古埃及文明是被羅馬帝國終結的還是被阿拉伯人終結的？

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看到有個問題里的某位答題人將「阿拉伯人摧毀古埃及文明」作為蠻族入侵會導致文明衰亡的論據之一，我很好奇羅馬帝國統治時期的埃及人還能像遠古埃及人那樣祭拜荷魯斯、伊西斯或者造金字塔、做木乃伊嗎？

感謝邀請。

正如「羅馬不是一日建成的」，古埃及也不是一日滅亡的。簡單來說，古埃及文明的滅亡是一個漫長的過程，開始於公元前1285年的卡迭什戰役，期間經歷了漫長的衰落過程，並曾在公元前525年一度陷入波斯帝國（岡比西斯二世）統治，又在公元前332年被亞歷山大大帝所統治，托勒密王朝建立之後，古埃及文明就已經名存實亡了。公元前30年，埃及又開始被羅馬帝國所統治，羅馬帝國分裂後埃及繼續受東羅馬帝國的控制，公元640年被阿拉伯人所征服，在公元7到12世紀逐漸被阿拉伯化，至此，古埃及文明徹底灰飛煙滅。

古埃及文明是世界上最古老悠久、最輝煌燦爛的文明，但是埃及地理環境的封閉性和孤立性決定了埃及註定不可能發展成為大型農業帝國。歷史上，埃及文明的勢力範圍幾乎從來沒有超過當今埃及的領土範圍，大體上沿著尼羅河流域和地中海沿岸呈「丁」字狀分布，真正用於農業開發的土地極為有限，即使在鼎盛時期，人口也僅達到約500萬。埃及的文明雖然很先進，但埃及的國力其實是非常弱的。尼羅河的饋贈催生了埃及文明的早熟，與周邊的蠻荒地帶相比，埃及是繁華的，但隨著周邊民族勢力不斷興起，埃及顯得越發弱小，並最終被異族勢力（波斯、希臘-馬其頓、羅馬、阿拉伯）所征服。

要想釐清古埃及文明衰落的脈絡，就要將古埃及近5000年的漫長歷史梳理一遍。公元前三世紀的曼涅托（Manetho，埃及歷史學家）在他的希臘語《埃及史》一書中將從美尼斯至被馬其頓亞歷山大佔領的埃及歷史分為三十個（或三十一個）王朝和古王國、中王國、新王國三個歷史時期，並被當今學界所沿用。

（中間略）

卡迭什戰役——埃及衰落的重要轉折點

第十九王朝時期，大約在公元前1279年，古埃及文明史上最著名的法老之一拉美西斯二世（Ramesses II，約前1303年2月21日－前1213年7月或8月）即位。他是法老塞提一世之子，是一位有著雄才大略的統治者，其執政時期（約公元前1279年5月31日－約公元前1213年7月或8月在位）是埃及新王國最後的強盛年代。

拉美西斯二世進行了一系列的遠征，以恢復埃及對巴勒斯坦地區的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益衝突。雙方在前1285年發生了古代軍事史上有文字記載的最早的會戰之一：卡迭什戰役。與赫梯的戰爭一直進行到公元前1270年，長期的戰爭消耗，使雙方無力再戰；約於公元前1269年，由繼承自己兄長穆瓦塔爾王位的赫梯國王哈吐什爾（約前1275—前1250年在位）提議，經拉美西斯二世同意，雙方締結和平條約。哈吐什爾把寫在銀板上的和議草案寄送埃及，拉美西斯二世以此為基礎擬定了自己的草案，寄給赫梯國王。卡迭什戰役最終以拉美西斯二世與赫梯國王卡圖西爾三世締結和約結束。埃及-赫梯和約可說是歷史上第一個著名的國際協定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來，並為近代考古學者所發現。可能是出於對赫梯軍事力量的擔心，拉美西斯二世下令在東北尼羅河三角洲新建一座城市為首都，並將其命名為培爾—拉美西斯（意為拉美西斯的家）。

