古代「避父諱」是怎麼回事？

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古代講究避諱，比如李賀因為父親叫李晉肅就不能參加進士考試，林黛玉因為母親叫賈敏也要變個讀音或者少寫兩筆，但是如果父親的名字是個很常見的字，比如忠，文，孝，祥，國之類的，孩子們該怎麼辦？

琅琊榜里，梅長蘇的書被拿給靜妃看了之後，靜妃通過錯別字，發現了梅長蘇的真實身份——因為梅長蘇在自己母親的名字出現時得缺一筆表示避諱。

柳宗元寫《捕蛇者說》最後一句，以俟夫觀人風者得焉。
本來該是觀民風，因為要避諱李世民，所以改為人風。

春秋八劍有一把龍淵，因為避諱李淵的名字，所以改名龍泉。

東漢著名學者嚴子陵，本姓庄，避諱漢明帝劉庄的名字，改姓嚴。

乾隆年間一老人上書國策，沒有避諱乾隆的名字弘曆，被凌遲。

民國知名歷史作家蔡東藩回憶自己，從小學識字開始，第一課教的就是避諱。

避諱的方式就是不提，不寫，換一個同義字，比如淵泉莊嚴人民等。

實在某些地方你一定要我寫，沒辦法，缺一筆，寫個錯別字——我一度懷疑日本漢子很多錯別字就是因為避諱寫錯了。哈哈

三國時代，鍾繇的兒子鍾毓和司馬懿的兒子司馬師，陳群的兒子，還有武周的兒子一起吃飯，司馬師跟另外兩人沒話找話，最後問鍾毓：皋繇是什麼人？
這是故意挑鍾毓，提他老爸的名。
所以鍾毓上去一把水果刀，不是，上來一句：古之懿士，把司馬懿帶進去，回過頭對另外兩個人說：君子周而不比，群而不黨。
把陳群和武周繞進去了。

這也是避諱的一個案例。

所以按照題主所說的，遇到常見字怎麼辦？
1.避諱是肯定要避諱的，不避不行。
2.不小心沒避諱怎麼辦？看官府抓不抓。
3.抓了之後怎麼判？有一笑而過的，也有凌遲處死的，看著辦。

避諱之說，起自《禮記》，下面我們看看《禮記曲禮》對於避諱問題的說法：

卒哭乃諱。禮，不諱嫌名。二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱。《詩》、《書》不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也；婦諱不出門。大功小功不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

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這上面說了避諱的原則：

1、卒哭之禮之後才需要避諱。也就是說，如果這個人還活著，說不上「避諱」的事情。所謂卒哭之禮，說明如下：周代禮制，士三月而葬，自葬日開始接連舉行三次虞祭，卒哭祭舉行在第三次虞祭後的一個剛日（天干紀日法，甲丙戊庚壬日為剛日，乙丁己辛癸日為柔日）。此時距始死約百日。

2、對於「嫌名」，也就是說，同音不同字的，不需要避諱。

3、如果名字有兩個字，那麼只要兩個字不要連起來說就可以，不用單獨避一個字的諱。

4、侍奉了父母的，才需要避祖父母的諱；未能侍奉父母的，不需要避祖父母的諱。

5、跟君主說話，不需要避自己家族的私諱。

6、臣子要避君主的諱。

7、讀《詩》《書》等不需要避諱；寫東西的時候為了避免文意錯誤不需要避諱。

8、在祭祀的時候不需要避諱

9、國君夫人的諱，臣子在對國君說話的時候不需要避。

10、婦女的諱只在內宅進行，出了內宅門不用避諱。

11、五服之中，到了「大功」「小功」就不需要避諱了。五服是古人用來區別親戚親疏的方式，分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻。主要以參加喪禮時所穿著的喪服來進行區分。這一條是說，到了大功、小功的服制上，自己家裡就不需要避那位去世親屬的諱了。

從這些來看，後世的所謂避諱，很多都是超越了本分的。比如李賀，他爹叫李晉肅，這個「晉」與「進士」的進就是嫌名，不需要避諱。實際上，李賀被人阻止參加進士考試，是個陰謀，歷史上有定論，這本不該避諱。還有所謂為了避「李世民」的諱，把「民」改成「人」的，也是胡來，按規矩只要不「世」「民」連用，就不算犯諱。夫子的母親名叫「顏征在」，但是《論語》中寫到：「子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。」用到「征」；「師冕見,及階,子曰：『階也.』及席,子曰：『席也.』皆坐,子告之曰：『某在斯,某在斯.』」這裡用到「在」。夫子在日常說話時也沒有避諱「征」和「在」。可見所謂後世的避諱「杜撰的也太多」。這個就可以稱之為「淫」了。

