車臣地區現狀如何?
有人知道車臣現在的情況嗎
知乎的發圖功能這些天是瘋魔了。。。
手機發圖告訴你上傳失敗，電腦發圖上傳失敗不告訴你
我，我先緩口氣，過幾天等它自愈了我再來一張張補。。。累死姐姐了。。。
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如果你只是一個傻逼遊客，你會醉倒在高加索山的熱情里…
到處有人好奇地看著你，和你搭話請你合影請你跳舞，計程車司機經常豪爽地說這點錢不用給了！
你們受得了在車臣有行星飯，眉飛色舞地和你講鹿晗么
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看到其他答主的答案和題主的標籤，覺得有點憂慮，決定把這道題答仔細些。
最近俄羅斯做了一件「不服來咬我啊」的蠻橫事情，把安全高級代表會議放在車臣首府格羅茲尼開，70多個國家的部長級以上幹部都放在你們聞風喪膽的地方，我在安全問題上牛不牛？你們服不服？
我之前聽一些勇毅的中國生意人說過，去車臣沒什麼可怕的，歡迎大家一起去玩。
玩。。。尼瑪。。。玩。。。
要到車臣出差之前，我心裡這個七上八下，都沒敢告訴家鄉父老。俄羅斯人聽說我去車臣之後也說你們沒病吧？可以不去么？我們都不敢去！
結果到了車臣之後，什麼鬼？！一點都不刺激好么！
問計程車司機晚上能不能在外面逛，司機大叔說浪到天明也沒人會說你什麼，哦，可能會喊你到家裡喝個茶吃個宵夜吧。晚上主幹道上散步的不少，也有一個人走著的年輕姑娘，還有沒人管自己騎個小車玩得一頭汗的小孩。
先討論大家最關心的黑寡婦問題。
我在車臣的時間裡，一個黑寡婦也沒看到。不管是城市裡還是鄉下，都沒看到。
大部分女性是下圖這種打扮。
長裙配一個小頭巾，有的就系條寬點的髮帶意思一下，還看見一些姑娘和年輕辣媽走在街上，把頭巾甩在手裡。
再保守一點的就是包到這個程度，但是頭巾和衣服顏色也都比較艷麗，沒見到上下全黑的。
去的那幾天正好趕上中學畢業，滿街都是出來撒歡的畢業生，女生的"正式服裝「一般是白襯衣配黑裙子，俄族女生也有穿圍裙女僕裝的。小學生校服則是很普通的連衣裙，和俄羅斯其他地區一樣在辮子上扎大白花。
不過在車臣徹底沒有看到穿褲子、留短髮的女性。都是頭髮飄飄、裙子飄飄。不得不說，車臣的姑娘真的很漂亮啊啊啊啊啊啊
男性里留大鬍子的很多，穿下圖這種上下同色衣服的很多，戴下圖這種帶穗小帽的也很多。看起來確實比較兇悍，其實沒有什麼。求合影的時候，看起來很兇悍的漢子反而很靦腆，老遠就開始抹頭髮整衣服，整好了才過來跟我們隊伍里的中國漢子們合影，寒暄一會熟了之後才會跟姑娘合影。在求合影的事情上，倒是姑娘們比較放得開，嘰嘰喳喳地就圍過來了。不過她們在跟異性合影時候會留一段距離。
格羅茲尼主要幹道幾乎是十米左右就站一個警察，「車臣之心」清真寺等重點景點周圍則是廣播體操一樣圍著警察。警察裡面大多數配警棍，少數配槍，大部分時間就站在那裡看著。可能是因為大部分成年男性都去當警察了，街上閑晃著的過半是女性。女警察也有一些，制服是藍襯衣和黑及膝裙子。她們會自己配和制服顏色協調的藍頭巾。
在部分地方，會有幾個穿迷彩服扛機關槍的人站著，不過這些人也就是站在那兒，不說什麼。
也許是中國人民的臉就長得純良，不像能翻出什麼花的人吧。
第二個問題是戰爭遺迹
這個很遺憾，被毀的地方大多都修復或重建了。之前看2012年俄羅斯遊客的遊記，在郊區還有一些形同廢墟的住宅樓，政府給每家發了修房款，但是有的人家把錢用在了給孩子交學費或看病上，沒錢修房子，所以還住在廢墟里。這次我去的時候專門去了遊記里說的區域，已經全都是新房子了。在進山路上經過鄉鎮的時候，看見的也都是新建的房子，或者是正堆著磚塊水泥在該房子。臨街的房子面積都不小，而且每座房子都有一個霸氣的大門，院子圍牆卻不到一人高。
