《讓子彈飛》裡面湯師爺說的＂殺人誅心＂，該如何理解？

12-27

在一次採訪中，記者問了姜文這個問題：

記者：在小六子剖腹那場戲裡，老湯說了一句「殺人誅心」，應該怎麼理解？

姜文：這四個字恰恰是朱蘇進先生的貢獻。這個劇本是朱蘇進先生創的地基，他用他極其天才的方式，把馬識途先生的精彩小說，翻譯成一個富有創造性的劇本，沒有這個地基，樓蓋不了這麼穩。
「殺人誅心」是個老詞兒，沒有什麼新的解釋，就是這個詞兒本來的意思。任何白話解讀，都把它給簡單化了。首先這個詞兒符合朱蘇進先生的風格，第二是當時有個要求，怎麼能在這樣的時刻讓一個土匪放下手中的槍，忍住，而且這話還得出自一個師爺的嘴。沒有這樣一個詞兒，這個事情攔不住。

殺人誅心，即消滅他的肉體，不如譴責這種人的動機、思想、用心。

所謂「誅心之論」，指在批評對方之時，不針對對方的行為、語言談問題，而是繞過行為、語言去指責對方此行為、語言的目的、動機。所以「誅心之論」又曰「動機說」。據說該成語出自於《後漢書·霍諝傳》：「《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。」這段話講的意思是：《春秋》的主張，根據情由定過錯，寬容事實懲罰動機，許止雖然殺君，但是無罪，趙盾雖然沒有親自殺君，但他是賊首，所以還是被定為殺君之罪。　　殺人誅心，這是葛優飾演的「湯師爺」對姜文飾演的張麻子說的話。熱心的網友們進行了多種不同的解讀，但是有一點基本是大家認同的：要想征服別人，關鍵是征服別人的心。轉自百度百科

我覺得跟靈魂深處鬧革命差不多。鬥倒你還不行，你還得服氣還得說我做得對。

有人說，這裡的殺人誅心，是指「消滅他的肉體，不如譴責這種人的動機、思想、用心」

我只能說：這完全是生搬硬套的解釋，讓子彈飛這裡根本不是這個含義

我們回頭看看，胡萬最後是怎麼死的？進入張麻子的院子後被一槍崩了。

不是說殺人誅心嗎？為什麼在講茶大堂要殺人誅心不殺胡萬，而這裡卻直接消滅了肉體，沒有去譴責動機、思想呢？

因為湯師爺所說的殺人誅心，根本不是原來的意思，這裡要根據實際情況來解釋。

殺人誅心

誅的是群眾的心

六子是自殺，張麻子身為縣長根本沒權力殺胡萬，在眾目睽睽之下強殺不僅違法，更是誅心，誅群眾的心，你堂堂一個縣長，幾百雙眼睛盯著的情況下無端殺人？

所以湯師爺才會說殺人誅心，這樣殺胡萬仇是報了，但是失了民心，就輸了鵝城，輸給黃四郎。

湯師爺很明白這點，而且他當時夫人還未被黃四郎害死，只想撈錢走人，根本不敢得罪黃四郎。所以他說殺人誅心，是為張麻子說，更是為自己撈錢而說。

在中國，殺人誅心太普遍了。
簡而言之，就是不就事論事，反而污名別人，最後通過胡攪蠻纏的方法進行詭辯的手段。

「殺人誅心」，應該是一種隱喻，經歷過wen ge 哪幾年的人，對這個詞理解很深，斗你，批你，就是讓你沒有活下去的勇氣，萬念俱灰。

沒那麼高深，如果說湯師爺說這話是在給張麻子講「譴責對方的言行……」這樣的大道理，張麻子會喜歡聽他講課啊？再說張麻子也不是那種假道學的人啊，他能對改造黃四郎的思想感興趣么？

這句話的意思其實就是：殺他，不如讓他輸的心服口服。不止要殺他的人，還要殺他的心。

我在百度中看到的是這樣的:《春秋》的主張，根據情由定過錯，寬容事實懲罰動機，許止雖然殺君，但是無罪，趙盾雖然沒有親自殺君，但他是賊首，所以還是被定為殺君之罪。如此說來，電影中誰是許止，誰是君，誰是趙盾就一目了然了。只是用了這個典故而已！

