歷史上有哪些英雄造就時勢？

12-27

時勢造英雄，英雄亦造時勢。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也。時勢所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時勢？故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時勢之英雄，則閱千載而未一遇也。此吾中國歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕於余心矣。

——梁任公《李鴻章》
歷史、經濟、人文藝術等皆可。

只熟悉中國歷史，所以只說中國歷史上的人物，也只討論他們對於歷史的影響，不代表個人喜好。我認為可稱之為造時勢之英雄的有五位，管仲、商鞅、王猛、李泌、張居正。前兩位主要是政治思想影響深遠，後三位是因為改變了歷史的軌跡。

管仲：管仲思想的核心是「利出一孔」。原話是「利出一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之羨，隘其利途，故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。」即國家採用政治經濟法律手段，控制一切謀生渠道同時壟斷社會財富的分配，那麼人民要想生存與發展，就必然要事事仰給於統治者的恩賜。這一思想成為後世統治者的統治國家的金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影響。

商鞅：商鞅徹底改變了後來中國的政治形態，後世中國統治者實行的也大多是「表儒里法」的統治策略。他的核心思想是反智、愚民、好戰，使民弱、民怯和民愚，這樣的人民通過重刑或重賞即可變成為勇敢而兇猛的戰士，再配合上殘酷而又極端功利的獎懲措施，將整個國家的人都變成了工具，人人毫無感情而又無比強悍。商鞅將管仲的思想推向了更高的層面，用了二十年時間就將偏遠弱小的秦國變成了令人生畏的虎狼之國，即使從幾千年歷史上看，也堪稱最大的政治魔術。

王猛：王猛可以成為造時勢之英雄最大的原因是因為他的死導致了中國延遲了數百年才再次實現了大一統。王猛的牛X之處在於沒有使用商鞅那樣激進的國家集權政策，同樣使前秦迅速崛起，一統北方，也完全具有了一統天下的實力。可惜中途去世，苻堅也沒有聽取王猛的臨終遺言，淝水之戰失敗後，被慕容垂、姚萇等人所殺，大分裂局面重現。

李泌：中國五千年歷史僅有的兩人能得到「以一己之力挽於王朝中興」評語，李泌就是其中之一，政治、經濟、軍事全才，以白衣之身為國效力，再造大唐，功成名就之後仍不求名利，退隱山林，堪稱傳奇。

張居正：得到「以一己之力挽於王朝中興」評語的另一人，以非凡的魄力與智慧推進了萬曆新政，使垂危的明王朝又重新煥發了活力，為王朝後來一百多年的生命打下了基礎。

此外，諸葛亮、李德裕、王安石等人也是介於梁啟超所說的「時勢造英雄」和「造時勢英雄」之間的英雄人物。

（只說中國）

看到這個問題，第一反應，想到了兩個人。

一個是晉明帝，聰明有機斷，隻身逆王敦。魏徵稱其「騎驅尊養，以弱制強，潛謀獨斷，廓清大昆……雖享國日淺，而規模弘遠矣。」王夫之更是認為「明帝不夭，中原其復矣乎！」

一個是周世宗，撫民靖邊，南戰北征，運籌帷幄，身先士卒。歐陽修贊曰「世宗區區五六年間，取秦隴，平淮右，復三關，威武之聲震懾夷夏，而方內延儒學文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統》，其製作之法皆可施於後世。其為人明達英果，論議偉然……其英武之材可謂雄傑，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉！」司馬光論之以為「若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益。」

但後來想想，不對。樓主的問題是「哪些英雄造就了時勢」。以上二帝，雖文韜武略，但也只是暫時地改變，或者說延緩了歷史的進程，但並沒有「造就時勢」。細言之，前者沒有從根本上改變長江上游對於建康的壓迫，也沒有在有生之年做出大的北伐舉動，改變王室的捱打局面。後者對於唐末的強權干政也沒有從制度上予以改變，隨著他的離去，周室亦壽終正寢。薛居正也說他「稟性傷於太察，用刑失於太峻」。