卡迭什戰役是古埃及衰落的起點，此後，埃及由盛轉衰，進入了漫長的衰落過程。雙方長達數十年的軍事較量，使雙方的實力都受到嚴重削弱。埃及並未達到恢復亞洲屬土的目的，拉美西斯二世的後繼者日益面臨內外交困的局面。從愛琴海的小亞細亞一帶席捲而來的「海上民族」的遷徙浪潮，與利比亞部落的入侵相呼應，日益動搖法老的統治，曾經一度強盛的新王國逐步陷入瓦解之中。

（中間再略一次……）

下面是對題目的正面回答：

亞歷山大征服埃及後，埃及作為一個國家已經名存實亡，成為馬其頓王國的附庸；但古埃及文明仍然得到了保留（這要歸功於希臘文明對其他文明的重視和包容）。亞歷山大駕崩後，他的帝國分崩離析，但托勒密王朝傳承了希臘文明的傳統。

羅馬帝國時期，埃及已經徹底滅亡，埃及文明的痕迹也在歷史的發展中不斷被抹除，但依舊存在。

直到阿拉伯人來後，古埃及文明的成果被付之一炬，遭到了徹底地摧毀。伊斯蘭文明的排他性和狹隘性可見一斑——事實上這一說法並不公平，因為毀滅古希臘文明的並不只有阿拉伯人，正相反的是，從亞歷山大圖書館的廢墟中搶救出最後一批古籍文獻的也是阿拉伯人。

所謂古埃及的文明，終結還要在羅馬之前了。希臘化時代古埃及文明就被取代了，實際上到最後幾個古埃及王朝其文明已經深深地向希臘化改變了，亞歷山大大帝征服以後托勒密王朝建立那完全就是希臘式的國家了。

阿拉伯入侵倒也確實摧毀了埃及的羅馬-基督教-希臘化殘留-再摻雜古埃及文明殘留的混合文明，然後重建了伊斯蘭式的文明，這次更迭從烈度和轉向的徹底程度來說確實是史上罕見的，最終除了越來越少的科普特基督徒以外，舊文明在社會上的殘留被清掃的徹底程度是之前幾次埃及文明改變比不了的

謝邀...
法老時代結束後的幾百年里，古埃及人還可以祭拜古神、做木乃伊(有一種叫做法尤姆木乃伊像的陪葬畫就是羅馬統治時期盛行的)，但古埃及文明的終結和阿拉伯人還真沒太大關係。如果二選一，應該說是羅馬人。
托勒密王朝被看作埃及最後一個法老王朝，但古埃及文明那時候就式微已久了，先被波斯人征服並統治了很長時間，後又希臘化。托勒密王朝表面上傳承了古埃及的文化和制度，其實內核是希臘化的，採用希臘式的軍隊制度，官方語言也是希臘語，當地人被管理的很嚴格。所幸古埃及文明沒有完全被取代，只是和希臘文明有融合。
托勒密王朝滅亡後情況更差，埃及淪為羅馬的一個行省，異族統治、內戰、基督教的傳播先後威脅到他們本土的文化，但古老文明的最後餘輝還在，還有人崇拜古埃及神、舉行古埃及宗教儀式，不僅有些神廟保持開放，有一些埃及人在生活中也遵從原有習慣。隨著基督教的興起，傳承這些東西的人越來越少，但還沒有斷絕的傾向，直到羅馬帝國採取強硬手段。
基督教成為羅馬的國教之後，多神教崇拜遭到禁止，古埃及人的信仰首當其衝，到了皇帝查士丁尼在位時期，最後的伊西斯女神廟被強行關閉了，最後一批會識讀聖書體文字的祭司也老死獄中，這時候不用說文明，所有古埃及文化都基本絕傳，只有當地基督徒用的科普特語算是埃及語發展的最後階段。等後來阿拉伯人入主埃及的時候，那片土地已經是基督徒的天下了。對古埃及文明遺迹的破壞，基督徒和阿拉伯人都做得不少，後者下手似乎更重