和當地人交談的時候，他們大多數不太願意講車臣戰爭的事情。有一個美女阿姨說：「我們這代人趕上了這種不忍回首的事情，自己認倒霉就是了。何苦讓這種苦難再留在下一代人心裡？我們自己不願意去回想，也不想讓下一代知道。現在城市很漂亮很乾凈，大人有工作，孩子有學上，不好好過日子，留那些看了讓人傷心的東西幹嘛呢？我可不想讓自己的寶貝兒子頭腦一熱拿槍送命去！」
這一組高樓叫「格羅茲尼-city」，跟Moscow City一樣是該市的CBD。
CBD前面是「車臣之心」清真寺。旁邊連著總統官邸、會議中心什麼的高大上的地方。
卡德洛夫的官邸，車臣共和國國旗（俄羅斯每個聯邦主體都有自己的旗和徽）上面加了一根橫杆，所以看起來就是永遠打雞血地飄著。據司機說，小卡在院子里養了很多珍稀禽獸，比市動物園禽獸還多，有些節日的時候會開放讓市民進去逛。
CBD夜景。俄羅斯大多數城市的主幹道叫列寧大街，而格羅茲尼的主幹道叫普京大街。CBD高樓中有一座頂上帶個藍色圓球的，是觀景餐廳。最高的這一座樓正面這條白的是一個巨大的LED屏幕，滾動播放老卡和小卡的照片、語錄。（城市裡到處都是老卡和小卡的照片、語錄。普京語錄以表揚老卡的那句為主。）
然而小卡還不滿足，正在憋一個大招，在CBD旁邊規划了一座80層的高樓，準備衝擊歐洲第一高。（俄羅斯和西方地理課本是把整個高加索山地區，連同喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然都算成地理歐洲的。）這座樓當然是以他老爸命名的！這座樓的造型雖然有點不健康，但是它的原型是什麼在下面會詳細介紹。
「車臣之心」清真寺曾經是歐洲最大清真寺，但是去年莫斯科建了一座也號稱是歐洲最大，於是車臣改口說我們是最大的之一。這座清真寺同樣是紀念卡德洛夫的老爸的。清真寺門口有一個更衣間，裡面有免費的花布袍子和頭巾，女遊客套上袍子包上頭就可以進去參觀了。旁邊還有個阿姨給看守鞋和包。
在離車臣不遠的阿爾貢，有一座現代設計的大清真寺，叫「母親之心」，是紀念卡德洛夫他老媽的。
在更遠一點的沙里，正在建下一座「歐洲最大的之一」，風格模仿中東名寺。
車臣共和國歷史博物館和「戰爭榮譽紀念館」里都只提到了二戰時候的歷史，沒有提兩次車臣戰爭。
博物館旁邊的石頭方尖塔叫「瓦伊那赫塔」，是車臣和印古什地區的特色傳統建築，在古代兼有防禦和居住功能，不過保留下來的基本在深山裡，不太容易到達。「瓦伊那赫」是「我們的人」的意思。車臣還有個民族藝術節也叫這個。
城市裡的公園、大橋、城市入口等地方很多建築都模仿這種塔。
總統官邸旁邊的東正教堂，還遇到一個敢在車臣之心清真寺門前傳播新教的來自北奧塞梯的猛士。
當地還有一些叫儀式宮的建築，是辦婚禮什麼的用的。這是其中最壕最接近中心的一座。
極其土豪的老爹紀念館。
這是十幾個高山湖泊之一凱奈亞姆湖，旁邊有酒店和度假別墅，為了來這個湖，大家在盤山公路上都轉吐了。不得不說，在盤山路上看到的雪山、雲霧、牧群、騎馬的大嬸、滿地黃花，還有在路上俯瞰這個湖都比站到湖邊精彩多了。進山的路上有幾個哨所，不過扛機槍的軍爺們也就和司機咕嚕了幾句，看了一眼我們滿臉的純良，然後就沒有然後了。
下圖是正在規劃中的「沙里-city」CBD，主樓模仿的也是瓦伊那赫塔。
城鎮入口都是這樣的。
城市裡面嘛，酒吧、壽司、披薩、商廈都有。不過超市裡賣酒時間有限制。格羅茲尼還有個特點，幾乎沒人抽煙。
