基督徒信仰什麼？

12-27

請基督徒談談基督信仰講的是什麼, 科學嗎, 愚昧嗎？
（非基督徒，請旁觀）
——【以上為精簡前的原問題題目】

人人都是有限的，基督徒也是。

幾個瞎子摸一個大象，會得出不一樣的結果。

聖經上說，當人願意全然順服生命的主，順服智慧的時候，人內心一切自高的營壘都會被挪除，尊榮之前必有謙卑。我們知道的少，辯論也是無用的，希望你能把你的經歷或者認知分享一下，讓基督徒和非基督徒都蒙幫助。信仰有根有基，才不至於被異端邪教有機可乘。

信仰是一種生命狀態，即有限的自我面對無限的他者。信仰的對象是無限的上帝，故有「信」而「仰」之的說法。基督信仰的基礎是什麼？是耶穌基督。信仰是無限的上帝與有限的人生命的相遇，而基督耶穌是這一相遇的唯一通道。

所以，英國神學家約翰·斯托德在《基督教信仰》中如此說：基督教的本質既不是一種信條、一套道德律和一套禮儀：然則，基督教又是什麼呢？就是基督！基督教基本上不是某種體系，乃是一個人，以及和那個人所建立的個人關係。……基督教若沒有基督，就像一個沒有圖畫的畫框、一個沒有首飾的首飾盒、一個沒有呼吸的軀體。

基督教信仰的基本內容，可以用第2世紀教會所制訂的《使徒信經》來總結：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝的獨生之子，因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架上，受死、埋葬、降在陰間，第3天從死里復活、升天，坐在全能父上帝的右邊，將來必從那裡降臨，審判活人、死人。我信聖靈。我信聖而公之教會。我信聖徒相通。我信罪得赦免。我信身體復活。我信永生。」

https://www.ai-wen.net/?q-1190.html

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　　這個問題是一早被設定了答案的問題。按照這個道理來看，基本不會有正確答案，因為問題的核心被限定在了智慧（理性與科學）的範疇之內。

　　但是，任何一種信仰所信的，並不單是一種智慧，它囊括了更多的事物，其核心就是神以及神的一切。
　　論及基督教信仰，毫無疑問，這信仰的中心就是基督，以及有關基督的一切，尤其是基督信仰的核心價值觀，這套完整的價值觀決定了一個信徒其生命狀態的基礎，而這價值觀的根本來源於基督。

　　基督信仰所講論的一切，與科學與否沒有直接關係。整本聖經所談論的（除去上帝的自我介紹、基督的救恩、人的歷史現在和未來），都是上帝所設定的完整法則，是一個最基本的是非標準、善惡界限，以及由此價值觀所衍生出對萬事萬物的認識、理解和應對。
　　只要認真查考基督信仰的價值觀標準，就會注意到，這些標準以我們現代社會的觀點來看，太「泯滅人性」太「逆天」，因為幾乎都是設定在一個常人難以企及的高標準之上。
　　有人以為這些經典的價值觀體系是古代先賢的建造。縱觀人類歷史，我們找不出一個這樣智慧的先賢——不得不說，老聃孔孟已經很智慧了，將他們的價值觀拿出來與基督信仰價值觀作一比較，不難發現這些先賢的標準依舊建立在「人慾」之上，而非立於宇宙之上的俯瞰視角。
　　說得刻薄些，基督教信仰價值觀就是一種「上帝視角」，正是如今為許多人所詬病的「道德高地」。
　　然而，這就是基督教信仰價值觀。

　　很多人不肯接受基督教信仰，不是因為「不符合科學」，而是因為「不符合他所理解的科學」。
　　也就是說，基督信仰價值觀所導出的科學（理性）認知方式，與世人的科學（理性）認知方式不相合，所以世人不願接受。
　　直白些說，乃是基督信仰的價值觀違背了世人所認同的價值觀，因此遭到世人的抗拒。

●　整個問題與科學或愚昧幾乎沒有關係，只與人的個人私慾有關。

　　我們若仔細考察，會發現，任何人追求、認同、信奉某種信仰，取決於這個信仰的核心價值觀是否符合他內心所設定的價值觀標準，如果符合，他就接受，如不符合，他就拒絕。
　　單從基督教範圍來說，我們看到，當前大陸的基督徒存在很多「吃餅得飽」的信徒，他們認同基督教信仰在於他們從中得到了身體、心靈的慰籍，無論是患病得醫治還是痛苦得安慰，無一不來自他們自身的「人慾」。只因為這些物質方面的需要並不與基督信仰的核心價值觀衝突，所以這些信徒並沒有感受到來自高標準、高要求的道德高地所頒誡命的約束。
　　很多人所厭煩的，恰恰是這樣的一些基督徒在他們面前傳福音，因為這些基督徒自身對真道的認識和理解都不充分，他們所傳的道理在外人看來違背科學、不合邏輯，自然很難推廣。
　　但人都是會成長的。到信徒逐漸明白自己所信的究竟是什麼、是誰，他們就必定感受到這屬靈的爭戰，就是自己的物質需要（肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲）與聖靈之間的爭戰，這時他們就必能體會到　神的高標準、高要求所帶來的約束。這約束卻不是為了賞罰，恰是因為　神的慈愛，好讓人遠離死亡。到這時候，他們才能真正面對福音到底該如何傳的問題。