所以，我覺得「造時勢」的定義應該是扭轉了，而且是「徹底地」扭轉了天下大勢，並且立下了千古制度。照這樣說，英雄只能是這幾個人：

① 秦始皇：平定六國，統一制度，稱皇帝，分郡縣。

② 漢武帝：外擊匈奴，舉世太平，內尊儒術，功遺千年。

③ 隋文帝：統一天下，科舉取士。

④ 孫中山：廢封建，創民國，立五權。

⑤ 毛+周（缺一不可）

⑥ 鄧

這個問題很有趣，讓我讀到關於吳起的事迹，很有啟發。

我不是歷史專家，但也有些心得可分享。

但我不相信英雄主義，我相信歷史有其動態發展的規律 (historical dynamics)，個人不能改變，而是由集體決定的，甚至以個人的智力也很難準確預測。

Julius Caesar 推翻了羅馬 senate (元老院) 的管治而開始了羅馬帝國 (empire)。那是一種由軍人奪權而變成皇帝的模式。較少人知的是，在 Caesar 之前已經有兩個「先例」，但他們沒有成功而已。 Gaius Marius = Julius Caesar 的舅父，他也是將軍，權力接近可以和 senate 抗衡。還有 Lucius Cornelius Sulla，他是第一個帶軍隊反過來對抗羅馬的人，但後來他自動退位。 Caesar 好像恥笑他回家種生菜云云。 Caesar 自己終於打倒了 senate，自立為獨裁者，但他的代價是被插 23 刀。真正的羅馬帝皇是要到他的侄子 Augustus 才可以享有。

從這些事件，我似乎可以看出，歷史的發展有其規律。我想像那時候，很多有野心的人都看到奪權的可能性，但他們未有能力做到，就已經喪命或被逼放棄了。而 Caesar 做到了，但賠上性命，這可以看成是他「透支」了自己的成本，即不是他應得的。就像曹操在有生之年不能統一天下，如果他硬著干可能會送命的。結果是司馬害死曹的後人而得到天下。這和朱元璋和郭子興的關係也類似。

窺睨著帝位的人當然會很多，但一般人只知道勝利者。我試過在商業上和別人爭地盤，所以很明白這點。以為有好東西沒人爭是荒謬的。所以歷史不斷源源不絕地提供英雄人物，一個死了別的又上來。

春秋末年的沉悶和頹廢孕育了獨狼般的吳起，而吳起用自己的鮮血換來了戰國時代的黎明。

在吳起生命的最後一刻，真正的戰國時代都沒有開始，當他用絕望而精巧的密謀清洗楚國貴族的時候，他並不覺得能夠勝利。而當他死去後不久，商鞅終於誕生，洛克體系結束了，霍布斯體系露出了鋒利的獠牙，舊有的血緣貴族時代徹底被埋葬，這種由吳起開啟的歷史趨勢，是一萬個項羽的天才和掙扎都挽回不了的。不久，六國滅亡，而大秦也將滅亡，在垓下的最後決戰中，第一位平民天子即將誕生，而他的國號決定了華夏民族未來兩千年歷史長河中的名號。

吳起並不是被衛，魯，齊的溫文爾雅所造就的，他走向了他生活環境的反面，並背叛了所有人，因為他知道舊時代已經進入尾聲，而他的先知先覺本身就是一種天命。

所謂英雄造時勢，就是以一己之力攪動起社會上已經固化的思潮，改變整個社會形態。
這是一種最徹底的逆襲。
所謂最徹底的逆襲，不是屌絲努力當上高富帥，然後啪啪啪曾經的女神。而是屌絲從根本改造了整個社會思潮，高富帥從此不配得到女神的愛，而女神紛紛以給屌絲跪舔為榮。
歷史上最匹配這種形象的，當屬是馬克思恩格斯之流——靠一本共產宣言就讓貧賤卑微的無產階級成了偉光正的代表，而之前代表愛與正義的貴族老爺們則淪為腐朽的萬惡的資本家。（戲劇性的是，這種轉變直到200年後才出現在一個有著睡獅稱號的東方國家。更戲劇性的是，短短50年之後這個東方國家又平滑過渡到轉變前的狀態。）
但這種玩筆杆子的一向稱不上英雄。所以，只有筆杆子的追隨者們——玩槍杆子的——諸如元首、列寧和太祖他們，才是是最相稱的。

