清王朝兩百多年歷史里最讓你難忘的事件或細節是什麼？
可從政治，軍事，經濟，文化，科技五方面論述。
乾隆年間桂林一個叫吳英的老頭，逮著官員出門巡街，遞上了一封政治建言書，希望政府：
一、請朝廷進一步減免錢糧，減輕底層人民負擔；
二、建議各地添設社義倉，以救濟貧民；
三、革除鹽商盜案連坐；
四、禁止種煙，以利人民健康；
五、裁減寺僧，減輕社會負擔。
老頭說自己身體多病，眼看著朝不保夕，不甘心就這樣死去，便想把自己對國家和皇帝的忠愛之情化為這一紙策書。
但滿清皇帝和官員認為這是嚴重的政治事件，認為吳英上書屬於妄議朝政，再加上他的建言書里兩次沒有避諱「弘」字——乾隆皇帝名叫弘曆，沒有避諱在滿清是大罪。
所以，最後的結局是：
吳英凌遲處死，弟弟及子侄斬監候，家族裡的女人及孩子全部發配給功臣為奴。
——內容概述自《飢餓的盛世》
如果是電腦版的或者流量夠用的，可以點大圖看一下原書相關段落：
還有《飢餓的盛世》提到的另外一個細節：
如前所述，使團一路上享受的是皇帝最慷慨的禮遇。剛到大沽口，兩名中國官員帶著大量作為禮物的食品在此迎候，其數量之多令英國人驚訝，以至於使團副使斯當東認真地記下了禮品的內容。這個見面禮出乎英國人意料。按西方外交慣例，除特邀外，一般使團的出訪費用是自理的。但到了中國後，他們卻意外地享受到免費而且極為豐盛的供應。
過於豐盛的禮物似乎證明了馬可·波羅筆下中國超級富庶的記載。然而，運送食物的中國船隻載著那兩名官員剛剛離開不久，一個意想不到的場面就徹底改變了英國人的估計：因為中國人送來的食物過多，並且「有些豬和家禽已經在路上碰撞而死」，所以英國人把一些死豬死雞從「獅子」號上扔下了大海。岸上看熱鬧的中國人一見，爭先恐後跳下海，去撈這些英國人的棄物。「但中國人馬上把它們撈起來，洗乾淨後腌在鹽里。」 」
這至少表明了兩點：
一.給予使團最慷慨的禮品和供應，說明中國人在那個時候就比較好面子；
二.「爭先恐後跳下海，撈起死雞死豬」，說明乾隆時期的「盛世」事實上相當名不副實。
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《飢餓的盛世》這本書是在多看買的，寫的深刻而有趣，感謝作者寫了這麼一本好書，支持正版附上鏈接：多看閱讀
感謝邀請。
太多了
比如一個富豪去揚州買妾，買不到好的，最後買到一個，結果晚上上床，卧槽大屌萌妹！
跑過去找賣主，早就跑了
後來他同年聽說了這事兒，一見大悅，原價買走
比如老司機鑒別，仙人跳的時候，老司機看見女的要出去一下，就跟著，藏到了門後，女的說，就在樓上，然後幾十個大漢衝上樓，老司機立刻就跑了
比如夜航船小司機看見美女，晚上就有女的來摸他，爽了一晚，第二天一看是老太太，老太太說願意跟著公子，感謝公子憐惜，最後小司機掏錢了事
比如衍聖公跪舔的等到了抗戰時候，蔣公一看這不用等了，他肯定要投靠日本人，直接在曲阜陷落的前一天把當代衍聖公強制性的帶到了重慶
比如儒家的大師們，李光地啊張廷玉啊奏摺里小心謹慎如同哈巴狗一樣，洋洋洒洒幾千言反過來倒過去只有一句話，就是陛下您請聖裁。哪裡還有一點明朝堵著嘉靖萬曆罵的風采啊···
比如儒家大興，兒子死了，婆婆就在墳頭把兒媳婦兒賣掉啊，丈夫死了，妻子都不敢睡覺天天看著幼子，結果仍然莫名夭折，然後宗族的人過來分家產，至於妻子么，肯定殉情自盡啊
比如南方很多宗族旁邊的水塘里無數被沉塘的屍骨
比如蔡慧奴拒滿帥而自歾啊吳絳雪以死紓難啊 蘇瑤青自縊殉夫啊王富英被掠自縊啊李氏絕食殉夫啊等等等等····反正儒家理學就是我雖然在外邊很窩囊，但是我可以在家裡裝逼啊，我雖然擋不住蠻夷的大軍進屋，但是我可以讓家裡的女人自殺啊····
唯一的亮點，大概只有林則徐赴新疆
和左宗棠抬棺入疆了吧
唯一的亮點皇帝，就是雍正了吧
楊名時建議修浚洱海河道，本來是好事，但雍正認為他心術不正。第一，這樣的好事，為什麼早不做晚不做，早不講晚不講，偏偏要在自己即將離任又尚未離任的時候提出來？第二，為什麼不用保密的折本先請示皇上，而用不保密的題本上奏，故意要弄得滿朝上下都知道？第三，為什麼不等新官接任以後再由新官上奏，或聯名上奏？顯然，他是在沽名釣譽。事情明擺著的嘛!修浚洱海河道是何等工程，豈是他離任之前完成得了的？當然只能由後任來做。既然只能由後任來做，為什麼要搶在自己卸任之前發表意見？還不是想著把工作留給別人，名聲留給自己!為了保證天下人都知道自己愛民，竟然和皇帝動起心眼來，不用折本而用題本，什麼意思？怕皇帝不告訴天下是他楊某人的好主意嘛!
