古代文人有哪些罵領導不帶髒字的精彩橋段?

12-27

如題，最好罵的是領導!

謝妖@Nero Tsai罵人不帶髒字的文章很多，罵領導的應當首推嘉靖四十五年（1566年）明代海瑞以戶部主事職上疏罵明世宗朱厚熜的《治安疏》。
朱厚熜並非前任皇帝朱厚照的直系親屬，而是由旁系入繼。在十五歲登極後，先是通過大禮議扳倒了楊廷和等朝臣，又在學政、外戚世封方面推行了大改革，將明朝帶向了中興。但是，到了中年之後，朱厚熜逐漸迷戀於修道煉丹和房中術，不僅怠惰不視朝，更在宮內宮外大事興建、修設齋醮，靡費極大。加之嚴嵩、嚴世藩父子把持朝政、陷害忠良，致使吏治廢弛、邊事不定，導致北虜南倭，內外俱困。
海瑞字汝賢，自號剛峰，以名自己為人剛直之志。嘉靖四十五年，身為正六品戶部主事的海瑞因不滿皇帝朱厚熜的所作所為，上《治安疏》，將朱厚熜從頭到尾都罵了一頓，說「天下人不直陛下久矣」，要求朱厚熜「幡然悔悟」。
史載朱厚熜在看了《治安疏》之後，朱厚熜勃然大怒，要左右馬上將此人逮來，不得讓他潛逃（趣執之，無使得遁）；而司禮監掌印太監黃錦則在旁勸道：
「海瑞這人瘋瘋癲癲不是新鮮事了。我聽說這人上疏之前，知道自己會觸怒萬歲爺，早就買了棺材，和家人訣別，遣散了童僕。這樣的人，肯定不會潛逃的。（此人素有痴名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺，訣妻子，待罪於朝，僮僕亦奔散無留者，是不遁也。）」
朱厚熜說：
「他要自比比干，朕可不是紂王。（此人可方比干，第朕非紂耳。）」
其時，朱厚熜身體不好，已開始考慮傳位；召首輔徐階來商議傳位於裕王朱載垕之事的時候，朱厚熜對徐階說：
「海瑞說得對，朕身體不好了，管不了國事了。朕自己不注意身體，所以生了病；假如朕身體還好，能夠上朝去，豈能讓這傢伙指著鼻子罵？（海瑞言俱是。朕今病久，安能視事。朕不自謹惜，致此疾困。使朕能出御便殿，豈受此人詬詈耶？）」
朱厚熜越想越生氣，找人把海瑞抓起來投進詔獄裡，又將此案轉到刑部，讓刑部問出主使。刑部本欲以死罪論，後均揣測朱厚熜其實並不是真的想殺海瑞，便就把海瑞在詔獄裡一關了事。
不久朱厚熜駕崩，朱載垕繼位，改元隆慶。提牢揣摩大約新皇帝會重用海瑞，便給海瑞酒食款待。海瑞當是要行刑，便大吃一頓。結果提牢告訴海瑞，是先皇晏駕了，新皇一定會讓先生出獄以堪大用。海瑞一聽，將食物全都吐了出來，哭了一夜，直到哭暈過去。不久，果真被朱載垕放了出來，先是復官戶部，後來又改兵部、改大理寺，又在隆慶三年被徐階推舉任右僉都御史巡撫應天十府。在應天，海瑞充分發揚了耿直的精神，不顧徐階推舉之恩，以侵佔百姓田地為由讓松江徐家退田十餘萬畝，讓徐階很是難看。隆慶四年，海瑞被吏科給事中戴鳳翔所劾，遂離職回家。萬曆後又被舉薦為南京吏部右侍郎、南京都察院右都御使，直至萬曆十五年卒於任上。
有關於《治安疏》的情節，推薦看《大明王朝1566》第41至46集，講的就是海瑞上《治安疏》後被朱厚熜扔進大牢的故事。在劇集里能夠聽到黃志忠老師誦讀的《治安疏》。

