如何看待傳古樓、師顧堂這類民間自發的古籍出版者？

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傳古樓和師顧堂的定位不太一樣。傳古樓出現比較早，商業運作的色彩更濃厚一些，偏重賞玩多一些；師顧堂是從自印起家，剛開始通過自籌的方式印書，慢慢擴大影響，現在謀求與正規出版社合作，幾種書都表現出師顧堂主人自己的興趣所在。
如果這兩家能夠長期維持下去的話，我想對讀者來說，意義極為重大。
2009年的最後一天，我跟橋本在御徒町吃飽喝足以後，晃晃悠悠地往本鄉走去時，經過湯島一段的小山坡，橋本突然問我，我在北大出版社準備出的《儀禮經傳通解》和《禮記正義》等等，他們讓我想個叢書的名字，你覺得叫什麼好？接著他又補了一句，我不想叫什麼海外漢籍之類的。
當時我已經是馬勒綜合征早期了，馬勒第二交響曲的「復活」和「永恆」動機始終在耳邊纏繞不去，於是脫口而出：「應該叫作文獻復活叢書」。
我對橋本解釋說，在倉石文庫裡面看書的這段時間裡，我真實地感到，在某一個時刻，倉石的靈魂是在場的，這就是一次「復活」。我建議橋本應該為「文獻復活叢書」寫一個東西，說明這個「復活」有三層含義：首先是版本的復活，其次是書的復活，最後我們要追求的是「人的復活」，即讀者的復活，讀書人心靈的復活。了解橋本的人會知道他的「喬氏語言」，我覺得這種中二加雞血的表達會跟他的文風很搭。
然而這段對話過去了三年，《儀禮經傳通解》等等才陸續上市。正如大家看到的那樣，這套書被命名為「重歸文獻」，最終並沒有採用「文獻復活」的說法。在製作和裝幀上，還是有很多讓人覺得不滿意的地方。總而言之，距離「復活」的理想很遠。
然而，「復活」終將來到，即使不以「復活」為名。傳古樓與師顧堂秉持著同樣的理想，靠自己的努力在完成這個任務。
或許很多朋友會不理解，影印個古籍怎麼就扯到「復活」了？這個問題有兩個方面，一個是選目層面，一個是操作層面。選目層面上的問題很複雜，我不多說太多。有很多重要的書是被現代學術所忽視掉的書，它們好的印本不多，學者關注不夠，大出版社想不到要去作這些書，製作起來又比較麻煩，看看師顧堂出版的張惠言《儀禮圖》就能明白。操作層面，大家可以看一下師顧堂所作的幾種書，與80、90年代的大多數古籍影印本相比，就會明白差別有多麼大。很多老老師，提起影印本的第一印象，就是粗劣、看不清、版面亂七八糟。很多重要的書籍由於劣質影印本和整理本的出版，被埋沒在公立圖書館的善本部中，形同死亡。做一個好的影印本，難度至少不必作一個整理本要小，必須要有一顆讀書愛書之心，才能把這個工作做好。然而現代大出版社從編輯、製版到印刷、裝訂，每一個環節都是通過與古籍無關的技術人員來完成，還要受制於市場、定價等等問題，最後我們得到的這部印刷品只能是各種折中之後的產物。現在傳古樓和師顧堂的出現，極大程度上改變了這些流程，使得很多環節變得可控，就可以最大程度地傳達出一部古籍的可愛之處。這樣會讓讀者有閱讀影印本的渴望，尋找對於古籍的親近感。
傅斯年在《史語所工作之旨趣》中說過「我們不是讀書的人，我們是上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」。可是再看看當今的學術界，我多麼希望傅斯年這句話說的是「我們不只是讀書人，我們還要上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」。
讀書人難得，培養讀書人沒辦法完全靠老師，同樣也要靠書，靠出版人，靠社會大環境。
所以要感謝傳古樓和師顧堂的努力。

如華兄所言，意義極為重大。我以讀者的角度，從自身經歷談談。簡而言之，從內容上講，學術性善本成為圖書市場的流通書籍，從形式上講，古籍影印，從九拼一到四品一，再到單面影印的時代終於來臨。我曾經的鎮宅之寶藝文十三經，也隨之變得有些雞肋。

2009年左右我開始關注十三經註疏，這樣有價值而且需要細讀（至少經文本身需要細讀）的書自然需要購買一套。

可是當時市面上最常見的註疏是中華和上古的兩冊本縮印本，除了封面和用紙不同，兩書沒有差別。價格不算太貴，但是字型大小極其小，正文尚可辨認，註疏的雙行小字閱讀起來極其費力。因為這是把線裝書原書九頁的內容，縮印在十六開的一頁上。印象中兩書都是影印民國二十三年上海世界書局本。當時我還好奇為何這麼重要的書不出新版。

另有上海古籍的整理本，陸續出版中。至今未出齊，價格較高，最重要的是無法展現底本原貌，也無法滿足點讀的需求。

總之，按道理說當下的古籍出版局面是很繁榮的，可是作為古籍核心的十三經註疏，居然沒有合適的讀本。

到了2009年年底，我終於在書店見到了中華書局新出版的五冊本註疏，從九拼一改成四拼一，字大可讀，頗利老眼，成為流通本中最佳。

後來偶然知道台灣藝文印書館也出版了註疏，四拼一（其實中華版是盜印藝文版，此即由師顧堂主人指出）。中華那幾年的書，紙質不佳，雖然有些看質地像是銅版紙，按理說是提高了檔次，奈何一股濃重的化工味道。得知藝文用淡黃色紙，遂在醞釀幾年之後，於2013年花費近千元購入。其裝幀極為精美，奈何雙行註疏仍覺得字有些小。

此間，傳古樓開始單面影印的形式推出《四部要籍選刊》，從四書到毛詩，並且會逐步鋪開。師顧堂起步略晚，出版速度則非常快。簡單的說，傳古樓、師顧堂出版的書，從內容到形式，都是目前最有利於閱讀的，對當代讀書人而言，十三經註疏的最佳讀本終於漸次出版。未來還可以期待史書，集部，子部的更多出版品。

另外，推測國圖近來良心發現推出的《國學基本典籍叢刊》也是受到兩者的啟ci發ji而來的。

最後，感謝傳古樓和師顧堂，並期待出版更多的書。雖然買書如山倒讀書如抽絲，但是好歹得有了好書才好開始抽。

還有，現在發現九拼一純屬雞肋，沒辦法閱讀，可嘆我已購入通鑒續通鑒全唐文全唐詩四庫提要的九拼一，現在只想送人！四拼一尚可閱讀，如上古段注、中華文選，但是，有單面影印的，也不要買四拼一。

哪兒可以買？