　　基督信仰核心價值觀用一句話就可以概括：

一切違背上帝屬性的行為（心理行為及生理行為），都是罪，罪的工價乃是死。

　　正是這一句話，推導出這個明顯的認識結論：

所以，不信上帝的人必將受罰。

　　同樣，也正由於這句話，無數人被「擋」在基督信仰的門外，拒絕接受基督的救恩。
　　這乃是因為他們不承認自己有罪，更不認為自己該死，也就拒絕相信基督為世人釘死在十字架上就是為了讓人能夠脫離罪、脫離死。
　　這才是基督信仰「排他性」的實質問題——對「罪」的解釋與解決。

　　重申一遍：

不願信基督信仰的人，並不是因為基督信仰「不科學」、「愚昧」，而是因為他不認同基督耶穌所傳達的價值觀標準，不承認人（自己）有罪，不認為自己需要被拯救。

　　這是關鍵問題。

　　說到智慧，那位建立這樣一套完整、細緻、嚴格律例的智者，就是基督。
　　也是基督自甘降卑，代替人承擔全部罪孽和死亡，用祂的智慧和權柄，為人開了一條能夠逃離死亡結局的道路，使人能夠擁有祂所分賜的永活的生命，好讓人從有限、有罪、有死的命運束縛中釋放，得到真正的自由和永恆。
　　但這生命、自由、永恆以及由此而來的平安、喜樂等福分，都是由上帝所建立的價值觀標準附帶產生、捆綁銷售的事物，卻不是核心。
　　惟有信靠三位一體　神（聖父、聖子、聖靈），並接受祂的價值觀標準，才能稱為是信基督的，並使得自己信而有物。
基督才是真正的核心「商品」。

　　基督信仰提倡「信而不迷」，所以信徒務必細細查考　神的誡命，為的是努力去完整地認識這一位真實、永恆的　神，並努力學會用　神的視角去認識、理解、應對一切事物，包括宇宙、世界、社會、歷史、現在、未來、物質、靈魂、可見的、不可見的……從而明白　神的旨意，知道自己要如何作，能得以與　神聯合，共享美好永恆。

　　終極誡命始終只有這兩點：

要盡心、盡性、盡意、儘力愛　神。

要愛人如己。

　　人若遵守這兩條，那麼所有的律法都不能約束他，因為他所行的已經超越了律法，站在律法所不能及的道德高地——那裡就是　神所在的地方。
　　有人認為這些誡命是用　神的強權強迫人執行，因而這是一種對信徒而言的「約束」，卻沒有看見當人遵守這些律例的時候，反而是站在了真正有約束力的律法界限之外，成為了一個完全的自由人。之所以外人和信徒有這種認識差異，正是因為價值觀的彼此不相合。

　　至於科學，我們若知道上帝是一切科學規律的創造者，就當明白祂是如何的超越科學，也就能夠理解為何祂的愚笨總比人智慧，祂的軟弱總比人剛強（哥林多前書1:25）。

　　總之——

　　基督教信仰的中心乃是基督，是三位一體的　神，祂所建立並傳達的價值觀體系，就是我們信徒終己一生要考察、學習並遵循的律例，為的是讓信徒能夠與　神聯合，能夠在祂的榮耀中，直到永遠。

福音：

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們　神所召來的。」 (使徒行傳 2:38-39 和合本)

聖經主要教導更多的智慧，與人相處的智慧，遇到矛盾怎麼辦，人生如何抉擇，要常常付出與施捨。基督徒要做榜樣，不可以亂丟垃圾，不可以隨地吐痰，家裡打掃乾淨，注意個人衛生，要懂禮貌，不可以魯莽地與人有爭執，有錯誤的時候要主動道歉，要愛所有的人。不可以說謊，不可以做欺詐生意，不要賣假貨。

這只是其中一小部分而已，有太多的東西都是比學校的教育更細的，學校和人生都學不到的，信主就可以學到，一點都不愚昧，甚至是很科學。我就因為信主而得到了醫治和釋放，心理諮詢師解決不了的難題，耶穌解救了我。

基督教派有很多，我來說說我的教派的主要信仰。
一、教徒人人平等，人人皆祭祀。每個人都應該靠自己親近神，而不是因為神父主教才親近神。
二、人生而有罪。人無論好壞，本身就是有罪的。
三、政府不應該加強管控。上帝都已經把基本律法刻在了我們心中，讓我們明白了基本的律法和良心，律法是良心的體現。舉個例子，人們不去搶劫，是因為搶劫就要坐牢，如果沒有世俗的律法規定，那麼人們一定會違背自己的良心去做「壞事」
四、這點應該是我們教會特別的：反對墮胎、反對同性戀。
因為這兩個都違反了上帝造人的本質。
其他的就和普通的基督教沒什麼區別了。基督的信仰對我來說就是一種激勵、認識自我、保持低調的。並且人應該時刻保持對上帝的虔誠。平時工作時要努力且虔誠，只有這樣上帝才會賜予你財富，而上帝賜予你的財富，你有義務和權利去使之增值。我想到的就是這麼多了，其他還有什麼再添加吧。另外任何異教徒請不要隨意在我身後發表意見。

