我們是更需要物質，還是更需要精神？

12-27

我的想法從兩年之前開始有所改變。排除物質和精神都是「必需」，世人究竟更傾向於哪一面？使我們快樂的究竟是什麼？

謝邀。
物質文明，精神文明兩手抓，兩手都要硬。

我們叫做性命雙修，身心不離。

缺了身體物質，那是和尚唯識，萬法唯心之道。缺了精神，就是現代主義的機械論。

我們認為身心皆由氣生，物質精神統一於一個根源，氣也，道也。在氣論的視角下，必然身心物質精神都要抓。都要硬。^_^

有很多思想流派都認為精神在物質之上，或者二元對立的。光明和黑暗的對立就來源於從精神降到物質層面之後產生的。但我們認為精神和物質本質是一種東西的兩種表達。從來不是單純對立的，而是相輔助的。

這種形而上也算不上的討論，其實沒多大意義啦。不用多想啦。

答完，我才覺出來，題主問的和我說的不是一回事。那也無所謂了。

嗜欲者天機淺。簡易少欲，自然物質和精神達到平衡。足夠回答這個問題了吧。、
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噗，萬劫陰靈難入聖，清靈之鬼的論斷從來不是我的說法。你們狹隘到交朋友都要靠這個斷之，足見多自我了。足見信佛信到佛執。可能你們永遠理解不了別而和，和而不同是咋回事吧。

換個說法就跳出來，深陷名相，拿著點神學洗腦當寶貝，修行真相，莫能與之言也。信個舒服就好了。不要真的去修行，除非真是去出家受戒。哈哈

世間之事分陰陽，所以大部分人都會以為陰陽是平衡的狀態。但是實際的情況是，陽主陰從，陽所佔有的比例要比陰高很多，這一點照樣可以在人體上體現出來。

誠然，修道需要先明理，明理就是要把自己的情緒問題調節好，知道自己所作為何。但是這並不是說明情緒問題可以重大到和身體素質相提並論。

身體從來都是最重要的，人的身體是特別智能的一種東西，有何樣的身體素質，就會有類似的情緒，對待事情的反應方式，志向，思維方式（大部分人會覺得這些東西和教育等東西有關，但是真的深入之後，會發現身體的影響力要比教育大得多）等。

情緒這種東西，是根植於身體的。而且「精神」二字，本來就是身體素質的一種體現，這一點在黃帝內經中說過，腎藏精和心藏神，你的「精神」有多強大，取決於你本身的心和腎有多強大（不過五臟皆可藏精，等精積攢的足夠多了，就可以飛升咯）。

一個很瘦弱的人，無論他有多大的房子，他有多少錢，他整天都會是陰沉沉的，高興不起來。身患抑鬱症的人就是如此，物質上他們或許什麼都不缺，但是身體太弱，怎麼也高興不起來。

快樂這種東西其實並不困難，只要一個人身體素質足夠好，他就足夠快樂。小孩子是世界上最快樂的，並不是因為他們沒有接觸知識，什麼都不懂，而是因為他們身體素質好，並沒有被破壞（有些小孩子三四歲就開始「不開心」了，因為天生身體差，有些到了七八歲，有些到了十五六歲，而很多聰明的人，一直過了青春期才有所感受）。老子在道德經中也不止一次的申明過這個觀點。

題主錯在把「精神」理解成了「懂得很多道理，有豐富的精神生活，做一個脫離了低級趣味的人」等，但是那並不是精神的實質，一個人無論懂得再多的道理，只要他身體弱（其實身體弱只能懂得「我不能這麼不開心，我要想辦法開心起來」這種很低級的道理），那麼精神情緒就會差。相反，如果他一心去調理身體，讓自己的身體變得健康，那麼他就會明白，身體越好，懂得的道理就越高深越在乎邏輯。就像是道德經或者是黃帝內經中的內容一樣，你沒有到達那種身體狀態，無論怎麼去讀都都不明白，但是當你到達了那種身體狀態，就會一眼明白那句話說的是什麼。

一個人的精力值充沛，會天然的擁有大志向，想要做一番大事業。而一個人精力不充沛，他就天然的想要在一個小地方待著不出去。類似的心理狀態還有特別多，如果你有心，可以多去觀察生活中的類似情況。

物質和精神的關係說法有很多，西方的看法比如唯物論（樸素唯物主義，機械唯物主義，辯證唯物主義，歷史唯物主義），唯心論（黑格爾：客觀的唯心論，康得：意志的唯心論，詹姆士：經驗的唯心論，柏格森：直覺的唯心論，羅素：存疑的唯心論）等等，東方的看法比如佛家的唯識論（和唯心論只有一點相似之處，和心物一元論相似之處倒更多一些）。但只有中國傳統文化的靈魂—易學對此說得最透徹，萬物分為陰陽，陽根於陰，陰根於陽，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，陽蘊含於陰之中，陰蘊含於陽之中，陰陽一分為二，而又合二為一，既對立又統一，而人便是心物一元的存在，所以物質和精神都同等重要。

有些人說物質基礎決定上層建築，所以物質更重要。殊不知沒有精神上的積累，你就算再勢力眼再做人做事沒底線，也不會積累起多大的物質基礎。

《教父》這部電影裡面有一句話讓我至今記憶猶新：花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。

兩者相輔相成，精神需求依賴物質需求，物質需求服務精神需求。

類似討論宇宙為什麼存在，是沒有答案的。
宇宙已經存在了，我們能討論的是已經存在的事物。
沒有物質我們什麼都不是，沒有精神，我們就不是人。
如果你能放下思考，用身體感受是最好的。你身體的進化得到的感受是億萬年的沉澱，而你的思想遠不比進化的身體所積累的多。

不能讓馬哲當清流我要上雞湯

說要追求快樂這種感覺？還是自然而然的快樂這是個問題！

不受外物影響在什麼情況下都覺得「快樂」比較重要吧！

如果「快樂」那麼是因為物質還是精神讓你「快樂」還重要？

隨意一點刻意這樣去想不是鑽牛角尖？

我們都不需要更好

沒有痛苦沒有快樂

初中政治課就說過了，精神文明建設和物質文明建設要堅持兩手抓兩手都要硬。

這世界上最大的快樂莫過於玩弄亻，，，

你能確認物質不是精神幻想出來的？

據我個人感覺而言，要精神生活和物質生活兩把抓，注意精神享受時也不要脫離物質實際，也不能一味追求物質生活而喪失更為重要的道德品質。當然至於雞湯還是少喝為好，永遠不要當一個裝睡的人，要認清現實、腳踏實地而非一味活在聊以慰藉的幻想之中

意識本質是物質世界的主觀映像，是客觀內容和主觀形式的統一。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，區別在於反映的是否正確。
既然意識是物質的的映像，你說誰重要，當然是物質排在第一性，意識排在第二性。
意識的形成經歷了三個階段:1.一切物質所具有的反應特性，2.低等生物的刺激感應性，3.高等動物的感覺和心理。我竊以為快樂是屬於後兩種的意識形式。那麼順序是物質=&>意識=快樂。
快樂就是物質刺激你了，意識讓你知道那是快樂。
剛背的馬哲過來強答。

鄧公早就有論斷：兩手抓，兩手都要硬。一隻手抓改革開放，一隻手嚴厲對待那些壞東西。現在的領導人也是這麼做得。

因為我們要活著，所以要吃飯，必須要物質。因為我們是高級動物，會胡思亂想好多東西，所以要精神。這個問題好無聊就好像問先有雞還是先有蛋一樣。