因此雍正憤怒地斥責他：像你這樣心裡只有自己沒有別人，甚至沒有君父的人，還好意思厚著臉皮自命為讀書人嗎？所以雍正要罰他自己掏錢去修洱海，修不完子孫接著修。雍正說，自己這樣處分，就是要「使天下之人知沽名釣譽之徒不但己身獲罪，而且遺累子孫也。」
雍正
左宗棠
根據知乎的規定，本條部分不顯示。
我驚訝地發現，在接下來的這篇文章里我要為大家介紹的這次饑荒在國內竟然鮮為人知，即使在大學校園裡，知道這次饑荒的人大概也不會超過10%。其實我覺得，這次饑荒，無論是從波及範圍還是人口損失來看，都可以說的上是中國歷史中最恐怖的災荒之一，一些災荒親歷者的回憶讀起來更是讓人毛骨悚然......
大約在兩百多年前，位於東太平洋赤道地區的漁民發現了一種奇怪的現象，那就是每隔幾年，東太平洋地區海域的水溫會明顯升高，沿海地區的魚群神秘消失，海鳥也會隨之大量死亡，於此同時，世界其他地區的氣候變得詭異起來，颶風海嘯，暴雨洪澇，高溫乾旱，極寒暴雪等極端現象頻現，由於這種奇怪現象往往會在聖誕節之際發展到最高峰，所以當地漁民就稱這種現象為El Nino，意為「上帝之子」，中文音譯為「厄爾尼諾」現象。
且讓我們把鏡頭轉向清光緒元年，也就是公元1875年，清帝國在經歷了一系列重大打擊之後正努力恢復著元氣，彼時的清帝國距離甲午慘敗還有大概20年的時間，朝廷和洋人之間取得了暫時的和平，太平天國和捻軍也已被鎮壓，恍惚之中，清帝國似乎真的有了一絲迴光返照的跡象，但這一切正如毛主席曾經感慨的那樣:「時來天地皆同力，運去英雄不自由」，奈何天要滅大清。
1875年，「上帝之子」再次降臨東太平洋，在接下來的幾年之內，全球將迎來歷史中少見的強厄爾尼諾現象。這給人的感覺就好像西方的上帝要親手埋葬這個東方的帝國。
光緒初年的清帝國並沒有完全從兩次鴉片戰爭的餘波之中走出來，儘管清政府一再下令禁煙，但是全國範圍內有很多農民出於貪婪依然頂風犯案，大規模地種植罌粟花以製備鴉片。販毒的利潤永遠比種地高，所以罌粟佔用了大片的耕地，這使得本來就緊張的糧食貯備更加緊張。就在這時，厄爾尼諾現象帶來的乾旱開始在華北地區尤其是山西省顯現，一些地方文獻開始出現糧食歉收的記載。緊接著到了1876年，旱情沒有得到任何緩解，山西的一些縣城由於糧食歉收已經有人開始吃樹皮，草根，但是這對於這場災荒來說僅僅算個熱身而已。
接下來到了1877年，恐怖開始了，山西各地迎來了全面旱荒，糧食大面積絕收。中國的老百姓對於災荒是非常敏感的，一些有逃荒經驗的民眾知道如果留下來只怕是九死一生。大災臨頭之際，老百姓的第一反應就是逃跑。當地知府得知老百姓要逃荒，立即趕赴現場，苦苦哀求百姓不要離開家鄉，並且承諾一定會賑濟百姓，老百姓見狀，嘩啦一下跪倒一片，說：「多費府大老爺好心，念我們饑寒，就是每家與我們三兩斗麥子，能吃幾日？」老百姓知道，現在趁還有體力，能跑趕緊跑，要是跑到了有收成的地界說不定還能撿條命，要是留下來就真的死定了。說完大家叩頭，哭聲一片，知府也嚎啕大哭起來，官民就這樣相對痛哭，可是哭也沒用，老百姓依然逃散一空。
