如何評價奧巴馬見沙特國王鞠躬敬禮，特朗普見國王其夫人不帶頭巾？

12-27

攝於雅加達

攝於清真寺外

沙特訪問

補個圖，說特朗普彎腰的，看前任示範。

我來辟個謠，關於川普鞠躬的。

這是造謠：

實際情況是為了與人方便，沙特國王要給川普戴金鏈子，但川普太高（比奧巴馬還高），而沙特國王本身就駝背，手不好舉上去，所以川普就蹲下來方便他戴上去。根本不是鞠躬。去看看視頻就清楚了，非常友善的舉動，由此可見川普在與人面對面的時候是個熱心腸。

同樣的情況在奧巴馬、小布希，以及其他很多人身上都發生過。

（沙特是多有錢？到處發金鏈子）

而奧巴馬遭到批評的主動鞠躬，是在握手時發生：

川普當年批評的是這個。

奧巴馬的鞠躬發生很多次了。不要問我為什麼，我不知道。我覺得也許是習慣性的，他認為這是一種禮貌。

（最後這個據說是開玩笑）

這種鞠躬川普可沒做過。小布希也沒做過。

可見在造謠這點上左派也不逞相讓。就別好意思說自己客觀公正了。

就連華盛頓郵報也參與了造謠：

如果媒體要批評川普指責奧巴馬不對，或者說川普支持沙特不對，直說就行了，非要說川普也鞠躬了，算什麼？

最後放一張有意思的照片，兩個猶太教闖入敵人腹地：

另外，在沙特，由於戴頭巾不是硬性規定，所以實際上前往訪問的女性都不會戴頭巾。（據網友更正，西方女性領導人和家屬可以不戴，亞洲的要戴）

----------------------

居然還有人非說那是鞠躬，真是沒救了。你們會覺得這些算鞠躬嗎？

十年內3500億軍售，1100億立即生效，兄弟醒醒，這是美元不是rmb。鞠個躬算啥？

我就知道有川黑會拿川普也低了頭說事。

不帶頭巾是原則問題是意識形態問題，別人送你金鏈給你戴順便彎腰是禮節性問題，你可以不屑一個人，但是在低頭不見抬頭見的公開場合直接表示出你的不屑別人只會把你當sb，更何況還是給你送錢的狗大戶。

如果川普這個時刻不彎下頭讓別人戴金鏈，我覺得可能會被白左媒體批為「沒禮貌的野蠻人」。

另外補充一點：我知道某些黑可能還會拿之前默克爾希拉里也不是一直戴頭巾的照片說事，問題是，這樣也不能否認她們戴過的事實啊。

你們這麼黑奧巴馬我實在看不下去了!!!

奧巴馬是見著誰都鞠躬嗎?顯然不是啊，我上網搜了，奧巴馬鞠躬的有，

日本天皇
沙特國王
胡總
溫總

看見了嗎，這些人都有個特點，矮!
奧巴馬六尺一，合一米八五。日本天皇一米六二。沙特國王身高不詳，看照片如果沒穿增高鞋可能有個一米七。胡總一米七二，溫總一米五八。這奧巴馬要是不彎腰，難道讓對方蹦著握手不成?

（畫外音: 特朗普一米八七也沒看見滿世界鞠躬啊?）

次奧。。。

我覺得吧，咱們別學灣灣，胡攪蠻纏，捕風捉影，靠造假和欺詐來宣傳自己的主張。

我是宗教黑，尤其是一神教黑。但我特別看不起國內的一些穆黑，因為這些人總是言論不盡不實，靠說一部分真相、刻意隱瞞另一部分真相，甚至光天化日偽造事實來試圖影響輿論。這隻會蒙蔽我們的視線。

我不是說題主，只是看了題主的提問，有感而發而已。

題主給出的三張圖，這第一張：

是2010年奧巴馬和米歇爾訪問印尼的一所清真寺時的照片，而不是他們訪問沙特時的照片，因此放在這裡毫無比較的意義。它唯一產生的效果，是對那些習慣掃幾眼圖片就站好立場的讀者產生影響——這是洗腦宣傳的手段，不是討論問題的手段。

