伊斯蘭國家的領頭羊是哪個？

12-27

是人口高達2.48億的印度尼西亞，
還是中國人民的好朋友，人口1.97億的巴基斯坦，
還是非洲雄鷹，人口1.73億的奈及利亞，
還是世俗化的先鋒、加入北約的、人口7600萬的土耳其，
還是歷史遺迹豐富、同樣世俗化的、人口9500萬的埃及，
還是傳承自歷史悠久的波斯、人口7800萬的伊朗，
還是雖然非常宗教化、人口僅3000萬但富得流油沙烏地阿拉伯？

先上來一張伊斯蘭教分布圖。

1.伊朗。伊朗是整個伊斯蘭世界什葉派的中心。換句話說，他和其他的伊斯蘭教遜尼派的國家天生就不對付。尤其是沙特，那是一個政教合一的遜尼派國家。所以，不用考慮伊朗成為伊斯蘭中心的可能性了，最多成為一個地區強國……路漫漫啊……
2.沙特。目前來說，沙特是整個伊斯蘭國家中最有錢的幾個國家之一。但是，沙特採用政教合一的獨裁政治，用伊斯蘭教法統治國家，這一點在西方也多受詬病，也與一些奉行伊斯蘭教世俗化的國家所排斥。另外，沙特人口大約2300萬，人口稀少，工業也不強而且偏重於石化工業，這些都是沙特巨大的軟肋。沙特親近西方的外交態度，也使得越來越拘束的伊斯蘭世界感到不爽。綜上所述，沙特還是實力不足的……
3.埃及。埃及曾經擔任過整個伊斯蘭世界的先鋒。在納賽爾當政時期，收復了蘇伊士運河，從而成為整個伊斯蘭世界的英雄。可惜，納賽爾在第三次中東戰爭中戰敗，之後抑鬱而死，未能完成他試圖統一伊斯蘭世界的偉業。繼任的薩達特，則從埃及自身的實際出發，先在第四次中東戰爭中重挫以色列，之後又與以色列率先展開對話，雖然為整個中東的和平作出了傑出貢獻，但是也使埃及與其他阿拉伯國家產生了嫌隙。穆巴拉克在薩達特遇刺後繼任，但他政策保守，既沒有使得國力增強，也沒有在外交上有所建樹，同時也使得國內的世俗派和保守派展開了激烈的衝突。2011年後，埃及一直動蕩不安，目前塞西擔任總統，但背後是由軍隊所支持的。歸根結底，就是埃及在100多年以來的現代化過程中，接受西方先進理念的精英階層與廣大的埃及現實相脫離，未能很好地處理新的世界與舊的宗教之間的融合問題。其實這個問題在其他的國家也出現過。在1925-1979年之間的伊朗（波斯）、1879年至今的土耳其，以及在伊斯蘭革命中的其他國家，還有1945年以後的馬來西亞和印度尼西亞，都遇到了這個令人頭疼且沒有良方的問題。所以，在沒有解決國內矛盾之前，埃及在外交上是不會有大舉動的。
4.奈及利亞。這個國家的北部地區，大量的部落都是信仰伊斯蘭教的。這是幾百年來的阿拉伯商人跨越撒哈拉所帶來的傳統。可是當英法兩國的殖民者到來之後，在南方的尼日河三角洲一帶宣傳基督教。因此，當奈及利亞獨立之後，便成為了一個兩大宗教衝突的國家。南方的尼日河三角洲有大量石油油田，同時也是基督教徒的聚集之地，還是整個國家精英的出處。南北之間的巨大差異，讓奈及利亞在彌補自身方面就已經疲於奔命了。雖然今年奈及利亞在名義GDP上已經超過了南非，成為了非洲GDP第一大國，但他很依賴石油輸出，國內的基礎建設也不足（停電的事情就是家常便飯，來電才是稀奇啊），國內的皿煮建設也有著種種障礙（雖然這幾年還好啦）。最關鍵的，這個國家有250個民族！！！歷史上，這個地區也從來沒有過一個統一的大帝國，不具有一個共同的歷史歸屬感，奈及利亞完全是有英法德等列強拼出來的一個國家。國內的各個利益集團，為了自身利益，將整個國家整的亂七八糟。從1973年起，尼日河三角洲一帶便陷入了內戰，至今仍有殘餘。北方的伊斯蘭教原教旨極端組織，也是一個巨大的威脅。例如博科聖地……我不想評價這個反人類的組織，反胃！綜上所述，奈及利亞先解決自己是一個國家的問題再說。
5.土耳其。他問題在於自身定位不明。作為北約唯一的伊斯蘭教國家，歐盟的唯一伊斯蘭教准成員國，土耳其與西方之間的關係，是非同一般的親密。可正是由於有這一重身份的存在，使得土耳其在整個伊斯蘭教國家中，有一種遊離在外的感覺，也使得其他伊斯蘭教國家，也不太信任土耳其，有著一種看著異類的感覺。所以，這些年來，土耳其已經不再希望加入歐盟，反而加強了與突厥語系國家和鄰國的聯繫，例如亞美尼亞、亞塞拜然、土庫曼、哈薩克、烏茲別克之間的聯繫。此外，土耳其國內的凱末爾主義者和傳統主義者之間的衝突，也日漸加劇，對於國家的發展方向，也有著很大的分歧。總之，土耳其短時間內是不可能了。
6.巴基斯坦。這是一個深陷地緣政治糾紛中的國家。印度對南亞次大陸的絕對控制慾望，使得巴基斯坦時刻面臨著侵略的危機；克什米爾問題，是巴基斯坦難以脫身的泥坑；信德人和旁遮普人兩大民族之間政權爭奪，使得國家政治難以平穩運轉；俾路支人和西北普什圖人的分裂運動或傾向，對國家的向心力是個巨大打擊；北部的伊斯蘭極端組織和塔利班分布，使得社會治安一直不寧；軍事政權層出不窮，國家政權一直難以平穩運轉；中美印三國在這裡爭鋒，鄰國伊朗和阿富汗沒有一個是省油的燈……反正我是沒有在巴鐵身上，看到任何希望……儘管它是伊斯蘭國家中唯一擁有核武器的國家……
7.印尼。在印尼，國家的格言是「潘查希拉」，簡單翻譯就是「存異求同」。伊斯蘭教是國家凝聚的核心力量之一，也可以認為，在這個一百多個民族、一萬多個島嶼構成的國家，伊斯蘭教是大多數印尼人所唯一認可的共同身份。然而，印尼的分離勢力、低效、腐敗、民族族群間的偏見等，均是印尼所面對的重要問題。另外，印尼地處東南亞，遠離阿拉伯地區，對中東影響力弱，天然不會成為伊斯蘭國家的領頭羊；相反，一個崛起的印尼，倒是可能成為東南亞的主導者。

