納粹德國為什麼採取頭向右的黑鷹作為標誌?

12-27

似乎勃蘭登堡紅鷹和普魯士黑鷹都是向左的

首先，紋章學中的朝向是從紋章本身的方向看的，而不是觀看者的方向，所以，你所謂的朝向問題正好和你認為的相反，勃蘭登堡紅鷹是朝右的，而你所謂的「納粹鷹頭向右」其實是朝左的。所以上面的帖子基本都看錯了。這一點之所以不能弄錯，而不是像上面一個帖子說的可以按照「觀測者的視角」，是因為這個判向本身就是具有含義的。
其次，左右其實是分場合的，美國國徽上的白頭鷹也改過朝向，分為戰爭和和平兩種朝向，但就納粹而言，則是看它在強調帝國身份還是國家身份，前者繼承自神羅中它最推崇的奧托王朝，也就是東法蘭克王國國王徽章，因此是向右的，後者繼承自羅馬徽章，是向左的（德意志雙頭鷹的來歷也是一樣的），就歐洲歷史而言，其實這兩者是德意志統治者的兩種完全不同的身份。前者是封建領主，普魯士王國也繼承自此，因為奧拓之後所有統治者對於德意志地區的統治權，法理上都來自東法蘭克王國的封建權力。而後者則是教皇授權的「神聖羅馬」，本身並不是封建性質的，而是「帝國」。和我們一般認為的不同，歐洲世界的「帝國」只有和羅馬帝國形成承續關係的才能成立，這又有兩種授權機制，分別由公正兩教進行，由於羅馬在君士坦丁之後的基督教化，其實這個「帝國」更大程度上說是一個宗教概念，而不是世俗的國家概念，象徵著由上帝和教會賦予權力建立人世間的神聖王國。這個圖式在歐洲很常見，下面就是體現教皇-皇帝關係的一幅畫：

（首先，注意這幅圖中以教皇為首的教會人士和皇帝與貴族的站位，其次，右上角皇室旗的紋章組合）

至於這種圖形構成在15世紀，也就是神羅真正定型的時代是怎麼認知的，這裡放一張丟勒的查理大帝像就很明白了。

上面是當時查理大帝形成的兩個主要王室世系，左邊是卡佩鳶尾花，也就是法蘭西王室的標誌，右邊是左向鷹，因為當時神羅，也就是德意志以及羅馬人民的國王這個全稱已經成型了。而這種朝向的意義在下面更加明顯，查理大帝的左手拿的是象徵教會神授的十字權杖，右手是象徵封建權力的劍，所以，左右的兩種象徵意義可以看得很明白了，左視的意思可以聯繫到「帝國的天職是捍衛普世教會」，右視則與封建權力相關。

所以拿破崙帝國也好，納粹第三帝國也好，之所以採用左向的徽章，其實都是在意識形態上自認為是新一代的「羅馬」，也就是世界帝國（雖然它們一個和基督教只有很形式上的關係，另一個則是靠自己的一套意識形態來支持的，但根子里都繼承自神羅的「教會-帝國」傳統，奧匈帝國（直接繼承自神羅）和俄羅斯帝國的「帝國」號（繼承自拜占庭帝國，也就是另一個『羅馬』）都是一樣的，比較特殊的是大英帝國，其實「帝國」稱號來自印度的莫卧爾帝國，和歐洲的帝國傳統並沒有關係）。