人不能兩次踏入同一條河流！
狹義的「古埃及文明」早在希臘人入侵之前就已經式微了，因為
就連新王國自己，拉美西斯二世大帝自己，都已經不造金字塔了，而阿布辛拜勒，卡納克之類的建築，和巴比倫亞述那些個神殿又有啥本質區別呢？
埃及的軍隊早就用上了安納托利亞人使用的三角弓和戰車了。
埃及神系換了一批又一批，從九柱神到阿蒙，到拉和荷魯斯，其中還冒出個埃赫那吞、奈芙蒂蒂搞的什麼「阿吞宗教改革」。
且不談古埃及時期的平民基本不識字，就連大祭司們自己，也嫌聖書體太繁瑣而改用世俗體（字母文字）了。
相應的，古埃及語言（這裡的是廣義的「古」），在埃及文明沒有斷層之前，他也自己發展了好幾個階段，從遠古埃及語（Old Egyptian），到中期埃及語（Middle Egyptian），到新埃及語（Late Egyptian），再到最後的世俗埃及語（Demotic Egyptian ，與希臘古典時代同步）此時的埃及語和最開始的相比已經歷了千年巨大變化，但它對於我們來說依然是「古代」
古埃及文明也曾是活生生的文明，其內部容量也是相當巨大的，絕對不是一個一成不變的，一座金字塔一塊碑銘一幅壁畫就能代表的、模塊化、印象化的，供後人瞻仰的遺迹而已。

類比一下，「古華夏文明」，明朝時期的文明和夏商時期，差了多少？明明時間已經變成了現代，怎麼還能叫他「古」華夏文明呢？明朝還搞分封制嗎？還崇拜伏羲女媧嗎？
這不就是「一個人兩次不能踏入同一條河流」嗎？
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而廣義上的古埃及文明，什麼是文明的重要標誌？語言文字，科學技術，國家政治，社會，思想。
最直觀的，古埃及語言滅亡了么？沒有。現在埃及十分之一人依然會講古通俗埃及語。
文字雖然沒有了，但與其說滅亡了，不如說是進化了，古埃及文字進化成了字母文字，佔領了大半個地球，這怎麼算？古埃及的科學技術被希臘羅馬繼承，又怎麼算？古埃及的樸素一神教思想被猶太教繼承，又怎麼算？
古埃及的政治制度，社會架構，法律體系又是怎樣？恐怕對於古埃及，這幾個概念都還比較奢侈，或者說，古埃及本身的這些東西怕是並不值得懷念

因此，我的結論如下：
1，古埃及文明是一艘忒修斯之船，哪怕是在沒有外族入侵的三千年時間內，它也已經自我更新了無數次。論外族入侵，他也經歷了海民、喜克索斯、努比亞柏柏爾的入侵，這些變化未必就比波斯入侵來的小，波斯人是很寬容的，波斯人後來還自己當了獨立埃及王朝的法老，所以這個鍋波斯人是不背的。
2，阿拉伯人入侵帶來的變化，也未必是最大，首先東羅馬的埃及被阿拉伯人佔領很大程度上是因為當地帶路黨，最初期的征服相對和平，整個社會被阿拉伯化又是因為後來推行的政策，也談不上什麼暴力。而在阿拉伯化之前，埃及已經改說希臘語，改信基督教，在這基礎上改說阿拉伯語和改信伊斯蘭教，其實並沒有本質的變化，更何況阿拉伯人和古埃及人還都是閃含人種語系，和希臘反而是不同人種語系。
3，硬要說，是希臘化給埃及帶來的變化最大。但是，希臘文明本身是怎麼來的你有沒有想過呢？
埃及文明表象上是被滅亡（「付之一炬」）了，但是更深層次上說，他是被「肢解」了，或者說是化作了土壤，以一種極隱性的方式延續著。
埃及誕生了最早一神教思想之一，和蘇美-閃族天神崇拜共同催生了猶太教和基督教；
埃及的建築雕塑技術、農業技術，極大程度上被希臘所繼承，所以我們常說古希臘（乃至土著克里特）就不是一個原生文明，就是這個道理。
如果我們將環地中海文明圈看作一個「系統」，古埃及的下場，是完全符合這個系統的自然規律的，其中也沒有什麼太大的外力、強迫性、偶然性在哪裡。大家早已是一條繩子上的螞蟻，不是老死不相往來的。
埃及文明被希臘文明取代，成為一種泛化的地中海文明。關鍵是，沒有埃及哪來的希臘呢？