推薦一本講避諱的書：陳垣的《史諱舉例》，通俗易懂，很好讀，古代歷朝歷代的避諱制度、形式都有介紹，最好的地方是有大量的避諱實例，推薦閱讀。

父權社會嘛。就如同你不會叫領導名字吧。

避諱是一種由來已久的文化禁忌。在封建社會，庶人避聖人諱、臣民避皇上諱、百姓避官員諱、子女避父母諱等，儼然一套森嚴的避諱制度。這種避諱，有時為害甚巨，如文字獄，動輒以文字罪人；有時也令人噴飯，鬧出不少笑話。俗話說「只許州官放火，不許百姓點燈」，就是一例。某州太守田登規定，在他治下的人們都要避諱其名字，誰誤犯了，他就很生氣，很多吏卒因此挨了板子。於是，人們不得不把「燈」（諧音「登」）改叫「火」。此州有個慣例，正月十五擺花燈，允許民眾進城觀看，那年，街上便張貼布告說：「本州依照慣例，放火三日。」百姓看到後，驚慌失措，以為要放火三天，紛紛逃走。（宋·陸遊《老學庵筆記》卷五）

南宋諫官錢良臣有個兒子喜歡讀書，每次讀書見有「良臣」二字，因避諱其爹的名字，就改讀為「爹爹」。一次，讀《孟子》中「今之所謂良臣，古之所謂民賊也」一句，便改口道：「今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。」一時傳為笑談。（元·仇遠《稗史》）

根據《酉陽雜俎》記載，由於李姓是國姓，所以在唐朝是禁食鯉魚的，抓到鯉魚以後，必須放掉，如果膽敢販賣鯉魚，重打60大板。

有個學生在私塾里讀書，因他父親名谷，每遇到「谷」字時，也都要改讀為「爹」。如讀到《管子·牧民》「積於不涸之倉者，務五穀也」，「五穀」念成「五爹」。讀到劉禹錫《上杜司徒書》「百穀之仰膏雨」，「百穀」念成「百爹」。同窗聽了，取笑他道：「你一會兒『五爹』，一會兒『百爹』，到底有多少個爹啊？」

《古紀》、《世本》錄諸侯之世，滕國有考公麋，與文公之父定公相直；其子元公弘，與文公相直。似後世避諱，改「考公」為「定公」；.

康熙的兒子們是胤字輩，後來雍正登基，其他的兄弟都改成了允字，這是避君諱；

另外，缺筆是從唐代開始的一種避諱方式，在書寫和鐫刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。

唐人修諸史時，避祖諱之法有三。

　　如虎字、淵字，或前人名有同之者，有字則稱其字。

　　如晉書公孫淵稱公孫文懿。劉淵稱劉元海。褚淵稱褚彥回。石虎稱石季龍是也。

　　否則竟刪去其所犯之字。　　如梁書蕭淵明、蕭淵藻，但稱蕭明、蕭藻。陳書韓擒虎，但稱韓擒是也。

　　否則以文義改易其字，凡遇虎字，皆稱猛獸。

　　李叔虎稱李叔彪。殷淵源稱殷深源。陶淵明稱陶泉明。魏廣陽王淵稱廣陽王深是也。

避諱方法，有大約三種：一、省筆，一般是省末筆。二、以他字代，如元字代玄字，商字代殷字，輔字代匡字等。三、廟諱法，玄字在清代是清聖祖康熙帝的名諱（玄燁），如寫天地玄黃，可寫天地（空一個字）黃，在正文之上，用硃筆寫：聖祖廟諱。
古時避諱的情況大約有為家長諱、為聖人諱、為朝廷諱三種。
一、家長諱，避父祖尊長名諱，如李賀父諱晉肅，以至不能考進士。
二、聖人諱，稱孔丘當稱孔某，稱孟軻當稱孟某。寫丘字，或缺筆，或以邱字代。
三、朝廷諱，朝廷諱有兩種，一是當朝歷代皇帝的名字，二是異族朝廷統治時，胡、夷、狄等字須避諱。
第一次回答，語言組織能力有限，請見諒(*￣︶￣*)

諱辯韓愈

愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之曰:"賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。"聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰:"若不明白，子與賀且得罪。"愈曰:"然。"

律曰:"二名不偏諱。"釋之者曰:"謂若言"征"不稱"在"，言"在"不稱"征"是也。"律曰:"不諱嫌名。"釋之者曰:"謂若"禹"與"雨"、"邱"與""之類是也。"今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎?為犯嫌名律乎?父名晉肅，子不得舉進士;若父名"仁"，子不得為人乎?

夫諱始於何時?作法制以教天下者，非周公、孔子歟?周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名。康王釗之孫，實為昭王。曾參之父名皙，曾子不諱"昔"。周之時有騏期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱?將諱其嫌，遂諱其姓乎?將不諱其嫌者乎?漢諱武帝名"徹"為"通"，不聞又諱車轍之"轍"為某字也，諱呂后名"雉"為"野雞"，不聞又諱治天下之"治"為某字也。今上章及詔，不聞諱"滸"、"勢"、"秉"、"機"也。惟宦官宮妾，乃不敢言"諭"及"機"，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也?今考之於經，質之於律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪?為不可邪?

凡事父母，得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參、周公、孔子，亦見其惑也。夫周公、孔子、曾參，卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比於宦者、宮妾，則是宦者、宮妾之孝於其親，賢於周公、孔子、曾參者邪?