任公吹他老師的，打廣告而已。哪有英雄能造時世，金閃閃也不行啊！男朋友掉河裡就撈不上來了。

不過大部分英雄對於時世是有順有逆的，順處是正劇，逆處是悲劇，有自己獨立於時世的追求理想才稱得上英雄。所以曹操諸葛亮是英雄，曾國藩李鴻章是英雄。司馬懿賈文和就很難說是英雄了，他們實在太順於時世，沒有燃盡自己也要實現的理想。

在研究那些如此悲壯、充滿如此豐富的事件、又活躍著如此紛繁的傳說的那些年代時，我得出了一個明確的結論，即歷史事件發生的原因，是我們的頭腦所無法理解
的。如果認為十九世紀初期那些事件發生的原因在於拿破崙的侵略精神和亞歷山大皇帝的堅定的愛國信念，那是荒謬的，如同說羅馬帝國崩潰的原因在於某支蠻族率
領西進和某個羅馬皇帝治國無方，或者說某座被挖掘的大山之所以崩陷是由於最後一名工人給了它一鐵鍬一樣。

幾百萬人互相殘殺、一半的人死於非命，這種事件不可能由於某一個人的意志而發生；正好像一個人不可能單槍匹馬去把山挖平，一個人同樣不可能迫使成百上千的人喪生。

那麼，幾百萬人互相殘殺，到底是什麼原因呢？

因為命中注定了非這樣做不可，因為人類在這樣做時是在執行動物界一條天賦的法則。蜜蜂在入秋時的互相殘殺也是執行這一法則。按照這一法則，雄性動物是必定要互相殘殺的。對於這個可怕的問題，不可能有別的答案。

如果以一種同樣的觀點來考察歷史，我們無疑會認為有一種永恆的法則存在，各種事件就是根據這一法則發生的；但從個人的觀點來考察，我們卻有截然相反的看法。

這裡似乎有無法解釋的矛盾：當我採取一個行動時，我相信這個行動是按照自己的意願而採取的；而從它融入人類共同的生活的角度來考察，我認為這一行動是命中注定而不可避免的。這樣說有錯嗎？

一
個人能夠在頃刻之間拿腦子裡的許多任意的猜測回過頭去解釋過去的事實，心理學對這種現象進行觀察後認定：關於一個人在採取某一行動時意識到自己是自由的這
種假設，是錯誤的。然而同樣的心理學觀察又證明存在著另外的情況，人們在採取行動時所意識到的自由，不是由回顧歷史而來，這種意識是頃刻間發生，是不容懷
疑的

英雄在造時勢時時勢亦在造英雄

從來都沒有什麼救世主

第一等英雄，影響全世界。

哥倫布，達伽馬，麥哲倫。地理大發現的代表。實現了全世界人類的交流，對近現代全世界人類的經濟，科技，文化都產生了深遠的影響。

馬克思。他的一個幻想出來的理論，卻引發了之後一百年全世界的動蕩與變革。

琴納。牛痘接種法的創始人，消滅了人類最恐怖對手，天花。讓全世界少死幾億人。

瓦特。實用型蒸汽機的發明者。工業革命最重要的助力。

蒂姆伯納德李。互聯網的發明者。讓信息的傳遞變得又快又簡單。完全改變了人類的生活方式。

第二等英雄，洲際性的影響。

拿破崙。反全球化第一人。為了抵制英國工業品征服大半個歐洲，加速了歐洲的變革。

烏爾班二世。十字軍東征的倡導者。間接引發東西方大交流。

鐵木真。征服了大半個亞洲和小部分歐洲。摧毀了很多亞歐貿易路線上的小國，加速了東西方的交流。

第三等英雄，國家性的影響。

這太多了，大家喜聞樂見的各種帝王將相紛紛登場，前面很多回答都說了，這裡不多啰嗦。

補充幾句：
1.第一等英雄第二等英雄還有很多，我憑自己的記憶隨便舉了幾個。
2.因為造的是時勢，所以那種造成很緩慢很久遠的影響的英雄沒有舉。
3.英雄應該靠的是以自己為主的力量去改變世界。那種靠小弟的力量為主改變世界的沒有舉。比如基督教的推廣就很難說是耶穌的作用大還是查士丁尼的作用大，所以教宗沒有舉。
4.可以看出第一等英雄大多是科學家思想家冒險家，很少帝王將相，可以說帝王將相對世界的影響力是很小的。