4，即使是古埃及被希臘羅馬乃至阿拉伯一次次征服，其文明程度也是在不斷提高的。
我們沒有理由去相信，古埃及如果不接受所謂「外來文明」，它的今天的光景會更加如你所預期。比如，古羅馬時代的埃及有托勒密，有亞歷山大圖書館，阿拉伯時代有阿爾哈曾等人，古埃及有什麼？
環地中海世界的政治模式，法律體系，都是在古羅馬達到頂峰的，那麼將這一套產物返給埃及，難道不好么？
還有你該不會真認為，古埃及多神教發展被一神教取代，是一種倒退吧？
對比中國被滿蒙入侵，中國能同化滿蒙，就是因為中國比滿蒙發達；而埃及被希臘佔領就立即希臘化，證明當時的希臘文明程度已經高於埃及了

5，最後再吐槽一句，談文明的延續，真的不能只談是否原生，一定要結合其起點也就是延續時間來看。
古埃及比華夏早了一千多年，它發展到古典時代，就已經差不多壽終正寢了，而古典時代的中華文明還是百家爭鳴方興未艾的年青文明。二者完完全全不處於同一個時間維度。這是中華文明能比埃及所謂「多延續」一兩千年最主要的原因。（其實並沒有，而是本來就晚一千多年，所以對於起點不看時間，對於終點卻看時間，這是不是雙重標準？）萬物都有其消長過程，文明自然也是。

古埃及是一個（沒有腹地）（熱帶的）農耕文明。括弧裡面的兩點，就已經註定了埃及文明會被其它文明取代了的。

一位曾經叱吒風雲，名叫埃及的白髮蒼蒼的老人，在該頤養天年的年紀，被他們家門前的湖上的水盜頻繁騷擾，還進埃及家搶過不少東西，埃及好不容易把水盜趕走了。又被他們家南邊的鄰居，也是他的佃戶努比亞把房子霸佔了，然後房子又被西邊的鄰居另一個佃戶利比亞搶了過去。之後一個叫亞述的強盜集團沖入家中把埃及和利比亞一頓暴揍，還洗劫了一頓。亞述走了沒多久，埃及傷剛好，又來了一個叫波斯的附近十里八村收保護費的黑社會（收保護費的地盤比亞述打劫的範圍還大），佔住埃及家就不走了，還動不動就虐待埃及，還把埃及家的財產大規模變現以供吃喝玩樂。後來縮在波斯旁邊的一個叫希臘的小黑幫把波斯手下的小弟打服了，接管了附近的十里八村，頭領亞歷山大來埃及家把波斯手下趕了出去。希臘是埃及的小輩，以前還受過埃及的恩惠，亞歷山大說我幫你管這個家，您老人家好好養老，後來派來管家的托勒密一家也不怎麼管埃及了，跟弟兄們散夥了，自己單幹，把家裡按照故鄉的樣子重新裝修了一遍。在不聞不問的情況下，埃及的病越來越重。。。一個新興的叫羅馬的超級大黑幫，開始不停地找托勒密他們家收保護費，之後實在眼紅埃及家的產業，就把托勒密一家趕了出去，把埃及變成了自己的直屬房產。這麼多年的折騰，這個時候埃及就差一口氣了，已經成為了植物人。後來羅馬黑幫頭子信了邪教，立馬把埃及的氧氣面罩拔了。。。埃及走了。。。
由於信了邪教，羅馬收保護費的地盤縮水一大半，埃及被一個名叫阿拉伯的新興的邪教戰鬥組織接管（這個邪教是根據之前羅馬信的邪教的教義創立的更激進的邪教），看著老埃及的遺體：「老不死的玩意，死了還佔地方。」於是將埃及的屍體，挫骨揚灰。。。
又過了n代人，現在，埃及家的門牌依舊是原來的，只是裡面住著阿拉伯的後人，他們依舊信奉那個邪教。。。物是人非。。。

通常情況下，文明總是遵循不斷進化的鐵律，但這種進化在人類文明史上未必總是呈直線型。所以一個文明取代另一個文明，一個文明借鑒另一個文明，一個文明徵服另一個文明這樣的事情總是屢見不鮮的，對於古老的文明，我們除了敬意和緬懷外，似乎不需要注入太多感情。