《治安疏》

戶部雲南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：
　　君者，天下臣民萬物之主也。惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。臣工盡言，而君道斯稱矣。昔之務為容悅，阿諛曲從，致使災禍隔絕、主上不聞者，無足言矣。
　　過為計者則又曰：「君子危明主，憂治世。」夫世則治矣，以不治憂之；主則明矣，以不明危之：無乃使之反求眩瞀，莫知趨舍矣乎！非通論也。
　　臣受國厚恩矣，請執有犯無隱之義，美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。不為悅諛，不暇過計，謹披瀝肝膽為陛下言之。
　　漢賈誼陳政事於文帝曰：「進言者皆曰：天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛。」夫文帝，漢賢君也，賈誼非苛責備也。文帝性頗仁柔，慈恕恭儉，雖有愛民之美，優遊退遜、尚多怠廢之政。不究其弊所不免，概以安且治當之，愚也。不究其才所不能，概以政之安且治頌之，諛也。
　陛下自視，於漢文帝何如？陛下天資英斷，睿識絕人，可為堯、舜，可為禹、湯、文、武，下之如漢宣之厲精，光武之大度，唐太宗之英武無敵，憲宗之志平僭亂，宋仁宋之仁恕舉一節可取者，陛下優為之。即位初年，剷除積弊，煥然與天下更始。舉其大概：箴敬一以養心，定冠履以定分，除聖賢土木之象，奪宦官內外之權，元世祖毀不與祀，祀孔子推及所生。天下忻忻，以大有作為仰之。識者謂輔相得人，太平指日可期，非虛語也，高漢文帝遠甚。然文帝能充其仁恕之性，節用愛人，呂祖謙稱其能盡人之才力，誠是也。一時天下雖未可盡以治安予之，然貫朽粟陳，民物康阜，三代後稱賢君焉。
　　陛下則銳精未久，妄念牽之而去矣。反剛明而錯用之，謂長生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈興土木。二十餘年不視朝，綱紀馳矣。數行推廣事例，名爵濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返宮，人以為薄於夫婦。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱靡時，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有這，而未甚也。今賦役增常，萬方則效。陛下破產禮佛日甚，室如縣罄，十餘年來極矣。天下因即陛下改元之號而臆之曰：「嘉靖者言家家皆凈而無財用也。」
邇者，嚴嵩罷相，世蕃極刑，差快人意一時稱清時焉。然嚴嵩罷相之後，猶之嚴嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及漢文帝遠甚。天下之人不直陛下久矣，內外臣工之所知也。知之，不可謂愚。《詩》曰：「衰職有闕，惟仲山甫補之。」今日所賴以弼棐匡救，格非而歸之正，諸臣責也。夫聖人豈絕無過舉哉？古者設官，亮采惠疇足矣，不必責之以諫。保氏掌諫王惡，不必設也。木繩金礪，聖賢不必言之也，乃修齋建醮，相率進香，天桃天葯，相率表賀。建興宮室，工部極力經營；取香覓寶，戶部差求四齣。陛下誤舉，諸臣誤順，無一人為陛下正言焉。都俞吁咈之風，陳善閉邪之義，邈無聞矣；諛之甚也。然愧心餒氣，退有後言，以從陛下；昧沒本心，以歌頌陛下，欺君之罪何如？
　　夫天下者，陛下之家也，人未有不顧其家者。內外臣工有官守、有言責，皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修，是陛下心之惑也。過於苛斷，是陛下情之偽也。而謂陛下不顧其家，人情乎？諸臣顧身家以保一官，多以欺敗，以贓敗，不事事敗，有不足以當陛下之心者。其不然者，君心臣心偶不相值也，遂謂陛下為賤薄臣工。諸臣正心之學微，所言或不免己私，或失詳審，誠如胡寅擾亂政事之說，有不足以當陛下之心者。其不然者，君意臣意偶不相值也，遂謂陛下為是己拒諫。執陛下一二事不當之形跡，億陛下千百事之盡然，陷陛下誤終不復，諸臣欺君之罪大矣。《記》曰：「上人疑則百姓惑，下難知則君長勞。」今日之謂也。
