無神論的各位一般從哪裡獲得精神力量？

12-27

作為一個有欲求但能力有限的人,活著總有自己無法完全控制的事物或事態發展,常常需要尋找精神慰藉。有這樣經歷的無神論者的精神力量源於何處？

ATP。

deadline

曾經在intercultural communication 的課上，和美國同學討論過宗教的問題。

他們問我，既然不信宗教，那麼在遭受磨難和痛苦時，心靈如何得到慰籍呢? 平時又依靠些什麼呢？
我很認真地想了想，從自己身上得到慰籍啊，從來沒有期待過別人能夠拯救我。

因為不信宗教，所以沒有精神上的捷徑和庇護，所有的痛苦和挫折都如利劍直接插在了胸膛上。

我會哭，我會尖叫，我會失眠，我會食欲不振，我會生病發燒沒日沒夜地躺在床上。可是我發泄夠了之後，會自己要求自己站起來，打開窗看看外面的世界，陽光燦爛，俗世精彩。

我知道我會撐過去，我不會拋棄我自己，我不會讓情況變得更糟糕。

再深的夜裡，總有點點星光，今天做得比昨天好一點了就好了。

做不成堅強的硬漢，好歹做一隻打不死的小強呢嘛。

世界那麼大!
那麼美!
那麼精彩!
睡你麻痹起來high!!!ヾ(。?????)ノ

正視現實，並且勇於改變的人是最勇敢的。

無神論者不需要藉助上帝、神靈來規範約束自己。我遵守道德是因為道德給了我很大的精神享受，讓我的內心和諧一致，而不是因為我希望死後能夠進入天堂。從這個意思上說，有道德的無神論者是真正的無私和博愛，一點為自己考慮的意思都沒有。

面對挫折，我相信只有通過科學和理性的力量才能解決。即使我這一代人解決不了，我也相信隨著社會的進步，未來的某代人也會解決。一個人的力量有限，人類的力量是無窮的。

作為歷史唯物主義者，我相信社會歷史有客觀的發展規律。人類的生活總體上看只會越來越好，越來越文明。我不需要一個上帝來告訴我這點，因為我自己從自己的閱讀、思考和實踐中就能發現它。

所以，無神論者的道德力量和精神動力來自於對現實深刻的洞察力和理性的思考。

我們家一家子都是無神論者。除了外婆因為出生在教會家庭從很小就耳濡目染聖經，當然她本身也並不信教，宗教對她來說更大的意義的是文學和音樂。

對外公外婆來說，他們的能量來自於科學和不斷學習。他們都是大學畢業生，外婆出身於知識分子家庭，有學習傳統，外公是因為革命和學習改變了自身命運的，所以他們一直都沒有停下學習。從我記事開始，外公每一天下午必定有至少兩個小時坐在書桌前，看最新的醫學書籍，並收集和科學技術有關的剪報。外婆對我和表姐的啟蒙教育，是自己製作的漢字和英文卡片，並教我們唱英文歌。她說的是非常好聽的英式英語，我現在說英語也是英式口音，因此還被許多人鄙視過英文不標準（因為現在美式英語是大流）。外公去世後，接受弔唁時家中放的是外公最喜歡的新四軍軍歌，靈前也沒有香燭、只有鮮花。對於他們來說，科學就是信仰，他們用科學助人，也用科學培養下一代和下二代。

爺爺是老黨員，土改時被選作村長，後來參加志願軍，在部隊里學習文化知識。奶奶是城市貧民，讀書很好，高中畢業（和我是高中校友）。二老也都不信神佛，尤其是爺爺，他只堅定地信仰共產主義，並從中獲得精神力量。爺爺從前是在人事部門做政工的，教育人一套一套，改革開放後眼見曾經的共產主義社會越來越「走資」，十分憂國憂民。他堅信人能勝天，堅信集體主義的力量，堅信從來都沒有救世主，也不靠神仙皇帝。他經常教育我，要堅定共產主義信念並為之奮鬥，而對於外國文化要取其精華、舍其糟粕，警惕文化戰爭。雖然有時候覺得他說的話很好笑，但細想起來也有道理。前幾年帶他去了俄羅斯旅遊，他在紅場瞻仰列寧遺體的時候，在其他遊人的嗤笑中非常認真地三鞠躬，這就是他的信仰。

我爸媽呢，堅信個人奮鬥（和歷史進程）。雖然我爸總說「盡人事聽天命」，但他和我媽都認為二者當中更重要的是盡人事，人事都沒盡，怎麼輪得到聽天命呢？他們也都是科研和教育工作者，知道人可以做什麼以及人類科技的局限，並致力於不斷突破人類技術的界限。他們從小到大因為時代原因，家長管得比較少（家長都將更大精力放在建設社會主義上），所以他們考上大學基本都是自己學出來的，家長更多的是提供一些力所能及的物質保障。所以對於他們來說，改變命運的不是其他，正是個人奮鬥（和歷史進程），這也是他們所相信並從中獲得能量的東西。

我受家裡影響很深，並不相信任何神佛，神佛對我來說更多的是歷史、哲學和藝術影響。我堅信不斷學習、通過奮鬥突破瓶頸，才是人生的真正路途。當然有時候，走過路過一些教堂廟觀的時候，我也會進去拜一拜，但是我更多關注的是這座建築的美學價值和它對周圍居民的影響，至於它幫不幫得到我，我並不抱希望。任何宗教都是精神寄託，既然我已有科學和個人奮鬥（及歷史進程）為我的精神寄託，那我也就不必要再增加別的了。

這就是一個無神論家庭的精神力量來源。

對愛的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種單純而又強烈的激情支配了我的一生。————羅素

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

這應該是受中華文明濡染的知識分子的終極關懷了。

這其實是個好問題，來晚了。

我個人覺得，最初的神不過是自然崇拜的人格化，即使到今天也是如此。所以，自然崇拜是天生的，大多數人在一生中總有對大自然發出amazing讚歎的機會。

科學（自然科學）和神學，其本質上都是一樣的，科學將自然理性化，而神學將自然人格化。兩者在早期並不對立。

所以，我個人的答案是，即使是無神論者，也可以從自然崇拜中獲得精神力量。

從來就沒有什麼救世主，
也不靠神仙皇帝，
要創造人類的幸福，
全靠我們自己。

下面就祭出我的精神力量之源的一小角：（圖就不放了，這點操守我還是有的。不過每一個鏈接都有海量圖片，深夜飢餓時慎點）

一天之計在於晨

有哪些美味營養的粥的做法？ - 生活
那些早餐達人們是怎樣保證蔬果麵包多樣性的？ - 生活
如何自製美味的腸粉？ - 美食
如何做出好看又好吃的水波蛋？ - 美食
吐司有哪些吃法？ - 調查類問題
法棍應該怎麼吃？ - 美食
日式麵包和歐式麵包的主要區別在哪裡？ - 美食
怎麼做好吃的牛角麵包？ - 美食
如何判斷麵包烘焙水平的好壞？ - 烘焙材料
烘焙中各種粉類對口感的形成有什麼影響？ - 烹飪
怎樣做出一桌高大上的早餐？ - 烹飪
零基礎烘焙該從哪裡開始準備？ - 烘焙
北京最好的 brunch 在哪？ - 美食
國外早餐吃什麼？ - 美食