當地平均收入10000-15000盧布左右，物價也不算高，計程車有時候只有50盧布，在莫斯科也就是一張地鐵票的錢。曾經有個叫「尤拉」的華人大佬帶人開起了中國市場，不過現在市場里基本是本地人。
前面說了當地人民熱情，湯里的肉塊經常有半個拳頭大（注意，只是餐前的湯，不是主菜）、倒茶倒得溜滿、一言不和就跳起舞來。
高加索地區各民族跳的舞蹈叫列茲金，有人打拍就能跳。
男的模仿的是山鷹，女的模仿的是天鵝。所以看起來就是漢子忙碌地叮咣亂蹦，姑娘悠閑地飄來飄去。
當地姑娘喜歡看韓劇，男生裡面有喜歡周潤發、成龍、李小龍的，在街上有的人會說「你好」，大部分人分不清中日韓，亂喊一氣。你在端著相機一臉茫然作傻逼遊客狀的時候，旁邊就會有人湊過來：「我給你介紹，這是我們的啥啥啥，blahblahblah」
還有一點就是，車臣沒有牆！非死不可啊，Instagram啊隨便上。噓——問題嘛，有！
腐敗、宗教極端、社會治安等等問題都有。但是總體上跟我們也沒有那麼的不一樣。
前一段時間我回答了一道關於白俄的問題，最近回答了這個車臣的問題，評論區里有朋友說我「怎麼老看官員吃人的東西」，估計意思是怎麼老去這種極權獨裁專制不人道的地方。
我在這些「極權獨裁專制不人道」的地方吸取的最大教訓就是——不要自己想當然。
毋庸置疑，經歷過一系列戰亂後的車臣地區，在俄政治地位極為敏感，其治理成敗直接關係著普京的政治成績單，第二次車臣戰爭結束以後，有關車臣「國中之國」「事實獨立」的猜疑和指責就不絕於耳，車臣境內經濟、社會問題更是十分尖銳，種種令人錯愕的衝突不勝枚舉。
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「獵殺同性戀」
今年4月1日，「車臣有同性戀集中營」被當天俄羅斯「新報」獨家調查爆出，稱車臣政府自二月起用在社交網路上發布同性戀交友貼的方式誘捕了超過一百名男同性戀者並將其集中監禁，被捕者遭到刑訊拷打，甚至強姦，以迫使他們指認其他尚未抓獲的同性戀者，截至發稿當天，新報已經確認了其中至少三人的死訊。
新報提供的其中一個集中營的位置，所在街道名為卡德羅夫街
由於內容匪夷所思，最初這條消息看起來更像是一則有些殘酷的愚人節玩笑，但這不過是個開始。消息真實性很快被多家媒體證實，還有逃離集中營的倖存者匿名接受了英語媒體的採訪，然而車臣官方不但否認了這一消息，還解釋說：車臣沒有抓捕同性戀者，因為車臣沒有同性戀者，「如果有的話，他們的家人就會送他們上不歸路。」車臣政府人權理事會負責人薩拉托娃對此提供了更易於理解的表述：「任何尊重車臣傳統文化的車臣人都會獵殺這些人，不需要政府的命令。」
接下來的幾天里，車臣一位穆夫提（編者註：阿拉伯語音譯，意為「教法解說人」）發表了一封公開信，號召信徒對「新報」記者進行「不限手段的公開報復」，格羅茲尼市中心一個清真寺則召集了超過一萬五千人宣布新報的報道「使得車臣社會幾個世紀以來的傳統、車臣男人的尊嚴和我們的信仰都遭到了侮辱」——引發如此激烈的反應的報道內容不是「同性戀集中營」，而是報道提到的車臣有男同性戀者存在這一事實本身。4月13日，新報編輯部稱包括報道作者在內的多位記者和工作人員接到死亡威脅，克里姆林宮不得不再次出面重申承諾保護記者人身安全。
車臣就這樣成了國內外共同的輿論焦點，西方國家抗議此事的街頭示威從多倫多一直蔓延到阿姆斯特丹，多國政府發表聲明表示關切，4月19日，卡德羅夫終於在與普京的會見中彙報了此事（儘管他稱相關報道是「挑釁」），車臣政府也迫於國際壓力承諾將對此進行調查。但即使事情發展到如此地步，新報報道中2月起陸續失蹤的百餘人中的絕大部分依舊蹤影全無，而直到4月22日，車臣總統卡德羅夫依然在公開辱罵發布報道的記者是「腐敗的魔鬼」。