　　為身家心與懼心合，臣職不明，臣以一二事形跡既為諸臣解之矣。求長生心與惑心合，有辭於臣，君道不正，臣請再為陛下開之。
　　陛下之誤多矣，大端在修醮。修醮所以求長生也。自古聖賢止說修身立命，止說順受其正。蓋天地賦予於人而為性命者，此盡之矣。堯、舜、禹、湯、文、武之君，聖之盛也，未能久世不終。下之，亦未見方外士自漢、唐、宋存至今日。使陛下得以訪其術者陶仲文，陛下以師呼之，仲文則既死矣。仲文尚不能長生，而陛下獨何求之？至謂天賜仙桃藥丸，怪妄尤甚。伏羲氏王天下，龍馬出河，因則其文以畫八卦。禹治水時，神龜負文而列其背，因而第之，以成必疇。河圖洛書實有此瑞物，以泄萬古不傳之秘。天不愛道而顯之聖人，借聖人以開示天下，猶之日月星辰之布列，而曆數成焉，非虛妄也。宋真宗獲天書於乾佑山，孫奭諫曰：「天何言哉？豈有書也？」桃必采而後得，葯由人工搗以成者也。茲無因而至，桃葯是有足而行耶？天賜之者，有手執而付之耶？陛下玄修多年矣，一無所得。至今日，左右奸人逆陛下玄修妄念，區區桃葯之長生，理之所無，而玄修之無益可知矣。
　　陛下又將謂懸刑賞以督率臣下，分理有人，天下無不可治，而玄修無害矣乎？夫人幼而學，既無致君澤民異事之學，壯而行，亦無致君澤民殊用之心。《太甲》曰：「有言逆於汝志，必求諸道，有言遜於汝志，必求諸非道。」言順者之未必為道也。即近事觀：嚴嵩有一不順陛下者乎？昔為貪竊，今為逆本。梁材守道守官，陛下以為逆者也，歷任有聲，官戶部者以有守稱之。雖近日嚴嵩抄沒、百官有惕心焉，無用於積賄求遷，稍自洗滌。然嚴嵩罷相之後，猶嚴嵩未相之前而已。諸臣寧為嚴嵩之順，不為梁材之執。今甚者貪求，未甚者挨日。見稱於人者，亦廊廟山林交戰熱中，鶻突依違，苟舉故事。潔己格物，任天下重，使社稷靈長終必賴之者，未見其人焉。得非有所牽制其心，未能純然精白使然乎（？陛下欲諸臣惟予行而莫違也，而責之以效忠；付之以翼為明聽也，又欲其順乎玄修土木之娛：是股肱耳目不為腹心衛也，而自為視聽持行之用。有臣如儀、衍焉，可以成「得志與民由之」之業，無是理也。
陛下誠知玄修無益，臣之改行，民之效尤，天下之安與不安、治與不治由之，翻然悟悔，日視正朝，與宰輔、九卿、侍從、言官講求天下利害，洗數十年君道之誤，置其身於堯、舜、禹、湯、文、武之上，使其臣亦得洗數十年阿君之恥，置其身於皋陶、伊、傅之列，相為後先，明良喜起，都俞吁咈。內之宦官宮妾，外之光祿寺廚役，錦衣衛恩蔭，諸衙門帶俸，舉凡無事而官者亦多矣。上之內倉內庫，下之戶、工部，光祿寺諸廠，段絹、糧料、珠定、器用、木材諸物，多而積於無用，用之非所宜用，亦多矣。諸臣必有為陛下言者。諸臣言之，陛下行之，此則在陛下一節省間而已。京師之一金，田野之百金也。一節省而國有餘用，民有蓋藏，不知其幾也。而陛下何不為之？
　　官有職掌，先年職守之正、職守之全而未行之。今日職守之廢、職守之苟且因循，不認真、不盡法而自以為是。敦本行以端士習，止上納以清仕途，久任吏將以責成功，練選軍士以免召募，驅緇黃游食以歸四民，責府州縣兼舉富教使成禮俗，復屯鹽本色以裕邊儲，均田賦丁差以蘇困敝，舉天下官之侵漁，將之怯懦，吏之為奸，刑之無少姑息焉。必世之仁，博厚高明悠遠之業，諸臣必有陛下言者。諸臣言之，陛下行之，此則在陛下一振作間而已。一振作而諸廢具舉，百弊鏟絕，唐、虞三代之治粲然復興矣，而陛下何不行之？
　　節省之，振作之，又非有所勞於陛下也。九卿總其綱，百職分其任，撫按科道糾舉肅清之於其間，陛下持大綱、稽治要而責成焉。勞於求賢，逸於任用如天運於上，而四時六氣各得其序，恭己無為之道也。天地萬物為一體，固有之性也。民物熙洽，熏為太和，而陛下性分中自有真樂矣。可以贊天地之化育，則可與天地參。道與天通，命由我立，而陛下性分中自有真壽矣。此理之所有者，可旋至而立有效者也。若夫服食不終之葯，遙望輕舉，理之所無者也。理之所無，而切切然散爵祿，竦精神，玄修求之，懸思鑿想，繫風捕影，終其身如斯而已矣，求之其可得乎？
　　夫君道不正，臣職不明，此天下第一事也。於此不言，更復何言？大臣持祿而外為諛，小臣畏罪而面為順，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓為陛下言之。一反情易向之間，而天下之治與不治，民物之安與不安決焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚。