有人會說，為什麼她要在清真寺戴頭巾啊，這還是向伊斯蘭教投誠嘛。這還真不能算，因為他們兩口子訪問梵蒂岡的時候，米歇爾也戴上了頭紗，以示對天主教的尊重。

你非要說米歇爾是個隱藏很深的狂熱的伊斯蘭天主教社會主義極端分子……我也沒啥好說的。

至於題主給出的第二張張照片，是特朗普夫婦這次訪問沙特時的照片沒錯。

如果要比較的話，倒是應該拿奧巴馬夫婦訪問沙特時的照片比較。比如他們2015年訪問沙特時的照片：

米歇爾同樣沒有戴頭巾。

至於題主給出的第三張照片，確實真實反映了奧巴馬和特朗普在見到沙特國王時不同的姿勢。奧巴馬的鞠躬確實很不適宜，有失其身份。

實際上，照片中的奧巴馬在2009年倫敦G20峰會上向沙特國王鞠躬的這一幕，當時就被美國國內媒體抨擊，《華盛頓時報》社論指責奧巴馬向阿卜杜拉「鞠躬」是向穆斯林國王的「卑躬屈膝」，「貶低了美國的力量與尊嚴」，而且違反了美國有關不順從王權的傳統。

那麼奧巴馬的鞠躬行為是否意味著他對伊斯蘭教的效忠呢？這是一種偽裝成愚蠢的公開效忠嗎？也許吧，但沒有證據表明這點，相反，有證據表明他在那個時期（就任不久）做過不止一次類似的事。比如同樣是在2009年，稍晚，奧巴馬訪問日本，會見日本天皇：

那我們能不能說，奧巴馬是個秘密的日本公民，正在公開向日本效忠呢？

當然，你也可以說，這是奧巴馬為了掩蓋早先向沙特國王鞠躬引發的疑慮，故意裝傻出醜。

解釋嘛，當然隨便了。

所以我的結論是，根據題主提供的三張照片，什麼也說明不了。

侯塞因總統鞠躬不是很正常嗎？

印度尼西亞長大的巴拉馬·海珊·奧巴馬的妻子出門在外戴頭巾不是再正常不過的事嗎？

不到美國不知道文革還在搞（滑稽）。

美國的統治階級也太小心眼了，不就是一個不合心意的民選總統嗎。大不了四年，最多八年，難不成統治階級覺得川普搞八年自己就要翻車？

非要趕盡殺絕，你讓選民怎麼看？好不容易選個自己喜歡的，你說撤就撤，那這個選舉還有啥意思。

很奇怪嗎，奧薩瑪見到聖地的僕人，他敢不低頭嘛，就是不方便暴露自己的真實身份，而不能下跪而已。。。

我大川普，堂堂的條頓騎士團大團長，對面的又不是薩拉丁，沙特，守戶之。。。。。。而已，嘿嘿

這簡直是嚴重的侮辱宗教罪，即使是世界儲君也不敢這麼干，但奇怪的是盡然沒有引發整個YSL世界的暴怒。

當年我爸評價這些一見面就點頭哈腰的傢伙，是這樣說的：
「以前那些漢奸做錯了事，日本太君怒喊『八嘎！』，然後扇兩巴掌，這群漢奸就點頭哈腰『哈依！哈依！』，這些人真是像極了那些漢奸。」

一個是見金主來要錢的
一個是過來清算舊賬的

奧巴馬基本上見誰都鞠躬，尤其是握手的時候，跟民眾代表握手都鞠躬。

這是個人習慣。

當然他對英國女王和日本天皇鞠躬的時候彎腰更低，我看多半是因為對方的年齡太大了，而不是因為國王身份，奧巴馬見過的皇帝國王也不止這兩位，跟其他年輕一些的就沒有鞠很深的躬。

特朗普老婆去沙特，為什麼要戴頭巾？

美國第一夫人們去沙特的多了，除了奧巴馬老婆，別人都沒戴過。我覺得這沒什麼好評價的。真要評價，不如評價一下奧巴馬老婆戴頭巾的行為。奧巴馬的教名是海珊，人家老婆戴個頭巾不稀奇。

要說特朗普彎腰就純屬陰暗心理了。一個比你矮一頭還多的人要望你脖子上掛個東西，你不彎著點兒，像什麼樣子嘛。特朗普覺得彎腰是不好的，所以他採取了一個難受的姿勢：半蹲著。用這個方式來降低自己身高的差距。身為總統，能想到這一點，他的舉止比奧巴馬更符合國禮。

XX像彈簧
看你強不強
你強它就弱
你弱它就強
——太祖時代，不分民族一率養豬

那是沒去清真寺，去清真寺女的必須帶頭巾，

排名第一的答案認為川普沒鞠躬，個人表示不太贊同。
看新浪微天下里的第四張動圖：
http://m.weibo.cn/1893801487/4109799613905198
可以看出來川普不僅彎了腰，在被戴上金鏈子的時候還有一個屈膝的動作，所以當時川普的動作看成鞠躬也不算錯。

不過這件事本來也不是什麼大事，外交上大家都要有點禮貌，鞠個躬沒什麼可奇怪的。

可壞就壞在川普之前嘲諷過奧巴馬的鞠躬，還有過美國總統不應該給外國領導人鞠躬之類的言論。

這樣聯繫在一起就顯得有點打臉了。只能說人不能太嘴賤，出來混總是要還的。

川普訪問哭牆，意味著他是一個堅定地天主教徒。

哭牆，就意味著西方2000年的基督教傳統。

川普一家在教宗接見時的謙卑、傳統服飾、傳統基督教的核心理念的肯定，

預示著全球又回到了里根、撒切爾夫人的保守派時代。

希拉里、奧巴馬的失敗，宣告全球自由主義時代的結束。

川普的第一次外事訪問活動，宣告西方保守派時代的到來！

世界各國領袖們，ARE YOU READY ?