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看到一些評論，在說人口的事情。

中國和印度是這個世界上已經爆點了的國家，超過10億人口級別，是其他國家所望塵莫及的。所以，不建議用中國和印度的人口規模去對比其他國家的。這就好比，在草原上，我們可以用獅子和豹子來比較其它動物的大小，但是不建議用大象和長頸鹿來比較——它們兩個太出格了。

我們看一下歐洲各強國的數據：

再看一下伊斯蘭主要國家的數據：

順便貼一下令所有阿拉伯國家視為眼中釘肉中刺的以色列：

還有日本和韓國的對比數據：

我一直認為，只要人口達到5000萬級別，就有成為經濟強國的人口基礎了。少於5000萬，就必須要依靠劍走偏鋒的方法了。例如新加坡利用自身地緣優勢，阿聯酋等海灣小國則利用石油優勢，至於以色列則託庇於美國之下（但我絕不否認以色列人自身的巨大付出和艱苦卓絕的奮鬥，以及優秀的人才理念）。

只有人口達到5000萬以上，才會有足夠的國內市場。一個國家，可以先用掠奪國內市場的方法，積累工業啟動的原始資本（具體參考明治時期的日本，斯大林時期的蘇聯，太祖時期的TG）。同時，人口也是一個國家最重要的資源，人口足夠，才會有足夠的吸引力。所以，像印尼、伊朗、埃及、土耳其、奈及利亞等國，還是有成為地區強國的硬體基礎的。

但是，影響一個國家發展的，更多的是來自於政治、文化等多方面的影響。就好比一個電腦的硬體再好，也需要合適的系統和軟體群匹配。如果系統和軟體自身就問題不斷，這個電腦也不會很好地運行的。例如，採用歐洲v5.0系統的歐洲各國（1.0版本是古羅馬，2.0版本是中世紀，3.0版本是文藝復興，4.0版本是工業革命，5.0版本是戰後）就很好地展示了國家的實力，而許多使用伊斯蘭v1.0系統（例如沙特、伊朗）和v2.0beta版系統（例如土耳其、埃及）的國家，在面臨國家硬體升級的時候，就感到力不從心了。

伊斯蘭各國的失敗，都具有一種共同特點：未能很好地處理宗教和世俗、傳統與變化之間的關係。這個問題不解決，就難以適應這個早已天翻地覆的時代。在這一點上，我個人比較推薦阿曼的發展。這個國家在1970年的時候，還是一個處在內戰中的中世紀國家，但是現在已經成為一個和平且富裕的國家。阿曼蘇丹卡布斯·本·賽義德，他所採用的一系列方法，或許是一劑良方。不過，這一切都建立在蘇丹本人的遠見卓識之上，他的後繼者能否延續，或者其他國家能否出現一個像卡布斯·本·賽義德這樣傑出的政治家，這都是一個問號。