============
本來想上點《大明王朝1566》的圖。
結果發現好難取捨。
為了大家的流量著想，還是不放了……
但是有句話一定要說

黃志忠真尼瑪性感！！！！！！！！

孔融給曹操推薦一人，說哎呀呀這人老牛逼啦，簡直誇成一朵花，曹操平生是最喜歡名士的，就來了興趣問誰啊？孔融說叫禰衡。曹操一聽，卧槽是他啊，早就聽說這人是噴子，嘴老賤了，不見不見。孔融於便發揮了他鍥而不捨的精神，三番五次的推薦，還專門寫了篇文章給曹操，叫《薦禰衡表》。曹操也是煩了，這孔融好歹是聖人的後代，當世大儒，不能不給面子不是，說見吧見吧。

可這哥們倒擺起臭架子來了，說感冒了，不去。還管不住嘴巴又噴了曹操幾句。曹操記仇了，想羞辱他一下，殺殺他的傲氣。聽說你禰衡善於打鼓是不，便直接把他錄用為鼓吏，在大擺筵席的時候請他來擊鼓，意思就是你不是很牛逼嗎，你不是大V嗎，在我這兒只不過是個打鼓的。擊鼓之前本來是要換上專門的制服.....制服就制服吧，但禰衡不換，直接跑過去，打起很有名的《漁陽》的鼓曲，據說是節拍悲壯，很有感染力，聽的人都慷慨動容，確實有兩把刷子。但是他沒有換衣裳，不合規矩，鼓吏負責人估計也是很少刷微博，沒聽過這大V，就把禰衡罵了一頓。禰衡當時就炸了，走到曹操面前，把外衣內地都脫掉，裸站了一會兒，可以表面蔑視吧，然後慢慢把制服穿起，又表演一番制服誘惑，哦不，是表演一番擊鼓。曹操估計也是給整蒙了，大笑，對賓客們說：「本來想羞辱衡，但衡反回來羞辱孤。」

大庭廣眾之下裸體，這個行為別說在當時，就是現在指不定也是會上頭條的，連推薦他的孔融都覺得太尼瑪過分了，把禰衡罵了一通，你傻逼啊，那麼多人在場你削曹操的面子，找死是不？禰衡回想一下，覺得也是，便答應給曹操道歉，曹操一聽禰衡要道歉，通知門衛早上禰衡要是來了即時通報。可是早上根本就沒人影，一直等到了到了傍晚，才看見禰衡穿著單衣，於十月瑟瑟冷風中站在門口，拿著木杖捶地，破口大罵曹操。門衛來報，外面有一傻逼在罵您吶，太特么難聽了。曹操這回真是怒了，抬手準備把禰衡剁了，回頭一想不行，他好歹是個大V，剁了對我名聲不好，叫了兩個騎兵，把禰衡送到劉表那邊去。他對孔融說，禰衡這傻逼，敢這樣對我，我捏死他跟捏死一隻老鼠差不多。但這小子有點虛名，我如殺他會讓人誤會我不容人，現在我把他送到劉表那邊，順便坑劉表一把。

到了劉表這邊呢，因為畢竟是個大V，劉表對他很客氣，以貴賓對待。初期相處得不錯。過了幾天，禰衡又原形畢露了，又對劉表大噴特噴，實在讓劉表受不了。劉表也不能殺他呀，道理跟曹操的一樣呀，沒辦法，只好學曹操吧。劉表當時跟黃祖有矛盾，覺得黃祖這個沒啥文化的要是被禰衡噴了指不定就把禰衡剁了，於是就把禰衡送給了江夏太守黃祖。

有一次黃祖大會賓客，禰衡又管不住尖酸刻薄的舌頭，把黃祖大噴特噴。黃祖果然沒有辜負劉表的厚望，直接叫人拖出去打，哪知道禰衡這人有受虐傾向啊，越打罵得越凶，黃祖大怒，下令剁了。當時黃祖的兒子黃射聽到之後嚇射了（果然叫黃射），鞋子都來不及穿就來相救，可惜還是晚了一步。黃祖後來對殺禰衡一事也感到後悔，便將其加以厚葬。