稍後補充。

選摘自鄭國治牧師/博士書籍。

何謂迷信？
　　辭海：「不察事之真偽，惑與世俗之見而妄信之，曰迷
信。」
　　韋氏大辭典：「迷信 (Superstition)：一種基於無知的恐
懼，對神奇事物的信心，或由於恐懼而產生一種不合理性的內
心狀態。」
　　陳潤棠博士說：「迷信是輕信、亂信、妄信、死信與盲
信。不加思考辨別所信的真偽、是非、好歹、正誤、合理不合
理、既盲從附合，人信亦信，即為迷信。簡言之，信所不明，
信所不知的，就是迷信。」(2)
　　耶穌說：「你們所拜的，你們不知道……」 ( 約 4:22 )，保
羅說：「你們所不認識而敬拜的……」 ( 徒 17:23 )，敬拜所不
知道、所不認識的就是迷信。換句話說，敬拜所知道、所認識
的就不是迷信。保羅說：「因為知道我所信的是誰……」 ( 提後
1:12 )，耶穌說：「我們所拜的，我們知道……」 ( 約 4:22 )，
保羅說：「我們所領受的並不是世上的靈，乃是從上帝來的
靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」 ( 林前 2:12 )，
基督徒知道所信的是誰，是真知確信，在理性與思想上真正的
認識。約翰說：「父老啊！我寫信給你們，因為你們認識那從
起初原有的。」 ( 約壹 2:13 )，彼得說：「願恩惠平安，因你
們認識上帝和我們主耶穌，多多的加給你們。上帝的神能已將
一切關乎生命與敬虔的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮
耀和美德召我們的主。」 (彼後1:2, 3)。基督的信仰絕對不是
迷信，乃是既知道又認識真理的信仰。
　　以聖經嚴格的看法：「凡違背聖經真理原則，而以受造之
物為敬拜的對象，無論是日、月、星辰、山、川、草、木、飛
禽、走獸、人、事、物、鬼魔等為其敬拜者，均為迷信。」
　　迷信並不好，但人為什麼會迷信？起碼有以下六個原因：
(1)無知好奇的心理
　　無知即沒有用思想理性好好的去研究，對所信的對象一無
認識而相信。由於好奇心之驅使，故想找一新東西來嘗試，雖
自己不知道也不認識，卻仿然相信。
(2)恐懼的心理
　　認為宇宙中有好多神秘恐怖的事，自己無法解釋或解決，
想尋求依靠，雖一無所知，仍然相信。
(3)缺乏安全感
　　沒有安全感是一件痛苦的事，為求心理上的平安，需一超
然者為信靠的對象，雖無知無識，仍然相信。
(4)心靈虛空
　　儘管科技發達，物質豐富，人的心仍然虛空，需要彌補，
既然心靈有所需要，雖然不知道也不認識，仍然相信。
(5)盲目求利的心理
　　為求真字，如大家樂、萬字票……等，儘管是荒山、墓
地，三更半夜仍然去燒香叩拜，想求一真字。有的為求發財，
盲目的許願，雖然不知不識所求拜的對象，仍然盲信。
(6)缺乏用理智檢證
　　沒有好好地用理智去分析、研究、檢查、證明，所信的是
否可靠、真實的，不知道對方的屬性，不認識所信者之能力、
來源，而盲目死信。
　　以上六項是最基本產生迷信的原因。當然尚有其它個人的
因素。古代的雅典人，雖然受過蘇格拉底、柏拉圖偉大哲學家
的教導，仍然脫不了迷信。保羅曾經向雅典人點出其迷信，而
給予正確信仰的答案。保羅說：「眾位雅典人哪，我看你們凡
事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座
壇，上面寫著未識之神。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴
你們，創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人
手所造的殿。也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生
命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本造出萬族的人，住在全
地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋
求上帝，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。我們生
活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說，我們
也是他所生的。我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性
像人用手藝、心思，所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時
候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已
經定了日子，要借著他所設立的人，按公義審判天下。並且叫
他從死里復活，給萬人作可信的憑據。」 (徒17:22~31)
　　迷信與真正信仰的結果是不同的。迷信的結果是虛空、毫
無把握，心靈沒有真正的平安，沒有永恆的救恩，浪費好多精
神與光陰，無法得著豐盛的生命和過著喜樂的人生。真正的信
仰聖經能給人豐盛的生命、喜樂與愛的人生，心靈得享安息，
有罪得赦免的平安，有救恩永生的把握；對將來的歸宿暫存著
無限榮耀的盼望。

敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！
箴言9章10節

申6:5 「你要盡心、盡性、儘力愛耶和華你的神」馬可福音12:31「其次就是說;"要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
信上帝信的是我的神，他手造了我們，造了世界，他將獨生子降世又從死里復活，我信那位造我、愛我的主，我願因著他喜悅的方式生活，也他喜樂看見喜悅我做的事情完成這世間客居的生活，這就是我信的全部內容了，我知道我從哪裡來也要到哪裡去，所以我既不完全信科學，也盡量不愚昧，我信我的主教我的一切，因那一切必大有益處。