每一頓飯都要嚴肅對待

哪些東西吃了之後，會讓人幸福感提升而感覺相見恨晚？ - 生活
怎樣在家裡用最簡單的方式做麻辣香鍋？ - 生活
一碗絕妙的台灣滷肉飯的標準是什麼？ - 美食
如何烤出最美味的羊肉串？ - 美食
好的天婦羅是怎樣的？ - 美食
從哪些方面可以判斷壽司的優劣？ - 美食
有哪些很漂亮而且做起來比較方便的美食？ - 烹飪
有哪些很重要又被忽視的燒菜技巧？ - 生活
羊駝的口感是怎樣的？ - 美食
如何簡易地製作美味的牛排用的醬汁？ - 美食
不同部位的牛肉有什麼區別，做出的牛排口感有何差異？ - 美食
怎麼做出特別美味的蛋炒飯？ - 如何（How To）
有哪些既高大上又簡單的家常菜？ - 生活
按照《中華小當家》做菜，可行性有多少？ - 美食
做飯給自己一人吃，如何最快速，且營養有保證？ - 烹飪
怎麼做出好吃的炸雞？ - 美食
如何做出好吃的奶油燉菜？ - 廚藝
在家做三文魚，怎麼做合適？ - 美食
肥腸有哪些家常做法？ - 美食
如何簡單烹制讓人上癮的啤酒雞？ - 謝熊貓君的回答
怎樣做好吃的西班牙海鮮飯？ - 美食
怎樣做好吃的麻婆豆腐？有什麼技巧？ - 美食
如何熬一鍋老鹵並且養好它？ - 謝熊貓君的回答
秋葵怎麼做好吃？ - 烹飪
芝麻醬究竟怎麼和麵條搭配？還有其他吃法嗎？ - 美食
你們的最拿手好菜是什麼？做法可以分享一下嗎？ - 美食
世界上都有哪些有毒的美食？ - 生物學
豆腐有哪些又好吃又簡單的做法？ - 美食
如何在家裡做好吃的煲仔飯？ - 美食
炸醬麵怎樣做最好吃？ - 美食
如何做一碗完美的蔥油拌面？ - 美食
宮保雞丁怎麼做比較好吃？ - 飲食
吃火鍋時如何調一碗最好吃的蘸醬？ - 美食
怎樣煮湖南米粉才好吃？ - 美食
怎樣做正宗的水煮魚？有哪些技巧？ - 烹飪
河魨究竟有多好吃？ - 美食
一盤高質量的龍井蝦仁要達到哪些標準？ - 美食
一份完美的干炒牛河是怎麼樣的？ - 美食

逛吃逛吃

你所吃過的最好吃的東北菜是什麼？ - 調查類問題
西安有哪些值得玩的地方？有哪些美食不能錯過？ - 旅遊
南京都有哪些不得不吃的小吃或餐館？ - 吃貨
在濟南能吃到什麼特色美食？ - 吃貨
北京有哪些深藏不露的餐館？ - 美食
北京哪裡的餃子最好吃？ - 北京美食
上海有哪些深藏不露的餐館？ - 旅遊
重慶主城區有什麼地方值得去，有什麼小吃值得吃？ - 旅遊
有哪些在成都開了 20 年以上的味道不錯的小飯館？ - 美食
去新疆旅遊有哪些值得推薦的風景和不為人知的美食？ - 美食社交
拉薩美食都有什麼？ - 西藏
雲南有些什麼不為人知的小吃？ - 吃貨
最讓你欲罷不能的廣東美食是什麼？ - 菜系
香港有哪些小吃和冷門遊覽地值得推薦？ - 旅遊
台灣有哪些美食值得一試？ - 台灣旅遊
巴黎有哪些烘焙愛好者的好去處？ - 旅行攻略
倫敦有哪些好吃的小店？ - 留學
有哪些「美國美食」？ - 食品
希臘、土耳其有哪些美食值得推薦？ - 旅行
到新加坡，有哪些不能錯過的美食？ - 美食
新加坡有哪些必須一試的當地美食？ - 旅遊

零食和宵夜

有哪些製作過程簡單卻很美味的甜品？ - 美食
有什麼相見恨晚的零食？ - 美食
最適合在辦公室吃的零食是什麼？ - 生活
決定冰淇淋口感的最關鍵的因素是什麼？ - 美食
有沒有一些簡單好吃又健康而且適合在家做的甜品？ - 生活
冬天有什麼好喝的沖飲？ - 生活
蒜蓉扇貝怎麼做？ - 烹飪
怎麼用家用烤箱烤羊腿？ - 美食
上海鮮肉月餅哪家強？ - 調查類問題
「和果子」是怎麼製作的？ - 烹飪
如何優雅地吃速食麵？ - 美食

突然想起我媽說過的一句很有道理的話：不管發生了什麼事，一日三餐一定要好好吃。

我貼一個自己以前寫的故事吧，大概就是對無神論最主要的想法……

《一個無神論者的死亡》

這天下午，我就要死了。

「這裡躺著一個無神論者……嘿你覺得我的墓志銘這麼開頭怎麼樣？」我對著面前的G先生說到。

「早就有人用過這個了，『盛裝打扮，又無處可去』……不過確實很適合你。」G先生是我的行刑者，作為一名不用手上沾血的高階教士，他卻執意要親自動手，令我受寵若驚。

G先生正在擺弄著將要注射給我的藥劑，看上去駕輕就熟，似乎他擁有一些一般的教會人士所不具有的特殊愛好。

「許多年之後，面對行刑隊，上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午……那個上校的名字我已經忘了，叫什麼來著？」G先生突然問我。

「好像叫奧什麼良的……我也記不得了，他們家的名字都差不多。原來您這麼高等的教徒也看這麼腐朽墮落的小說？」其實我早就沒心情說漂亮話了，其實我早就被死亡的恐懼折磨得半死了，但是不在死前過過嘴癮也實在可惜。

