，成為災難的替罪羊，遭到屠殺和驅逐。1881年沙皇亞歷山大二世被刺後，在敖德薩對猶太人進行了大屠殺；在白俄羅斯和波蘭也掀起殘害猶太人的浪潮。1905年革命時期，在 100個城市裡計有4000多猶太人被殺， 1萬多猶太人被打成殘廢。
其次，當時的猶太人性格軟弱，不怎麼知道反抗，沒有不畏強暴的精神，這在納粹前期屠殺猶太人的過程中就能看出：一批又一批的猶太人在粗暴的士兵命令下拿著鐵鏟為自己挖坑，然後乖乖的站在坑裡看著納粹射來罪惡的子彈……這確實是個民族的悲哀。反觀日本，即便被逼上絕路也要戰鬥到底，寧死不降的武士道精神著實讓敵人感到可怕。

反猶問題從來不僅僅是民族間的矛盾，它被深深地裹挾在現代性與反現代性的矛盾之中。

前現代社會，猶太人作為歐洲社會中的「他者」（otherness)。

在基督教那裡，猶太人被看作是為維護和強化基督教自我認同而必須被疏遠的他者。並且基督教所創造的「概念中的猶太人」實際上成為了對於現有秩序的最好的守衛者。猶太人作為一種警醒，意味著一旦現有秩序被替代，其替代者將不是另一種秩序而是混亂和失范。

西方社會中的猶太人，具有一種「粘質」的特徵。他是怪異的，矛盾的，被看作是所有威脅現存秩序的現象的合體，任何人，任何群體在任何時候將猶太人視為其反對的對象都是有理由的，都是合理的。

在前現代社會，猶太人在無論似乎宗教上或是社會身份上的這種二元性，矛盾性都相對來說比較溫和，而當前現代遭遇現代性並且無可避免的失敗時，猶太人被那些前現代的遺老遺少們視作是導致混亂和秩序顛倒的罪魁禍首，而現代性則為那些被他們擊敗的敵人——前現代提供了最佳的武器。現代性到來之後，反猶主義成為反現代主義的一種表現形式，那些反對現代性，反對現代資本主義的人都將其怒火噴發在猶太人身上。

以上觀點來自鮑曼： 現代性與大屠殺 (豆瓣)

中國人自比猶太人是個凶兆！

很多答案都沒有從猶太人本身的原因去分析，總是習慣性地把他們放在「無辜」的受害者的地位上敘述。實際上，縱觀歐洲上千年的反猶史，如果說他們單純是站在宗教立場上，或者僅僅是由於所謂仇富、嫉妒心理，並不是充分的、令人信服的解釋；猶太人之自身擁有各種特質也實在難辭其咎，或者可以說歐洲人對他們的指控並非完全空穴來風、站不住腳。由於各種媒體宣傳，以及高層有意的輿論導向，國內民眾對猶太人普遍抱有崇拜、憐憫等心態，哪怕他們終其一生沒有見過一個猶太人，沒有與他們接觸或共事過。猶太人中的精英分子總是被拿出來當作議論的論據，佔據猶太人人口大多數的普通猶太人往往不在他們考慮之列。在另外一端，前些年某些書籍中勾畫的一些神話般的故事框架，則被用來作為引導民眾仇恨超級大國的理由，因為據說該國的經濟命脈被猶太人掌控著。最近由於ISIS的猖獗，以及伊斯蘭教與猶太教自古以來的形同水火，猶太人、猶太教又被拿來消費——當然，這次又是同情以及引以為同壕戰友。在有些人看來，伊斯蘭教是生而邪惡的，總是在迫害、侵略別人，而猶太教則恰恰相反，是一個「一直被迫害，然而從未被超越」的可憐又偉大的神一般的存在。猶太教、基督教（包括天主教和新教）、伊斯蘭教「三教同源」的歷史事實往往被有意無意地忘卻或忽略，然而這其實不是很有利於分析當前複雜的國際、地域問題。猶太人的問題實際上很複雜，單純站在某一立場或某一方的角度，而忽視了各種歷史文本的敘述，得出的結論符合自己所預期的或想像的版本，至於與實際符合與否，似乎不是很多人所關心的了：這就是現在的常態。

希特勒需要給當時的德國人找一個共同敵人來增加疑聚力，猶太人是最佳人選擇，一是他們足夠優秀，佔據了很多財富；二是猶太人自成一套的宗教對內不對外。
想想，有這麼一群人，佔德國人口比例很小很小，但佔據的經濟比重很大很大，於是就引起其他國人和不滿了。其實整個歐洲各國都是有反猶傳統的，只是德國做得更明顯更不人道。

反對前面一位給出的宗教原因。我認為，由於成文的順序比較糟糕，或者由於作者本人就不了解歷史事件的先後順序，使這個答案具有誤導性。我想給出我知道的信息，供參考。

首先，猶太人國家存在時間很長，也不乏被征服的先例（譬如亞歷山大時期）。不論是被征服後作為奴隸，還是以民族為單位自治，猶太人都有相當的經驗。而在羅馬政府猶太人國家後，其採取的宗教政策與其原則一貫：要求被征服民族的宗教做出一定妥協，在名義上承認朱庇特為最高神，提供祭祀，同時允許保留本民族的信仰和宗教習慣。這個政策在大多數征服地區都是成功的，但在猶太人社區遭到強烈抵抗。這種抵抗導致政治上的高壓。

第二，在基督教形成時期，基督教徒受羅馬人敵視。此時期不存在所謂基督教以官方宗教身份對抗猶太教和猶太人的情況。而且此時期基督教還沒有受一致承認的成文經典，而以口耳相傳為主，大多數教徒和主要領導者是猶太人。在耶穌殉教時，根本沒有羅馬教廷需要猶太教承認其權威，也沒有聖經能夠供猶太教徒提出異議，所謂「至此，...教義水火不容，...等於...不承認權威」等顯然搞錯了這一時代基督教的情況。實際上，到公元49年，羅馬統治者根本不清楚猶太教和基督教的區別。

第三，公元70-73年的羅馬鎮壓（或猶太人第一次反對羅馬的保國運動）中，基督教徒沒有參加救國戰爭，開始脫離猶太人群眾。公元132-135年，猶太人第二次保國運動爆發，基督教團體與傳統猶太教徹底決裂。猶太人戰爭失敗，大流亡開始。四世紀早期，基督教才終於成為羅馬國教。

在這以後，由宗教異見造成的，由基督教徒對猶太人的迫害，才正式開始了。冤有頭債有主，之前的殘酷鎮壓都是信朱庇特的乾的，跟耶穌是人是神關係可不大......