穆斯林原罪？
世界上很少有地方如車臣這樣純粹依靠「恐怖分子」特產馳名國際，無論是戰時還是戰後，除了恐怖分子策劃的血腥襲擊和充滿國際爭議的總統卡德羅夫之外，包括俄羅斯本土在內的外界對於這個戰亂不斷的地區長期以來近乎一無所知——直到這起關於同性戀待遇的事件意外引爆國際關注。
幾乎所有西方媒體都在背景介紹中稱車臣是「極端保守的穆斯林社會」，並且還是外界觀感中最危險最具攻擊性的那一種：所謂「家人會送他們上不歸路」，意為承認甚至是鼓勵 「榮譽謀殺」，格羅茲尼清真寺公開決議中所說的「尊嚴和信仰遭到侮辱」以及所號召的「不限手段不限時間的報復」等等措辭，更很難不讓人聯想到巴黎查理周刊槍擊案——這已經遠遠不是觀念保守所能形容，問題也早已經不限於車臣LGBT群體權益，真正引起輿論嘩然的是，在本就被視為恐怖分子故鄉的車臣，在以反恐為名的第二次車臣戰爭結束八年後，如今它的合法政府看上去竟然也與外界想像中的穆斯林極端分子十分接近了。
問題真的出在保守的穆斯林社會傳統嗎？或許更應該問的是，車臣真的存在保守的穆斯林社會傳統嗎？
車臣皈依伊斯蘭教的歷史並不長，約在17世紀前後，而社會生活方面的伊斯蘭化如果曾經存在過，也要遲至18世紀末才可能開始——並且對於後世的實際影響相當有限。在沙俄軍隊開始嘗試征服車臣之前的一兩百年里，伊斯蘭教在車臣的影響僅限於精神領域，伊斯蘭教傳入前維繫車臣民族的習慣法「阿達特」（Адат）依然是社會生活的核心原則，而與之相應的則是伊斯蘭教法（沙利亞法）遭到長期擱置和拒絕。
1785年，為了對抗東正教沙俄，反抗運動領袖謝赫·曼蘇爾（Шейх Мансур，謝赫為伊斯蘭教教內尊稱）才開始將伊斯蘭教上升到國家意識形態。然而，1829年秉承其理念建立的民族政權「高加索酋長國」僅存在了三十年，車臣也在1864年正式被沙俄征服。自此以後，所有車臣反抗運動無不以恢復「高加索酋長國」為目標，伊斯蘭教法所規定的生活理想與反抗俄羅斯的民族主義追求逐漸成了同一枚硬幣的兩面。
然而，所有這些軍事抵抗運動均以失敗告終，車臣民族的伊斯蘭化也從未有機會完成。十九世紀中期「高加索酋長國」強制推行伊斯蘭教法的嘗試甚至引起過山區部落的武裝叛亂，而直到二十世紀末，古老的阿達特法仍在運轉，且在蘇聯解體後出現復興勢頭——即使在那些伊斯蘭化相對明顯的地區，也只是在其阿達特法中出現了更多的伊斯蘭化創新而已。
蘇聯解體後車臣近二十年的動亂並未逃出這種歷史循環。在1944年大流放以後，曾經的抗俄領袖曼蘇爾「民族英雄」地位得到空前鞏固，迄今仍在當代車臣人的歷史敘述中佔據著核心位置，其宗教激進色彩也被後來者們一體繼承。無論是車臣第一任總統杜達耶夫，還是2007年宣布建立新「高加索酋長國」的烏馬羅夫，每一個站在俄羅斯對立面上的車臣領導人都宣稱自己無條件支持伊斯蘭教在車臣的國教地位，支持伊斯蘭教法作為國家基本法——儘管在無神論蘇聯長大的杜達耶夫本人甚至不知道穆斯林每天應當祈禱幾次，而即使在「車獨」已成事實的1999年，來自沙特的瓦哈比派在車臣執行伊斯蘭教法的建議也依然遭到普通車臣人的廣泛抵抗。
要古蘭經，也要俄羅斯
正因如此，強烈親莫斯科並且長期為向普京表忠心不遺餘力的卡德羅夫政府近年來的表現才令人大跌眼鏡。