G先生則似乎看透了我話語中的顫抖。「這些悲劇、荒誕、孤獨……都是他們所應得的懲罰……而你，也將見證自己的懲罰，別再嘴硬了。怎麼樣？你現在想起的又會是哪個下午？」

「我早就忘了第一次看見冰是在什麼時候了，我從小在北方長大的。要不我回憶一下第一次看見您的那個下午？」

那天下午，會面很順利。

G先生很有意思，這是我對他的第一印象。作為一名教會成員，這可太難得了。我不是不喜歡教會，他們大多都很和藹可親，但是總感覺聊不到一塊，似乎他們的想像力在受洗時就被當做敬神的祭品給淹死了。

當然，如果G先生是個無趣的人，那就肯定不會支持我的實驗了，他似乎仍然保持著對新事物異乎尋常的好奇心。我的實驗已經進行到了關鍵階段，是時候進行真正的考驗了。我需要去找我的秘密贊助人G先生，只有他能夠幫我完成實驗的最後階段。

「你是說，你需要一具聖徒的遺體？」G先生一邊翻閱著我的實驗記錄，一邊打量著我。

「是的，而且最好是在24小時之內自然死亡的，而且大腦保存完好。」

「你知道我可以用上百種與褻瀆神靈有關的罪名起訴你嗎？」他笑著把手中的文件放到了桌上。他總是喜歡開這樣的玩笑嗎？

「我知道，但是我也知道，你已經對我的研究投資了上百萬，你肯定希望看到成果。」

「啊，真沒勁。你知道我對於結果的興趣要大於手段，儘管你的要求幾乎觸犯了教會的每一條規矩，但是我知道你的研究的價值。」他把雙手交叉，頂在了下巴上，用意味深長的眼神看著我。一個教會的人，願意投資我這種無神論者的研究，真可以說得上是不擇手段了。不過更需要思考的是，這樣的人，又是怎樣在教會位居高位的呢？

「事情就是這樣。」我暫時不願意去對其個人性格做過多思考，達到我此行的目的比較重要。

「你其實早就知道要誰的遺體了，對吧。符合你的條件的只有今天上午去世的S先生。」

「我已經研究他很久了，或者說，研究他的記憶很久了。」

「當然，那段被神所眷顧的記憶讓你永世難忘吧。」

「我必須承認，連我都被這段記憶所震撼……這實在是……」想起那段記憶，我的大腦就會被自己匱乏的語言和渺小的思維所困擾，以至於語塞。

「科技的進步，竟然證明了神的存在，你們這些無神論者怎麼也想不到吧？」G先生得意地看著我，就好像他早就知道了一切，或者神早就知道了一切，也許在他看來這沒什麼太大差別。

是啊，在我戴上記憶傳輸器的那個下午，我怎麼也想不到自己將會體驗到什麼。

那天下午，本來很平常。

一如往常，我正在研究室，調試著最新型號的記憶傳輸器，看看能不能改進記憶讀取的機制，從而獲得更為準確的信息。

記憶傳輸器對於這個時代，就如同計算機對於上一個時代，改變了人類的生活。通過這個頭箍一樣的裝置，人們就可以讀取他人的記憶，並且身臨其境地體驗那段記憶。人們可以分享他人的喜悅，也可以分擔他人的痛苦。這個裝置將是連接人與人的橋樑……

好吧，雖然人類之間的相互理解是我們發明這個裝置的初衷，但目前來看，大同世界的理想還遠沒有實現——記憶傳輸器最主要的開發者是色情產業和嗑藥過多的藝術家們，以及想要提升刑訊效率的某些部門。

當然，目前的相關技術也確實不夠完美。最主要的障礙是記憶讀取的程序過於複雜。

人類的大腦是如此的精密，以至於我們即便是知道了記憶儲存的機制，知道了相關腦細胞的位置，也無法從中讀取出有用的信息。就如同我們直接拆開一塊硬碟，看到上面一片密密麻麻的紋路，也沒辦法直接看出來這些溝溝道道裡面存著哪些秘密。

所以現有的技術還需要記憶者的大腦提供一個引導，只有記憶者努力去回憶，記憶傳輸器才會知道哪裡存儲著那段記憶，又該如何將記憶轉化成感官的信號。

這套讀取機制的好處是人們只會分享自己願意分享的記憶，不會被強迫讀取記憶，而且所讀取到的是最原始的還未被大腦事後加工過的信息。但壞處是，目前的機制對於記憶者的要求太高，記憶者必須對那段記憶有足夠清晰的印象，才可能完成引導，否則機器就無從下手。

為了解決這個問題，我已經研究了很久。我們對於大腦的研究已經越來越深入，繞過記憶者自身的限制而直接分析其大腦中的記憶區域從理論上是可行的。但是在實際操作中，由於大腦無時無刻都在進行著複雜的活動，這些活動所產生的噪音信號會嚴重干擾機器的運行，讓讀取出的記憶淹沒在無意義的信號當中。而我們就是使用鎮靜劑，或者讓實驗者進入睡眠狀態，都無法減弱大腦的活動。

儘管我一直努力地試圖提高記憶傳輸器的降噪能力，但是我自己也清楚，除非相關技術產生革命性的進展——比如一台跟人腦一樣複雜的計算裝置——否則任何的改進都無濟於事。

那個下午正如我所度過的無數個下午一樣：我面對著這套裝置，思考著這樣無解的難題。

直到我在那天下午決定放鬆一下心情，到網路上看看有什麼新鮮的事情發生，我畢竟不是一個工作狂，總還是留戀著花花世界燈紅酒綠聲色犬馬那一類的事情……雖然那類事情基本和我沒關係，但是去網上找找相關的記憶來體驗一下也很好啊。

讓我驚訝的是，這幾天網路上流傳最廣的記憶居然是一段教會所提供的記憶。

什麼時候人們對於終極問題的追求能夠超過對美女的追求？

這段記憶的標題是——「向世人揭示生死的意義」。這是什麼怪力亂神？

我對這種無聊的東西有著本能的抗拒，或者說我對教會的宣教有著本能的抗拒。

這來源於我第一次近距離接觸教會的那個下午。

那天下午，我過得很難受。

我在參加一位朋友的葬禮。

我難受的並不是他的自殺，這畢竟是他自己的選擇。他選擇在節日的夜晚從第十五大道最繁華的一座商廈的十層自由墜落到一層的大廳，我在想他也許是希望自己的血肉之軀就像一顆炸彈引爆在那堆正籠罩在喜慶氣氛中的男男女女中間，讓他們渾身都沾滿自己卑賤的血液和碎塊。可惜實際情況不如人意，他的身體只是噗地一聲砸在了地上，如同一袋破了口的番茄醬，猩紅的液體只是緩緩地從身上溢出來，完全達不到電影中的刺激效果。

