閱大藏經是什麼體驗？

12-27

一、

我曾經嘗試過閱藏，後來放棄了。主要原因有兩點：

1、時間不夠。

2、自己的積累不夠。

閱藏也是因緣和合的事情，過去的人閱藏，或者現在的僧人閱藏，都是有比較好的條件作為支撐的，比如閉關，一天三頓飯有人送，除了打坐閱藏，沒有別的事情處理，這樣一天下來，閱藏七八個小時不成問題。這樣才可能在有限的時間，比如兩三年內，把大藏經讀一遍（不是隨便翻翻）。

算個數學題。如果認真讀大藏經，假設一天讀8小時，整個讀完需要3年的話。如果你業餘閱藏，一天只能抽出2小時，就要12年。實際上，12年是不夠的。因為每天8小時的話，沒有其他雜務干擾，可以比較集中精力地學習，如果只有2小時的話，又要處理其他事務，很多看過之後又忘了，效率至少會降低一半，今天看過的東西，如果不及時複習、梳理，有系統地串起來形成對於佛教的整體思考，讓自己在實踐中受用的話，過一個月，可能忘掉一半，過一年，忘掉80%，過三年，可能忘掉95%。這樣算下來，別說12年，24年也讀不完。更何況，人心是經常變化的。對一般人來講，往往一兩年興趣就轉移了。所以，沒有閉關條件的在家人，基本上不可能完成閱藏。

此外，還有一點很重要的，就是語言理解水平。如果不具備閱讀佛典的基本功的話，直接閱藏，基本上就是面對很多白雜訊。我四五年前讀《解深密經》，當時也覺得沒有什麼不懂，但隔了幾年又看，發現當時根本沒有讀懂。

二、

為什麼沒有讀懂呢？

語言文字問題還不是最主要的。

更重要的原因是，經典很多時候，是常讀常新的。牽涉到你對整個佛法的思考與理解。很多基礎的概念：十二因緣、四聖諦、三法印、八識、輪迴，這些，基本上我每年都會有一些新的認識。對佛法的理解，就像更新手機系統一樣，要不斷地有更深入細緻的體會和認知。我們不可能像慧能那樣，聽了一句話就有所頓悟。要認識到自己是鈍根，所有的進步只能來自於日積月累，點點滴滴的浸潤。

三、

有人說，去閱藏，發現處處是矛盾。

這就說明，對於判教沒有認識。

龍樹講「四悉曇」。要把四悉曇、二諦、判教這些實實在在地用起來。

知道某一部經，是針對什麼樣的根機，從什麼樣的視角去說的。

知道它在佛教中處於什麼位置，發揮什麼作用。

知道佛法雖然一味，但在發展流變的過程中，哪些是先出現的，哪些是後出現的，是因為有了哪些因緣才出現的。

弄不清楚這些就去閱藏，只會搞成一團糟。

四、

經常有讀者讓我推薦書，這裡再推薦一下。

主要是面向有閱藏需求又沒有條件滿足的人，所以，像宗薩仁波切《八萬四千問》這種雖然不錯，但不容易讓讀者建立起系統的佛教認知的，就不在推薦之列了；像黃懺華《佛教各宗大意》這種雖然很好很精練，但對沒有建立起佛法系統的人來講，體會法味也不容易，所以也不在書目里，當然，有了基礎之後，再看就很好：

1、印順法師《成佛之道》講義。

最好是講義。台灣福嚴佛學院網站上可以下載。有開仁法師編的版本，厚觀法師編的版本。開仁法師的更新一些。講義的注釋比較詳盡。中華書局出版的是原文，很多地方印順法師一筆帶過，沒有細說。看原文的話，很多細節就搞不清了。

2、印順法師《大乘廣五蘊論講記》

台灣慧日講堂可以結緣。大陸不知道有沒有。網上好像有寬謙法師的視頻講座，應該是基於印順法師這本書展開的，不過我沒有看視頻。

3、智敏上師《俱舍論》講記系列

上海古籍出版社出版的有五套。多寶講寺網站上有電子版。這個是比較難的，會很耗時。真的發心讀藏經的人不要讀藏經了，把《俱舍》好好學了就好。對一般人業餘學佛來講，同樣的根機，同樣的投入，讀三年《俱舍》會比閱三年藏收穫更大。而且智敏上師講得非常好。