用雷老虎的話說，就是以德服人

影片中，小六死去後，湯師爺給張麻子出主意，說「殺人誅心」。而所謂「殺人誅心」是什麼意思呢？帶著好奇心我去查，去思考，去探索。

士兵對付手無寸鐵的學生市民，這就誅身。
貴人強行推倒賤女，這也就誅身。
先用把財富聚集起來，然後再讓人失去生活來源，這時娼業就會興起，整個過程符合自覺自愿原則，這就接近誅心了。如果，能讓人看不出一絲瑕疵，並且讓賣的享受到數錢的樂趣，並發出由衷的感激和讚歎，這就是上善誅心了。
誅身和誅心的優劣對比很明顯，誅身的過程中容易激起反抗，並且對方的消亡只是騰出生存空間，並不能為自己帶來利益。而誅心不一樣，可以持續不斷的享受，並且對方的存在構成一種力量，這種力量是服務自己，並且是心甘情願的。
誅心以刑法為基礎，以教化為手段。先給一個大棒，眼看同伴被打死了或者自己快要被打死了，這時再給個蘿蔔，人就覺得自己還是幸運的，蘿蔔是世界最美的，這時候再曉之以理，動之以情。
刑法的作用是立竿見影，有的是速度和效率，但是治標不治本。
教化的作用是誅心無形，攻心為上治得是根本，但是少了速度和效率，要長時間幾代人甚至數千年的潛移默化。

結合陳坤與小六那個場景周圍的人面對如此荒誕的事情的麻木狀態。

還有鴻門宴里的名句，彼時彼刻，恰如此時此刻……

這是什麼意思。意會。意會。

轉自豆瓣所謂「殺人誅心」 (讓子彈飛影評)

殺人誅心，理解應為——殺人不如誅心。

殺許止，不如殺趙盾。許止只是行動者，而趙盾是命令者，是動機。

所以馬邦德對張牧之說，殺人誅心，你要殺的不是胡萬，你要殺的是黃四郎，殺胡萬不如殺黃四郎，胡萬是行為，黃四郎是動機。

而且，只要先殺了黃四郎，那胡萬自然也會死，所以要殺黃四郎，弄倒他，讓他身敗名裂，殺人誅心。

所以後來，馬邦德說：「六爺，黃四郎這招叫殺人不用刀，我給你爹出的招叫殺人誅心。」

而黃四郎說："殺人？還要誅心?好可怕啊！」我有兩個理解。

一為，你不僅要殺胡萬，還要殺我。我以為你只是來弄錢的，原來你是想來弄倒我的。

二是嘲諷，我已經殺了你的老六，就你還想殺我？我好怕怕哦！

打倒，搞臭，踏上一萬隻腳永世不得翻身。

判處死刑剝奪政治權利終身——殺人誅心

關於殺人誅心, 隨便說兩句。

對方的動機、思想往往不得而知, 畢竟你無法剖開別人的腦子去看別人在想什麼②。

誅心這種做法我認為是非常喪德的行為, 既low又惡毒。因為, 你猜對了, 固然能讓對方生氣, 利用對方的潛在的動機、思想來針對對方、控制對方。

但是, 如果猜錯了也不要緊, 即便猜錯了, 對方也可能會氣急敗壞,
他們會表現出不滿, 甚至憤怒的神態, 很多相對來說比較單純的人就是這樣, 會想:"你為什麼要這麼惡毒的無端揣測、惡意中傷自己。"

針對這種情況, 然後, 你就可以繼續說:"喏, 被人看穿了, 惱羞成怒了, 哈哈!!!" 他們心裡的潛台詞是, 如果我說的不是事實, 你為什麼要那麼激動①。

很多時候, 我們以為讓對方氣急敗壞、痛不欲生, 是因為我們真的看透了對方的動機和思想, 其實, 往往並不是如此, 任何一個有著些許自尊心的人，都是很難接受他人的污名與毀謗的。否則也就不會有人言可畏這句話了。