他一直是一個憤世嫉俗又自暴自棄的人——對自己的處境感到痛苦、又對自己無力改變這一處境感到更加痛苦、更對自己無論如何也無法鼓起勇氣改變自己的無能感到極為痛苦——以這樣粗暴的方式結束自己的生命並不出任何人的意料，我曾在一瞬間很慶幸他僅僅選擇了自殺而不是殺人後自殺。

我難受的是，為什麼人們會認為死亡會比生存還重要。

那些教士們念誦著空洞的禱文，宣稱他最終將會得到神靈的寬恕和眷顧，而那些一個個上台致辭的所謂親友們，也確信著他將會在另一個世界找到更好的歸宿——說得好像死亡只不過是一場睡眠一樣，哦，對，他們就是這麼說的。說這種話的人一定沒怎麼睡過覺，至少沒怎麼死過。

「如果他還在，一定會感到高興……」「他將會變成天使守護著我們……」「他永遠活在我們心中……」「他會在神靈的懷抱中安息，他一切的罪孽都將被赦免……」

這些對死亡的美化和粉飾讓我渾身上下不舒服。我會想起很久之前的戰爭時期，那時生化武器研究所里的那些護士。當醫生要對那些注射了炭疽病毒的實驗對象進行活體解剖的時候，護士們的工作就是按住手術台上掙扎的胳膊，並且用安慰的語氣在他們耳邊說：「不痛，不痛」。

一群騙子。

終於輪到我走到台上說些什麼了，我有滿腔的怒火需要發泄。

「對，你們就是一群騙子。

「我們今天在這裡究竟是為了幹什麼？你們說，是要對死者寄託自己的哀思。可是死者在哪裡？哀思又在哪裡？

「你們真的相信，自己剛才說的對話是為了死者？那就請你們從他的屍體裡面挑出來那塊聽覺器官，看看它們到底還能不能正常工作。他到底是去了哪個世界，過得到底怎麼樣，他自己清楚，用得著你們說？哦，你們說，別那麼較真，假如，假如，他還在，一定會對你們的所作所為感到欣慰。那我就不理解了，你們早幹嘛去了？要是你們知道他想聽什麼話，我們還會站在這裡參加他的葬禮？你們其實沒什麼想對他說的話，在他生前沒有，在他死後也沒有。你們不過是把話說給對方聽，說給自己聽，讓自己的所思所為符合你們所謂的道德。哦，對，我很哀傷，我很難過，你們反覆告訴自己這個，難道就能夠催眠你們的淚腺？

「你們到底有什麼可哀傷的？他的生死，對你們的生活有任何影響嗎？你們為以後再也看不見他而難過，但是你們在他生前也沒怎麼見過他，那時候你們難過了嗎？那是死亡這件事本身讓你們很難過嗎？可如果你們覺得死亡不過就是通往另一個世界的過場，死者還會活在我們心中，那你們不應該為他感到高興嗎？你們不應該羨慕他嫉妒他？你們不應該為自己哀傷？因為你們沒有得到神的垂憐，你們還要活在這個可悲的世界上相互欺騙相互傷害。哦，對啊，也許你們確實是這麼想的。也許你們真的覺得，死亡有什麼大不了呢？要是活著那麼累，幹嘛不去死？死了不就一了百了？

「你們每天活著，有誰真正想過死亡是怎麼一回事嗎？你們真的想過自己所做的一切都將會有終結嗎？你們沒想過，你們照常地活著，就好像自己從來不會死。因為你們相信死後有另一個世界，你們相信自己的靈魂能夠永存，你們相信這個世界上有神秘的力量保佑著你們，即便它們在你們生前不顯靈，在你們死後也會現形。誰告訴你們這些的？誰讓你們相信這些的？是的，流傳了幾千年的教義告訴你們這些，而你們想都沒想就信了，因為這聽起來真美好——是，在這個世界上，想找到點兒美好的東西真不容易，你們當然要好好珍惜。

「只是，你們考慮過別的可能性嗎？你們有誰親眼見到過有哪個聖徒死而復生，來向我們描繪來世的美好？你們從不質疑這些。你們也許會質疑哪條教義說得不對，哪個教士做得不好，可是你們從來沒有質疑過整個神話本身，你們即便質疑了上一個神話，也會馬上用另一個神話來填補。你們從來不願意活在沒有神話的世界中。

「你們是否真正考慮過，哪怕只有一次，哪怕只有一秒：也許死亡不是那麼美好，也許死亡是自己所面臨的終極恐懼？

「一次與親人的暫時離別就能讓你們痛哭流涕，那麼與整個世界的永久離別又該如何呢？當死亡來臨時，你們所珍愛的一切將全部離你而去。你們再也不能感受，再也不能思考，所感受過的喜怒哀樂、所思考過的世間萬物，都將毫無意義。你們的人生就像一段不停寫下去的故事，你們每天都在經歷這段故事，每天生存的意義就是期待著故事在明天的下一段發展。而死亡所做的，就是把你們的故事撕碎、扯爛、燒成灰燼——再也沒有故事了，也再也沒有明天了。

「這個世界上有很多可怕的事物，可是什麼能比一無所有更可怕？相比之下，一切的痛苦和折磨都變得微不足道了，能夠感受到痛苦正是自己還活著的珍貴證據。痛苦是身體向你們發來的絕望的信號，因為身體不想死，身體想用痛苦來警示你們遠離危險，遠離死亡。你們的每一寸生命都要求著你們去珍惜，去為了呼吸的每一口空氣拼盡一切力量忍受一切磨難，以逃離湮滅和消亡，直到最後一刻。

「死亡有多可怕，你們不知道，也不願意去知道。那你們就不可能知道今天之所以讓我們都聚在這裡的那個人，他的死亡對他意味著什麼。你們並不關心他經歷了什麼，他感受了什麼。你們有誰曾經設想過自己的大腦被撞碎，內臟被砸爛的痛苦？你們有誰設想過究竟是什麼樣絕望的生活讓他從高空中跳下來迎接這種痛苦？你們又有誰曾經設想過死在冰冷的大理石地板上的那個人，曾經和我們一樣有過夢想有過追求有過愛戀有過哀傷，而死亡把他的一切都給剝奪掉了？

「你們所信奉的神話只會給你們自己帶來安慰，但卻絲毫不會減輕死亡者的痛苦。你們不了解這種痛苦，所以你們不尊重他人的死亡，你們不明白這個世間發生了多少可怕的事情，每一樁死亡背後，不管有怎樣的安樂和神聖，不管籠罩著怎樣的溫情和神意，都藏著無盡的恐怖。

「不過我也許不應該責怪你們太多。說到底，你們也沒有尊重自己的死亡。我會很高興地看著你們忘掉死亡，忘掉恐懼，在今天這個葬禮結束之後當做什麼事情也沒有發生，反正太陽在明天會照常升起。直到你們面對死亡的那一天，你們將措手不及，驚恐萬狀。神不會去保佑你們，而唯一能夠保佑你們的——你們自己的生命——早就已經被你們揮霍掉了。」