恐懼在華北各地蔓延，逃荒大潮已經勢不可擋，有的官員因為無力阻止百姓逃難，絕望之下懸樑自盡。對於當時華北地區的人民來說，末日的帷幕才剛剛拉開。嚴重旱情依然在繼續，有的土地已經旱得冒起了黃煙。隨著災情的發展，能吃上樹皮都已經算是非常奢侈的事情了，沒有樹皮吃什麼呢?有的災民竟然找來一些石頭，磨成石頭渣滓吃，可是這種東西腸胃是消化不了的，吃進肚子里以後不僅會刮破腸胃，而且石頭無法排泄出體外，最後人是被自己被活活憋死的。都這樣了，災情依然在繼續，絲毫沒有緩解的樣子。人性是非常禁不住考驗的東西，人在絕望之後就是瘋狂，我看當時災區的一些事都傻了，接下來我說的都是當時災區的真人真事。當時在災區的一些地方，謠言四起，說老百姓要餓死了，可是當地的一些大戶人家家裡有糧，一些災民就開始砸大戶人家院門要糧，可是災情都到這地步了，地主家也沒餘糧啊，而且就算是有糧也不能給別人啊，當時誰有糧誰活，誰沒糧誰死，就這麼簡單。然後那些大戶人家就閉門不答，外邊的災民先是叫罵，發現沒效果之後，他們想一個招，當時滿大街都是死人，那些災民就拖來很多屍體，先把屍體吊在大戶人家的院門前邊，然後再把死人腦袋給剁下來然後扔大戶人家院里，就用這種方式勒索糧食，真是一點臉都不要了。在這時候還有人能有勁扔人腦袋，可是隨著災情的進一步加重，就連這種勒索糧食的無賴行為都消失了，瀰漫在災區的恐怖又深入了一層。
有一本清朝人回憶這場災荒的書，名叫《晉災淚盡圖》，書里記載了這麼一件事。有一位來自南方的客人，路過山西的時候正好趕上這場災荒，自己的老婆被活活餓死了，他忍不住嚎啕大哭，但是他身邊的人立即把院門關上然後讓他閉嘴，因為當時在街上已經有了搶屍而食的事發生，只要有人一哭，就有人知道這院子里死人了，馬上就會有人來搶屍體吃。那個死了老婆的人就問說那怎麼辦，身邊的人說等到了夜裡，咱們再把你老婆埋院子里讓她入土為安，當天夜裡，他們小心翼翼地把屍體埋在院子里，生怕驚動搶屍人，等第二天天亮了他們再到院子里一看，院子里埋的淺的屍體已經被人挖出來吃的只剩骨頭了。而且這種事還不是個例，在山西各地接連出現，說有一村子裡有一戶人家，夜裡睡覺的時候聽見院子里有動靜，主人就從窗戶縫望出去，發現月光之下有兩個人背起他母親的屍體往外跑，那主人趕緊追出去，一直追到了那兩個人的住所，但是那屋主人發現那兩個人手裡拎著斧頭和砍刀，就不敢進去，只好趕緊跑回村子找人幫忙，等一大群主持公道的村民回到現場時，發現屋主母親的屍體已經被扒光了放在大鍋里煮熟了。村民們一哄而上，把那兩個兇手五花大綁抓起來，整個過程中，那兩個兇手一直大聲叫罵：「寧為村中死鬼，不為縣中活人！！！寧為村中死鬼，不為縣中活人！！！」村民捆巴那兩人的時候一抬頭，傻眼了，發現在那兩個人的屋子裡全是死人骨頭，這兩個人已經餓瘋了，變成了食人魔，不知道他們吃了村子裡多少人。最後村民協商，把這兩人用鍘刀活活劈成了兩半。一旦到了人吃人的地步，就標誌著社會秩序的徹底崩潰，對文史感興趣的讀者應該聽說過新幾內亞食人族的例子，吃人肉很有可能導致嚴重的神經系統疾病（庫魯症，在以後的文章中會繼續介紹）。而且大部分屍體因為迅速腐敗，人類已經不能食用了，但是對於食腐的狼來說，這是再好不過的美味，腐爛的屍體吸引了大量野狼進入人類活動的地方，以至於災區又出現了野狼吃人的狼災。狼群在災區各地四處遊盪捕食百姓，任何與它們遭遇的人都留不下全屍。
到1878的時候，災荒已經到了讓人毛骨悚然的地步，有外國傳教士回憶說，在山西的一些道路上，無數面如殭屍的災民搖搖晃晃地走著，野狗則跟在這些災民身後，一陣風吹來就能吹倒幾個難民，倒地的人還沒咽氣就已經被撲上來的野狗分食了。後來有的外國傳教士實在餓的受不了了，就想找一戶人家要點吃的，於是傳教士就走進一間民宅討飯（連洋人都不得不要飯了），剛一進屋差點滑一大跟頭。他低頭一看，地上一層蛆，因為這家人全家都餓死在了屋裡，沒人給他們收屍，全家爛在屋裡，屍體上的蛆已經堆不下了，蒼蠅沒地方下新的蛆，所以新蛆只能噼里啪啦地從屍體流淌到地上，這個傳教士幾乎被嚇瘋了，奪門而逃，從此再也不敢隨便進入災區任何一家民宅。