卡德羅夫家族有強烈宗教背景，老卡德羅夫原本是車臣大穆夫提，現任總統拉姆贊·卡德羅夫自進入公眾視野開始，也始終強調自己的虔誠穆斯林身份，不但將戰後莫斯科提供的巨額重建款項中的絕大部分用在了歐洲最大清真寺「車臣之心」的修建上，還曾在採訪中明確表示希望將伊斯蘭教法規範納入車臣法律體系（同一個採訪中他也表示「普京是我偶像」）。但直到2014年以前，凸顯虔誠的表態大體仍然停留在口頭，加上各路車臣抵抗武裝的宗教激進程度遠過於此，作為其對立面的卡德羅夫政府依然被大部分人視為阻止車臣宗教極端化的當然人選。
「車臣之心」清真寺
然而2015年，這個問題似乎在一夜之間爆發了。1月7日查理周刊槍擊案後，卡德羅夫公開支持穆斯林槍手，認為處死侮辱伊斯蘭教的人毫無問題，並且以同樣理由向數位俄羅斯反對派人士發出過同樣的死亡威脅，七周後的2月28日，這份名單中的前副總理涅姆佐夫在克里姆林宮牆下遭車臣籍槍手刺殺。5月，卡德羅夫親自出面將一個車臣17歲高中女生強行嫁給了當地一名57歲警長做二房妻子，9月，卡德羅夫因南薩哈林斯克（此地位於遠東）地方官員禁止了一本伊斯蘭教讀本而單方面宣布對方叛國，儼然已自居俄羅斯伊斯蘭教領袖身份。
08年左右的車臣女性都還沒有被強制要求帶頭巾，右為卡德羅夫
與之同步的則是車臣社會的迅速宗教化，2015年7月，車臣議會一名議員遞交了要求在車臣境內（以及其他穆斯林占人口多數的地區）合法化一夫多妻制的提案，2016年年底，在車臣中小學要求女孩戴頭巾上學引起俄羅斯政府教育部門非議以後，車臣又迅速出現了要將穆斯林頭巾上升到法律規定的呼聲。
被強行嫁給57歲警長做二房妻子的17歲女孩
儘管這似乎與普京政府同一時間「維護傳統價值觀」號召以及隨後俄羅斯本土東正教的趨於極化形成了某種呼應關係，然而對卡德羅夫來說，這一切舉動都伴隨著巨大的政治風險。一夫多妻制符合古蘭經的規定，卻不符合俄羅斯聯邦憲法，更不要說一再以古蘭經為依據威脅殺人，在東正教俄羅斯本土會引發民眾怎樣的情緒反應。車臣在俄政治地位極為敏感，其治理成敗直接關係著普京的政治成績單，第二次車臣戰爭結束以後，有關車臣「國中之國」「事實獨立」的猜疑和指責本就長期存在，卡德羅夫的一意孤行無異於火上澆油。
2016年卡德羅夫家的全家福，此時女性都已經全部戴上頭巾
很難相信目前的卡德羅夫有對抗普京的動機，但除此之外，這樣的冒險意義何在？
政教合一之後呢？
粗略地將車臣政府的宗教化歸進世界範圍內伊斯蘭教的激進化趨勢是容易的，但事情很可能還存在另一種解釋。
除了克里米亞，車臣可能是受到莫斯科2014年以後財政「勒緊腰帶」影響最嚴重的地區，多年來它的財政收入幾乎完全依靠中央撥款（2017年，在撥款連遭削減以後，來自國家財政的資金仍占車臣全年財政收入計劃的81.9%），這同時也是卡德羅夫最重要的政績——依靠中央財政輸血實現的「迅速經濟復甦」，特別是幾年內從近60%下降到17.1%的失業率。然而，事實上車臣最重要的就業部門是受財政供養的警察和軍隊，一旦「輸血」減少，高壓統治出現鬆動，屆時既無經濟又無法律、更沒有社會保障機制的車臣所面對的局勢的嚴峻性遠非俄羅斯本土可比。
俄羅斯搜索引擎Yandex上輸入關鍵詞「車臣 Gay」，網頁顯示「未找到任何結果」
在社會經濟問題暴露得日益突出的當下，車臣政府需要一種足以維持社會秩序的共識，與部落民主傳統緊密相連的阿達特法已不符合政治現實，極易導向「車獨」並且會直接導致卡德羅夫陷入尷尬境地的車臣民族主義顯然不是可選項，自身同樣正在經歷意識形態真空的俄羅斯本土亦無法提供可用的參考，選擇伊斯蘭教或許只是卡德羅夫的個人傾向使然，但無可否認，它同時也是唯一可能的選擇——無論外界如何看待，對真主安拉的信仰在今日車臣依然是唯一獲得普遍接受的價值共識，並因此成為最可能被政治利用的思想資源。