4、《菩提道次第廣論》講記

智敏上師、日常法師、益西彭措堪布都講過，可以選一本對自己胃口的看。或者先看《菩提道次第略論》，濟群法師有視頻講座。

5、瑪欣徳尊者《阿毗達磨講要》

對南傳佛教也應該有所了解。尤其是在止觀方面，南傳佛教流傳到現在的實修方法比北傳的要更容易操作。

此外，非常不建議上來就啃《瑜伽師地論》、《大毗婆沙論》、《摩訶止觀》這些，還是要講究道次第的。

紙質大藏經是沒有機緣閱讀的。

目前網上的大藏經文本格式的電子版主要有高麗藏，乾隆藏，大正藏。

高麗藏是txt格式的。似乎是按照千字文還是什麼排序的。

乾隆藏目前似乎是地藏論壇在整理校勘，網上有一個叫做qldzj的網站，但是其中內容是大正藏的。

為什麼這麼說呢？因為我對於各個版本的藏經其中差異還是知道的。

其中大正藏是做的最好的。是TEI格式的，xml格式的一種。這種格式的優點就不多說了，總之處理起來非常的容易。這一點上，其他藏經其實多少都是做了無用功。白白浪費人力，卻沒有什麼人去閱讀。因為txt的閱讀體驗真的不好。如果有人發心校勘藏經，我更建議他把經文做成tei格式的，然後和大正藏整合到一起，這樣轉成其他格式都非常方便。比如轉成epub，轉成html，pdf，txt，都簡直不要太簡單了，免得白白浪費時間和精力。

我需要的閱讀方式是：標點、鉛字、橫排、漂亮的字體。

在早期的時候，大正藏還是TEI.2格式的。big5編碼。我於是把大正藏的光碟裡面的xml拷貝下來，

轉碼成utf8編碼，然後自己寫xsl轉成html閱讀。

後來大正藏改成TEI 的P5版格式的了。我就修改了xsl程序。後來發現網上的程序還都很差，乾脆又完善了一下。使用自己的程序來閱讀藏經，體驗當然是棒棒的。想要什麼功能直接就隨手寫上就是了。

目前集成了康熙字典和一堆詞典，丁福保，佛光山，於沛煌三部詞典質量應該是最高的。遇到不會的字詞不必跑字典詞典網站查，直接在那個字、詞上面用滑鼠劃一下子，就連讀音帶解釋都出來了。悉曇體、蘭札體都標註了梵文的拉丁寫法，所以咒語的發音也不成問題。而且還有梵文詞典（英文的）、巴利文詞典可以查詢。這實在太方便了！這都不讀藏經，還需要什麼借口？

可以同時使用簡體和繁體來查詢內容。所以讀起來其實是挺輕鬆的。

目前在做搜索，大概的想法就是能同時使用簡體繁體和拼音來搜索，畢竟作為大陸人閱讀繁體字不成問題，但是輸入還是不太行。起初使用lucene和whoosh，發現都非常的慢，查找一次要10~20秒。乾脆自己寫的搜索演算法。本來打算做詞搜索，不過詞典搜集的不全，先做了一個字搜索，目前優化不好。大約需要0.2秒才能在大藏經里找到所需要的東西。不過索引佔用內存太大了,超過10G（垃圾演算法）。目前demo所在的主機（1G內存）上沒法弄上去（太窮了）。頁面是客戶端渲染的，如果是手機刷新如果太頻繁可能會有點費電

體驗就是大藏經根本沒有多少，我記得好像不到2萬卷。想看一遍其實不用太多時間。

不過有很多東西，一個是不樂意看。一個是難以閱讀。有些東西則文淺義深，需要反覆閱讀。有些比如《楞伽經》這種，言辭古澀，確實不好讀。有些東西呢，比如《入菩薩行論》，這種屬於末流中觀，看不看有啥意思？有些比如密宗宗派，沒有傳承，看了也沒用。所以看你打算怎麼閱藏了。或者說什麼叫做閱藏一遍？有些東西跟你一點關係都沒有。為了「閱藏一遍」，也不值得浪費時間。隨便讀一遍很容易，用心的看一遍就。。。。

比如疑偽部，這個東西看不看沒啥意義。而難以閱讀，主要是因為大正藏目前的標點不完善，有很多地方沒有標點。甚至有的地方連段落都沒有分開。見到這種就不樂意去讀了。希望能有人發心完善大正藏的標點。

閱讀體驗就是很多東西，你看了一遍就知道怎麼回事了。經文這個東西，需要的是以經解經，通讀一遍之後就會對哪些大師的解經免疫了，畢竟那東西就好比嬰兒吃的輔食一樣，別人嚼過的東西。很多經中說到一個東西，但是沒有詳細解釋。可能在另外的一部經中做了詳細的解釋。

比如《金剛經》裡面說了四相，但是沒解釋是什麼意思。到了其他經中，就詳細解釋這個概念。如果你沒有把所有的經都看一遍，那麼就很容易造成一知半解，望文生義。

閱讀的多了，就會發現，古代的譯者也沒有傳說中那麼「神力加持」，也會犯錯誤。有些地方是譯者個人理解或者梵文原本就存在的錯誤，有些也可能是傳抄造成的。而這些錯誤只有各個版本的經文相互對讀，才能發現。盡信書則不如無書。當然，這種問題一般都非常的細微。