以前不信神的人都以為宇宙無始無終，後來發現時間必須有個起點，所以搞了一個大爆炸的假設。聖經也說時間有起點。這個本身也只能是個假設，經不起查問。你如果問，為什麼以前都永恆不變，突然就大爆炸產生時間了呢？如果是因為有一個意志來決定這個，那就沒問題了。另外只是猜想，沒有證明過的東西永遠不可能成為致命一擊。關於進化論，我只能說是微進化論是對的，廣義進化論是一個江河日下的猜想，現在好多人把這個當做一個信仰來持守，但是有兩個致命問題。第一，現代分子生物學會告訴你第一個細胞的產生有多麼不可能。第二，生物學裡面分類從上到下是門綱目科屬種，種是最小的劃分，進化論從來沒有找到跨種進化的任何證據。另外聖經不是宗教。這個問題太複雜。簡單的說，不認識神的人覺得神似乎是「不可知論」，我前幾天才聽人說起這個詞用來形容我，嘿嘿。。但是我認識神，在靈里完全可以接觸祂，怎麼不可知呢？外面的話題都只是隨便聊聊而已，其實我完全不需要其它理由，因為我認識神，所以知道有神，相信聖經。

你不是沒信仰~你信仰「無信仰」~這也是一種信仰好么？！

大抵如當年耶穌在海邊呼召彼得和安德烈後，他們就立刻舍了網，跟隨耶穌。

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題外話
初來知乎，答題沒有經驗，所以很多不夠的地方望見諒，有建議可以告訴我，可以更好的回答。也因為頭幾次回答，所以很怕犯錯，就匿名了，以後有機會了就公開哈。

謝謝 @ 李亭亭，不辭辛苦，在答案下評論，我原本以為答案不會有人太在意的，我就好幾天沒有關注，結果一打開，下面評論11號，13號，以及昨天，三條評論，讓我很意外，你堅持我很感動很感動。
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修改補充
原李亭亭問題：
您說＂真正的基督教徒，多為受過一些高等教育，並且確信自己的信仰，有正常靈修、聚會的年輕一些的信徒，和傳道人。通常他們對聖經，對基督教，對基督的認識基本上是正確的，所以他們的回答通常不會偏離，基本沒有錯＂，

可＂對聖經，對基督教，對基督的認識＂從來就是眾說紛紜。

那請你列些個其＂認識＂的要點出來，讀者們都可以學習下。
答：有時候我很怕說信仰的問題，怕說不好，一不小心就會誤導人，害了人，本人不是專業的神學生，所以請千萬以聖經，神的話為主。
第一，對聖經的認識：
（1，
聖經66卷，分為舊約39卷，新約27卷，等等，我好像不是要說這些書的物理性質。
2，
聖經作者的年代跨度達千年之久，但是全書終成一體，連貫，合一。
聖經內提到，聖經都是神所默示的。我們也堅信聖經的真正作者是出自上帝，那些跨度千年的作者們，只是上帝透過他們的手寫出話語來而已。與其說他們是作者，不如說他們是記錄者。
然而各人因為有個人的成長環境，所以寫作風格也是各不相同。）
①聖經是神的話，因此有絕對的權威性。最後一卷書，啟示錄，提到，誰要是改了，增加了，或者刪減了神的話，上帝也會在以後天國子民的名單上把他名字划去。
②人就是人，不論是思維，頭腦，都無法完全的明白，研究透徹上帝。就舉一個可能不太恰當的例子，人看螞蟻，就好像上帝看人一樣，人研究上帝，就像螞蟻研究人一樣，螞蟻可能只是知道，人是很大的怪物，能一腳踩死很多同胞，要躲得遠遠的之類的概念。而人對上帝也只能有些粗淺的認識，如果說有人研究透徹上帝了，我想他就是一點也不明白什麼是上帝。只可能是越來越多的明白了解祂，卻無法看透，研究透，懂透上帝。就像人最初知道一維，然後有二維的概念，在到三維，四維等等，一點點深入。
③聖經有些地方好似有矛盾，我們可以遵照①，②
的前提去思考。先相信，後思考是比較容易明白的。先相信聖經是神的話，是絕對對的，矛盾則是人知識有限尚無法解釋清楚；然後再去思考解釋，聯繫上下文，查考其他書籍，等等尋找答案；再最後，如果沒有能解釋的非常好的答案，就把這個問題交給上帝把。或許上帝故意讓一些答案隱藏，去考驗證實人心呢。
申命記 29:30 「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
正如這節聖經一般。
④切勿僅僅斷章取義的去對待聖經。
有段聖經說，你的一隻眼睛如果讓你跌倒，就把它挖出來丟掉，少一隻眼睛進天國，比雙眼進地獄好。有人真理解錯了意思，挖了自己的眼睛，那就真的很不對了。
⑤待補充

第二，對基督的認識。

①基督是神的獨生兒子。
②基督和上帝，還有聖靈，是三位一體。這個概念很難用人的理性思考完全。三者部分高低能力，但有不同的領域分工，上帝在天上主宰，愛子基督為了拯救信靠神的人而死，聖靈在基督徒心中幫助基督徒成為更合神心意的人。等等。這中的奧秘也不是完全明白。
③沒看過《耶穌受難記》還是很難體會當時的耶穌基督的。
④奧秘實在太多，說不完，也說不完全。如果問到了，想到了，再待補充把。