不請自來，因為看到了高票答案，忍不住吐槽一下。

把一個幾千年歷史的國家的滅亡歸咎於一場戰爭，這是錯的。除非這個國家幾千年來只發生過這一場戰爭，而且還要被打得血本無歸。實際上，卡迭石之戰遠遠達不到這樣的影響力。我來解釋一下：

1.卡迭石之戰只是埃及帝國和赫梯帝國之間無數次戰役中的一場。它能被記住只是因為發動者是那個叫拉美西斯的網紅。整個新王朝就是個戰爭機器，戰爭，擴張，與周圍政權爭風吃醋互相撕逼就是家常便飯，這也是為啥新王國被稱為埃及帝國的原因。這個時期，埃及有國力對外擴張，不僅僅是因為王權比中王國更加牢固，也因為這一時期的強勢法老較多，英雄人物的層出不窮。就拉二來說，他的爺爺就是軍隊司令，控制整個埃及的軍事活動，他的爸爸不止一次打到過卡迭石，甚至拉二作為儲君時還和他爸爸一起進卡迭石城遊覽過。再往上新王國的強勢法老更加牛逼，雅赫摩斯一世，北上巴勒斯坦，南征努比亞，「法老」這一名詞就是從他開始的，還有大名鼎鼎的圖特摩斯三世，名氣大到簡介都不用寫。這樣一群統治者面前，被拉二大書特書的「卡迭石之戰」實在是新王國漫長歷史中不值一提的小戰鬥。

2.卡迭石之戰並不是敗仗。雖然拉二好大喜功，但是也不會恬不知恥地把自己的敗仗刻在神廟上，年復一年地反覆宣傳。後人在評價卡迭石之戰時，多給出了「平局」的結論。更確切地說，埃及作為進攻方，沒拿下卡迭石，自然算不上勝利。而赫梯作為防守方，讓對手裝完逼還跑了，也算不上勝利。實際上就卡迭石的位置來看，埃及打卡迭石的意義更傾向於一次戰略示威，因為即使打下卡迭石，它距離本土太遠，也沒法長期駐軍確定卡迭石的歸屬。（這些在拉美西斯二世的父親塞提一世時就已經驗證過了）卡迭石一戰對於埃及來說只是一次「國土之外的武力宣示」。退一步講，這場戰爭就算打敗了，除非拉二陣亡，國內陰謀家藉機分裂，否則對於埃及本土來說根本無傷大雅，更別提「整個古埃及亡於卡迭石一役」了。有點類似的例子是克拉蘇遠征安息。那一仗克拉蘇賠得血本無歸，4萬正規軍幾乎全軍覆沒，本人也掛在了異國他鄉。然而對於羅馬帝國本身的損害呢？幾乎沒有。新王國同理。

3.從實際的考古來看，卡迭石戰後，新王國國力依然強盛。卡迭石戰役是拉二二十多歲時候打的，他一共活了98歲（印象中，不對請指正）。打完了卡迭石，他在整個埃及上上下下建了無數的神廟和雕像，甚至還在尼羅河三角洲建立一座新的首都。建一座大金字塔和建一個城市，究竟哪個開銷更大請見仁見智，但這件事至少反映了拉美西斯有足夠的國力可以揮霍，甚至比他前代的法老們更多。如果你說戰後埃及變得更強了我不一定相信，但是變弱了或者因此戰滅亡了則是肯定不相信了。雕像就在那擺著，城牆就在那杵著，這就是國力的鐵證。在中國歷史上也有類似的情況，就是朱棣的天子守國門。他把首都定在北京，很大程度上是為了操蒙古人方便，拉美西斯新建了培爾-拉美西斯（即新首都）也是出於和赫悌爭霸的考慮。反正不管具體理由如何把，敢這麼乾的君主一定是處於進攻姿態的，而且一定有強大的武力和財力作支撐。