GCD肯定不是英雄造時勢的，而完全是應運而生的。就像法國大革命一樣，開始大家都只想小改良，後來因為皇帝推翻，中國幾千年精神支柱沒有了，而新的又沒出現，思想意識出現混亂，出現軍閥混戰，這時候已經沒法改良，只能搞個大了。GCD和太祖應運而生，他們完全是順勢而為。可以看看太祖一生，完全是開掛的一生，上帝視角的一生，加之超凡的個人能力，才能無往不利。如果這不算時勢造英雄的話，什麼還能算時勢造英雄

喬幫主

難道沒有丘處機道長和潘金蓮嫂嫂嗎？

依據一：
1、假如當時丘處機沒有路過牛家村。那麼，秘密跟蹤他的那些金兵就不會死在郭，楊二人的院子里，同樣，完顏洪烈也不會見到包惜弱而對她念念不忘。　　
2、那些金兵不會死在丘處機手裡，而郭，楊兩家以後不會受到牽連。　　
3、郭，楊兩家不受bo及，李萍不會流亡大漠，郭靖和楊康將會平平安安出生在牛家村。江南七怪自然也不會前往大漠。　　
4、而要是沒有郭靖和七怪相助，鐵木真就會死在扎木合他們手裡，蒙古各部也就不能統一。　　5、蒙古不能統一，也就不會有什麼西征。火藥就不會傳入歐洲。　　
6、沒有火藥，鐵甲士在歐洲的統治就不會動搖。因此，黑暗的中世紀將延長一千年，也就沒有文藝復興。　　
7、沒有了文藝復興，自然也沒有大航海。北美洲將始終是游牧的印第安人的家園。　　
8、同樣，西班牙人不會將鐵炮傳入日本。長筱會戰是武田方面獲勝，日本戰國時代將一直持續不能統一。　　
9、在另一國度，完顏洪烈沒有包惜弱，只能全力參加權力鬥爭。金國因此會內亂。　　
10、沒有蒙古，金國又內亂，因此，宋不但不會滅亡，反而會統一。宋朝注重商貿，因此，資本主義萌芽將在中國出現。　　
11、如果發展到今天，中國將是最發達的國家，遠遠領先於日本，西班牙，西歐，美洲。　　
12、今天的金融危機也就不會出現，所有的一切，都怪丘處機，你說你一道士，沒事幹嘛路過什麼牛家村嘛。

依據另一：
1、如果潘金蓮同學當時沒有開窗，那麼她就不會遇到西門慶。
2 、如果沒有遇到西門慶，那麼她就不會被迫出軌，那樣武松哥哥就不會怒髮衝冠為紅顏，這樣他就不會奔上梁山。
3、武松就不會奔上樑上，不會奔上梁山之後，哪怕水泊梁山107將依舊轟轟烈烈，但是宋江和方臘的戰役，方臘也不會被武松單臂擒住。
4 、只要武松治不了方臘，梟雄方臘就能取得大宋的江山。
5 、只要方臘取得了大宋的江山，就不會有靖康恥，不會有偏安一隅，不會有金兵入關。
6、金兵不入關，就不會有後來的大清朝。
7 、沒有大清朝，當然也不會有後來的閉關鎖國，沒有慈禧太后。
8 、沒有慈禧太后，沒有閉關鎖國，自然也不會有八國聯軍侵略中國啊，不會有神馬鴉片戰爭啊。
9 、沒有這些殺千刀的戰爭和不平等條約，中國說不定憑藉五千年的文化首先就發展資本主義了。
10 、發展了資本主義，發展到今天，說不定中國早就超過了美國、小日本神馬的，趕超了幾百年了。已經是最發達的最強悍的國家了。
11 、所以，誰穿越一下告訴潘金蓮，你有事沒事開神馬窗戶啊！