都在說晚明事，我也說一個吧。

酒色財氣疏和天下第一疏都有人說了，說一個也是同時期的。

晚明一代權相張居正，死後被清算抄家，其情狀十分悲慘。當時一些老弱婦孺因為來不及退出被封閉於張府，餓死十七口，其中有三名嬰兒。張居正長子張敬修不堪嚴刑逼供之重負自縊身亡，留下一句遺言：

「有便，告知山西蒲州相公張鳳盤，今張家事已完結，願他輔佐聖明天子於億萬年也！」

張鳳盤就是張四維，張居正之後的繼任首輔，清算張居正的主導。聖明天子即是萬曆皇帝。這句話很明顯就是悲憤的諷刺，罵張四維所作所為必將遺臭萬年，順帶把萬曆也捎上罵了一頓。

生子當如孫仲謀？

直江狀，直接罵得德川出兵，天下二分，關原決戰。　

本月一日的貴信，昨天十三日已經抵達。詳細拜讀，不勝欣喜。

　　一、關於本國的事務，出現了許多流言，以至於內府大人感到疑惑，這是事實。就連（靠得很近的）京都和伏見之間也會出現許多謠傳，就更不用說地處偏遠，（家督）景勝也很年輕的本國了。出現這些流言都是可以想像的事情。但是請不要煩惱，也不要擔心。相信不久後您就會聽到真正的真相。

　　一、因為景勝上洛延遲而似乎有一些可疑的風聞，但是前年更換領地後馬上就上了洛，去年9月才回國。如果要我今年正月再上洛的話，那麼請問究竟什麼時候可以處理領國內的事務呢？因為是雪國，當中十月到三月還是什麼事都無法乾的。這一點，請向了解本國事務的人詢問。所以現在的風傳，可以推測是有人故意要入景勝以罪啊。

　　一、您（信中）要我寫下別無異心的誓文。但是去年以來（某些人以前寫的）好幾份誓文，輕輕鬆鬆就被取消了。所以我也不打算再在這沒有用的東西上面花時間。

　　一、自從太閣以來，景勝就以仁義聞名，現在也沒有變化。比起某些人的朝變暮化可是完全不同。

　　一、雖然景勝毫無謀反之意，但若對別人的讒言不加糾明，對別人造謠我將謀反的流言不加調查，這完全不像素以英明正直為標榜的內府大人。只怕會被天下認為是言行不一。

　　一、北國肥前殿的那件事（家康暗殺計劃），完全按照您的意思解決了。對您的威光深表欽佩。

　　一、聽說增右（增田長盛）和大邢少（大谷吉繼）為我出頭了，非常感謝。有什麼事情的話，可以請他們幫忙傳話。然而，制度上作為我在江戶代言人的，應該是榊原式部太輔（榊原康政）。就算髮現景勝真的有謀逆之心，他作為一個武士，也應該努力地盡本分將我的意見傳遞給您，這對於內府大人也是一件好事。然而他並不明白這一點，反而成為讒人堀監物（堀直政）的幫凶，完全不為我家出力。這裡希望再次拜託榊原大人，好好判斷一下我家到底是忠是奸。

　　一、第一，風傳中的上洛延遲的問題，以上已經解釋。

　　一、第二，關於我們置辦武具的問題。現在大地方的武士們熱衷於收集今燒（一種陶器）、探取（裝碳的容器）、瓢之類的擺設，而我們鄉下的武士則喜歡收集鐵炮弓箭。每個地方都有自己的風俗習慣，這沒有任何可疑的地方。要叫我們交出和身份不相稱的武器，但是和景勝的身份不相稱的武器，我們又怎麼可能得到呢。全世界上都知道這是不可能的。

　　一、第三，關於修路造橋的問題，是為了解決往來的不便，這是一國之主應盡的義務。我們以前在越國（堀家當時的封地，上杉家以前的封地，越後）也同樣修路造橋，現在還到處留著，這一點堀監物應該最清楚了。堀家搬到越後後，這些工程應該還給他們帶來很多方便。那裡本是我們的故國，因此，我們如果要踏平久太郎（堀秀治），簡直不用費吹灰之力，又何必要麻煩去修路造橋呢。景勝領地會津不說，其他通往上野、下野、岩城、相馬、（伊達）政宗領、最上、仙北、由利等周圍國境的地方，全部都和以前一樣進行著造橋和修路，其他的領國主從沒有為此擔驚害怕。只有堀監物一個人對此畏懼，簡直就像是不懂弓箭的傻瓜。何況我們在各個方向都有修路，如果真要出兵他國，也最多只有出兵一路的實力，那麼在其他方向上修路（反而方便了敵軍從這個地方進攻），豈不是傻瓜。江戶來的使者在視察了白河口（會津和越後的邊境）之外，也請一同視察奧州邊境。眼見為實，如果有所懷疑，就請視察所有的邊界線，想必就能有所理解了。