注釋①: 其實我想, 持有這種邏輯的, 真的是非常惡毒的人, 因為, 我咒罵你媽是老母豬, 你爸是雞姦犯等等, 這些固然不會是事實, 但是你還是會生氣, 沒有人在受到別人"刻意"誤解、抹黑的情況下不會生氣, 除非他有非常深厚的生活經驗和隱忍情緒的能力或者比較厚黑。
具體可以參考在這個問題中某匿名用戶提到的:

簡而言之，就是不就事論事，反而污名別人，最後通過胡攪蠻纏的方法進行詭辯的手段。

注釋②: 除非對方告訴你真實的動機, 但你又怎麼知道對方沒撒謊騙你呢? 你又怎麼知道對方真的了解自己的真實動機呢?

湯師爺就是為了拖延掙錢逃跑
劉麻子是真懂了

個人認為，這裡的「誅心」，不是指揭露、指責人的思想或用心，而是摧毀一個人的意志。

這個詞和師爺前幾句話是有關聯的。「黃四郎就想看你這樣，一臉的敗像」「殺了他就是輸，不殺還能贏」。殺人誅心這個詞是在告訴張麻子，黃四郎弄死六子，目的就是要弄死你。害死你的兒子，就是要摧毀你的意志，讓你的內心動搖、方寸大亂，最好還能讓你失去理智，當場把胡萬殺了，製造縣長故意殺人的事實，然後正大光明地弄死你。弄死一個挑戰自己的秩序、對自己有著潛在威脅的人，犧牲一個胡萬算不上什麼大的代價，胡萬不過是黃四郎的一條狗，他死了還有千千萬萬的人來填補他的位子（這在之後的一個場景就能看出，胡萬帶著殘缺的耳朵回到黃家，黃四郎不是關心他的傷勢，而是關心進了肚子的涼粉還是不是涼粉）。

黃四郎的三張牌：請客，斬首，收下當狗，是用來對付三種不同的縣長的。那些聽話的、願意跪下的縣長，都是收下當狗，讓他們給自己圈錢（如一開始師爺說的掙錢方法）；而對付那些不老實的、甚至還挑戰自己權威的縣長，黃四郎估計都是用了這「殺人誅心」的方法，給你點顏色瞧瞧，如果當場崩潰、殺了自己手下，就直接弄死（斬首）；如果沒有殺自己手下，那就請客，試探你，看你是不是老實了，老實了，要麼跪下做我的狗，要麼跑路；如果還不老實，就在宴會之後派人去縣衙刺殺你，接著把責任推到麻匪身上，然後等下一任縣長。如果收下當狗的縣長有些實力的話，會讓他們出城剿匪，這樣從豪紳和百姓那裡榨出的錢就比普通的繳稅捐款更多，到時候再讓假麻子殺了縣長，這些錢就全是自己的了，縣長死亡的責任同樣推到麻匪身上。

個人覺得，師爺，也是真馬邦德，當時說「殺人誅心」，也不是真為了張麻子好。他只想賺錢，張麻子如果當場沒殺胡萬，就還有和黃四郎合作的機會，自己就還能撈一筆，事成之後自己再去康城上任，鵝城的事情就當是中獎了。

殺人誅心殺的是黃四郎誅的是老百姓心中對黃四郎、對地主階級、對統治者的奴性

革命。

殺人誅心，就是要殺人先誅心的意思。當時的情況，殺胡萬容易，但殺了之後呢？他背後的黃四郎怎麼辦？民心怎麼辦？湯師爺既是在告訴張麻子不要輕舉妄動，也是在點破張麻子，這是黃四郎的計策呢。如果你張麻子現在殺了胡萬，那最後一定是輕則輸掉鵝城，重則丟了性命。很明顯，作為一個有創意的土匪，張麻子聽懂了。

他熱愛老大哥

摧毀一個人的靈魂比摧毀肉體更具有殺傷力，最後不可一世的黃老爺選擇了自殺