求比較簡單的佛經，比較適合新手讀的？

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想讀一讀佛經，靜靜心，除除戾氣、怨氣，求哪些比較簡單，適合新手。

這個問題想了半天，真不知如何回答。因為實在是沒看過簡單的佛經。
有答主提出壇經和心經，心經應該是最難的吧，幾乎每一個字就是一部經，觀怎麼觀，行怎麼行，照是如何照，是哪五蘊，空是什麼，色是什麼，心經都沒具體說，初學者肯定是看不懂的。不過這部經翻譯得好，有韻律，適合讀誦、抄寫，能靜心，但這是聲色惑，跟經本身沒多大關係。你聽一段鋼琴曲，也能達到這種效果。
如想學佛，倒是什麼經都可以，因為經書都是通的，一般來說，只要在很淺的層面上解讀了一部佛經，知道因果和十二因緣等一些基本知識，心自靜，氣自平。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

慈經

佛說五蘊皆空經

大唐三藏法師義凈奉　制譯

如是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。

爾時世尊。告五苾芻曰。汝等當知。色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。隨情所欲。是故當知。色不是我。受想行識。亦復如是。

複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。

白言大德。色是無常。

佛言。色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。然我聲聞。多聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬於我。我在色中不。

不爾世尊。

應知受想行識。常與無常。亦復如是。凡所有色。若過去未來現在。內外粗細。若勝若劣若遠若近。悉皆無我。

汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受想行識。過去未來現在。悉應如前正智觀察。若我聲聞聖弟子眾。觀此五取蘊。知無有我及以我所。
如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉變。但由自悟而證涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。

說此法時。五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。信受奉行

《弟子規》(不是佛經，但推薦)
《盂蘭盆經》
《大悲咒》
《地藏經》(覺得長的話，一天念一品)
《大勢至菩薩念佛圓通章》
《阿彌陀經》

大乘佛法的序：《妙法蓮華經》
也是一個比較好的契入點。

《四十二章經》可以看看
《心經》

《應作慈愛經》

深明事義、諸根寂靜的人，應做到：
有能力、正直、非常正直、易受教、柔軟，
不自大、知足、易護持、少事務、生活簡樸，
守護根門、智慧、謙虛，不執著親友，
不以惡小而為之，免遭智者譴責。
（他應發願：）
願一切有情幸福、平安！願他們內心安樂！
凡有生命者，或強或弱，或長或短，或大或小，或粗或細，
或可見或不可見，或近或遠，或已生或有待再生，
願一切有情安樂！
且讓人不欺騙他人，也不在任何地方輕視任何人，
且讓彼此不要出於嗔怒與厭惡，互相製造痛苦。
猶如母親用生命保護獨子，對一切眾生散播無限的慈心。
把無限的慈心散播到整個世界——
無論上方、下方及四方，
無障礙、無仇敵、無怨敵。
無論站立、行走、坐著、躺卧——
只要不昏沉，皆應培育此念。
這就是他們在此所說的梵行2的生活。
不執持邪見，擁有戒行，具足智見，
調伏對諸欲的貪求之後，肯定不會再投胎。

最好是應該每天早晚有打坐；其次可以看佛教的一些經典書籍：《壇經》、《心經》、《八大人覺經》、《金剛經》、《四十二章經》、《佛教遺經》、《法句經》等。

金剛經……私以為佛經其實和聖經一樣，文言文故事而已啊……

《壇經》最直白。

祖言：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」
惠能曰：「人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」

神秀被形勢所迫，未悟道而強作偈「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃」
祖曰：「……未見本性……，覓無上菩提，了不可得。」
惠能偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃？」

十善業道經

是經典自然有它的道理，讀金剛經吧，讀前5遍如果還是迷茫，讀到第50遍你就會有所得了。如果想求簡短，般若班羅蜜多心經再適合不過了，這也是金剛經的精髓。

我是來看答案的

阿含經包含最多的原始佛經信息，不假，但卷軼浩繁，譯筆很差，蘿莉啰嗦。
如果是大乘經典，金剛經，維摩詰經，字數不多，都可以考慮。其中，金剛經版本眾多，以金剛經梵漢英十種對勘析評稿（艾習角）.pdf為最好！