整個的讀一遍，就能獲得對藏經的完整印象。有人說什麼閱藏是「入海算沙」，這種看法非常可笑。入海算沙都做不到，還想超凡入聖？

另外佛經這種題材，其實是比較容易記住的。記住大概的句子，然後使用自己的搜索引擎，查找想要看的段落就很容易了。反覆閱讀，很容易做到閱藏的甚至持藏的。

所以古代的僧侶，能做到持三藏，並不是難事。

不過人和人之間是有差距的，很多人畢竟連《聖經》都需要參加查經班才能閱讀，這也沒什麼好說的。

最後留兩個自己所用閱藏的程序的demo入口：佛教藏經閱讀美國網站

佛教藏經閱讀國內網站

同時源程序在github完全開源，你可以把這些搬到自己的電腦上跑，另外歡迎有程序員加入添加新的功能！或者有人校對字典詞典等工作。歡迎參加！

只有大正藏的兩個方框能點。進去之後不要亂點連接，看見奇怪的東西不要吱聲，畢竟只是個人隨手所用的東西。也不是給別人看的。

最後，建議上來就啃《瑜伽師地論》或者《清凈道論》，《清凈道論》推薦葉均居士翻譯的版本。或者《成唯識論》，成論推薦使用林國良《成唯識論直解》，或者《阿比達摩概要精解》，這樣才有可能直接突破文字名言上的障礙。《瑜伽師地論》推薦使用《披尋記》作為參考書。這幾本書的優點在於，文字淺顯，容易閱讀。而且覆蓋面非常廣，基本名言都做了解釋。作為入門學習，實在太適合不過。

如果這些名言記憶起來實在困難，那麼最次也要把心所以及他們的性、業都背下來。再次也要背下來遍行，別境。可以說是基礎中的基礎。（劃的重點）就好比楞嚴經說的道理，

譬如國王，為賊所侵，發兵討除，是兵要當，知賊所在。

賊是什麼？

心是惡源，形為罪藪

現在連賊所在都不要求，至少知道賊叫什麼吧？笑~

在你一開始下決心做某事的時候，是力量最大的時候，這個時候不一鼓作氣搞定最難搞定的東西，那麼可能一輩子就那樣了

所以MIT的計算機設置一年級就使用SICP是非常有道理的。這也很好的起到了勸退的效果；古賢出家，先觀是否有緣，無緣者勸退，你不適合干這個，有這個時間去泡妞多好？呵呵

任何時候，想著偷懶，偷心不死，不老老實實的，啥也幹不成

謝邀！本人沒有這經歷，不能妄答。不過本人初得受用來源於禪宗，依禪門祖師的說法，未悟以前晧首於三藏海，如入海算沙，如未得受用也是枉然，不如擷取幾本了義經書，讀得透徹，把本修行，來得實在。現在的社會，資訊發達，經藏易得而敬法者少，學法僅用於談資者眾，又有何用？學佛若得相應，一門深入，精進修習，才是捷徑。

會發現，到處充滿矛盾，從此再也不信經典。然後，開始老老實實、認認真真的從實踐中找答案了。

當然，也可能成為知乎網上優秀的答主。

下載一部，自己親身體驗一下多好，就是告訴你，也不是你的體驗，問了有什麼用。其實如今也沒人能把大藏經都讀下來，問也白問。

您好。

其實換個主語，題主自己就知道答案了。

把九年制教育課本讀一遍是什麼感受？
除了極少數天才，估計絕大多數人都是一頭霧水。

把圖書館的藏書讀一遍是什麼感受呢？
基本等同於消磨時間。

讀一遍大藏經有點像把星河的圖片打碎，然後開始拼圖重組。對於絕大多數人來說，基本屬於不可完成的任務。

看你怎麼閱吧？我是下載網路版的藏經放在kindle閱讀器裡,一天閱個一頁或有時間就閱多一點,,,現在還在讀阿含部.

有人會閉關專心閱藏,這是一種方式.

阿彌陀佛

菩薩這樣的問題還要問多久。

才肯放下去真正修行。

實證雜阿含經，則通一切經論。
看看各宗各派是怎麼解讀雜阿含經，為自己的立論辯護的，自有取捨。

我們每年有大藏經法會
開十天
每個人大概可以讀兩本
從早到晚的讀
最後能圓滿一遍
加持力還是很好很不可思議的

就是每天讀經，每天都在辨認中文
讀經嗓子也很累
不過大藏經嘛，這樣的共修還是非常棒

先讀幾本佛教史，也許就不會去讀大藏經了，而是讀早期集結的經典。

只有佛經前的序文值得一讀通常都是大學士寫的所以文采斐然至於佛經內容嘛印度人的流水賬真是厲害腦洞奇大牛皮頂天了吹誇張的數字不尊重客觀物質世界。。說不完。。即使中國人潤色過後這種垃圾也不能稱得上是文學作品至於佛經的作用嘛統治者用來麻木底層民眾的工具?