為什麼在聖經里蛇是撒旦的化身，而古代西方又把蛇看做是醫學的象徵呢？並且熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者，為什麼也會有說法是「燃燒」和「蛇」的合成？

12-27

此蛇非彼蛇也。
救護車上的標記的出處在聖經民數記21章，尤其是第九節：「摩西立刻造了一條銅蛇，掛在柱子上。凡被蛇咬傷的人，只要望望銅蛇，就都活下去。」
足見名為蛇的動物本身沒有什麼問題。

首先聲明，聖經和拉丁文化沒有直接關係。
舊約聖經產生在中東小亞細亞。
反而之後拉丁文化受中東歷史文化影響很大。

在希伯來人的聖經里，蛇是受咒詛的對象，因為墮落天使撒但與當時最聰明的動物——蛇合謀欺騙人類始祖，撒但利用蛇之後又撇棄蛇，而蛇則因自甘墮落與撒但為伍，受到制裁，成為如今醜陋的模樣（當然也有人認為蛇很好看……）。

在聖經舊約中，曾記載希伯來人違背上帝旨意，抱怨上帝只給他們嗎哪當作食物，又抱怨沒水喝，上帝降災懲戒他們，使他們被火蛇咬傷，同時吩咐摩西製造一條銅蛇掛在杆子上，凡被咬傷的人，一望這銅蛇，就痊癒。
之後這件事也被耶穌引用來形容自己的遭遇，就是要被當作受咒詛的對象被掛在木頭上，使所有仰望自己的人都能得救贖，「摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也必照樣被舉起來」。
在基督教文化中，十字架是贖罪得救的象徵。
但聖經里並沒有說過蛇是治癒的象徵。

在之後的歷史發展中，基督教文化對歐洲文化產生很大影響，很可能也就是這樣的原因，纏繞掛在木杆上的蛇逐漸成為「治癒」的象徵。

希臘文化雖然起源很早，但在公元前四世紀到三世紀間才在中亞一代得到推廣；而摩西五經完成於公元前七世紀以前。兩者不存在編匯、融合的交集。
馬其頓帝國的希臘文化與羅馬帝國的拉丁文化也是有區別的。

如楊一林所說，蛇與撒但的聯繫是後人以撒但利用蛇引誘人類犯罪為依據所形成的理解。

而在聖經中，沒有一處地方說到過天使是蛇或天使有蛇的形象，更沒有說過蛇是光明的。
相反，提到撒但的時候，會用「古蛇」來稱呼撒但，意指撒但是最初的犯罪墮落者，且以蛇的形象誘騙人類犯罪。

在其他地區的歷史傳說中比如北歐神話、印度神話、中美洲神話，也都有關於創世歷史的傳說，其中也都提到蛇在其歷史中特殊的地位和作用，有些民族部落也將蛇當作偶像來崇拜。那就是另一回事了。

為什麼在聖經里蛇是撒旦的化身，而古代西方又把蛇看做是醫學的象徵呢？

贊同該問題下匿名用戶的回答：

在希伯來人的聖經里，蛇是受咒詛的對象，因為墮落天使撒但與當時最聰明的動物——蛇合謀欺騙人類始祖，撒但利用蛇之後又撇棄蛇，而蛇則因自甘墮落與撒但為伍，受到制裁，成為如今醜陋的模樣（當然也有人認為蛇很好看……）。

在聖經舊約中，曾記載希伯來人違背上帝旨意，抱怨上帝只給他們嗎哪當作食物，又抱怨沒水喝，上帝降災懲戒他們，使他們被火蛇咬傷，同時吩咐摩西製造一條銅蛇掛在杆子上，凡被咬傷的人，一望這銅蛇，就痊癒。
之後這件事也被耶穌引用來形容自己的遭遇，就是要被當作受咒詛的對象被掛在木頭上，使所有仰望自己的人都能得救贖，「摩西怎樣在曠野舉蛇，人子也必照樣被舉起來」。
在基督教文化中，十字架是贖罪得救的象徵。
但聖經里並沒有說過蛇是治癒的象徵。