所以，納粹帝國在涉及戰爭等對外事務的時候往往採用左向，而面對國內各個州行使民事職權的時候則採用右向，因為嚴格來說，納粹德國和魏瑪德國並不是像中華民國和大清國那樣是兩個前後相繼的國家，而魏瑪德國假如嚴格而論，其實和威廉一世成立的德意志國雖然政體不同，但也是一個國家（這個涉及憲法學上的一個有趣的現象，叫做對位，魏瑪憲法規定德國的總統對位於德意志國的皇帝，因此兩個政體不同的國家，國體上卻是延續的）。這個國家中文翻譯為德意志帝國，其實不是霍亨索倫王朝的正式國號，準確而言它就叫做德意志國，始終是一個聯邦而非單一制國家,這個名稱直到二戰後才改,但聯邦德國這個新國號還是延續了這一傳統,在這一點上,君主制還是共和制(包括納粹)都不影響德意志和美國首先是一個聯邦的特性.因此,拿破崙時代開始,在大區這個區劃誕生以前,法國的地方一級行政區劃中文中基本都翻譯成"省",而德國則翻譯成"州",其實是非常準確的.因為德意志的對內權力來自聯邦制,而聯邦制來自於歷史上的德意志邦國,後者則來自於東法蘭克王國的封建領主,因此,至今為止,德國依然使用右視鷹作為國家標誌.

至於左視鷹,在神羅被拿破崙解散之後,(神羅當時皇帝位的直接繼承者是奧地利帝國(1867年以後變為奧匈帝國),不是今天德國的前身,,而且它的皇帝也長期被等同於神羅皇帝,在教皇選舉中有否決權,直到1914年才廢除,所以奧地利帝國的國徽依然是雙頭鷹,直到解體),它本應該永遠在德意志國消失,但因為納粹自認為是神聖日耳曼人,也就是當年法蘭克帝國和奧拓神羅的當然繼承者,所以當它上台以後,在其創作的"納粹鷹"形象中短暫的又把這個歷史標誌給弄回來了.某種意義上,這是羅馬在近代的一次迴光返照,其中確實有納粹推崇羅馬軍國文化的意味在.但應該明確的是,假如從"德國"這個概念的源流而言,這裡的"羅馬"和歷史上的羅馬共和國以及羅馬帝國都沒有實質上的聯繫,它是羅馬教皇的"羅馬宗主教-普世牧首"這個宗教權力圖式所衍生出來的概念,"羅馬"在這裡不僅是城市的名稱,也是等同於"普世"的概念,而和歷史上的"羅馬"只有間接關係,跳過這一點,也就無從理解"鷹形"在今天歐洲主要國家歷史上的意義.

多說兩句，紋章學讓後人產生誤解的原因在別的帖子里也提過了，紋章並不是LOGO，而是一種敘述家族身份的東西，上面的各個圖像元素一般說明的是兩個層面這個家族或政權的譜系關係，第一是封建關係，也就是家族的領主身份，第二是宗教關係，也就是家族和教會的關係。所以，紋章學本質上不是一門以視覺印象而中心的學問，而是識別和組合的學問，其組合原則不能拿繪畫類比，更像是遣詞造句。

之所以這麼說，還是有證據的，嘗試舉一個鐵十字的例子：

這是普魯士公國時期的

這是普法戰爭時期的

這是一戰時候的

這是二戰時期的。

比較上面可見，其實和歐洲鉛字印刷體的演變是一樣的，越往後，工業化的線型設計就越突出，普魯士鷹的設計風格演變其實也差不多，但也就和鐵十字一樣，它們在圖形構成上其實都是一樣的，都來自腓特烈王朝的條頓手持十字。

其實在納粹崛起的年代，正好是世界圖形和紋章設計在風格上脫離古典，開始進入現代工業設計的年代，所以上面大篇幅演繹的所謂「直線翼」是從19世紀以來，歐洲逐漸風行的一種審美趨勢，而不是某個歷史傳統的體現。

本答案後半部分的觀點，請僅僅作為參考，供批判（在爭議內容上面，加入了反對「我」的觀點，兩組觀點對比到一起，僅供參考，謝謝各位的批判）。知乎人文大牛多，故而把這個說明寫在前面。。

更新一下，有一些爭議， @屈嘯宇提出，紋章學的朝向判定是必須依據「紋章本身「，這是沒錯的。但是這裡其實並不涉及到」紋章元素解讀「的工作，這個朝向只是」觀測之用「。比如說，在正規的紋章學解讀裡面，」朝右的獅子「這類元素有著非常明確的來源定義，如果在解讀「紋章元素」上，必須堅持紋章學的解讀序列。。但是這裡只是涉及「觀測」而已，我們描述中的「朝左的鷹」並不是紋章學上明確定義的「朝左的鷹」，只是一種加入自己參考系（「觀測者視角」）的一種方位描述而已，這其實並不影響，因為我們沒有將「自己預設的參考系」帶入到「紋章學本身「的意象中去。。故而，這裡使用」觀測者「視角，我認為是可以的。。。

