歷史上有哪些名人三觀不正?

12-27

如題。

他們都曾做出過什麼貢獻？卻又做出過哪些三觀歪的決定或者說過哪些不可理喻的話。

如何評價他們。

（有人說，三觀不正這個形容不恰當，只有三觀相不相同，沒有正歪之分，但是三觀正這個詞也不是我發明的啊……）

那行，我改

以你的三觀，你覺得那些名人的三觀對你來說比較難以接受。比如你覺得應該孝敬父母，但某個名人以前卻說不應該孝敬父母。

我對這些沒研究也不懂，但很想聽故事想聽野史，所以謝謝大家的分享啊～

說一個當代的吧，就是倪萍。
本來看她寫的姥姥還有點好感

後來有一個尋人節目，一個男的帶著孩子找老婆，他老婆是當年被拐賣到他家的，然後好不容易自己逃走了。
那個男的要求被拐婦女回家，婦女拒絕。

倪萍站出來說了一句，你還有孩子，你能走多遠？

我發誓我想衝過去給她一嘴巴，然後把她扔到山村體驗一下被拐婦女的生活。

道貌岸然的偽君子，最討厭了

以今人的視角去判斷古人的三觀，這真是耍流氓。

此乃妄人也，歷史上有位很出名的妄人，康有為，絕對的大忽悠大騙子，什麼康梁康梁，他要是有梁啟超的學識，那我那我也認了。
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首先大家對此人如此關注，所以我在此加以補充，妄人一詞確實來自高曉松「曉說」一詞。對於一個清末明國的時代，處於大時代的人，必定都有一番作為，這肯定不假，康的變法是值得肯定的，年輕時以天下為己任，慷慨激昂，參加「公車上書」，推動著名的戊戌變法，然而，他中年以後不僅在政治上右轉，阻礙歷史進步，而且人品道德上也出現諸多瑕疵，讓人不敢恭維。例如：變法失敗的所謂的「衣帶詔」，陷光緒帝於危險境地，更是在國外已國危難的名義大肆掠取橫財，在國外搞起了房地產，更是參與了張勳復辟，參與保皇派，基本是前期向前後期後退，在晚期還包「小三」強搶民女等等一系列陋習，下次我在一一敘述。

為民請命崔永元

荊軻太子丹。

當初覺得彈琴女的手好看便剁了送荊軻了呢

勿以今人之標尺量古人之功過。

更何況「三觀」這回事真有絕對的正不正嗎？

呵呵，是我們挑刺。

幹嘛把不同意見當成敵意呢？誰認識似得，這都匿名了，出個毛線名啊。

故事啊，一大堆，古代正人君子不也是三妻四妾，擱你現在也接受不了不是。

辜鴻銘

茶杯茶壺NMB。

看見有人說郭沫若的《毛主席賽過我親爺爺》→_→我就來補張圖

呵！你們這些沒有骨氣的文人！|?ˇ?ˇ??)

誰有空的去讀一下二十四孝，以今天中國人的三觀來看，歪的不行

蔣經國1935.1.23.給母親毛福梅的信中寫道：「母親！您還記得吧？是誰毆打您、抓住您的頭髮，將您從二樓拖到樓下？那不是他蔣介石嗎？是誰毆打我的祖母，使祖母因此致死？那不是他蔣介石嗎？這就是他對父母和妻子的孝悌和禮義。……那些餓死的是因為蔣介石及其同黨，把窮人以自己光榮的努力得到的一碗飯搶去吃了。」

反駁一下前文說荊軻和燕太子丹的。

太子丹不勝私忿，妄行險路，使燕國被難，確實不能說英明，但斬美女手掌的事是否是真實的還要考慮一下。現在可見的荊軻刺秦王的故事，源頭基本都可以歸到一部小說《燕丹子》上，這部小說在漢代流傳甚廣，雖然後來散佚了，清代紀曉嵐編四庫全書時又做了一次集佚，所以現在還能看見這篇小說的主體。再看《燕丹子》，其實語多不經，明顯孱入了很多民間的杜撰，斬美女手掌的故事是一事，在這篇小說里為了表示太子丹對荊軻的優待，還有幾個小故事:

「後日與軻之東宮，臨池而觀。軻拾瓦投龜，太子令人奉槃金。軻用抵，抵盡復進。軻曰：『非為太子愛金也，但臂痛耳。』」

荊軻到東宮遊玩，看見池子里的烏龜，就用瓦片扔，太子讓人裝了一盤錢讓他扔，荊軻扔完了，太子丹又裝來一盤，後來荊軻不扔了，說:「不是給你省錢，是手酸罷了。」

「後復共乘千里馬。軻曰：『聞千里馬肝美。』太子即殺馬進肝。」

荊軻和太子一起騎千里馬，說:「聽說千里馬的肝很好吃。」太子就把馬殺了，把肝取出來給他。

以上種種故事，很多是口耳相傳附會上去的，至於最後刺秦王的情節，更是明為杜撰:

「秦王發圖，圖窮而匕首出。軻左手把秦王袖，右手揕其胸，數之曰：『足下負燕日久，貪暴海內，不知厭足。於期無罪而夷其族。軻將海內報讎。今燕王母病，與軻促期，從吾計則生，不從則死。』秦王曰：『今日之事，從子計耳！乞聽琴聲而死。』召姬人鼓琴，琴聲曰：『羅縠單衣，可掣而絕。八尺屏風，可超而越。鹿盧之劍，可負而拔。』軻不解音。秦王從琴聲負劍拔之，於是奮袖超屏風而走，軻拔匕首擿之，決秦王，刃入銅柱，火出。秦王還斷軻兩手。軻因倚柱而笑，箕踞而罵，曰：『吾坐輕易，為豎子所欺。燕國之不報，我事之不立哉！』」

荊軻已經把秦王制服了，秦王說:「死之前希望能聽一首琴。」於是讓人上來彈琴，琴姬唱:「衣服可以把它扯斷，屏風可以跳過去，劍可以背著再拔出來。」荊軻沒聽懂，秦王聽懂了，便照著那樣做，成功逃脫了。

這件事太不近人情，可見這篇小說並不可信。如果說當時太子對荊軻十分優待，可以成立，要說擲錢、殺馬、斷手的事都是真的，就不一定了。

不過隨意殺下人的事在過去有很多，比如王愷肆意殺婢女的事就很有名，不過這種事在過去也是不被認同的，東晉這種綱正不立的時候，他們殺下人，不會被罰，但當時議論也不許之。在綱正明立的時代，出了這種事判起罪來都是很嚴厲的。現在荊軻刺秦王的事上了課本，可能這個人因此被美化了，在古代論起荊軻，卻不認為他是個多麼好的人，甚至有時還全是以負面看他的（既負太子丹，又羞樊於期）。

要說為人和形象反差大的，漢景帝算一個。現在提起漢景帝一般是個宅心仁厚的溫雅之人，其實他血性方剛，在做太子的時候，楚國的太子來長安陪他下棋，楚太子脾氣躁，不恭，和他吵了起來，他就把楚太子給殺了。