　　一、雖然您本意不打算胡說，但說出來的話實現不了，一樣會使人無所適從。所謂若是高麗不來投降，明年或者後年又打算派兵的話，顯然是虛言吧。付之一笑。

　　一、今年三月是謙信公的年忌。等到這些事務都處理完畢之後，本來是打算在夏天上洛問候的。為此，現在正在抓緊處理國內事務。如置辦武具等等。現在增田右衛門尉和大谷大邢少派使者來說風聞景勝有逆心，如果沒有虧心就上洛辨明，據說這也是內府大人的意思。但是真正應該做的，是糾明讒人所言，果是胡言，這才是最懇切的方法。哪有因為這個就要急著上洛分辯的？「如果沒有逆心就請上洛」云云，這種處置方式簡直就像還在吃奶的孩子，根本沒有觸及重心。有些真正懷著逆心的人，一旦放棄這份痴想，就裝出一幅什麼也沒有發生過的樣子，上洛活動，或者進行新的聯姻，或者爭取新的知行，這種從不改錯的人現在很是吃香，但景勝與此無緣。就算心中沒有逆心，但值此天下都風傳我上杉謀逆之時，若妄然上洛，只怕把上杉家歷代武士的名聲丟盡。若是不能和讒人辨明真偽，我們將不會上洛。以上所有言論，上杉到底是對是錯，應該不需要您多加考慮了吧。順便一提，景勝家中有個藤田能登守，七月中從本家出奔，先去了江戶，然後從那兒上了洛。這些我們都知道。到底是景勝錯了，還是內府大人言行不一，相信世間自有公斷。

　　一、不需再說千言萬語，景勝心中一絲異心也不存在。究竟是否上洛，完全看內府大人的決定了。即使這麼待在自己的國內，也已經違背了太閣公給我的任務，違反了幾張誓文，沒能夠有始有終地服侍年幼的秀賴殿。要是再出手成為天下之主，更將難逃惡人之名，一直到末代也洗不清這個恥辱，因此我不會幹這種事，敬請放心。但是，要是受到讒人誣陷，被當成不義之人，我卻是無法承擔的，你想來就儘管放馬過來吧。這個時候什麼誓言和約定都沒有用了。

　　一、我也聽說有傳言說，有些人借口景勝心懷逆心，於是在鄰國針對會津進行了作戰準備。或者調度軍隊，或者準備兵糧。這些都是沒有判斷力的表現，我對此不置一詞。

　　一、本來也打算派遣使者向內府大人說明真相。但鄰國的讒人已經說了我們很多壞話，家裡的藤田也已經出奔，恐怕您已經認定我們是反叛之心昭然若揭了。如果在這個時候來向您解釋，恐怕更會遭到表裡不一的詬病。如果以上所說種種不能糾明，那麼我們也不會再向您申辯什麼了。雖然是那麼好一個和好的機會（增田長盛和大谷吉繼的調解），但也只能感到可惜了。

　　一、我們地處遠國，什麼事要是被人胡亂推測，那麼即使是真實的，也會變成謊言，這應該不用說您也明白。如果您擔心我們的事情，那麼我告訴您，天下都能明辨黑白。如果您打聽一下，自然會得到真相。為了讓您安心，我一路寫來，用語頗有不敬，但為了讓您了解到我真實的想法，還是堅持寫了下來。託付侍者轉達，謹此敬上。