最後強調遍：我說的是不把「觀測視角」帶入紋章學既定定義裡面去討論是可以用的，不是說紋章學隨便可以用「觀測者視角」。。

其他還有一些爭議的地方，歡迎 @屈嘯宇和其他童鞋來評論里繼續批評，指教，和討論，非常歡迎。。。。

PS，評論現在有點亂，盡量到我答案下的評論區來討論，指教吧。

=============================================

不是很同意目前答案的（我的觀點僅供批判和討論 @肖弘揚）的考據方式，通過紋章學大跨度推演圖形的「本初含義」是很好的一種方法，但是我認為在這裡不一定很適用，因為這裡討論的是納粹的採用意義，但納粹的採用意義未必是符號的本源意義，所以我給一種另外的思路來考據一下，僅供討論和參考。

所以，我的答題分成兩部分：

1,先從納粹歷史的角度上來回答問題。

2,再從符號推演上給一些「本初含義」的猜測。

一，先來回答問題。

首先，先解決「是不是」的問題。

其實題主的描述有一些問題，納粹鷹徽並不是都向右的，實際上很多也是向左的。

這裡是最常見的納粹鷹徽。（做對比的是下一組圖，不是這個兩面圖，請把圖看清楚）

而這是納粹政務機關的鷹徽。（老兵聯盟）。

這是警察部隊的鷹徽。

所以說，納粹的鷹徽朝向其實和「機關部門」的分類有關係，應該說鷹頭朝向實質是一種軍隊紀律指導下的管理標示。

「向左」的部門，大都是政務機關，國家機關，或者諸如警察部門的內政機關的標誌。

「向右」的部門，大都是納粹外務，納粹軍隊這些國政，軍政（黨衛軍）層面的部門之標示。
或者說，簡便點這麼理解：
「向左」用來標示代表「納粹帝國」的部門，直接對國家負責，所謂Reichsadler（帝國之鷹）。（謝 @Busch 補充）。
「向右」用來標示代表「納粹黨」的部門，直接對納粹黨控制的議會負責，所謂納粹黨鷹：Parteiadler。

而兩種源頭來自於，
1，「右視」承襲自「新羅馬主義」（擴張主義），但是由於公正兩教的授權機制不同，羅馬的世俗傳承已經中斷，這個「神羅」實際上是宗教傳承，也就是教會授權的「帝國」，小鬍子和拿破崙認為，他們認為自己的「帝國」就是「教會羅馬帝國」的「傳承」，有著羅馬帝國的神聖權力，所謂德意志以及羅馬人民的國王而在此處的作用是意識形態上象徵「世界帝國」。納粹採用了這個象徵。

2，「左視」鷹形法理上沿襲魏瑪德國及之前（聯邦德國也是如此承襲）。故而承襲象徵東法蘭克封建權利的鷹形。奧托王朝時代，德意志地區大量採用這種朝向（觀測者視角）的鷹象徵德意志諸邦的歸附。）我認為圖案可以追溯到「羅馬軍隊的拉奎拉權杖」。

就納粹「鷹頭朝向」的採用意義來看，只是一種分類管理的標示區別。

本來這裡已經算回答問題了，不過為了使得答案看起來更完美一點，我補充一點東西。

二，關於本初來源的一點個人考證和猜想。

（此部分完全僅供參考，僅供批判）

首先，歐洲一切「擴張主義」的符號意象幾乎都是來自羅馬帝國時期，凡是有「歐洲大一統」野心的政權，無論在符號，文化，軍制，指導思想上，都在無時無刻地參考著羅馬帝國時期，因為羅馬帝國時期的征服歷史給歐洲打下了太重的烙印。