第三，基督教的認識。
或許太懶，或許我也不知道怎麼講，或許覺得這個不是非常的必要。總之，我沒寫。見諒哈哈。如果有需要，以後補把。

第二問：

答主，我還是希望你能抽空回應，雖然你不一定有這個義務。

你說＂首先，我覺得最重要的一點是區分。http://zhi.hu/LcMb 中也提到過的一點，就是區分基督徒和狂熱的宗教信徒＂，

而這個連接中的題主說：＂大家反感的，很多是宗教狂熱分子，或者傳福音手段拙劣的信徒。還希望大家不要對信仰本身抱有偏見，不信就呵呵一過，信也不要勉強別人就好了。＂

那我所知道的@夏曼迪，也是zhihu的基督徒大v，TA對最愛的人能有＂不信就呵呵一過＂嗎？以前看過她的答案和討論區評論，也是相當＂狂熱＂。http://www.zhihu.com/question/20446236/answer/15158602 TA也是有相當教育水平的基督徒了，又在國外多年，熟悉基督教和天主教。

TA尚且是這樣，大陸的知識分子基督徒里能有幾個你所說的基督徒？！

不要單單用＂不可論斷＂來敷衍。

答：

第一，我引的那個問題的答案，我只是引用他的一段內容而已，不是完全贊同那位兄台說的那個答案。

第二，首先引用的那個答案，問的是他是站在不信的人的角度，另一半是基督徒該如何辦；我覺得和以基督徒的角度，另一半是非基督徒怎麼辦有所不同。我堅持，基督徒的另一半還是要基督徒，我也是堅持這種觀點，並且付諸行動的。理由的話，您給的鏈接說了很多。我就只舉個例子，一條繩子，基督徒在山崖上面抓著，非基督徒在下面抓著，是基督徒被拉下來容易呢，還是非基督徒被拉上去容易？

這次補充也是匆忙。有疑問或者建議可以評價。我會看的。

————以下是最早寫的，有些修改補充，做了標記。文筆不才，不懂的可以說一下，我可以再針對的解釋一下。————

首先，我覺得最重要的一點是區分。http://zhi.hu/LcMb中也提到過的一點，就是區分基督徒和狂熱的宗教信徒。
狂熱的宗教信徒，一心想著要信，要信，要信，信耶穌好，你應該要信。多為年長的長輩，他們或許知識水平不太高，但是讓他們講耶穌，講基督教，可以講好幾天不帶歇的，不過他們更強調信耶穌的好處，講不通信耶穌的本質，當然，這對信仰多少有點影響，但是，耶穌也說過，要迴轉像小孩子才能進天國。我並沒有貶義，只是覺得他們信很單純，有時候我也很羨慕他們的單純。
真正的基督教徒，多為受過一些高等教育，並且確信自己的信仰，有正常靈修、聚會的年輕一些的信徒，和傳道人。通常他們對聖經，對基督教，對基督的認識基本上是正確的，所以他們的回答通常不會偏離，基本沒有錯。（補充:第一，真正的基督徒挺難下定義的，一個人很有可能是現如今狀態很好，非常堅信信仰，而轉念過去一些歲月，被事物纏累以致灰心離開信仰，這樣的人這樣的情況我真有碰見。我看過一本叫《無語問上帝》的書，書中提到一個神學生為約伯記，就是滿滿苦難的一卷聖經去寫註解之類的書，在作者的幫助下，書進展的很順利，寫的好好的，突然有天那神學生說自己不信上帝了，因為他遭遇了一大串的苦，其他的我記不住了，但有一項我記得，是他摯愛的女朋友離他而去，這一串的打擊，讓他苦苦的禱告上帝你在哪裡，在聽不到回應的那一晚，他把出書的稿子全燒了〈看的比較早，憑回憶，或許有不符，見諒。〉，另外，我大學畢業，從校園團契進入家庭教會，原先都是相差無幾的求學同齡的弟兄姊妹轉變成為進入工作許多年，甚至孩子都有幾個了的對象落差；以前只要想著上課，聚會，課外活動到先進想著工作，家庭，婚姻等等的環境改變；原先規律的大學校園生活，時間很空，到如今的被工作服侍壓縮的沒多少空時間的生活作息改變等等，我。真的感覺如果不是對信仰很堅定，人很容易會信仰不下去，因為很多事情花去你的精力，幾乎有十幾年信仰熏陶的我也動蕩，更何況那些沒有太多基礎的人。所以，我如今有點拿捏不準了，在人的眼光看來，或許這個人不相信基督，說不准他某天像保羅一樣悔改，比誰都熱心；相反，那個人現在對信仰很是認真付出，哪天可能就因為一些事而奔潰，就轉身離開基督的信仰也是說不定。但這只是人的視角，上帝揀選哪個人，計劃那個兒悔改，就一定成就的。第二，前面說的真正的基督徒覺得有些欠妥，不只是有高等教育過的人才是，真的相信，或說暫時不明白，卻願意相信基督，為人處事，從內而外，一眼能看出有區別於不信的人的人。）
第三種，我自己加的一種，就是自稱基督徒的基督徒。這種人主日不怎麼去，去了也只是呆坐而不是收穫，靈修更是沒有，這一類人雖然口裡說自己是基督徒，其實，還差了點，他們的基督教知識儲備過少，基本上自己也解釋不出什麼所以然。也許某一天上帝會讓他們更多的明白。
當然，基督教，或許有人很有才能，能講個透徹，但是基督的奧秘，是沒有人能講述的完的。
不知道是不是理解了問題，給出了答案。臨時寫的，個人意見，斟酌著吸收。