==================================================================

特朗普造訪猶太聖地「哭牆」，按動了政治學意義上的「核按鈕」？

2017年05月24日 09:48:53
來源：鳳凰國際智庫

文章來源：新視角NPF

編者按：

美國總統特朗普為期9日的外訪行程，從19日到27日，特朗普將先後到訪沙特、以色列、巴勒斯坦、梵蒂岡、義大利，並出席北約峰會和七國集團峰會，一次性完成與大多數傳統盟友的直接接觸。

5月22日，特朗普訪問以色列期間，前往耶路撒冷舊城區，成為史上首位親身前往猶太聖地「哭牆」和耶穌聖墓教堂禱告的現任美國總統。

本文作者認為，特朗普的這一舉動「無疑是按動了政治學意義上的「核按鈕」，因為他在以色列的出現和政治宣誓，基本上認同了一種全球治理的『以色列模式』，尤其是在針對恐怖主義、極端主義的態度方面。」

作者：周雷，系南京大學中國南海研究協同創新中心研究員。

特朗普全球治理關鍵詞露出

——寡頭威權與「低端清場」模式登場

越來越多的新聞事例顯示了現今複雜時代的媒體報道困境：那就是如何從追逐簡單、變動、巨量的信息和事實解放出來，轉而研究結構、框架和新聞現象背後的政治肌理。

美國特朗普總統的第一次全球出訪已經成為眾多學者分析的焦點，本文旨在提供以下研究視角，例如如何篩選和過濾特朗普在美國本土「百日維新」之後的全球首秀關鍵詞?特朗普的首秀對其他「後奧巴馬」全球治理區域和政治事項有何影響和預示性?尤其是在東南亞澳美日協防體系、亞太再平衡、中國「一帶一路」等方面。https://pic4.zhimg.com/v2-15d70e76520b1724bc3a148185f6717f_b.png

（特朗普在沙特手按「水晶球」開啟「全球反極端主義中心」）

和奧巴馬修辭在先，行動在後(或滯後)的模式不同，特朗普的政治治理套路是說一套做一套，邊說邊做，邊做邊改的，這並不一定說明特朗普說到做到，而是說明美國從一個修辭性總統，整體走向一個實踐操演性總統，儘管特朗普的許多政治實踐像一個衝進瓷器店的公牛。

短短几天，他與沙特大佬「舞劍」，前往以色列朝聖具有高度宗教性的哭牆，而且在與沙特高層對話時，連續說了至少六次解決爭端和異己的政治關鍵詞——驅趕、驅逐(drive out)，「共存」和「和解」顯然不是特朗普政治字典的常見辭彙，他的核心政治智慧不是遠交近攻，而是「此交彼攻」。

　特朗普家族本身具有「壟斷和寡頭」特徵，他的對外政治互動中，也是通過與寡頭和壟斷集團合作在先，而非與底層社會、衝突爭端的象徵性和解開場。這一點與奧巴馬顯然不同，早期奧巴馬治理中使用了大量修辭學技術，讓一些人誤以為這是一個具有政治和族群和解的馬丁·路德金上台了，以至於在沒有做任何事情之前，提前感動了北歐人，拿了一座諾貝爾獎。

猶太教的復國主義是一個「政治復調」，它之所以在美國長期長盛不衰，主要是它對於基督教復國主義(Christian Zionism)調性的兼容，美國政治學和語言學家喬姆斯基對此已有大量闡述，他曾提到澳大利亞、加拿大、美國這類國家存在極為濃重的基督教復國主義傳統，它不斷與政治、軍事、經濟寡頭交織起來，事實上在形成一種新型的法西斯式政治治理模式。

而就是在這個意義上，特朗普帶著基帕(kipa)緩步走向哭牆並按上手掌的舉動無疑是按動了政治學意義上的「核按鈕」，因為他在以色列的出現和政治宣誓，基本上認同了一種全球治理的「以色列模式」，尤其是在針對恐怖主義、極端主義的態度方面。