最後的最後，大家知道這場災荒已經到了什麼程度了嗎？有一個曾經去過災區的人回憶說，他們路過災區的時候就聽自己這馬車在行進的時候」咔嚓咔嚓「直響，他探出頭一看，發現路上全是累累白骨，那咔嚓聲是車輪碾碎死人骨頭的聲音。這人嚇得縮在車裡瑟瑟發抖不敢再看，沒想到過了一會，颳風了，大風吹進車裡很多黑色的毛髮，吹的那人臉上身上都是，那人摘乾淨仔細一看，嚇得差點尿褲子里，他發現那些毛髮全是死人的頭髮，有的頭髮還能辨認出死者生前的髮型，當時的災區，餓殍遍野，那些荒野上的屍體的頭皮已經被喜鵲和烏鴉啄爛了，死屍的頭髮被大風吹遍原野，於是山西大地上吹起黑色的風......就這樣，災民們曾經留在這個世界的最後證據也在風中吹散了......看完這段歷史之後相當長的一段時間裡，我聽見喜鵲和烏鴉的叫聲就頭皮發麻。就這麼恐怖的一幕，除非親身經歷過，否則就算找個小說家編都編不出這種情節。此般慘劇，難怪曾國藩的弟弟曾國荃曾經說過「就是地獄也不過如此了。」
這場災荒從1876年一直持續到1879年，期間又以1877和1878兩年最甚，1877年為丁丑年，1878年為戊寅年，所以這場光緒初年的災荒被後世稱為「丁戊奇荒」，這個奇字我覺得用的特好，這意思就是說這災荒已經恐怖到了讓人匪夷所思的地步。在這場災荒中，至少有一億人受災，1000萬人被活活餓死。我是一個唯物主義者，本來不相信這個世界上有地獄，但是我覺得對於光緒初年的老百姓來說，丁丑年，戊寅年這兩年，華北，特別是山西，就他媽是地獄，如假包換的地獄。
（原作者 @河森堡 ，轉載自地獄看起來就像光緒初年的山西一樣 - 知乎專欄，侵刪。）
大同屠城。
不想手打這段悲慘的歷史，直接複製粘貼百度百科。
順治二年（1645）五月，清王派恭順候吳惟華攻大同，姜襄將駐同農民軍將領張天琳等殺死，投降清軍。清大同府治大同縣，初因明治，領州四縣七，隸屬山西布政司，後改為山西省。順治五年（1648）姜襄降而復叛。
次年，多爾袞親自督戰圍城達9個多月，城破後，清軍對大同進行了最野蠻的屠城，將所有官司吏兵民盡行殺 戮，並將大同城牆拆去5尺。大同變成一座荒城，大同廢，不立官，府移治陽和衛，名陽和府。大同縣移治懷仁縣西安堡。直到順治九年（1652）府縣才復還故址，從附近移民逐漸復興。
以下是悲劇細節：
清軍在大同圍困十個月，竟然久攻不克，使得多爾袞很丟面子，同時也對大同人深懷仇恨，恨不能早日殺盡。阿濟格更是數次幾乎命喪姜鑲手中，後因攻城傷亡太重險些被革去爵位，也都把積怨發泄在了全城老百姓身上。
當阿濟格看到楊震威提著姜鑲等的三顆人頭來降，將楊扣作人質。這時城內刀槍軍械像雪片般從東城牆扔下，同時東城門大開，守城的大小官員兵士魚貫而出，跪在御河岸邊。再看跪在地上的降將降兵都已剪掉辮子，阿濟格不由得怒火中燒，獸性大發，頓起殺機，命令清軍將這些人全部殺死。
霎時間哭聲、罵聲、哀求聲、喊叫聲，聲震御河西岸。阿濟格哪管這些，不光割頭，還讓自己的騎兵從這些屍首上來回踐踏。沒用多長時間，在清軍的鐵蹄下，降將降兵們屍橫河灘，成了肉醬。
清軍剛剛將走出城外的降將降兵全部殺戮後，多爾袞下令：除楊震威600餘人之外，「官吏兵民、盡行誅之」。（《清世祖實錄》卷四十六）九月戊午日，清廷諭和碩英親王曰：「斬獻姜鑲之楊震威等二十三人及家屬並所屬兵六百名，俱著留食，仍帶來京候封，其餘從逆之官吏兵民，盡行誅之」。