所以結論就是：反對高票答案，古埃及的滅亡和卡迭石之戰一點關係都沒有。

PS:那麼為什麼古埃及會滅亡呢？

沒辦法具體地說一個國家是怎麼死掉的，冰凍三尺非一日之寒，強大的鄰居，不靠譜的國王，三天兩頭造反的勞動人民，沒事發兩次大水的尼羅河都是誘因。要答主看，原因有3點：

1.王權崩塌。這裡的「亂臣賊子」指的是祭司階層，可以近似理解為古埃及的貴族，或者中國封建王朝的宦官，總之就是一群沒事搗蛋分享最高權力的人。中王國不夠強大很重要的一個原因就是王權弱到不行，國家始終處於分裂狀態。而新王國強大的原因是強有力的法老在支配最高權力。當一個國家最基本的「誰說了算」都搞不清楚的時候，這個國家怎麼可能強大？實際上，埃及在拉美西斯三世以後，再也沒有一個能夠說一不二的法老，直到它最終滅亡。這中間，經過了將近1000年。所以有學者提出把這段時期總稱為「第三中間期」（不同於傳統的第三中間期），是有一定道理的。其中，埃及也短暫出現過曇花一現的王朝，一定程度上恢復了法老的權威，但是整個埃及權力架構已經病入膏肓，再難搶救了。這些還能勉強稱得上「法老」的軍頭死後，整個帝國自然就隨風滅亡了。

2.強敵在側。直接滅亡新王國的是所謂的「海上民族」。他們的身份歷史學家們到現在還沒搞清楚，總之就是一個比當年赫悌帝國還要牛逼的存在當了埃及的新鄰居（赫悌就是這些海上民族搞掉的），沒事噁心你一下，連續噁心幾年，再一波帶走。新王國結束後，埃及就陷入了祭司扯皮，王權分裂的年代，這時期的對手分別是強大的波斯，更強大的羅馬和像開了掛一樣的馬其頓。這段時間內埃及人在自己扯皮，沒有人來打尚可以維持國家的空架子，一旦有人來搞，分分鐘就是爆基地。所以埃及變成了羅馬的一個省，變成了馬其頓的一個省，變成了那個寫起來都覺得不順當的「埃及托勒密王朝」。

3.長時間沒有英雄人物出現。歷史證明，古埃及最牛逼的法老都出現在新王國時期。最能打仗的有圖特摩斯，最能吹比的有拉美西斯，最低調的有塞提，最能折騰的有埃赫那吞....群星燦爛，各個都是全明星。這些法老不管有多少缺點，但都可以做到強力控場，做到說一不二。他們作為最高統治者，都能把權力緊緊握在自己手中。而拉美西斯三世以後，埃及卻再無此等人物出現。

所以以上幾點就是古埃及文明最終滅亡的原因了。答主沒看過多少書，答案都是自己總結出來的，未必準確，僅供參考與吐槽。

以上。

---------------突然發現原問題還有後半部分，補充回答-------------

埃及變成羅馬，馬其頓的一個省之後，一定程度上還保留了原有的習俗。比如：

1.民族主體依然是古埃及人。

2.統治者依然自稱法老。

3.社會架構沒有改變。統治者-祭祀-自由民-奴隸的大體框架還在。

4.民間崇拜沒有太大改變（區別於官方崇拜。官方我們都懂的，統治者都是各拜各的，從來就沒統一過）。我們耳熟能詳的阿努比斯，伊西斯什麼的都還在。

5.木乃伊還有。現在考古發現中就有很大一部分是托勒密時期的木乃伊。雖然與時俱進地在繃帶上寫了很多古希臘文，但是製作方法，埋葬方式和新王國時期沒有太大差別。

至於再往後的阿拉伯時期，就完完全全不是埃及了。真主那些事，你們懂的。

剛剛從埃及回來的人告訴你，羅馬希臘時代的埃及均有神廟、木乃伊??最吊的是那個時候的木乃伊人形木棺上不是埃及畫像而是羅馬希臘風味的個人畫像??博物館裡看到的時間覺得叼死了