額，我好想走錯了。。。諸位一笑了之吧，這可能就是為什麼歷史不能假設的一個原因。

金家三父子

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

我來說一位女英雄吧，就是中國唯一的女皇帝武則天。
想想中國古代，女性地位多麼低下！全社會都在向女性灌輸三從四德，女性當官都為所未聞。政治領域，女性的角色一向是「紅顏禍水」、「擾亂朝綱「。即使是今天的中國，也鮮有女性政治家。唐代的武則天卻偏偏破天荒的要做皇帝！
在武則天的影響下，當時的貴族女性，掀起了一股參政熱潮！她的兒媳韋皇后，也想效仿武則天做皇帝。她的女兒太平公主，在睿宗和玄宗前期，權傾天下，大半的宰相出自她門下。她的孫女安樂公主，開天闢地的要做「皇太女」。她的侍女上官婉兒，當時也權傾一時，號稱「女宰相」。唐中宗時期，新都、宜城、定安、長寧、安樂、太平、金城七位公主，都是炙手可熱的人物。
自太平公主在政治鬥爭中敗給李隆基開始，這股「女性參政運動」就此終結。大唐政治又回到了男性一統天下的局面。雖然古代正統難以認同武則天等人的所為，但以現代眼光來看，這些女性謀取權力的努力，是完全合乎情理的。雖然武則天、太平公主等最終都失敗了，但她們卻為女性解放事業寫下了光輝的一筆。

事實上我認為英雄和時勢互為充分必要
你必須得是英雄，天賦異稟
外加上有這個時勢
相輔相成，缺一不可

題主既然讀梁啟超的書，可知梁啟超除了著李鴻章傳外，還為老師康有為先生立傳過？李鴻章在梁啟超的眼中是時勢之人物，而非造時勢之人物。而亦師亦友亦敵的康有為則是對其一生影響最深的人，在梁啟超眼中為先時之人物，造時勢者也！摘錄《南海康先生傳》第一章如下，（梁啟超的文章很多很適合年輕人看，以前經常看的我熱血沸騰的）：

南海康先生傳（1）

第一章時勢與人物
文明弱之國人物少，文明盛之國人物多。雖然，文明弱之國，人物之資格易；文明盛之國，人物之資格難。如何而後可以為真人物？必其生平言論行事，皆影響於全社會，一舉一動，一筆一舌，而全國之人皆注目焉，甚者全世界之人皆注目焉；其人未出現以前，與既出現以後，而社會之面目為之一變：若是者庶可謂之人物也已。
有應時之人物，有先時之人物。法蘭西之拿破崙，應時之人物也，盧梭則先時之人物也；義大利之加布兒，應時之人物也，瑪志尼則先時之人物也；日本之西鄉、木戶、大久保，應時之人物也，蒲生、吉田，則先時之人物也。其為人物一也，而應時而生者，則其所志就，其所事成，而其及身亦復尊榮安富，名譽洋溢；先時而生者，其所志無一不拂戾，其所事無一不挫折，而其及身亦復窮愁潦倒，奇險殊辱，舉國欲殺，千夫唾罵，甚乃身死絕域，血濺市朝。是亦豪傑之有幸有不幸乎？雖然，為一身計，則與其為先時之人物，誠不如為應時之人物；為社會計，則與其得十百應時之人物，無寧得一二先時之人物。何則？先時人物者，社會之原動力，而應時人物所從出也。質而言之，則應時人物者，時勢所造之英雄；先時人物者，造時勢之英雄也。既有時勢，何患無應此之英雄？然若無先此之英雄，則恐所謂時勢者渺不可睹也。應時者有待者也，先時者無待者也。同為人物，而難易高下判焉矣。由此言之，凡真人物者，非為一世人所譽，則必為一世人所毀；非為一世人所膜拜，則必為一世人所蹴踏。何以故？或順勢而為社會導，或逆勢而與社會戰。不能為社會導者，非人物也；不敢與社會戰者，非人物也。然則其戰亦有勝敗乎？曰：無有。凡真人物者，必得最後之戰勝者也。是故有早歲敗而晚年勝者焉，有及身敗而身後勝者焉。大抵其先時愈久者，則其激戰也愈甚，而其獲勝也愈遲。孟子曰：「不知其人可乎？是以論其世也。」觀人物者不可不於此留意也。
二十世紀之中國，必雄飛於宇內，無可疑也；雖然，其時機猶在數十年以後焉。故今日固無拿破崙也，無加布兒也，無西鄉、木戶、大久保也；即有之而亦必不能得其志，且無所甚補益於國家。故今日中國所相需最殷者，惟先時之人物而已。嗚呼，所望先時人物者，其已出現乎？其未出現乎？要之今日殆不可不出現之時哉！今後續續出現者幾何人，吾不敢言，若其巋然亘於前者，吾欲以南海先生當之。凡先時人物所最不可缺之德性有三端：一曰理想，二曰熱誠，三曰膽氣。三者為本，其餘則皆枝葉焉耳。先時人物者，實過渡人物也。其精神專註於前途，以故其舉動或失於急激，其方略或不適於用，常有不能為諱者。南海先生吾師也，以吾而論次其傳，後世或謂阿所好焉。要之先生生平言論行事，雖非無多少之缺點，可以供人摭拾之而詆排之者；若其理想之宏遠照千載，其熱誠之深厚貫七札，其膽氣之雄偉橫一世，則並時之人，未見其比也。先生在今日，誠為舉國之所嫉視；若夫他日有著二十世紀新中國史者，吾知其開卷第一頁，必稱述先生之精神事業，以為社會原動力之所自始。若是乎，先生果為中國先時之一人物哉！吾而不傳，曷貽來者？不揣愚陋，遂綴斯文。