這時殺紅了眼的清軍奉了諭旨，個個像野獸般衝進城內，見人就殺，見東西就搶，見房子就燒。清兵騎在馬上先將房屋點著，濃煙滾滾，房倒屋塌，人們紛紛跳出家門。迎面碰上清兵個個都遭刀挑，死的殘呀，不分男女老幼統統斬盡殺絕。
除了個別寺院僧尼外，就連曾經明令保護的楊震威等二十三人的家眷也都被殺死。二十九日又挨門逐戶地搜殺，直到殺的連一個漢人都沒有方才罷手。偌大府城鴉雀無聲，連哭聲都沒有，因為哭的人也被殺死了。
大同是「十萬州城」。在明代像大同這樣級別的州（府）城，人口最少也在十萬左右。加上姜鑲調來守衛的士兵，人數總在十二三萬以上。之前，有一部分城內居民因為飢餓曾經從西門逃出，逃出大約有兩萬多。據粗略估計，在城內尚有十萬多人。經過連日屠殺，這些人都無一生還。
揚州十日
南明弘光元年（1645年）。南明將領史可法（能力不足但是氣節在）在揚州對清軍的殊死抵抗。同年四月二十五日（5月20日），清軍攻佔揚州後，當時大雨傾盆，多鐸宣布在揚州城內進行了屠殺。清軍攻破揚州城後進行了為期十天的大肆屠殺，史載：「諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。」「初四日，天始霽。道路積屍既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前後左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。」後來由城內僧人收殮的屍體就超過了八十萬具。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續十日，故名「揚州十日」。
江陰八十一日
南明弘光元年（1645年），江陰典史閻應元、陳明遇等，率義民，面對韃清重兵，兩百餘門重炮，困守孤城八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人，史稱江陰八十一日。城破之日，義民無一降者，倖存者僅老幼五十三口。閻應元被俘後堅決不向清廷貝勒下跪，被刺穿脛骨，「血涌沸而仆」，終英勇就義。
閻應元絕命詩：
八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。
十萬人同心死義，留大明三百里江山。
對抗外族侵略，維護民族獨立的人，都是永垂不朽的。梅花嶺和江陰的忠魂是值得世代祭祀的。那是華夏氣節的典範，才是民族的脊樑。
既而聞聯軍媾和，乃遣同知程德全往商和議，而自守「軍覆則死」之義，命妻及子婦先裁，手繕遺疏，猶惓惓於墾政，並致書俄將領囑勿戕民。閱日，具衣冠，飲金，卧柩中，不死；呼其屬下材官擊以槍，不忍，手顫機動，彈出中左脅，猶不死；更呼材官擊小腹，仍不死；呼益厲，又擊之，氣始絕。先是詔責其開邊釁，部議奪職。後以總督徐世昌請復官，予騎都尉兼雲騎尉世職，附祀富明阿祠。——《清史稿》
《南京條約》1842年（道光22年）8月29日
《虎門條約》1843年（道光23年）10月8日
《望廈條約》1844年（道光24年）7月3日
《黃埔條約》1844年（道光24年）10月24日
《中俄伊犁塔爾巴哈台通商章程》1851年（咸豐元年）8月6日
《上海英法美租界租地章程》1854年（咸豐4年）7月5日
《中俄璦琿條約》1858年（咸豐8年）5月28日
《天津條約》1858年（咸豐8年）6月