慶長五年　四月十四日

　　直江山城守　兼續

酒色財氣四箴疏

大理寺左評事雒於仁

《酒箴》：耽彼麴櫱，昕夕不輟，心志內懵，威儀外缺。神禹疏儀，夏治興隆。進葯陛下，釀醑勿祟。

《色箴》：艷彼妖姬，寢興在側，啟寵納侮．爭妍誤國。成湯不邇，享有遐壽。進葯陛下，內嬖勿厚。

《財箴》：競彼鑼鐐，錙銖必盡，公帑稱盈，私家懸罄。武散鹿台，八百歸心；隋煬剝利，天命難湛。進葯陛下，貸賄勿侵。

《氣箴》：逞彼忿怒，恣雎任情，法尚操切，政戾公平。虞舜溫恭，和以致祥；秦皇暴戾，群怨孔彰。進葯陛下，舊怨勿藏。

皇上之恙，病在酒色財氣也。夫縱酒則潰胃，好色則耗精，貪財則亂神，尚氣則損肝。

以皇上八珍在御，宜思德將無醉也，何日飲不足，繼之長夜。甚則沉醉之後，持刀弄槍。

以皇上妃嬪在側，宜思戒之在色也。夫何幸十俊以開騙門，溺愛鄭氏，儲位應建而未建。其病在戀色者也。

以皇上富有四海，宜思慎乃撿德也。夫何取銀動至幾十萬兩，索潞綢動至幾千匹，略不知節。甚或拷索宦官，得銀則喜，無銀則怒而加杖。皇上無宜自解，何以信天下，而服沂之心耶！此其病在貪財也。

以皇上不怒而威畏，宜思有忿速懲也。夫何今日杖宮女，明日杖宦官，彼誠有罪，置以法律，責之逐之可也，不必杖之累百，而不計其數，竟使斃於杖下。此其病在尚氣也。

皇上誠嗜酒矣，何以禁臣下之宴會；皇上誠貪財矣，何以懲臣下之饕餮；皇上誠尚氣矣，何以勸臣下之和衷。
萬曆十七年十二月

簡介（《明朝那些事兒》節選）：
雒於仁，字少涇，陝西涇陽人。縱觀明清兩代，陝西考試不大行，但人都比較實在，既不慷慨激昂，也不啰嗦，說一句是一句，天王老子也敢頂。雒於仁就屬於這類人，想什麼就說什麼，從不怕得罪人，而且他的這個習慣，還有家族傳統：雒於仁的父親，叫做雒遵，當年曾是高拱的學生，干過吏科都給事中。馮保得勢的時候，罵過馮保，張居正得勢的時候，罵過譚綸（張居正的親信），為人一向高傲，平生只佩服一人，名叫海瑞。有這麼個父親，雒於仁自然不是孬種，加上他家雖世代為官，卻世代不撈錢，窮日子過慣了，光腳的不怕穿鞋的，不怕罰工資，不怕降職，看不慣皇帝了，就要罵。隨即一揮而就，寫下奇文一篇，後世俗稱為「酒色財氣疏」。
綜觀此文，下筆之狠，罵法之全，真可謂是鬼哭狼嚎，就罵人的狠度和深度而言，雒於仁已經全面超越了海瑞前輩。雒遵如果在天有靈，應該可以瞑目了。更缺德的是，雒於仁的這封奏疏是十二月（農曆）底送上去的，搞得萬曆自從收到這封奏疏，就開始罵，不停地罵，沒日沒夜地罵，罵得年都沒過好。

前者說的是嘉靖我找個萬曆的吧

酒色財氣四箴疏
《酒色財氣四箴疏》又名《酒色財氣疏》，是大理寺左評事雒於仁在萬曆十七年十二月寫的一本奏疏，他針對萬曆身體狀況不佳（「頭暈眼黑，心滿肋漲，飲食少思，寢不成寐，身體尚軟」）的情況，上疏批評、勸誡，在他看來，萬曆皇帝之所以身體不好就是因為酒色財氣四個字。