所以納粹鷹徽雖然說更官方的說法是來自於「日耳曼雄鷹」的文化符號，但是說白了還是從羅馬那裡坑來的。。

1，那麼，「鷹頭向右」的紋章是什麼時候開始使用的呢？

其實，歐洲歷史上使用雙頭鷹或者直接山寨羅馬鷹徽的比例比較大，「鷹頭朝右」其實並不多，@肖弘揚童鞋考據出拿破崙近衛軍應該是歐洲最早使用「鷹頭朝右」作為軍徽的軍隊。但是我認為這個歷史其實可以繼續往前推。

羅馬時代其實就有「鷹頭朝右」的鷹徽，比如此圖：

（鷹旗手）。

設計還原圖：

對比下拿破崙

（百度找的圖，不要吐槽）。。

實際上從設計美學的角度來說，相似度很高吧。

所以邏輯上考證而言，拿破崙極大可能就是參考的羅馬鷹徽。。而且拿破崙時代「立新帝」，尊「三色精神」，「尊法制」，既然要「破四舊」，拋開文藝復興時期的主流，開始刻意和古羅馬接上頭，這是很正常的邏輯。故而，我認為有極大可能。

既然古而有之，後者效仿，無論是納粹還是神馬，都是很正常了吧。

2，納粹鷹徽的設計元素為何如此不同。。

不同之處，其實拋開底下的納粹徽記以後，主要還是集中在翅膀上面。。。

@屈嘯宇 先生提供了一個批判我的觀點，因為本部分「僅供參考」，故而，我同樣把批判我的觀點放上來供大家參考。

「其實和歐洲鉛字印刷體的演變是一樣的，越往後，工業化的線型設計就越突出，普魯士鷹的設計風格演變其實也差不多，但也就和鐵十字一樣，它們在圖形構成上其實都是一樣的，都來自腓特烈王朝的條頓手持十字。

其實在納粹崛起的年代，正好是世界圖形和紋章設計在風格上脫離古典，開始進入現代工業設計的年代，所以上面大篇幅演繹的所謂「直線翼」是從19世紀以來，歐洲逐漸風行的一種審美趨勢，而不是某個歷史傳統的體現。」
也就是說他的觀點是，就是僅僅是工業化審美而已。

我個人觀點：

設計元素的考據，我個人的觀點可能是「歷史傳承」（只是個人觀點，僅供參考和批判）。

（1），從羅馬鷹徽的「冷門版本」衍生而來。

其實羅馬鷹徽的版本很多，比如這個版本：

注意最右邊這張圖，裡面就是」平直翼的鷹徽「。。

但是，羅馬又從哪裡繼承過來的呢？？這個就不好考證了，如果」平直翼「的設計有證據證明在羅馬民間是原創的，那麼有可能本說法成立。

（2），從Zoroastrianism（拜火教）的標記傳承而來。

*Pravarti（法拉瓦哈）是Zoroastrianism的著名符號，當然其代表意義，歷史學家還在吵架當中，這裡就不贅述了。

這裡就採用了」直盤翼「的符號元素，這應該是整個歐亞歷史中極為早的正式符號。

這種說法，有一定可能，但是符號學上基本上無法」界定「，除非能找出納粹設計的時候的官方文字記載，否則只能算是後人附會。

（3）來自所謂的」太陽標記「。

也就是所謂的荷魯斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯—沙—阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu），法老守護者的翅膀。因為古埃及符號對於歐洲的影響非常大，所以這也是一種可能的藝術傳承。

荷魯斯常常變身為：Behedeti，也就是太陽標記。

以上就是我對」本初來源「的一些考證。

謝邀……我查閱了一下紋章學的書，大概的說法是這樣的：

傳統上來講，紋章上的鷹徽都是向左的（在紋章學上，左右以持盾人的方向為準，所以準確的說法是「向右」，但為了方便起見，我還是以觀測者的左右為準），但拿破崙稱帝後使用了朝右的鷹作為徽章，這在當時各國鷹徽普遍朝左的情況下是一個革新：