大家似乎都沒提阿契美尼德王朝么。。。主要有兩個節點吧，一個是波斯征服埃及，然後是亞歷山大征服埃及，最後結束於屋大維對埃及的征服。。。大約到這個時候，古埃及文明完全結束了。。。
當然古埃及文明是一個很大的概念，在這幾件大事期間也發生過很多小事，比如海上民族入侵、喜克索斯人入侵、與赫梯爭霸等等，這些挫折也是對古埃及文明的打擊，但是沒有對埃及造成決定性打擊。。。如果要找影響最大的一個事件，應該就是波斯的征服了吧。。。

據我陋見
古埃及文明被滅絕是因為自己造孽
古埃及盛行多神教供奉各路大神以宗教為基本籠絡人心維繫政權
但是所有的宗教都會不斷的產生異端
古埃及多神教最後產生了一個異端叫一神教
一神教主張由一個大神統一所有的神徹底消滅因為大神太多導致的各種內鬥
一神教的這個思想其實是先進的革命的但也是觸動了別人現實利益的
功在身後罪在當前一神教徒們被定為異端
當時被埃及人抓去當奴隸的以色列人先祖不幸的接受了這種異端的一神教
畢竟不受主流待見的宗教要發展自己只能在主流外找點市場
以色列人後來集體逃亡溜出埃及回老家去了
異端的一神教思想也被帶出埃及得以留存
並且在以色列這個弱小民族中間頑固的保存下來改頭換面的成了猶太教
再往後又衍生出基督教以及伊斯蘭教
一神教的宗旨就是一個大神統治一切其它的全部是魔鬼
作為一神教的親媽的埃及多神教無論如何都是不可能被一神教容忍的
所以一神教盛行時多神教必須死
所以古埃及文明的被滅絕是因為自己造孽可能也說得通吧？
或者說所有的宗教文明的下場都一樣
靠大神授權這樣的省事偷懶的辦法得了富貴後果還是很嚴重的

1.從下圖可以看出，波斯時期基本上沒怎麼影響埃及的文化；

2.到了托勒密時期，開始產生影響並發生改變；

3.在羅馬統治時期，基督教到來和傳播，文化和宗教都極大地被改變了。
那麼直到伊希斯神廟被關閉，古埃及的宗教徹底消失了。
隨後埃及被阿拉伯人入侵，至此古埃及應該是徹底滅亡了。

綜上，古埃及是羅馬時期徹底結束的。

另外，那個神廟祭祀和木乃伊在羅馬統治時期依然存在的。只不過增加了一些細節，僅有微小的改變。

羅馬滅亡了埃及的政權和國家，伊斯蘭教滅亡了埃及文明。

中國被滅亡了很多次，但是中華沒有，這就是區別。

不管是希臘還是羅馬，其對埃及的統治本身並沒有對埃及文明有太大影響，因為他們還能對崇拜自己的神，說自己的文字。真正使古埃及遭受滅頂之災的，是基督教和伊斯蘭，可以說這兩個合力剿滅了古埃及文明。基督教進來了以後，古埃及人就不能信自己的宗教了，信仰逐漸滅亡。伊斯蘭來了，除了信仰以外，還強迫埃及人使用阿拉伯語。因此到了12世紀以後，再沒人能懂古埃及的宗教和文字，古埃及文化徹底滅亡了。

任何一個文明都有兩個最基本的東西：信仰（宗教或價值觀）和文字。把這兩樣滅了這個文明也就沒了。

但阿拉伯人入侵後，埃及女性地位大為下降。其實埃及女性地位最高的時期是托密勒王朝時期，這個時期埃及女王眾多(大部分是和丈夫共治)。最著名的是埃及豔后。但阿拉伯人入侵後女性地位變得很低，國家政體也由中央集權倒退會部落制。自此以後，國家對地方勢力的控制變得很弱，這是根本的變化。

前文很多觀點都在強調古埃及滅亡的重心在希臘和羅馬，但是從事實來看，宗教、政治、經濟的基本不變，如何能印證古埃及被同化？事實上，希臘、羅馬統治者更多地是被統治。

文明的角度是被阿拉伯因為被伊斯蘭化了包括後來波斯被伊斯蘭化後古波斯文化被邊緣化但起碼比埃及好些

希臘化的時候古埃及文明就實質上滅亡了

波斯人、希臘人和羅馬人入侵埃及的時候已經在走下坡路了，後來被阿拉伯人徹底終結。