原文：

《酒箴》：耽彼麴櫱，昕夕不輟，心志內懵，威儀外缺。神禹疏儀，夏治興隆。進葯陛下，釀醑勿祟。

《色箴》：艷彼妖姬，寢興在側，啟寵納侮．爭妍誤國。成湯不邇，享有遐壽。進葯陛下，內嬖勿厚。

《財箴》：競彼鑼鐐，錙銖必盡，公帑稱盈，私家懸罄。武散鹿台，八百歸心；隋煬剝利，天命難湛。進葯陛下，貸賄勿侵。

《氣箴》：逞彼忿怒，恣雎任情，法尚操切，政戾公平。虞舜溫恭，和以致祥；秦皇暴戾，群怨孔彰。進葯陛下，舊怨勿藏。

皇上之恙，病在酒色財氣也。夫縱酒則潰胃，好色則耗精，貪財則亂神，尚氣則損肝。

以皇上八珍在御，宜思德將無醉也，何日飲不足，繼之長夜。甚則沉醉之後，持刀弄槍。

以皇上妃嬪在側，宜思戒之在色也。夫何幸十俊以開騙門，溺愛鄭氏，儲位應建而未建。其病在戀色者也。

皇上誠嗜酒矣，何以禁臣下之宴會；皇上誠貪財矣，何以懲臣下之饕餮；皇上誠尚氣矣，何以勸臣下之和衷。

雖然有點偏離主題，是學生回敬老師的老故事。說是古時有一位私塾先生，正在給學生講課時，一位生了疥瘡的學生用手抓癢不止，弄得兩手都沾上了血，但還沒有停下來的意思。私塾先生越看越噁心，但是不好直說讓學生停止不抓不撓，於是便出了一句上聯，讓抓癢的學生答，說答不上就要到室外去罰站。先生說道：

　　抓抓痒痒，痒痒抓抓，不癢不抓，不抓不癢，越癢越抓，越抓越癢;

　　學生見先生用出聯取笑他，答不上還要受罰，越想越氣，於是對道：

　　死死生生，生生死死，好生好死，好死好生，先生先死，先死先生。

肉食者鄙未能遠謀
——出自《曹劌論戰》

爾何知，中壽，爾墓之木拱矣！

宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印問道：「你看我是什麼。」佛印說：「我看你是一尊佛。」蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：「你看我是什麼？」蘇軾想難為一下佛印，就說道：「我看你是一坨屎。」佛印聽後默然不語(也許是氣的說不出話)。於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，「哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。」

一句是罵項羽的：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」話說准了，不過說話的這位也給項羽這魔王烹了。

還有一句秦穆公罵賽叔的：爾何知！中壽，爾墓之木拱矣。（你懂什麼？假如你只活個社會平均歲數的話，你墳頭的樹都該有一抱粗了吧？）-----------老而不死的！你懂什麼？可老不死全猜准了，後來穆公大概只好給老不死賠禮道歉了。

西夏天授禮法延祚四年，好水川之戰，西夏大勝，宋軍陣亡高達七萬多人，西夏軍師張元在界上寺牆壁上題詩一首：

夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輦，猶自說兵機。

嘲諷韓琦和夏竦

清代蒲松齡給財主兒子做家庭教師，然而財主兒子不是讀書的料，於是蒲松齡辭職。在餞行酒席上，蒲松齡對財主說：「令郎學業有成，老夫另有去處，望員外見諒。」財主忙還禮，問道：「吾兒文章如何？」蒲松齡說：「高山響鼓，聲聞百里。」財主聽了很高興。又問：「小兒對易、禮諸家想必通了？」蒲松齡勉強笑了笑說：「八竅已通七竅。」 說罷離席而去。
蒲松齡走後，那財主便急忙趕到做縣衙師爺的弟弟家中，讓他為孩子報名參加鄉試，先撈個秀才、舉人什麼的。
　　師爺聽過哥哥說的蒲松齡臨行的話語，哭笑不得，氣憤地說：「你讓那個窮教書匠戲耍了一番，大哥，你反而自鳴得意！」
　　財主愕然，師爺解釋道：「那教書匠說的『高山響鼓，聲聞百里』，那是笑咱侄兒『不通，不通！』那句『八竅已通七竅』，那說的是『一竅不通』啊！」

我至今覺得罵人最狠的是張儀罵孟子的那個詞
處子娼婦
我覺得沒有比這個更6的了

說個作死的——
太子詹事孫珍病目，求方於侍中崔約，約戲之曰：「溺中則愈。」珍曰：「目何可溺？」約曰：「卿目睕睕，正耐溺中。」珍恨之，以白宣。宣於兄弟中最胡狀目深，聞之怒，誅約父子。於是公卿以下畏珍側目。
（註：「溺」是撒尿的意思）

「有便，告知山西蒲州相公張鳳盤，今張家事已完結，願他輔佐聖明天子於億萬年。」

張居正死後，他提拔的內閣首輔張四維，為高拱報仇，清算張居正，這句話出自張居正兒子張敬修的遺書。

從此君王不早朝

登徒子好色賦

孟子見梁襄王。出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。

與高司諫書

三國里有一句，雖然罵的是別人的領導：如何文雅地說自己是別人的爹——生子當如孫仲謀！