……

不過我最後還是沒有上台講話，我以身體不適為由提前離開了葬禮。

我畢竟是一個膽怯的人，我恐懼於自己的言語將會招來怎樣可怕的禍端。

我也是一個自卑的人，我感到自己的所作所為並沒有賦予我足夠的資格來高人一等地指責他人，也許他們和我都是一樣的人。

但這些都不重要。

我最為顧慮的其實就是一件事：

萬一我錯了呢？

我一個凡人，怎麼敢說自己認識了死亡？

我當時沒有意識到，在多年後的那個平常的下午，自己竟然會找到這個答案。

那天下午，事情開始不太平常。

我本來不想去理會那段被其他人瘋狂轉發的記憶，按照以往的經驗，教會提供的記憶不過是些昏昏欲睡中的冥想經歷，要麼就是自己的腦袋被按進水裡的受洗經歷——不過喜愛窒息體驗的受虐狂倒是很喜歡這類東西。

我不相信這個世界上人類的施虐本性居然會在一夜之間戰敗，因而理性的推斷應當是教會偶爾也做出了一些好東西，或許他們從東南分會那裡流傳的密教傳統中吸取了一些使人達到某種極樂狀態的經驗？

於是我戴上傳輸器，連接上那段記憶。教會提供的旁白告訴我，這是一位虔誠的教徒在醫院搶救時曾經處於瀕死狀態的記憶，而在他的心臟短暫停跳的幾十秒中，他發現了神意。

「什麼東西……」

我剛想抱怨，就發現自己躺在了急救室中，意識極度虛弱，醫生正在試圖用什麼機器來挽救我的心臟，但是我已經無法搞清楚了，我開始感受不到身體的存在。

突然，有什麼事情發生了變化，我的意識變得清晰敏銳起來，我看得見每一個醫生在說些什麼，做些什麼，他們用哪只手連接電極，又在用哪只手替我注射。

等會，我居然能看見……我自己？

我發現自己正逐漸飄離身體，從整個房間的上方俯瞰著這一切。

這是一種無比神奇的體驗，好像我從沉重的肉體中解放了出來，一切都變得寧靜、輕鬆。

白光包圍了我。

那道白光本應當無比刺眼和強烈，但是我卻感到一種溫柔，好像這並不是冰冷無情的光，而是慈母的懷抱。

「你還在人間負有使命，你要傳遞我的旨意……」

空中傳來的聲音直達我的內心，我默然地聆聽著，那些至高無上的話語將刻在我的心中。

記憶戛然而止。

我卻仍然深陷其中，無法自拔。

這段記憶幾乎擊垮了我所有的心理防線。有一瞬間，我感到自己就是一個聖徒，剛剛神靈向我傳達了神意，我將在人間為了神而努力。

不不，這裡面一定有問題，神是不存在的。

我不停地告訴自己，儘管這些蒼白的自言自語總是要被內心深處一種更加莊嚴神聖的語言蓋過。

不光是我，這段記憶幾乎對世界上的幾十億人都造成了極大的震動，人們開始思考自己該相信什麼。

這段記憶是真實的，毫無疑問。能夠對記憶進行加工處理的技術在一百年內都不可能存在，除非教會在大洋底下發現了外星人的黑科技。

可是這又能說明什麼呢？也許一切不過是幻覺。大劑量的藥物注射會嚴重干擾大腦的意識，人們可以想像到任何事情，更何況記憶提供者本身就是虔誠的教徒。從性質上看，這段記憶不過就是一場虛無的夢境，毫無意義。類似的瀕死體驗的說法早就流傳了上千年，沒有一次得到過證實。

可是這一次，人們第一次親身感受到了那種體驗，一切都變得不一樣了。質疑的聲音依然存在，但是大部分人顯然決定跟隨自己內心的選擇。

類似的瀕死記憶越來越多，儘管仍然沒有任何一段記憶能夠證明神的存在，但是人們認為這已經是不需要再多加證明的事情了：難道這些還不夠明顯嗎？

更何況，教會早就說了，神是用來相信的，不是用來證明的。顯然最近的神跡已經是神對人極大的恩典了。

教會所設想的人間王國已經快要實現了，至少人終於以神的律法來要求自己了。

看起來，我每年生日時許下的世界和平的願望已經實現了，人們不再面臨著相互鬥爭的威脅。

可尷尬的是，我開始面臨著被人們鬥爭的威脅了。

一開始，不信教的人只是被其他人所可憐，認為無神論不過是愚鈍無知的體現而已。但教會及時地開始號召教徒們清除身邊的異端以彰顯神意時，事情就變得危險了。畢竟，他們自己都不怕死，怎麼會在乎別人的死亡。對於那些相信過勞死就能成為聖徒而交通意外就能成為殉教者的人們而言，也許他們覺得弄死幾個無神論者不過是例行的助人為樂，讓不信神的傢伙們早點享受神的眷顧。

唉，有一天的殉道者，一個爬到教堂頂上不小心摔死的傻孩子，還沒成年呢。他想抓住的那個逃亡的傢伙，只有他的一半年紀，根本就什麼都不懂啊。

我很快地學會如何裝作一名教徒，實際上這不難，我只要放棄一些思維習慣就可以了。事實上教徒的世界還是挺不錯的，誰不喜歡一個與人為善的世界呢。

可是當我每天來到研究所，看到那些改變了世界命運的記憶傳輸器，我依然不能停止思考，神，究竟是否存在呢？

我突然想到，自己的技術可以做些什麼了。

我很快聯繫到了教會，我相信他們之中有人會對我的想法感興趣的。有的時候他們並不排斥研究，只要這些研究對他們的口味。正如數百年前西歐天主教大力贊助了考古學研究一樣，他們相信總有神跡是可以得到證實的。

於是有了之後的一天下午與G先生的那次會面。

那天下午，事情並沒有按照預想的方向發展。

「我相信你的研究將會更有助於揭示神的奧秘，更加堅定人們對神的信仰。你知道，這就是我為什麼願意贊助你的研究，並且讓你這樣一個無神論者一直活到現在的原因。」G先生從來不忘記強調我的命是誰給的，我不得不表示感激。

「我的偽裝那麼失敗嗎？」我實在不願相信自己的表演能力已經如此退化。

「你說，對於一個虔誠的信徒，神的存在是需要證明的嗎？」G先生的邏輯真是無可置疑。

「那麼你對我資助的目的說明……」對於他的邏輯，如果反過來思考，似乎就有了一個更加合理的推論。

「什麼都說明不了，我早就把S先生準備好了，你應該開始你的工作了。」G先生沒有多說，便轉身將我帶到了他的地下室中——S先生的遺體被保存在裝飾繁複的冷凍艙中，等待著我們。

