為何東晉南朝時江東人物名字中多帶「之」字？除此以外還有哪些當時名字不避諱的字？

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其時，江東帶「之」字人物甚多（北方也有），儼然一種流行風尚，較出名的有：王羲之、祖沖之、顧愷之、裴松之、陳慶之...
一種說法是與「五斗米道」的盛行有關，例如琅琊王氏世事天師道，王羲之這輩起，據悉至少十代內，名字帶「之」字。其他士族、平民信奉天師道的也非常多。
（另，此後此種取名風尚的退散又或有什麼緣故，如真與天師道有關，那「之」字又有何特殊涵義）

這個確實是跟「天師道」有關的。
陳寅恪先生的《天師道與濱海地域之關係》和《魏晉南北朝史講演錄》裡面考證過相關，鑒於史料太龐雜就不引述了。
南北朝後期以致隋唐，佛教開始在各大氏族中盛行，天師道輝煌不在，風氣自然就退散了。

我貼一段，供參考。

當時人為何用「之」作為名呢？徐一青、張鶴仙所著《姓名趣談》中說：「陳寅恪在《天師道與濱海地域之關係》一文中認為，這與當時的宗教觀念有關，原來，『之』字為五斗米道（即天師道）的標識。」另，陳寅恪在其文中說：「六朝人最重家諱，而『之』、『道』等字則在不避之列，所以然之故雖不能詳知，要是與宗教信仰有關。」當時人用「之」、「道」等為名，即與道教有關，其他如「玄」、「元」都如此，說明時人普遍信奉道教，而且與生活息息相關；而用「僧」、「法」、「慧」者，那便是信奉佛教了，當時佛教盛極一時。南北朝時最為著名，因此將佛家語彙作為名字，也就不足為奇了。

「僧」字

再補充一下，某些人還認為只是單純的在單名向複名過渡時期的補充音節作用。

但我個人是傾向受天師道影響。