我想和你上床，是流氓。
我想在你枕邊蘇醒，是徐志摩。

辜鴻銘

【妾】
辜鴻銘當北大教授時，有一天，他和兩個美國女士講解「妾」宇，說：「『妾』字，即立、女；男人疲倦時，手靠其女也。」這兩個美國女士一聽，反駁道：「那女子疲倦時，為什麼不可以將手靠男人呢」辜鴻銘從容審辯：「你見過1個茶壺配4個茶杯，哪有1個茶杯配4個茶壺呢，其理相同。」
【辮子】
辜鴻銘梳著小辮走進北京大學課堂，學生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」聞聽此言，狂傲的北大學生一片靜默。辜續說「我的辮子是有形的，可以剪掉，然而諸位同學腦袋裡的辮子，就不是那麼好剪的啦。」當時許多北大的調皮學生紛紛打賭要去剪老爺子的辮子以便出名，但是考慮到他的脾氣，誰也沒敢動手。
【皇權】
「許多人笑我痴心忠於清室，但我之忠於清室，非僅忠於吾家世受皇恩之王室——乃忠於中國之政教，即系忠於中國之文明。」
辜鴻銘一生主張皇權，這是為人所詬病處。可有誰注意過，他並不是遇到牌位就叩頭的。即使是這樣一個老保守，也是有骨頭的。慈禧太后過生日，他當眾脫口而出的「賀詩」是「天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃」。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個戲班，在家裡大開堂會，熱鬧了三天。
歷史可能已經證明辜鴻銘主張皇權是錯的。可在當時，他卻足以找到支持自己的論據，日本就是現成的例子。保留皇權，並不等於拒絕現代化。消滅皇權，也不等於就自動實現了民主。中國的皇帝被打倒了，可是那些參與打倒了皇權的人之後又幹了些什麼呢？復辟，內戰，再復辟，再內戰。沒有了皇帝，中國就陷入了人人都想用槍杆子爭當皇帝的混亂局面。人人爭當皇帝，受苦的只有百姓。
【小腳】
「三寸金蓮走起路來婀娜多姿，會產生柳腰款擺的媚態，那小足會撩起男人的遐想。女人的奇絕之處全在小腳。」辜鴻銘有一套品味小腳的七字訣：瘦、小、尖、彎、委、軟、正。他還說：「前代纏足，實非虐政，我妻的小腳，乃我的興奮劑也。」
辜鴻銘喜婦人小腳。康有為送他一副「知足常樂」橫幅，辜鴻銘說：「康有為深知我心。」
【讀報】
辜鴻銘在英國街頭故意倒著拿報紙看，有英國人看見，大笑著說：「看這個中國人多笨，報紙都拿倒了。」辜湯生就回嘴說：「你們英文太簡單，正著讀顯不出本事。」然後熟練地倒讀報紙，一口地道的倫敦腔，把英國人都驚呆了。
【罵人】
辜鴻銘曾經在一次參加大型宴會時遇到外國記者，記者問：「怎麼穩定中國政局？」他回答：「辦法很簡單，把現在座中的這些政客和官僚，統統拉出去槍斃掉，中國的政局就會安定些。」官員們聽了敢怒而不敢言，因為沒人能罵過他。

【讀報】
辜鴻銘在英國街頭故意倒著拿報紙看，有英國人看見，大笑著說：「看這個中國人多笨，報紙都拿倒了。」辜湯生就回嘴說：「你們英文太簡單，正著讀顯不出本事。」然後熟練地倒讀報紙，一口地道的倫敦腔，把英國人都驚呆了。
【槍】
「許多世紀以來，我們中國惟我獨尊的不以武力而用智慧管理國家，為什麼現在會遭到你們這些白種人的輕視和欺凌呢?因為你們發明了槍.那是你們的優點。我們是赤手空拳的群眾，你們能夠把我們完全毀滅，你們只知道用你們那可惡的發明來壓迫我們，卻不曉得我們中國人有機械方面的天才，不曉得在這國度里有四萬萬世界上最務實最聰明的百姓。當黃種人會造和你們白種人一樣的槍炮，而且和你們射的一樣準時，你們將面臨什麼呢？你們喜歡槍彈，你們也將被槍彈判決！

鐵骨錚錚郭沫若

把郭老師的作品貼上一個，知乎的朋友們可以自行百度，還有很多。
評論里有給他洗白的，我想說文人要走有骨氣，要有自己的底線，郭老師在文學藝術上有貢獻我承認，我這裡就說他的三觀，此人三觀盡毀。當年在共黨革龘命高潮時上串下跳，等到鎮龘壓時就躲到日本，抗戰時也沒有回來。等到日本人趕他時，才如喪家之犬拋妻棄子逃回來。然後把自己回來說得大義凜然；回來後不等屁股坐熱，馬上就勾搭進步女青年，要人家收容他這個難民；連夏衍當時都不得不說：郭先生這位浪漫詩人未免太浪漫了。然後在國共當中找平衡，當牆頭草。魯迅對郭很噁心，所以反感人們將他與郭相提並論；解放前，郭與魯迅打筆仗，解放後，又以魯迅的戰友自居。跑回中國，對在日本遭受磨難的妻兒不管不問，直到最後，妻子跑到中國找周恩來。周恩來一生對郭不薄，但郭后來為了討好江青，也表態支持當時為了批周的「批孔」，還寫些狗屁詩歌叫囂。周恩來當時病重，為此也大受刺激。中國現代著名文人少有善終的，如魯迅，老舍，沈從文等，郭卻能靠吹拍歷經種種變遷，活到80年代，可見其人如何會專營。其人文筆也很糟糕，早年寫的新詩，只有激情，文采極差，什麼我」想你的乳龘房變成一座墳「、「爆炸爆炸爆炸」之類亂七八糟的東西。連想歌頌他的研究者都說，郭早年主要是激情，文字比較遜色；解放後，就全是馬屁文學了。動不動就是「紅旗遍宇宙」的弱智口號。連他本人都說，他沒有詩了
圖摘自豆瓣，侵權刪