雖然我所擁有的記憶讀取技術依然無法消除大腦活動的噪音，但是我可以將這一技術使用在一個已經不再活動的大腦上。

當然，無論我面前的遺體保存得如何完美，我最多也只能從中讀取大腦最後保留下來的意識，不過這已經足夠了。

S先生在那段傳奇的瀕死經歷之後一直以一位聖徒的標準要求自己，虔誠地遵從著教義，並且不懈地以善行來踐行神意——如果有誰應當在死後升上天堂，蒙受神寵，那自然就應該是他了。

我們倒要見識一下他在死前感受到了什麼。

G先生看著我進行實驗前的準備工作，似乎十分興奮。

「這個證明，對你那麼重要麼？」我不禁好奇。

「如果確信了神的存在，我就不再需要害怕死亡了。」這個回答突然讓我覺得G先生很可憐。

「但是正如你們教義所說，你只需要相信就可以了，何必再需要一個證明？」我十分不解。

「那麼你為什麼不信呢？」G先生反問。

他真的問到我了。

我不清楚自己為什麼不相信這個世界上沒有神。也許是因為從來沒見識過神跡，也許是因為厭惡教義，也許是因為我的理性拒斥神靈這種無法證偽的概念。

「所以我們都不過是在相信自己所願意相信的，沒什麼差別。只有證據，可以讓我們確信自己的選擇是正確的。」G先生用嘲弄的語氣說著。

「是，這就是為什麼我們現在會站在這裡。」我已經把裝置準備好了，「讓我們來看看誰是對的吧。」

我和他同時跳入S先生死前的記憶中。

心跳微弱的感覺我曾經體驗過，但我從沒想過死前的心跳是這樣的無力。我感到力量從身上迅速流失，一切都如同雪崩一樣不可逆轉。我無法再做出任何動作，也無法感受到任何器官。只有我的雙眼還在盯著灰白色的天花板，那裡應當有神在照看我。

與身體極度的衰弱相對比的，卻是心靈極度的興奮。

我終於要再一次見到神靈了么？我相信神靈一定會對我的善行感到滿意的。不不，我要謙虛，不應該有這樣驕傲的想法。

死後的世界將會是怎樣呢？

我的意識也開始模糊起來，思考變得費力，大腦應該也開始永久停工了。

可是，為什麼我還是躺在這張床上？狂喜的靈魂呢？溫柔的白光呢？莊嚴的神諭呢？

情況不應該是這樣的。

難道一切都是假的？

難道死後沒有任何美好，而真正美好的一切正要永遠離開我？

我掙扎著想要抓住生命的活力，但已經找不到任何力氣了，我什麼都沒有了。恐懼裹挾著我向死亡靠近，我就好像被黑暗的漩渦吞噬著，無從逃跑，意識里只剩下最後絕望的吶喊。

不…………

不，這不對。我痛苦地從這段記憶中掙扎出來，S先生在死前所感受到的絕望和孤獨就如同粘在我身上的蜘蛛網，我再也無法將這種恐懼從身上擺脫掉了。

S先生是一個真正的好人，我了解他，他不應該得到這樣的結局。

死亡確實是公平的。這種公平讓我不寒而慄。

是的，我證實了，神是不存在的。但是我在此刻比任何人都希望證明神的存在，我終於理解G先生究竟想逃脫什麼。

可是我必須做出選擇。

我走向旁邊的計算機，將S先生的臨終記憶傳輸到世界各地。這台機器準備在這裡本來是為了向世人再一次傳播福音的，我卻用它來傳播恐懼。

G先生和我一樣處于震驚之中，想來他受到的打擊比我還大。

但是當他看到我走向計算機的時候，終於意識到了我要做什麼。

當衛兵衝進來的時候，已經太晚了。

他們沒能來得及阻止我，但是我也沒能來得及逃出去。

G先生沒有開玩笑，他真的動用了超過一百種罪名來判我的死刑。

我的死刑也被安排在了一個下午。

這天下午，我確實要死了。

「你明白自己是一個罪人嗎？」G先生似乎不喜歡我的態度，一個痛哭流涕誠心悔過的死刑犯明顯更合他的胃口。

「您指的是在見到高階教士時忘了脫帽子那一條么？那真是不好意思了，我沒帽子呀。」可惜我現在也沒機會買一頂了，其實教會設計的有些帽子挺好看的。

「你毀掉了人類的希望。」G先生仍然打算說服我。

「說得好像人類曾經有過希望似的。」我不是個深明大義的人。

「你有沒有想過，你如此鄙視的教會，為什麼能夠存在這麼多年？」G先生的態度是嚴肅的。

「因為人類很愚蠢？」這肯定是正確答案，雖然大概不是G先生希望的。

「因為人類需要希望，而我們給了他們希望。」G先生沒有理會我的挑釁。「如果人們整天活在絕望和恐懼中，哪裡有動力去為了明天而努力？如果他們知道自己的一切都將化為烏有，如果他們知道自己的明天終將不復存在，那他們又為什麼要活下來？神的存在是對他們的終極安慰，從來沒有什麼可以阻擋人們去尋求這種安慰，無論這種安慰是來自於一個虔誠的教徒對禱文的背誦，還是來自於一個不信教的平民在拋硬幣時期盼著上天保佑他得到想要的結果。」

「我沒看出你們編了故事就可以解決大家總有一天都要死的問題。」我實話實說。

「至少你可以讓他們直到死前的每一天都過得快樂！」G先生激動起來。「一個美好的世界本來就要建立起來，人類終於可以將無用的爭鬥和煩惱拋棄，將精力用在如何過好每一天上。可是你，你全都毀了！」