以下為西方醫學標誌的來源。

西醫是以「蛇杖」作為自己的標誌的。所謂「蛇杖」，就是一支盤繞著蛇形圖案的手杖。　這裡有個典故，源於古代希臘的傳說：古希臘醫學創始人之一——阿斯克雷庇亞，傳說是太陽神阿波羅和凡人科羅妮的兒子，曾經跟隨醫技高超的開隆學醫，醫術非常高明。一天，他正在潛心思索一項病例時，一條毒蛇爬來，盤繞在他的手仗上，阿斯克雷庇亞大吃一驚，當即把這條毒蛇殺死了，誰知這時又出現了一條毒蛇，口銜藥草，伏在死蛇身邊，用藥草敷在死蛇身上，結果死蛇復活了。　阿斯克雷庇亞看到這一情景，立即省悟到：蛇是有毒的，可以致人於死地，但蛇又有神秘的療傷能力，可以拯救人，怪不得人們一直就認為蛇是智慧的化身。從此以後，阿斯克雷庇亞去各地行醫時，不但要帶著手仗，而且在手杖上總是放條盤繞著的蛇。　此說一經傳開，從事醫業的人紛紛效仿，於是「蛇杖」就成了西方醫業的標誌。舊時國民黨軍醫官的領章就是「蛇杖」圖徽。

由此可見，西方將蛇看做是醫學的象徵並不是來源於基督教，二者並不是一個理論體系的，沒有可比性，自然不一樣也不奇怪。
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並且熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者，為什麼也會有說法是「燃燒」和「蛇」的合成？

首先熾天使是服侍神的天使。

在基督教神學理論中，熾天使位於天使九級的上三級中的最高級，也是最高等級的天使，在希伯來語中是燃燒和蛇的意思，是光，火，愛的象徵，神御座的看守者，不停地吟唱三聖頌（三唱聖哉上帝的c讚美詩），是光與思考的靈體，沒有形象，可以直接與上帝溝通，其火焰徽章代表著純潔與愛。在語源學上，Seraphim一詞源自seraph，seraph則有燃燒，熾熱的意思。熾天使，聖名是「撒拉弗」意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，若是必須現身於人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上的六翼是「行動力」的象徵。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。

這榮耀的天使，因為驕傲而墮落，被打到半空中，成為與上帝作對的撒旦，惡魔。而蛇是撒旦的象徵。

「「明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？」
------------------------------【賽十四12】

熾天使的語源，也有說法是"燃燒"和"蛇"的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）。

所以熾天使的希伯來語，也會有說法是「燃燒」和「蛇」的合成，與路西弗的墮落分不開。

沒有查文獻，也不懂希伯來語亞蘭語什麼的，百度了一點東西，比較水~~~~~~~~
（期待來個厲害的學者型的好好解釋一下吧）

撒旦與銅蛇是完全不同的
大紅龍——古蛇：這個與佛經中的龍完全不同
銅蛇——這個與佛經中的金龍相關。
當初印度語的龍有多種名字，與中國的龍概念並不完全對應。聖經中的撒旦——蛇魔：雖然與龍相關，但又不同。

蛇在文化方面最基本的形象是「有魔力」，其中有善的方面，也有惡的方面，這源於蛇的習性：蛻皮代表著治癒和新生、繁衍和交配時互相纏繞和噬尾象徵生和死的轉換、捕食時使用毒液代表兇惡、以吞噬的方式進食代表讓他人消亡，等等。
以蛇代表醫療來源於希臘「赫爾墨斯」的權杖，代表治癒和新生、生與死的轉換，象徵醫療的作用（在古代醫療也是魔法和神跡的象徵）。
蛇的撒旦形象實際是後人的改編，在蛇引誘夏娃摘蘋果的出處《舊約》中，蛇的形象是它的本來意指「有魔力」；有些天使的形態也是燃著火的大蛇，天使本身是蛇表示天使具有魔力（帶來神跡），燃燒著火表示天使帶來光明（意指帶來希望）。
而將蛇代指撒旦是新約之後，在神學中耶穌死在十字架上是為人贖罪，為了其贖罪的合法性，那麼必須人人有罪，同時這個罪還是人生來就有的，叫做「原罪」，那麼為了讓原罪的來源古老（邏輯在於生來就有當然這個罪越早越好，同時最好是這個罪溶於人的血脈、不分男女、還能遺傳）於是就找上了人類始祖（神學上的）亞當和夏娃。這個原罪就是違背上帝的意願偷吃了智慧之果，於是蛇的形象就引申為上帝的對立面：惡魔撒旦了。

有本書叫飛蛇與龍你可能會有興趣也可以和著地球編年史看然後。。。請記得自己的三觀

醫學就是逆天改命，當然是撒旦了

地球編年史說的比較有邏輯性，也比較科幻。

蛇的中西文化涵義比較

撰寫聖經的人未必要去融匯希臘神話的角色。不能因為都是所謂西方人就混為一談