拿破崙的鷹徽帶有很強的古典色彩：作為宙斯的象徵，鷹的腳下踩著宙斯的閃電。拿破崙的名字被月桂枝環繞起來。考慮到和當時各國鷹徽的強烈差異，這可能是對古羅馬鷹徽的刻意模仿。廣為人知的是，鷹徽是古羅馬軍團的標誌。雖然古羅馬時代的實物保存下來的不多，但從一些錢幣和藝術品上面還是可以看出一定的相似之處：

刻有葦斯巴薌皇帝的弟納里（denarius）：公元一世紀

奧古斯都時代的紅瑪瑙浮雕：公元前27年

說拿破崙照抄了羅馬的鷹徽可能有點牽強，但兩者在圖案上確實有很強的相似性。作為對比，當時歐洲大陸上普遍的設計是這樣的：

再來看看納粹德國的設計（納粹德國的鷹徽也不全向右，朝左朝右的情況都存在）：

朝右的鷹徽其實在這時也不是很常見，在各種歷史影像資料里，朝左的納粹鷹徽似乎反倒更普遍一點。但納粹德國的鷹徽獨特的一點在於它的翅膀設計：和傳統的設計不同，它的翅膀是水平展開的。這和古埃及的荷魯斯神（Horus）以及瑣羅亞斯德教的法拉瓦哈（Faravahar）的雙翼有很強的相似之處：

波斯波利斯（Persepolis）遺址上的法拉瓦哈
現在我們大概可以看到幾種元素的集合，不過不同的藝術設計之間到底有什麼傳承關係是很難確定的。也許納粹鷹徽的設計借鑒了拿破崙的單頭鷹，並且從古代藝術中得到了靈感，但這種情況也有可能是純粹的猜想。不過之前設計對後來設計的影響多半是存在的。

跟第三帝國有關的老鷹都是向左的，跟納粹黨有關的鷹徽才是向右的

這是國防軍的腰帶扣

這是黨衛軍的腰帶扣

人類文明歷史中，尤其是西方文明對鷹的崇拜。
其實都是源自對不死鳥（鳳凰）的崇拜。
不死鳥，又譯菲尼克斯（英文：Phoenix / the secular bird。希臘文：Φο?νικα?/phoinikas）是一種神話中的鳥類。
不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，歐洲的菲尼克斯（phoenix）、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）、印度的金翅大鵬、中國古代傳說中的瑞鳥【鳳凰】等等。

所有這些鳥都有死而復生的特點（壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽有著密切的關係。

有人可能疑惑，鷹是鷹，鳳凰是鳳凰，怎麼就成了對鷹的崇拜是源自對鳳凰的崇拜。
這裡就要提到
西方最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人、《神譜》的作者赫西奧德，最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅底特斯，他說：「我並沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹」，而且還擁有美麗的歌喉。
就是因為這個最早的描述說外形像鷹
所以，西方後來對鳳凰的崇拜變成了對鷹的崇拜。
這也包括美國的國鳥

南美洲阿茲特克人最早崇拜的也是一隻巨大的神鷹。
古典時期，瑪雅「真人」手持權杖，權杖一端為精緻小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。到了後古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
羽蛇神，其實是鷹（鳳凰）和蛇（龍）崇拜的合體產物。
和中國龍鳳呈祥是一個含義。

而人類文明中，鷹抓蛇，鷹蛇搏鬥，鷹蛇共同出現在同一副畫面中更是多如牛毛。
而那個蛇從來都沒有死蛇的。

在北歐神話《詩體埃達》中除了提到黑龍尼德霍格啃咬樹根之事外，還有它和世界之樹頂端的老鷹維德佛爾尼爾（Vedfolnir）彼此結怨，而松鼠拉塔托斯克（Ratatosk）是它們之間的挑撥者。另外，它也因為作惡多端而在死後被拋到赫瓦格密爾泉的死者靈魂。當「諸神的黃昏」到來時，它會鼓動雙翅，滿載死屍於戰場上飛翔。尼德霍格也是少數在「諸神的黃昏」之後存活的生物之一。