《北京條約》1860年（咸豐10年）10月~11月
《中普通商條約》1861年（咸豐11年）9月2日
《中俄勘分西北界約記》1864年（同治3年）10月7日
《中日北京專條》1874年（同治13年）10月31日
《滇案條約》1876年（光緒二年）9月13日
《中葡和好通商條約》1887年（光緒13年）12月1日
《中英會議藏印條款》1893年(光緒十九年)12月5日
《馬關條約》1895年（光緒21年）4月17日
《中俄密約》1896年（光緒22年）6月3日
《中日通商行船條約》1896年（光緒22年）7月21日
《膠澳租界條約》1898年（光緒24年）3月6日
《旅大租地條約》1898年（光緒24年）3月27日
《展拓香港界址專條》1898年（光緒24年）6月9日
《訂租威海衛專條》1898年（光緒24年）7月1日
《廣州灣租界條約》1899年（光緒25年）11月16日
《辛丑條約》1901年（光緒27年）9月7日
《中日會議東三省事宜正約》1905年（光緒31年）12月22日
《中英續訂藏印條約》1906年（光緒32年）4月27日
《滿洲里界約》1911年（宣統3年）12月20日
所以說，好一個大清王朝啊！1642年，明崇禎十五年，清崇德七年，伽利略去世。
1673年，清康熙十二年，義大利天文學家卡西尼發現土星四顆衛星，1675年，卡西尼發現土星光環中間有一條暗縫，後稱卡西尼縫。
1687年，清聖祖康熙二十六年，牛頓爵士發表《自然定律》，提出了萬有引力。
1705年，清康熙四十四年，哈雷發表《彗星天文學論說》，預言了哈雷彗星的回歸。
1762年，清朝乾隆二十七年，盧梭發表《社會契約論》。
1776年，清朝乾隆四十一年，亞當斯密發表《國富論》；瓦特發明實用的蒸汽機，將西方世界帶入工業革命時代；同年《美國獨立宣言》發表。
1781年，清朝乾隆四十六年，赫歇爾發現天王星；康德提出「純粹理性批判」（1781年）、「實踐理性批判」（1788年）和「判斷力批判」（1790年）。
1799年，清嘉慶四年，高斯發表博士論文。
1801年，清仁宗嘉慶六年，義大利天文學家皮亞齊發現穀神星。
1807年，清仁宗嘉慶十二年，托馬斯楊發表《自然哲學講義》，提出了經典的證明光是波的「雙縫實驗」。
1814年，嘉慶十九年，叔本華完成《作為意志和表象的世界》；戶部侍郎蘇楞額上《嚴禁海洋私運》奏摺。
1854年，清文宗咸豐四年，黎曼提出黎曼空間概念，為廣義相對論鋪平了道路。
1859年，清文宗咸豐九年，達爾文發表《物種起源》。
1887年，清光緒十三年，邁克爾遜和莫雷通過著名的M-M實驗證明光速不變。
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甲午戰爭時的湘軍統帥吳大瀓，看完他的言行，我是知道為何甲午戰爭不敢拍陸戰了。
在1895年的2月上旬，吳大瀓給日軍寫了封信，說是只要他們投降，清朝就會優待俘虜。
然而1895年2月時，甲午戰爭是個什麼形勢呢？
到了當年2月，日軍已經攻克平壤、橫渡鴨綠江、攻陷大連旅順、佔領威海衛，幾乎是所向披靡。
在這種形勢下給日軍寫勸降信，這是行為藝術嗎？
最牛的是，這勸降信里竟然還有一句「本大臣自有七縱七擒之法」。。。。。
請問他家打仗的參考書是《三國演義》嗎。。。。
這樣謎之自信的後果可想而知，自然是大敗而歸。
然而非常滑稽的是，吳大瀓的部隊都被人打的大敗了，他還好意思繼續給日軍寫勸退信。。。。