這個問題引出了一大群的基督徒。

基督徒信仰他們所要信仰的東西，因為他們精神空虛，急求一樣東西能夠給他滿足感，他們信別人講的聖經，但絕大都數不會自己看聖經，他們覺得所有的一切都是上帝給他們的，這是我所看到的的基督徒的樣子。

信仰的是愛。
「沒有愛心的，就還沒有認識上帝，因為上帝就是愛。上帝差他獨生的兒子到世人當中，叫我們可以通過他得生命。憑著這一點，上帝的愛就在我們身上顯明出來了。我們還沒有愛上帝，上帝就愛我們……我們愛，因為上帝先愛我們。」----約翰一書4:8-10、19

我看了前面的一些回復，並不滿意。我是一個基督徒，我要簡明扼要地回答。基督徒信仰什麼？基督徒所信的就是上帝，那位創造主和救贖主，並且相信聖經是上帝的話。如聖經所言，人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。犯罪的結局就是死亡，因為上帝是聖潔公義的。於是基督耶穌來，擔當人的罪惡過犯，死在十字架上。藉著他的死，凡相信他的人，過犯得以赦免，就與上帝和好了。耶穌第三天復活，向眾門徒顯現，升天，他還要再來。我們這些信他的人，即使死了，也要復活。信他的人，不被定罪，反得永生。如果你想確定我們所說的話，你需要考察聖經，聽道，與基督徒談論，你來看看我們所信的是不是真實的。

至於科學還是愚昧，已經顯然了，但我多說一句。我們的信仰是用心靈的眼睛來看的，不是用肉眼看的。耶穌曾說：你們要用心靈和誠實敬拜上帝。世人看基督信仰為愚昧，正應驗了聖經上的話：屬血氣的不領會神聖靈的事（哥林多前書2:14）。在屬血氣的人看來，十字架的道理為愚拙，在我們信的人，卻為神的大能（林前1:18）。

題主 LifeIsCampus 啊，看看你的題目＂請基督徒談談基督信仰講的是什麼, 科學嗎, 愚昧嗎？（非基督徒，請旁觀）＂，
你在搞笑嘛！只請、只允許基督徒來參與，還幹嘛要披上一個貌似中立的＂愚昧嗎＂的外衣！基督徒是精神分裂症患者嗎？你還指望有基督徒說自己的基督信仰是愚昧的？！
你就是披著發問的外衣卻在公共論壇赤裸裸地傳教啊！

題主，你說＂希望你能把你的經歷或者認知分享一下，讓基督徒和非基督徒都蒙幫助＂，
你既希望非基督徒來本題閱讀受益，又希望他們只閱讀不發一聲！
搞不懂基督徒的古怪邏輯。
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*************************08/20/2014 補充：

相信耶穌是上帝，這就是拜偶像了。

希伯來聖經中主張的是相信彌賽亞傳達的信息並遵行，而不是相信彌賽亞是上帝並把彌賽亞當上帝一樣來崇拜，所以現在的大部分基督徒所相信的三位一體、耶穌是上帝那一套，就是拜偶像、背棄上帝的行為。

補充轉帖個網文，來提前回應可能出現的基督徒的狡辯：

　　1
　　當然沒有什麼神性，希伯來聖經彌迦書5章2節只是在說明這彌賽亞的祖先可以追朔到很古老的源頭。
　　指的就是創世紀從亞當一直傳下來的以色列人的祖譜。
　　基督教的中文聖經翻譯成[從亘古、從太初就有]是在迷惑基督徒。
　　在希伯來原文中這裡用的字與約書亞記24:2 中提到的[古時]你們的列祖是使用一樣的字。
　　24:2 約書亞對眾民說、耶和華以色列的神如此說、古時你們的列祖、就是亞伯拉罕、和拿鶴的父親他拉、住在大河那邊事奉別神．
　　如果基督徒以為提到[古時]這個字就有了神性，那以色列人的列祖通通都有神性了。