「這算什麼美好的世界？你鼓勵謊言，打擊真相，鼓勵膽小鬼去逃避死亡，打擊那些直面死亡的勇敢者……這有什麼值得追求的？」我對他的天國哲學不以為然。

「你以為自己是這個世界上的勇者、智者、賢者？你算什麼？你憑什麼鄙視其他人的追求？他們為什麼就要低你一頭？只因為他們不認同你？」G先生很快反詰道。

「也許我確實沒有資格評判別人。」我不得不承認這一點，「但我相信，只有對死亡的恐懼，才能讓人們明白自己活在世界上應該做些什麼，才能對得起自己活著的每一秒鐘。」

「正好，你要死了。但願你明白自己的一生做了些什麼。」G先生一邊準備將藥劑注入我的身體，一邊輕聲說到。

「按照我的看法，在你被死亡嚇成了教徒的時候，你就已經死了。」我已經感受到了針頭的壓力。

「那我可得選擇好點的死法了。希望你的大腦可以幫助我知道，我調配的藥劑到底是不是真的有安樂的功效。」G先生一邊笑著一邊推動著針筒。

「我會幫你記著的，再見了。」藥物應該快起效了。

其實我一點都不想死，恐懼淹沒了我，但凡有任何活著的可能性，我早就抓住了。

可是我想起以前那些從容赴死的無神論者，他們要比那些教徒付出多少倍的勇氣才能選擇這條通往虛無的道路？

教徒們可以去來世，有神陪著他們。我們則孤身一人，無處可去。

可是我為什麼需要去處呢？我為什麼需要陪伴呢？死亡是可怕的，世界是無情的，我是脆弱而渺小的。

我知道這些，我也害怕這些，但我不需要安慰。

它們還能對我怎麼樣呢？

沒有什麼可以束縛我，沒有什麼可以審判我，沒有什麼可以主宰我。

我是自由的。

原文發於公眾號「友愛部102室」

想要什麼，就去爭取。

得到了，是個人努力；得不到，也無可後悔。

大部分人缺的不是精神力，而是執行力，和有神無神沒關係。

「我的一生致力於人類最偉大的事業，我研究資本，我研究勞動者，我研究金錢和價值的流動，我渴望了解社會為何變成這個樣子，我能否用自己的理論指導改變人類這不斷循環的命運呢？我能否為無產階級謀求他們應得的利益，滿足他們的慾望呢？」

「你看，我就說他們經濟學家是不信神的，因為他們都被世俗的慾望和金錢腐朽了。」

「主的羊羔慾望太多，是罪，如果少一點這世界就美好了，來，我這裡有一百張贖罪券……」

「共產主義和宗教一樣是一種信仰……」
——————————————————————————————
同事里有個基督徒，讓我了解了他們的精神力量來源建立在什麼之上。
如果不屏蔽掉，我的朋友圈就被這些轉載刷屏了。

作為無神論者，反正我是不打算從編撰的名人效應，編撰官方認可，編撰的科學無法解釋等虛假的事物上獲得力量。聖經很厚，但比起朗道十卷還是不夠看。

在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。
為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯。或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

我還不明白有神論的人，從哪能獲得精神力量呢。
沒有神，難道不就是最大的精神力量么？
沒有一個至高無上的存在，用它的偉大意志對這個世界指手畫腳，人類自由而平等，只有肉體凡胎，沒有高貴的神的代理人，世界可以被任何一個人影響，又不對任何一個人賦予特權；
人類可以肯定自己的智慧，以此為最鋒利的工具，不斷遞進地認知這個世界，通過自己的智慧來進化文明，而非在某個神佛的掌心裡打轉，哀嘆自己只是神佛劣等的仿造品；
所有的因果關係都是有跡可循的，我自己觀察到客觀的現象，自己選擇自己做的事，並且為做的事帶來的結果負責，自己掌握自己的人生，不需要憂慮神的心情好不好，會不會憑空掉下來恩賜與懲罰，也不需要憂慮神是否提前給我畫了一條軌道，未來的可能性是否把持在神的手裡；
可以拋棄那些古人根據自己的恐懼、個人經驗和政治目的編造的漏洞百出的故事，沒有絕對不變、不容置疑的死板信條，可以懷疑一切，用實驗來檢驗一切，和全人類互相共享懷疑和檢驗；
有大量的未知等著我們去探索，不知道就是不知道，憑著好奇心和實證精神去逼近客觀的規律，把不知道一步步變成知道，而不是在揭開真面目後發現一個預先設立的、叫做「MADE BY GOD」的標籤而被愚弄。
這難道不是最美妙、最鼓舞人心的事情嗎？
神不與你同在，但你自己與你自己同在，全體人類與你同在。
人是弱小的，但人不需要虛張聲勢的神，人是緩慢地、靠自己的力量向前一步步進發。
古人是這樣，今人也是這樣；無神論者是這樣，有神論者也是這樣。
無神論者失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。

只要想到世界上有那麼多想要的東西買不起，就渾身充滿了力量。

黨章——黨員義務：

(一)認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想，學習科學發展觀，學習黨的路線、方針、政策和決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化、法律和業務知識，努力提高為人民服務的本領。　　

(二)貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用。

(三)堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克己奉公，多做貢獻。　　

(四)自覺遵守黨的紀律，模範遵守國家的法律法規，嚴格保守黨和國家的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。　　

(五)維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，堅決反對一切派別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。　　

(六)切實開展批評和自我批評，勇於揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現象作鬥爭。　　

(七)密切聯繫群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護群眾的正當利益。　　

(八)發揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產主義道德，為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲。

中國人民解放軍軍人誓詞：

我是中國人民解放軍軍人，我宣誓：服從中國共產黨的領導，全心全意為人民服務，服從命令，嚴守紀律，英勇頑強，不怕犧牲，苦練殺敵本領，時刻準備戰鬥，絕不叛離軍隊，誓死保衛祖國。