正是在這種意義上，同性戀者的存在才成為挑戰整個社會秩序、挑戰作為社會共識的神聖信仰的不可容忍的「侮辱」，然而不幸的是，早在卡德羅夫決定扮演護教者角色前的幾個世紀，伊斯蘭教就已經是車臣反抗組織所可能利用的唯一一種意識形態，而如今當雙方訴求出現高度重合，車臣社會的意識形態真空能否填補姑且不論，卡德羅夫政府與各路地下反抗組織（或者用車臣政府的話來說，極端組織）爭奪宗教話語權的戰爭已經無法避免。
然而，這對任何人來說都不是個好消息。類似的惡性競爭已經在其他地區重複上演過多次，結局是原教旨程度達至頂點的ISIS的突然崛起——過去幾年裡車臣一直是ISIS試圖滲透的關鍵目標地區，而從此前的經驗來看，以原教旨標準ISIS尚未輸給過任何人。
世 界 說 路 塵
發 自 北京
剛從格羅茲尼回來，傳幾個圖給大家感受下。
車臣共和國是俄羅斯僅有的四個信奉伊斯蘭教的加盟共和國之一，居民與俄羅斯絕大部分地區生活習慣截然不同，比如說，不飲酒。
總得來說，在俄羅斯和車臣共和國當地政府的粉飾下，一片安靜祥和。最大的驚訝莫過於，在車臣這種久歷戰火的地方，應該是滿目瘡痍，充滿斷壁殘垣才對，但事實則不然，多年前那兩場著名的巷戰早已把城市徹底摧毀，最近十幾年來，俄羅斯投入了大量的資金用於重建車臣，因此格羅茲尼的基礎設施雖然算不上先進，但相比於莫斯科，絕對算不上破舊。
下圖是俄斥巨資新建的號稱歐洲最大的清真寺。
清真寺內巨大的吊燈
當地人極為豐盛的午餐，這只是一道主菜，另外還有兩道分量相當的肉菜。以牛羊肉、奶製品為主，圖中的麵食類似於中國西北地區的莜麵。有一種甘草味的飲料很好喝，據一同去的俄羅斯朋友說也是從來沒喝過。
現在的車臣大搞領袖個人崇拜，幾乎隨處可見老總統卡德羅夫、現總統小卡德羅夫和聯邦總統普京的畫像。作為普京的堅決支持者，2004年老卡德羅夫遇刺身亡後，小卡德羅夫被普京任命繼任車臣總統。
格羅茲尼石油科技大學
5月的時候去了趟車臣
以下多圖流量預警
嘛……至少在我看來是很安全的城市，大晚上11點多在城市逛也沒什麼事。還看到兒童婦女也在悠閑地散步。要知道在俄羅斯的一些非旅遊城市這個點還亂逛是不可能的，因為俄羅斯酒鬼最愛在10點以後出沒，至少我交換的那座城市的市中心9點多就已經沒什麼人了。格羅茲尼大概得益於宗教原因，車臣人不喝酒。
不過街上賓館飯館都比較空，同學說車臣人失業率很高。看他們這是打算髮展旅遊業，我看到了好幾個旅遊團，不過都是俄羅斯人233。他們的俄語說的不如俄羅斯人好，雖然他們的學校既教車臣語，也教俄語。
不過這也不代表就一定沒有安全隱患，也可能我們去的那幾天剛好比較安定吧。
殺你丫法統治下的自治共和國
俄羅斯政府並未真正解決車臣問題 和平靠「維持」
達吉斯坦人科別多夫是瓦哈比教派的忠實信徒，他自蘇聯解體後開始在達吉斯坦傳播瓦哈比教派並成為當地著名的瓦哈比教派領袖。科別多夫認為高加索地區的伊斯蘭教不純，提出進行宗教改革。
由於教義分歧，瓦哈比教派與達吉斯坦傳統伊斯蘭教徒之間不斷發生衝突，達吉斯坦官方隨即對瓦哈比教派進行打擊。1996年，科別多夫逃往車臣，開始在車臣宣揚瓦哈比教，瓦哈比教在車臣影響力日甚。在當時車臣代總統揚達爾比耶夫和後來的車臣總統馬斯哈多夫的支持下，瓦哈比教派在車臣獲得迅速發展。
在他們主政期間，車臣政府甚至解散了整個共和國的世俗法庭，以伊斯蘭法庭取而代之。伊斯蘭法庭法官由哈瓦比教派分子擔任。在瓦哈比教派壓力下，馬斯哈多夫於1999年頒布法令，在整個車臣實行伊斯蘭法典。
現任車臣總統卡德羅夫的父親老卡德羅夫當選車臣總統後，開始對瓦哈比教派進行打擊。2005年，車臣長老會通過決定，將瓦哈比教派列為恐怖分子的意識形態加以禁止。車臣還建立了反瓦哈比中心。