　　2
　　希伯來聖經以賽亞書9章6 不是彌賽亞的預言，是在講當時發生的事情，也沒有神性。
　　這是基督教在中文翻譯上故意誤導你們。
　　首先是動詞時態的部分；在希伯來聖經這段經文，一個嬰孩出生、一個孩子賜給我們，是指一件已經發生的事，
　　而在基督教聖經里，它卻被描述成像是未來的事。
　　其次，在基督教聖經里，奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君都是這個孩子將得到的尊稱；
　　然而在希伯來聖經里，這個孩子只會得到耶和華所賜的一個美名，就是Sar-shalom（和平的君）；至於奇妙策士、全能的神、永在的父，則是以賽亞讚美耶和華的用語。
　　根據希伯來聖經，將以賽亞書9：6訂正如下：因有一嬰孩已經為我們而生，有一子已經賜給了我們，政權必擔在他的肩頭上；那奇妙策士、全能的神、永在的父稱呼他的名為和平的君。
　　從語境上來分析，以賽亞書第9章並不是有關彌賽亞的預言，而是關於以色列南邦（猶大王國）遭逢國難，而終能化險為夷的事迹。
　　以賽亞用感性的口吻，說出耶和華如何拯救猶大王國脫離亞述帝國的蹂躪，如何使西拿基立王的大軍全軍覆沒。
　　在猶太人的文化里，耶和華的熱心是很少用到的感贊語，在整部希伯來聖經里它只出現過三次，分別在列王紀下19：31、以賽亞書9：7、以賽亞書37：32，都是在敘述猶大王國以弱擊強、戰勝亞述帝國的這個奇蹟，
　　由此更加能確認以賽亞書9：6所說的那個已經出生的嬰孩是亞哈斯王的兒子希西家，而不是七百多年後才出世的耶穌。
　　只要基督徒將以賽亞書第9、10、37這三章仔細讀過，同時參閱列王紀下18、19這兩章，當能看清整個事件的來龍去脈。

　　3
　　如上說明，
　　基督教找不到三位一體的希伯來聖經根據，就玩弄花招在翻譯上騙騙你們這些不懂希伯來聖經的基督徒。
　　請基督徒想想，在希伯來聖經中為了跟以色列人建立[獨一的神]的信仰，可是再三強調[除我之外,你不可以有別神]這個誡命。
　　如果耶和華有意要以色列人後來得改信[三位一體的神]，那應該也會再三的跟以色列人提出[你要信奉來的彌賽亞與我是三位一體的]的誡命。
　　可是整個先知書都沒有這樣的誡命。
　　基督教自以為的根據都是在玩弄翻譯的花招，並不是如[除我之外,你不可以有別神]這般明確沒有爭議的誡命。
　　基督徒可以理解我在說什麼嗎
　　話說回來，如果耶穌認為自己不是像大衛那樣的人類國王，那耶穌一直強調[我祖大衛]來替自己所為背書，這是為了什麼?
　　如果耶穌認為自己比大衛王還要偉大，那何必拿大衛王替自己背書?又何必強調自己是大衛的子孫?
　　古代以色列人就跟古代中國人一樣很喜歡強調自己的祖先是誰。
　　你想一個不斷強調自己的祖先是古代哪個名人的人，會以為自己比自己的祖先還偉大嗎?
　　既然基督徒相信自己信仰耶和華，那很簡單，耶和華的誡命怎麼說你就乖乖聽話，
　　不要自作聰明拿幾句經文斷章取義就想更改耶和華明明白白的誡命[除我之外,你不可以有別神]
　　基督徒除了耶和華之外信仰耶穌這個人物為神，這是在褻瀆神且拜偶像。

轉帖結束。

****************************補充結束。

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丁雨的答案中，＂一切違背上帝屬性的行為（心理行為及生理行為），都是罪，罪的工價乃是死。
　　正是這一句話，推導出這個明顯的認識結論：
所以，不信上帝的人必將受罰＂

就可以看出：其推導水平太糟糕了。

我是否可以說＂一切違背法律的行為都是違法，違法的代價乃是受懲罰。正是這一句話，推導出這個明顯的認識結論：所以，不信法律的人必將受懲罰。＂

看到該推導的荒謬了嗎？！

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還有一位 holiday john，因為我無法在其評論區發言，就貼在這吧：
holiday君，您說＂三、政府不應該加強管控。上帝都已經把基本律法刻在了我們心中，讓我們明白了基本的律法和良心，律法是良心的體現。舉個例子，人們不去搶劫，是因為搶劫就要坐牢，如果沒有世俗的律法規定，那麼人們一定會違背自己的良心去做「壞事」＂，
您有沒有邏輯混亂的感覺？

另外：大家不用聽那個答主 holiday john 滿口基督教、上帝高大上什麼的，我要揭露他的基督徒的真面目。

聽聽holiday john 君自己在本公開論壇的公開言論吧：

＂本人就是原教旨教義教徒，並且堅持反異端多年，本人懶得與敵基督的撒旦辯論，也慶幸自己生活的地方新教徒比例超過五成，如果周圍都是撒旦教徒，那就糟糕了＂云云，將與他辯論的人和周圍的異教徒污衊為撒旦魔鬼，

他還接著就自誇他堅持詆毀佛教徒並稱佛教徒為豬，和自誇他堅持詆毀ms林的信徒的事，以及還有很多諸如辱罵對方為 son of a bitch之類的他這樣在美國的人懂的鳥語。

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那位匿名答主，您說＂真正的基督教徒，多為受過一些高等教育，並且確信自己的信仰，有正常靈修、聚會的年輕一些的信徒，和傳道人。通常他們對聖經，對基督教，對基督的認識基本上是正確的，所以他們的回答通常不會偏離，基本沒有錯＂，