！！！為何沒人說徐志摩？大渣男！
在外出差，回去跟大家交流交流這朵奇葩→_→
出差回來了。從來在知乎只逛不答，第一次答題，多些大家支持。
還是怕有人來嗶嗶什麼樣的三觀為正，所以先強調這是以我的三觀對徐志摩喜歡不起來。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~分割線~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
扣題先說貢獻，徐志摩頭頂「近代新月派代表詩人」的頭銜，這裡岔個題外話，答主理科生，大概審美水平有限，格局不夠，從來不覺得新詩美( ˇ?ˇ )，為此一度和眾語文老師爭得面紅耳赤(￣_￣|||) 。請不要拿個別有美的句子，對！只是句子來說服我，我承認個別句子很美，但只是有意境的句子而已，所以個人對把他的」詩「吹得玄乎其玄表示反感（個人觀點，不喜勿噴）。關於新詩，準備另開一貼討論。
至於有悖我三觀的事肯定從與他千絲萬縷的三個女人說起。
我個人堅持：感情的事，沒有參與就沒有發言權。因此我對他們之間的感情不做評價，從為人擔當說起。
首先是張幼儀，作為一個獨立的人，哪怕不是髮妻，你可以不喜歡，但不能不尊重。徐志摩對張幼儀毫無尊重可言，不服來辯！若說徐志摩與張幼儀的結合以及第一個孩子都是迫於家庭的壓力，說大點，封建勢力的脅迫，那第二孩子呢？連離婚的時間都掐在拿下陸小曼之後，讓人覺得他沒有一開始就提出離婚只是在等一個心儀的女人出現，這個人沒出現之前就盡情享受張幼儀為他的所有付出。呵呵呵，事實證明人家張幼儀比他優秀太多。
其次是陸小曼，也是不多說，就好奇養不起陸小曼的時候有沒有第一丟丟後悔。有的吧，畢竟擁有了陸小曼的時候還惦念著林徽因呢。
最後是林徽因，不帶褒貶地說，她真是朵油亮油亮的綠茶呢，卻是三個女人當中，面對徐志摩最清醒的一個。
最後是個人對徐志摩的評價：嫌棄髮妻，玩著人妻，覬覦綠茶。渣！渣！渣！

曹操！
寧可我負天下人，不可天下人負我！
典型的自我為中心！

費玉清（wū）

舉個很著名的例子，朱熹。
功績不多說，百度一搜全都有，最著名的就是影響了中國很多年的程朱理學
以及那句最著名的：「存天理，滅人慾」
為什麼我要重點說這句話，以下黑歷史就是圍繞著句話展開。

《宋史》卷三十七有載：「監察御史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。」
就是說當時的監察御史沈繼祖要告朱熹，告他什麼呢。「不敬於君」、「不忠於國」、「玩侮朝廷」、「為害風教」、「私故人財」，其他的我們暫且按下不表，單說這個「為害風教」，他幹了什麼呢？
就是這個說要滅人慾的朱熹，他「誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行」，「家婦不夫而孕」，翻譯一下就是，把尼姑拉來當妾，還買一送一，出去做官時還要帶出去顯擺。第二個更厲害，兒媳婦在丈夫死了之後居然懷孕了（說不定他鄰居姓王呢）。這兩件事放現在估計我們很多人都會指指點點，更別說在宋代，而且還是那個張口閉口「滅人慾」的朱熹。
你說這事兒會不會是冤枉朱熹，當然有可能，但是朱熹當時啥地位？
煥章閣侍制兼侍講，說通俗點，就是皇帝的顧問兼老師。
這樣的身份，沒有確鑿的事實根據，你敢誣陷？皇帝不先砍了你。而且朱熹聽到了這事，連一句：「我冤啊，6月飛霜啊」都沒說。直接就承認了：「草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈時適明之用。」不止如此，「私故人財」、「納其尼女」等等數條也逐一承認，並說要「深省昨非，細尋今是」。
朱大學士，咱不是說好要滅人慾嗎？

冰清玉潔蒼井空，鐵骨錚錚郭沫若。

直到現在也覺得曹阿瞞做了錯事後丟出的那句「寧我負人,毋人負我」有著些許被過度解讀了的意味深長……