車臣非法武裝頭目大多是忠實的瓦哈比教派信徒。2007年10月，車臣匪首烏馬羅夫宣布成立北高加索酋長國並自任酋長，酋長國包括達吉斯坦、印古什、車臣等地區。烏馬羅夫宣布整個北高加索為戰區並在該地區實行伊斯蘭法典。
烏馬羅夫宣布建立酋長國後，車臣非法武裝分子的活動不再局限於車臣，而是開始向臨近的其他共和國滲透。此後，針對俄羅斯警察和軍隊的襲擊活動在北高加索地區幾乎每天都有發生。從2009年起，車臣非法武裝開始使用人肉炸彈從事恐怖活動。當年4月，烏馬羅夫宣布組建自殺式襲擊團。此後，北高加索地區相繼發生自殺式襲擊。2010年3月，莫斯科地鐵發生自殺式恐怖襲擊。
與當初謀求獨立的車臣非法武裝不同的是，以烏馬羅夫為首的非法武裝有了更強的意識形態特徵。烏馬羅夫已很少宣揚車臣獨立，其目標是在整個北高加索地區建立神權國家。如果說對以前的非法武裝可以用金錢收買或者通過教育說服使他們投誠政府的話，對那些參加非法武裝的宗教狂熱者來說，這些手段都難以奏效。俄羅斯歷史學家索科羅夫甚至悲觀地預言，北高加索地區有可能出現一個與俄羅斯敵對的酋長國。
車臣問題背後複雜的國際背景
車臣問題從一開始就有著複雜的國際背景，大量境外勢力的支持是車臣問題久拖不決的重要原因之一。支持車臣非法武裝的外國勢力大體可以分為三類。
第一類：西方國家。按照俄羅斯學者近年來的觀點，早在蘇聯解體前夕，西方就圖謀將俄羅斯境內的穆斯林地區從俄羅斯分離出來，圖謀引爆車臣問題，以便在整個北高加索引起雪崩般的連鎖反應。不管俄羅斯學者觀點是否可信，地處歐亞大陸心臟地帶的車臣從事分裂活動，符合西方國家遏制和削弱俄的戰略意圖。車臣總統卡德羅夫直言不諱地說，操控北高加索地區衝突的中心在美國。
車臣戰爭一開始，西方國家就大肆宣揚俄羅斯在車臣製造巨大的「人道災難」。以美國為首的西方國家以俄羅斯在車臣侵犯人權為由對其施壓，美國官員甚至多次接見車臣反政府武裝代表。車臣非法武裝頭目杜達耶夫1996年被擊斃後，歐洲議會部分議員甚至表示哀悼。
2002年，車臣非法武裝頭目扎卡耶夫到丹麥參加世界車臣人大會，俄羅斯要求將其引渡回國，但遭到拒絕。扎卡耶夫後來前往英國，俄羅斯要求英國將其引渡回國，仍然遭到拒絕。2003年，英國同意了扎卡耶夫提出的政治避難請求。美國也批准了另一位車臣非法武裝頭目艾哈邁多夫的政治避難請求。「9?11事件」後，俄羅斯向美國發動的反恐戰爭提供了大力支持，西方主流媒體對俄羅斯在車臣軍事行動的指責有所減少，但西方國家並沒有放棄兩面手法。
第二類支持車臣非法武裝的勢力是部分阿拉伯國家及境外伊斯蘭激進勢力。車臣戰爭爆發後，部分阿拉伯國家接受了來自車臣的難民並向車臣非法武裝提供資金援助。與此同時，境外伊斯蘭激進勢力向車臣派遣了大量僱傭軍。第一次車臣戰爭爆發後，不少阿拉伯僱傭軍來到車臣，他們擔任教官，在車臣建立訓練營，最臭名昭著的要屬哈塔卜。哈塔卜是約旦人，曾在阿富汗作戰，後到車臣並成為當地非法武裝著名首領之一，幾年前被俄軍擊斃。
尤其值得一提的還有喬治亞。喬治亞與車臣接壤，俄格兩國接壤部分山高林密，道路艱險難行。俄羅斯一直指責喬治亞暗中向車臣非法武裝分子提供支持，車臣非法武裝將毗鄰喬治亞的潘基西峽谷作為後勤補給和休整的重要基地。
格方予以駁斥，指責俄羅斯暗中支持喬治亞境內的阿布哈茲和南奧塞梯搞獨立。據俄羅斯官方說法，每當俄軍採取行動打擊車臣非法武裝分子時，他們就越境進入喬治亞，在那裡休整和得到補給後再返回車臣。格俄兩國圍繞車臣問題的爭端持續至今。
來源鳳凰網
要古蘭經，也要俄羅斯
正因如此，強烈親莫斯科並且長期為向普京表忠心不遺餘力的卡德羅夫政府近年來的表現才令人大跌眼鏡。