可＂對聖經，對基督教，對基督的認識＂從來就是眾說紛紜。

那請你列些個其＂認識＂的要點出來，讀者們都可以學習下。

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致於肉肉：
你談了你學到了這麼多，

那你相信耶穌是耶穌的媽媽沒有接觸過男人就生下來嗎？

那你相信在肉體死亡了三天後，耶穌又肉體復活了嗎？

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將丁雨的答案立此存照：

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　　這個問題是一早被設定了答案的問題。按照這個道理來看，基本不會有正確答案，因為問題的核心被限定在了智慧（理性與科學）的範疇之內。

　　但是，任何一種信仰所信的，並不單是一種智慧，它囊括了更多的事物，其核心就是神以及神的一切。
　　論及基督教信仰，毫無疑問，這信仰的中心就是基督，以及有關基督的一切，尤其是基督信仰的核心價值觀，這套完整的價值觀決定了一個信徒其生命狀態的基礎，而這價值觀的根本來源於基督。

　　很多人不肯接受基督教信仰，不是因為「不符合科學」，而是因為「不符合他所理解的科學」。
　　也就是說，基督信仰價值觀所導出的科學（理性）認知方式，與世人的科學（理性）認知方式不相合，所以世人不願接受。
　　直白些說，乃是基督信仰的價值觀違背了世人所認同的價值觀，因此遭到世人的抗拒。

●　整個問題與科學或愚昧幾乎沒有關係，只與人的個人私慾有關。

　　基督信仰核心價值觀用一句話就可以概括：
一切違背上帝屬性的行為（心理行為及生理行為），都是罪，罪的工價乃是死。
　　正是這一句話，推導出這個明顯的認識結論：
所以，不信上帝的人必將受罰。
　　同樣，也正由於這句話，無數人被「擋」在基督信仰的門外，拒絕接受基督的救恩。
　　這乃是因為他們不承認自己有罪，更不認為自己該死，也就拒絕相信基督為世人釘死在十字架上就是為了讓人能夠脫離罪、脫離死。
　　這才是基督信仰「排他性」的實質問題——對「罪」的解釋與解決。

　　重申一遍：
不願信基督信仰的人，並不是因為基督信仰「不科學」、「愚昧」，而是因為他不認同基督耶穌所傳達的價值觀標準，不承認人（自己）有罪，不認為自己需要被拯救。
　　這是關鍵問題。

　　終極誡命始終只有這兩點：
要盡心、盡性、盡意、儘力愛　神。
要愛人如己。
　　人若遵守這兩條，那麼所有的律法都不能約束他，因為他所行的已經超越了律法，站在律法所不能及的道德高地——那裡就是　神所在的地方。
　　有人認為這些誡命是用　神的強權強迫人執行，因而這是一種對信徒而言的「約束」，卻沒有看見當人遵守這些律例的時候，反而是站在了真正有約束力的律法界限之外，成為了一個完全的自由人。之所以外人和信徒有這種認識差異，正是因為價值觀的彼此不相合。

　　總之——
　　基督教信仰的中心乃是基督，是三位一體的　神，祂所建立並傳達的價值觀體系，就是我們信徒終己一生要考察、學習並遵循的律例，為的是讓信徒能夠與　神聯合，能夠在祂的榮耀中，直到永遠。
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2014-08-06

立此存照結束。

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就匿名的答案放在這裡供大家參考：
首先，我覺得最重要的一點是區分。zhi.hu/LcMb中也提到過的一點，就是區分基督徒和狂熱的宗教信徒。
狂熱的宗教信徒，一心想著要信，要信，要信，信耶穌好，你應該要信。多為年長的長輩，他們或許知識水平不太高，但是讓他們講耶穌，講基督教，可以講好幾天不帶歇的，不過他們更強調信耶穌的好處，講不通信耶穌的本質，當然，這對信仰多少有點影響，但是，耶穌也說過，要迴轉像小孩子才能進天國。我並沒有貶義，只是覺得他們信很單純，有時候我也很羨慕他們的單純。
真正的基督教徒，多為受過一些高等教育，並且確信自己的信仰，有正常靈修、聚會的年輕一些的信徒，和傳道人。通常他們對聖經，對基督教，對基督的認識基本上是正確的，所以他們的回答通常不會偏離，基本沒有錯。
第三種，我自己加的一種，就是自稱基督徒的基督徒。這種人主日不怎麼去，去了也只是呆坐而不是收穫，靈修更是沒有，這一類人雖然口裡說自己是基督徒，其實，還差了點，他們的基督教知識儲備過少，基本上自己也解釋不出什麼所以然。也許某一天上帝會讓他們更多的明白。
當然，基督教，或許有人很有才能，能講個透徹，但是基督的奧秘，是沒有人能講述的完的。
不知道是不是理解了問題，給出了答案。臨時寫的，個人意見，斟酌著吸收。
2014-07-29

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我覺得只要原則沒問題，誰也沒資格嘲笑別人相信的東西，包括星座，宗教，哪怕迷信。因為人們相信這些東西並不是因為有多科學多正確，僅僅是因為這些東西是人們心中所希望的那樣。

相信上帝的真實，有一個屬天的盼望，

基督徒信奉一神論的上帝，相信二元論的魔鬼，崇拜多神論的聖人，還相信泛神論的鬼魂。