將領糊塗到這種程度，戰役的結果可想而知。到了1895年3月，遼東半島的大部分地區已經淪陷，大清一敗塗地。而吳大瀓也沒有受到什麼實質性處罰，回到湖南，依舊當起了巡撫。
此時距離鴉片戰爭已經過去55年，清朝將帥居然還有種種天朝上國的莫名其妙的自信，這種思維上的慣性不得不讓人感到可悲、可笑與可怕。
參考資料:沉沒的甲午
已經日薄西山了嗎？
他望著前方路上，逐漸被地平線吞沒的落日和被夕陽染成金色的山頭，心情有些沉重，卻又要盡量剋制自己，不去做無謂的聯想。
一個人，一輛車，一箱書，幾個家丁，一些僅夠維生的盤纏。誰能想到，這位打開了中國近代史，被後人稱之為「開眼看世界第一人」的老人，在與家人分開的時候會是這樣的凄涼。
回頭望著灰得有些呆板的西安古城，這座建於明朝的城牆，如今依然佇立在他的身後。可是在這座城牆內，人們的生活早已經有了衰敗的跡象。二十年後，這裡會因為外來宗教作亂導致生靈塗炭；幾十年後，這個國家的最高統治者們會拋棄首都子民，選擇在這裡躲避外禍。他無法預料這座城市，將會在他看不到的時間裡，伴隨著這個國家經歷著怎樣的千瘡百孔。
他朝著東方，他的君主所在的方向長揖著，虔誠地呼喚著吾皇萬歲。而千里之外的北京，那位被他呼喚的君王，正托著龍袍，在寵臣面前炫耀著新打上的幾塊補丁。
朝堂之上，山呼萬歲。
他要去的地方叫伊犁，和寧古塔一樣，是那個時代充軍的好去處。他曾經興修水利抗洪救災，曾經為國計民生大力推廣新的生產技術，也曾與禍亂禍亂京城的邪教徒針鋒相對。如今，他卻因為觸及了一部分人的利益，在外國列強的干涉下，背負起了原本不屬於他的罪責。
他的妻兒和他一樣無法預料，這一去，是生是死，是禍是福。歸來的時候，是楊柳依依，還是雨雪霏霏，或者……或許再也沒有歸來的那一天吧。
可是他明白，他所做的一切都是為了國家，為了他心中的崇高理想，為了對腳下這片土地的深情。
所以此刻他的神情異常地堅定。他拈著頜下的三縷銀髯，寫出了那兩句大家最喜歡的詩，將這份堅定永遠定格在歷史的長河中。
我大清地大物博，能人巧匠百出，可以把石頭變成船。
頤和園裡有個船
叫清晏舫，取名海晏河清
都說水能載舟亦能覆舟，我大清直接造個石頭船，怎麼覆舟？
結果這舟倒是沒被水覆了，八國聯軍打進城連園子一起給砸了。。。
順治。順治是個比較奇特的皇帝。
早年的他聰明好學、勵精圖治，時常學習漢文凌晨，以至於身體都被熬壞掉吐血。
順治非常崇拜明太祖，認為他是最厲害的皇帝（沒有之一）。
最奇特的是，順治將崇禎引為知己、稱為大哥，在崇禎墳前大哭，看到崇禎的墨寶要哭，一想到崇禎的際遇也要哭。
實在是個多愁善感的人啊！
後來心心念念的董鄂妃生的碩榮親王死了，為了這個只活了三個月的嬰兒，順治哀慟得不行，公然在墓誌裡面稱其為「第一子」，雖然之前已經有兩個了（然而直接被無視）。
董鄂妃死了就更不用說了，雖然很多野史說順治出家了，但是我更相信凌力小說的結局——殉情了。
圖為董鄂妃生前居住地承乾宮。
金錢鼠尾，乃新朝之雅政；
峨冠博帶，實亡國之陋規。
李鴻章在馬關被日本「愛國賊」小山豐太郎刺殺，面部中槍，幸而保命。
國際輿論大嘩，分分譴責日本。
日本迫於壓力將賠款要求從三億將至兩億兩白銀。
消息傳來，頭上纏著繃帶的李鴻章仰天長嘆：「此血可報國矣！」
帝國垂暮，國運不齊。真的難為了這位裱糊匠。他還能做什麼呢？他幾乎以碰瓷的方式，為國家在談判桌上爭取回一點利益。回國還要忍受漢奸罵名！
一生功過，只憑後人說。
我與其說哀嘆這位老人的命運，不如說是在哀嘆國家曾經糜爛到那種地步。