卡德羅夫家族有強烈宗教背景，老卡德羅夫原本是車臣大穆夫提，現任總統拉姆贊·卡德羅夫自進入公眾視野開始，也始終強調自己的虔誠穆斯林身份，不但將戰後莫斯科提供的巨額重建款項中的絕大部分用在了歐洲最大清真寺「車臣之心」的修建上，還曾在採訪中明確表示希望將伊斯蘭教法規範納入車臣法律體系（同一個採訪中他也表示「普京是我偶像」）。
但直到2014年以前，凸顯虔誠的表態大體仍然停留在口頭，加上各路車臣抵抗武裝的宗教激進程度遠過於此，作為其對立面的卡德羅夫政府依然被大部分人視為阻止車臣宗教極端化的當然人選。
車臣之心」清真寺
然而2015年，這個問題似乎在一夜之間爆發了。1月7日查理周刊槍擊案後，卡德羅夫公開支持穆斯林槍手，認為處死侮辱伊斯蘭教的人毫無問題，並且以同樣理由向數位俄羅斯反對派人士發出過同樣的死亡威脅，七周後的2月28日，這份名單中的前副總理涅姆佐夫在克里姆林宮牆下遭車臣籍槍手刺殺。
5月，卡德羅夫親自出面將一個車臣17歲高中女生強行嫁給了當地一名57歲警長做二房妻子，9月，卡德羅夫因南薩哈林斯克（此地位於遠東）地方官員禁止了一本伊斯蘭教讀本而單方面宣布對方叛國，儼然已自居俄羅斯伊斯蘭教領袖身份。
與之同步的則是車臣社會的迅速宗教化，2015年7月，車臣議會一名議員遞交了要求在車臣境內（以及其他穆斯林占人口多數的地區）合法化一夫多妻制的提案，2016年年底，在車臣中小學要求女孩戴頭巾上學引起俄羅斯政府教育部門非議以後，車臣又迅速出現了要將穆斯林頭巾上升到法律規定的呼聲。
被強行嫁給57歲警長做二房妻子的17歲女孩
儘管這似乎與普京政府同一時間「維護傳統價值觀」號召以及隨後俄羅斯本土東正教的趨於極化形成了某種呼應關係，然而對卡德羅夫來說，這一切舉動都伴隨著巨大的政治風險。
一夫多妻制符合古蘭經的規定，卻不符合俄羅斯聯邦憲法，更不要說一再以古蘭經為依據威脅殺人，在東正教俄羅斯本土會引發民眾怎樣的情緒反應。車臣在俄政治地位極為敏感，其治理成敗直接關係著普京的政治成績單，第二次車臣戰爭結束以後，有關車臣「國中之國」「事實獨立」的猜疑和指責本就長期存在，卡德羅夫的一意孤行無異於火上澆油。
2016年卡德羅夫家的全家福，此時女性都已經全部戴上頭巾
很難相信目前的卡德羅夫有對抗普京的動機，但除此之外，這樣的冒險意義何在？
政教合一之後呢？
粗略地將車臣政府的宗教化歸進世界範圍內伊斯蘭教的激進化趨勢是容易的，但事情很可能還存在另一種解釋。
除了克里米亞，車臣可能是受到莫斯科2014年以後財政「勒緊腰帶」影響最嚴重的地區，多年來它的財政收入幾乎完全依靠中央撥款（2017年，在撥款連遭削減以後，來自國家財政的資金仍占車臣全年財政收入計劃的81.9%），這同時也是卡德羅夫最重要的政績——依靠中央財政輸血實現的「迅速經濟復甦」，特別是幾年內從近60%下降到17.1%的失業率。
然而，事實上車臣最重要的就業部門是受財政供養的警察和軍隊，一旦「輸血」減少，高壓統治出現鬆動，屆時既無經濟又無法律、更沒有社會保障機制的車臣所面對的局勢的嚴峻性遠非俄羅斯本土可比。上個圖 看看小卡的軍隊
普京打贏了戰爭又如何？人種不一樣，宗教信仰與習俗不一樣，跟獨立有啥區別？這種高生育且排外的伊斯蘭加盟國，只會越來越亂。托俄羅斯的後腿。
想搞定除非斯大林再生…
看車臣的遊記，感覺車臣的穆斯林包含著戰鬥民族的特點！圖片都有這種犀利的感覺2333
我就想問問標籤里的黑寡婦是什麼鬼?
正在密謀大事呢。
聽說的。
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