默罕默德咯~ 阿拉伯人本來只是生活在阿拉伯半島的一個小民族。看看地圖，那種炎熱荒蕪的不毛之地光是人口就供養不了多少，根本不具有建立大文明的條件。可默罕默德的出現硬是讓阿拉伯人開了掛，突然變得無堅不摧所向披靡，一度征服了感化三分之一個已知世界並建立了無數大帝國，產生了豐富的科學與文化瑰寶。再看看今天伊斯蘭教的發展，不得不感嘆默罕默德這一人，作為伊斯蘭教的濫觴，對世界的深刻改變。
（伊斯蘭教對當今世界的影響究竟是正面還是負面暫且不討論，但默罕默德其人確實是一人改變世界的典範。）

沒有人說冉閔嗎？

五胡亂華時期，漢民族差點亡族滅種。晉王室和士族遷避江左，留下來的漢人被視作『兩腳羊』，不僅被胡人虐殺，甚至烹而食之。史載石虎每攻下一座城，就將城中百姓屠殺殆盡。這是一場持續幾十年的落後文明對先進文明單方面的破壞掠奪和毀滅。胡人大肆屠殺中原漢族，直到冉閔頒布了一道殺胡令。

「內外六夷,敢稱兵杖者斬之。」

意思就是：神州大陸上所有敢拿起兵器的胡人都要斬殺。

摘兩段百科上的文字（話說編的沒以前看到的版本好了）

「殺胡令」，其實是冉閔為了掌控國內形勢、滿足漢人利益而頒布的一系列指令。這番指令一下，徹底激起了埋藏在漢族心中對於胡人侵略的民族仇恨，點染了復仇之火。一時間，北方大地硝煙重起，凡是高鼻樑多鬍鬚的人，都被濫殺。漢人與胡人「無月不戰」，屍野遍地。

數百萬青州、雍州、幽州、荊州等地氐、羌、胡、蠻族人面對漢人的血腥報復，無能為力，只好遷離中原，返回故土。在遷徙道路上，餓死的，病死的，互相殺害、攻伐而死的胡人十有七八。中原胡人，幾乎喪盡。

這是歷史上第一次，當王朝掌權者拋棄它守衛子民的責任時，有一個人，在面對民族危機時，站出來號召所有同胞，同仇敵愾，抵禦外辱。

英雄造時勢。