為了清靜，關閉評論。官神一體當差一體納糧，幾千年歷史中，唯一的一次。
人之道真的是損不足以奉有餘？
為什麼富有的人不交稅，反而窮苦的農民要多繳稅？
憑什麼？
無數「愛民如子」的皇帝「沒想到」
無數「為生民立命」的父母官「沒想到」
雖然，最後，這個政策失敗了
但是每當看到這幾個字
之前所有史書上「愛民如子」之類的話
讓我覺得更像是一種諷刺
1908年11月14日，光緒帝皇帝中南海瀛台涵元殿駕崩，享年38歲。一天之後，慈禧太后也駕鶴歸西。死亡時間，僅僅相差二十個小時。
名醫屈桂庭在《診治光緒帝秘記》記載，光緒死前三天「在床上亂滾」、「向我大叫肚子痛得了不得」且「面黑，舌焦黃」，「此系與前病絕少關係」。所以，一直有傳言乃是慈禧太后毒死光緒帝。
這種說法，在2008年得到證實。研究人員通過對光緒帝兩縷頭髮的鑒定，發現含有高濃度的砷元素，砷含量最高值為2404微克/克，高於正常人2000多倍，也是同期入葬的隆裕皇后的261倍。
光緒皇帝死於砒霜中毒。
每次看到辛亥革命的相關文獻或者影視資料，都不禁想要說一句：真是太感動了 200多年了 可算亡了
說一個聽來的故事，很想向各位知友求證。
——
越南海洋法學家搜羅舊聞，發現了這麼一件奇事，如獲至寶，談判的時候，當作王牌打出來了。
原來在清朝的時候（什麼年間我忘了，大概在咸豐同治之間），有一條法國貨船運銅經過西沙海域，遭遇海盜，被搶了個精光。根據海上的貨運規則，這時候應該到當地政府報案，請求緝捕海盜，政府並且出具證明，回去後就可以向貨主交待，並向保險公司索賠。法國船長於是就把船開到最近的海南島榆林港，向當地知府（也許是知縣？）報案。咱們是中國人，熟知政府官員的作風，當時又是洋人甚囂塵上的時代，大家都是避之則吉。此後發生的事情，那是用腳趾頭都想得出來。
那官員告訴船長，我這裡叫做天涯海角，天朝上邦到此就為止了，你那個海外，誰知道在哪裡？你被搶了，我們不負責任，管不了，也不想管。就這麼把被搶船長送出了衙門。
但是這件事需要有個了結啊，要不然回法國不好交待。於是法國船長只好駛向越南海防港，那裡的地方官員倒挺好，給他開了證明，還派了條小船出去轉了一圈，算是緝捕過了。
這是什麼證據？這就是實際控制和治理的證據。這個證據說明，中國政府早在清朝，就不承認西沙是本國領土，也不承擔那裡的治安等工作。而當時的越南政府不但認為西沙是越南領土，而且實施了維持秩序的工作。這還不說明西沙自古以來就屬於越南嗎？
如果您是中國的代表，受過海洋法和國際法的充分訓練，面對這樣一個證據，會怎麼辦？真得恨不得乘時光機器回去殺了那個知府啊。
用紐扣當子彈射殺叛軍的青年道光皇帝。
嘉慶十八年，道光皇帝還是太子，正好遇上天理教叛亂。叛黨林清帶了幾百個人衝進皇宮，情勢萬分危急。
清史稿說，「賊入內右門，至養心殿南，欲北竄。上御槍斃二賊，餘賊潰散，亂始平。」網上流傳的故事還有更多的細節（我暫時沒找到出處，請大佬指正），說因為鳥槍只有一發子彈，道光扯下自己衣服上的金紐扣，也充作子彈發射出去，擊斃了一名叛軍。後來嘉慶皇帝大為嘉獎，還把道光用的槍封為「威烈」。
我為什麼要提這個？
因為後來鴉片戰爭爆發，英軍在中國如入無人之境，到後來簽訂南京條約，都是發生在這位道光皇帝的任內。我們在歷史上再也看不見那個意氣風發親身斃敵的青年太子，中國歷史的主題詞也變成了喪權辱國。推薦閱讀：
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