如此操作兩次，精神力量爆發。

以上。

——————————————————————————————————————

還有心經一首以供參考：

馬恩列菩薩，行階級鬥爭多時，照見共產之光（照見三個代表），度一切工農度，舍利子，共不異產，產不異共，資即是本，本即是資，剩餘價值，亦復如是。

無我相，無黨員相，無人民相，無歷史唯物主義相。以無所得故，依共產波羅密多故，身無資產。

無資產故，無有恐怖。遠離剝削夢想，究竟和諧。若以貧見我，以計劃求我，是人行邪道，不能見共產。若見發展之相，即見如來。諸總書記，依共產波羅密多故，得英特納雄耐爾

三菩提。是故知共產波羅密多，是偉大咒，是光明咒，是正確咒，能除一切苦，真實不虛。諸總書記，依共產波羅蜜多故，得阿耨英特納雄耐爾三菩提。
故依共產波羅密多咒，即說偈曰：一切有為法，如辯證唯物，如矛亦如盾，應作如是觀。
如是我聞。一時佛在*，為黨說法
如是我聞。一時主席在*。尊者恩來。即從座起。
為人民服務即菩薩行南無共產陀佛
故知共產波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無產咒
故，新聞聯播是大神咒、是大明咒、是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛
共產主義者，斯乃馬列之密藏，諸黨之法寶。
一句之內，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。
何期物質，本自存在；何期物質，本有規律；何期物質，不假上帝；何
階級矛盾，階級鬥爭，亦復如是，須年年講，月月講，天天講。
諸工農兵，是諸英特納雄耐爾主人者相，無私無畏，無舊無陋，互愛互助，是故參政監督，行無產專政，有政治*相，有生產*相，有財務*相，有軍事*相，有大鳴相，有大放相，有大辯論相，有大字報相，
凡無大*自由主人者相，皆是虛妄，必吃二茬苦；
諸黨團干，社不異資，社不異修，修即是資，資即是亡，階級矛盾，階級鬥爭，亦復如是，須年年講，月月講，天天講。
諸黨團干，是諸英特納雄耐爾先鋒者相，無私無畏，無舊無陋，互愛互助，是故參與勞動，接受監督，除舊革弊，艱苦奮鬥，批評自省，聯繫群眾，行階級鬥爭，生產鬥爭，科學實驗，無官僚相，無修正相，無教條相，凡所有相，皆是虛妄，非吾道中人；
諸黨團干，依英特納雄耐爾波羅密多故，黨中無派，軍無山頭，身無資產，無資產故，無有恐怖。
遠離剝削思想，無懼除黨籍相，無懼離婚相，無懼牢獄相，無懼斷頭相，究竟共產。
依共產波羅密多故，得阿耨多羅英特納雄耐爾三菩提。
是故知共產波羅密多，是偉大咒，是光明咒，是正確咒，能除一切苦，真實不虛。
故依共產波羅密多咒，即說偈曰：一切有為法，如辯證唯物，如矛亦如盾，應作如是觀。
為人民服務即菩薩行南無共產陀佛
故知共產波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無產咒
故，新聞聯播是大神咒、是大明咒、是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛
共產主義者，斯乃馬列之密藏，諸黨之法寶。
一句之內，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。
馬恩列菩薩，行階級鬥爭多時，照見共產之光，度一切工農
如是我聞。一時佛在*，為黨說法如是我聞。
一時主席在*。尊者恩來。即從座起。
照見三個代表，度一切苦厄舍利子，共不異產，產不異共，資即是本，本即是資，剩餘價值，亦復如是
無我相，無黨員相，無人民相，無歷史唯物主義相
一切有為法，如辨證唯物。如矛亦如盾，應作如是觀
諸總書記，依共產波羅蜜多故，得阿耨英特納雄耐爾三菩提。
何期物質，本自存在；何期物質，本有規律；何期物質，不假上帝；何期物質，能生精神。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非共產相，則見不到如來。
一切黨員，行深共產波羅蜜多時，心無私念，無私念故，無有財產，遠離經濟糾紛，究竟和諧。
所有一切眾生之類，若有產、若無產、若自願、若非自願；我皆令入無餘共產而滅度之心無集體，無集體故，無有進步。
遠離階級理想，究竟反動。須菩提，於意云何？
應無所住而拆其房菩提蔥蔥樹，靈鏡明晃台；辯證祭唯物，爾敢置塵埃如是我聞？
五蘊空否？行藏無相？世間安得兩全法，不負馬恩不負卿
一花一千萬，一頓一茅台
觀自在黨員，行深英特納雄耐爾多時，照見資本皆空，度一切無產
「嘆我善得共產法門，於大會中，授記我為總書記號"
時聖人降世，萬妙法像，一手指天一手指地，口稱：天上地下唯我人民大救星
是時書記含笑,放百千萬億大光榮雲
一花一世界，兩屆一書記。
不生不滅不垢不凈不增不減，是故空中無色，無唯心主義，無不和諧之聲音！
是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。即說咒曰：馬列毛鄧三科
天下善男信女，執珠誦念，善拆善拆南無共產陀佛。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非共產相，則見不到如來。
一切黨員，行深共產波羅蜜多時，心無私念，無私念故，無有財產，遠離經濟糾紛，究竟和諧。
所有一切眾生之類，若有產、若無產、若自願、若非自願；我皆令入無餘共產而滅度之心無集體，無集體故，無有進步。
遠離階級理想，究竟反動。須菩提，於意云何？
應無所住而拆其房菩提蔥蔥樹，靈鏡明晃台；辯證祭唯物，爾敢置塵埃如是我聞？
五蘊空否？行藏無相？世間安得兩全法，不負馬恩不負卿
一花一千萬，一頓一茅台
觀自在黨員，行深英特納雄耐爾多時，照見資本皆空，度一切無產
「嘆我善得共產法門，於大會中，授記我為總書記號"
時聖人降世，萬妙法像，一手指天一手指地，口稱：天上地下唯我人民大救星
是時書記含笑,放百千萬億大光榮雲
一花一世界，兩屆一書記。
不生不滅不垢不凈不增不減，是故空中無色，無唯心主義，無不和諧之聲音！
是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。即說咒曰：馬列毛鄧三科
導師毝澤崬，行深英特納雄耐爾文化G命時，照見階級鬥爭非空，度一切無產。諸工農兵，造不異反，反不異造，造即是反，反即是造

以上文字全部為引用，如有冒犯，我也很抱歉。

愚昧和虛偽的黑暗，依然籠罩著這個世界！我發誓，從今天開始，我將為真理而鬥爭！我將不信教、不妄想、不迷茫，我將戳破一切剝削者的虛偽面具，盡忠職守，至死方休！我是文明和科學的播種機，我是民主與進步的宣講員。我是驅逐迷信的火炬，我是剷除愚昧的鐮刀，我是砸碎枷鎖的鐵鎚，我是全人類的守護者！我將生命與榮耀獻給最偉大的科學共產主義信仰，今日如此，日日皆然！

真正骨骼清奇思維廣的無神論者，即使在貧瘠的農村看著莎士比亞，也能通過思考著「生存還是毀滅」的問題，立下為祖國、為人民奉獻自己的信念。

前不久在自然雜誌上讀到一篇文章，關於宇宙起源的，非常有意思：
http://www.nature.com/news/did-a-hyper-black-hole-spawn-the-universe-1.13743

根據上文所描述，黑洞的視界在我們看來是個二維的面。
而我們所在的三維空間，很可能是建立在四維空間黑洞的視界上的。

In our Universe, a black hole is bounded by a spherical surface called an event horizon. Whereas in ordinary three-dimensional space it takes a two-dimensional object (a surface) to create a boundary inside a black hole, in the bulk universe the event horizon of a 4D black hole would be a 3D object — a shape called a hypersphere. When Afshordi』s team modelled the death of a 4D star, they found that the ejected material would form a 3D brane surrounding that 3D event horizon, and slowly expand.

而，根據弦論（String theory）以及最新的理論物理研究，宇宙空間是建立在三維膜（Brane）上的，並且有第四維時間的存在。
膜的定義：

Branes are dynamical objects which can propagate through spacetime according to the rules of quantum mechanics. They have mass and can have other attributes such as charge. A p-brane sweeps out a (p+1)-dimensional volume in spacetime called itsworldvolume. Physicists often study fields analogous to the electromagnetic field which live on the worldvolume of a brane.

在這個膜加時間構成的世界，聰明的你告訴我，從哪裡獲得精神力量才是最好的呢？