在國際政治中，已經有人認為南海也有「加沙地帶」的模式顯現，甚至有人認為緬甸北部也出現了「以色列式治理」，而當地的羅興迦孟加拉流民就是緬北的巴勒斯坦人。不管這種比喻是否恰當，但是特朗普時代的國際關係明顯存在多個「你死我活」、「有我少你」的政治分水嶺時刻，學習政治新聞的知道，許多恐怖主義都自帶一套「反抗權威」「以暴制暴」的邏輯系統，而且許多恐怖事件的發生，都是因為恐怖分子自認生存空間被人蠶食和驅逐(drive out)的結果。

並不存在一個平行地球，或是地球的平行時空，那些被驅逐和壓制的群體必然通過複雜的形式再次尋找其存在感和生存的空間——這才是特朗普式外交的隱性殺傷力所在。

我曾經在以色列遊覽的過程中向當地人了解到一個感受：以色列的荷槍實彈軍警隨處可見，這種暴力下的和平景象在以色列是日常性的風景，但是以色列朋友告訴我，諷刺的是，軍警原本是帶來安全感的，但是恐怖分子往往特別尋找有軍警護衛的地方發動襲擊，這樣他們獲得的精神性補償反而更多。作為一種體制性暴力，從保護髮展到詛咒，已經為許多以色列百姓熟知。

特朗普對兩個宗教性特徵非常明顯社會的首訪——而不是選擇一個世俗國家訪問，還有第二重隱性風險，特朗普政治將加劇世界基於宗教學和政治經濟學的分裂。

例如在我調查馬來西亞馬航370事件時，當地的穆斯林書店幾乎都在銷售一本圖書(書名此處不提)，就是傳播現代社會的問題根結就是美國-以色列體系和俄羅斯體系之間的矛盾和衝突，其最終將導致雙方的毀滅，而這個無所不摧的力量就是當地人通過可蘭經文獻闡釋的(Gog和Magog概念)。

（馬哈蒂爾）

而馬來西亞作為一個馬哈蒂爾（馬來西亞前首相）政治遺產的國家，它的早期政治願景就是建設一個中庸的、現代主義的、世俗的宏願回教和回教國家，吉隆坡的雙子塔建築群原本就是要建造一個超級媒體廊道——上世紀九十年代開始，馬來西亞其實就在設計一個當地版本的「矽谷」和現代數字科技帝國;馬哈蒂爾為了解決馬來人的困境，他就是要讓回教徒國家(Muslim nation)和回教國(Islamic state)成為互換概念。

宗教性濃重的國家往往會選擇超級現代的模式和超級世俗的方式來證明它的超時間性和現代性，這種宗教性和現代性並行的特徵其實就是以色列的核心精神之一。

例如，當地人用最新的數碼和電子科技來生產最小的聖經，放在以色列建國後的聖書國家博物館當中——以色列人一方面從死海古卷尋找最古的文化證據和宗教教義，另一方面從科技的「能指」中尋找對未來的自信。

特朗普政權當然會成為高級、有效的世俗社會推進和建造者，例如最大的特朗普摩天大樓，最先進的軍事裝備出口，擴張性的科技和農業產品出口，全球性的美國優先產業集群。但是它的每個進步都隱含著一種拒斥、排他、驅逐的戰略設計，因此在特朗普時代，阿富汗戰爭、敘利亞戰爭、巴勒斯坦的起義(intifidas)、克什米爾和查謨(Jammu)、印尼馬魯古島(Maluku)宗教衝突、南海的爭端、全球回教共同體(global ummah)、回教抵抗運動(Hamas)等區域爭端可能將進入深度裂變和動亂格局。

世界的混亂並不是源自「新話」疊出，新教輩出，而是神學上的創新，平等對話平台不存在，跨文明溝通(Trans-logue)空氣稀薄，以至於許多政治解決方案都在各自尋找自己的真理和正義。這個場景中的中國「一帶一路」倡議設計，核心的哲學反思就是要理解這個世界已經不是線路和簡單地緣政治驅動的，而是基於政治模式生產、概念原式生產、全球喻像流動的超級政治治理，這種政治的核心不僅僅是具體、物理的地理節點和驛站，而是迷因、喻像、數字塊莖(meme rope
hizome)這類摶之無形的東西。

沒必要吧，人家信的基督，憑啥讓人帶頭巾？
美利堅的總統，有必要和別人點頭哈腰？平民見了他，如果你不暴力對待，我也可以不甩你的好伐？
什麼年代了，憑什麼你自封的國王皇帝還要別的國的人拜？
尊重嘛，咱得按照現代文明來，中世紀的禮儀，不是看誰拳頭大么？

馬嘎爾尼當年不給乾隆三跪九叩，現在人們一般覺得他是死心眼吧？

所以，見國家元首的禮節，也要考慮到歷史的行程。

領導力不是嘴巴說說憑什麼老特能讓老沙王乖