尼德霍格，在北歐神話中，是一隻盤據在世界之樹的底部，不斷啃蝕著其根部的一條黑龍。
傳說在通往死者之國「尼伯龍根」的「世界之樹」樹根旁邊，潛伏著一條叫「絕望」的黑龍，與其他無數蛇類一起盤踞、啃食著樹根。當樹根被食盡，生命樹腐朽，世界就會毀滅。

維德佛爾尼爾（Veerf?lnir，古諾爾斯語：凋零之風）是一隻住在世界之樹頂端處的獵鷹，他停在一隻巨大無名神鷹（出現於兩部《埃達》）的兩眼之間，並以銳利的目光注視世間的一切。
在北歐神話中頗為模糊，有另外一個故事中將神鷹的部份換成了公雞（法國雄雞），名字為Vidofnir。另外一說，則認為維德佛爾尼爾其實等於赫拉斯瓦爾格爾，一隻在極北之地揮動翅膀就能帶來冷風的老鷹。此外，由於神話中提到這獵鷹擁有「理解許多事物的智慧」，所以被認為類似福金和霧尼那樣，是奧丁（Odin）了解世間一切的來源，也是為世間捎來知識的信使。

拉塔托斯克，北歐神話中一隻住在世界之樹上的松鼠。它是挑撥離間的高手，名字的意思為「尖牙」（The Swift Tusked 或 drilling tooth）。
在世界之樹的樹頂住著老鷹維德佛爾尼爾（Vedfolnir），樹根處則有黑龍尼德霍格（Nidhogg），拉塔托斯克平時就來回於樹頂和樹根之間，它會將在樹頂聽到的閑話告訴尼德霍格，因而造成老鷹和毒龍之間的猜忌。

西方的雙頭鷹我就不多說了
所以，單頭鷹左右方向象徵是沒有什麼具體劃分的。

我不是學這個的，以下是我道聽途說來的。

歐洲最正統的法統來於羅馬SPQR，法統的標誌是鷹。

在東歐，西羅馬帝國滅亡之後，東羅馬帝國宣稱自己延續了羅馬的法統，君士坦丁堡就是新羅馬NOVA ROMA因此拜占庭的徽章也是鷹。拜占庭帝國滅亡之後，由於莫斯科大公娶了拜占庭的公主，他們的後裔事實上延續了拜占庭皇室的血脈，因此莫斯科和後來俄羅斯的羅曼諾夫王朝都宣稱自己從拜占庭繼承了羅馬的法統，標誌也是鷹。土耳其人佔領了羅馬的故土覺得自己也牛逼起來了，也把標誌改成鷹。

在西歐，丕平獻土之後，教皇就給日耳曼人加封了羅馬皇帝的頭銜，也就是大家熟知的神聖羅馬帝國。按教皇的說法，神聖羅馬帝國繼承了羅馬的法統，標誌也是鷹。拿破崙把神聖羅馬帝國拆了之後，理所當然地通過神聖羅馬帝國繼承了羅馬的法統，標誌是鷹。普法戰爭中，拿破崙三世戰敗，法蘭西第二帝國徹底垮台，拿破崙三世向北德意志聯邦+巴伐利亞聯軍投降，威廉一世在凡爾賽宮加冕稱皇帝，光明正大地從法國人那裡拿到了羅馬的法統，把鷹作為標誌理所當然，史稱德意志第二帝國。納粹上台後成立第三帝國，他們認為自己的帝國繼承了德意志第二帝國，也就繼承了羅馬的法統，把鷹作為標誌理所當然。

當然，歐洲的帝國的法統也不都是從羅馬繼承的，比如大英帝國就是對印度稱帝，失去印度之後就失去了帝國的稱號。

總之，歐洲的正規帝國不是從羅馬繼承法統，就是通過對外殖民稱帝，繼承羅馬法統的國家會把鷹作為國家的標誌。至於朝左朝右樓上的大神們已經說的很清楚了，我也就不再在這兒丟人了。

德意志第三帝國。前身是神羅第一紅鬍子腓特烈和第二帝國