謝邀～在知乎的第三個邀請，哈哈～
我認為現在的伊斯蘭世界是不存在一個領頭羊的。至於哪個國家比較有可能成為未來伊斯蘭世界的領頭羊，我們可以先分析一下現在的伊斯蘭世界存在著哪幾種發展思路。哪個國家的發展思路在未來更適合伊斯蘭世界，哪個國家就有更大的可能在未來成為伊斯蘭世界的領頭羊。
我認為伊斯蘭世界現在有四種典型的發展思路。四個思路的代表國家，分別是巴基斯坦、土耳其、沙烏地阿拉伯和伊朗。
一、維持者
巴基斯坦的思路，是維持。除了巴基斯坦，埃及也是採取這一思路的主要國家。
這些維持者們的手段，接近於中國的法家所講的「術」。術是權術，是手腕，帶著玩世不恭的冰冷，用赤裸裸的現實主義嘲諷一切虛無縹緲的價值。
他們的「術」，對外表現為在世界的強權對峙中遊刃有餘，玩弄平衡，左右逢源。無論埃及巴基斯坦的軍政府，還是伊拉克曾經的阿拉伯社會復興黨，他們都是在冷戰的夾縫裡成長起來的。他們精通國際政治的平衡博弈，在兩大陣營的夾縫裡平衡出了一片發展空間。
他們的「術」，對內則表現為彈壓反對者的手腕。從收買離間，到政變暗殺，這些強權者懂得權術，更懂得槍杆子里出政權。以軍隊為支柱，強權者彈壓親西方的自由派，也彈壓伊斯蘭原教旨主義者。
維持者們最開始並非僅僅想維持。他們不相信民主，但他們相信世俗，他們的理想是用對內的強權和對外的外交手腕，締造一個世俗的、在國際政治中受到尊重的新阿拉伯世界。他們的「術」，最後會讓阿拉伯復興。
但是冷戰結束了。蘇聯解體，民主自由成為普世價值，用強權締造繁榮不再具有合法性。外交手腕也再也不能帶來冷戰時期那樣豐盛的利好。
法家的「術」，歸根結底，是不足以締造出一個強國的。對外，靠外交手腕得來的尊重是不可靠的，無論縱橫家們怎麼縱橫，強秦對韓魏永遠只是利用，而不會真的尊重。對內，只能彈壓異己而不能凝聚社會，也不可能長治久安，司馬家彈壓異己的手腕如何？照樣一世而亡。
軍政府仍然擁有維持現狀的力量，因為他們手裡有槍，還有美國援助的美元。但他們沒有根據現實的變化而主動調整、自我革新的能力，因為他們的「術」不能凝聚社會。理想已經破滅，現在，他們真的只是在追求儘可能久地維持下去而已。
而世界是變化的，現狀會不斷地受到新生力量的衝擊。沒有自我革新的能力，總有一天，現狀會維持不下去。
阿拉伯之春摧毀了一批以強權維持現狀的伊斯蘭國家，埃及倖存了下來，因為美國及時意識到了玩脫的危險。但民眾下次走上街頭的時候，埃及還能倖存么？再下一次呢？
維持的道路，是沒有前途的。我們只能希望，當巴基斯坦的現狀維持不下去時，巴基斯坦的核武器，不會落到錯誤的人手裡。
二、移植者。
土耳其的思路，是移植。對內，將西方的文明移植進自己的社會，取代傳統的伊斯蘭社會。對外，將自己的國家移植進西方文明圈，與西方文明融合。
換言之，這是一條徹底的西化道路。
這條道路在遠東也有一個國家走過，那就是日本的脫亞入歐。土耳其的思路是與之類似的脫伊入歐。
脫伊入歐分兩個部分，脫伊，和入歐。我們分別來看。
先寫這麼多，慢慢更新～～～
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脫伊入歐分兩個部分，脫伊，和入歐。我們分別來看。
先說脫伊。土耳其真能成功脫伊么？凱末爾確實嚴厲打擊並且極大地動搖了土耳其社會的伊斯蘭傳統，這種嚴厲打擊伊斯蘭主義、推行世俗化的路線被土耳其的軍隊繼承了下來。
但是打擊是不夠的。必須有一個伊斯蘭的替代品被大眾廣泛地接受，取代伊斯蘭的作用，土耳其脫離伊斯蘭傳統的努力才能成功。如果只是打擊，而不能提供一個有建設性的、成功的替代品，那麼一旦打擊的力度減弱，那些似乎被消滅了的傳統分分鐘就會死灰復燃。
土耳其給出的伊斯蘭替代品，是西方文化。那麼我們來看看，西方文化能否取代伊斯蘭的作用。
我在知乎看到過一個絕妙的答案：http://www.zhihu.com/question/22100518/answer/37150736
這個答案把伊斯蘭比喻為IOS系統，這是個絕妙的比喻。伊斯蘭系統向他的用戶提供了幾乎能滿足全部需求的應用，以及高度統一的用戶體驗。這種用戶體驗的門檻非常低，只要使用了伊斯蘭系統，就可以獲得和其它用戶一樣的、相當優質的體驗。而伊斯蘭系統的應用甚至大部分已經預裝好了，還有高度便捷而且統一的應用市場（也就是伊斯蘭嚴密、強大、統一的講經系統，與清真寺和阿訇系統統一在一起）來便捷高效地獲得你想要的個人應用，而且你能想到的它幾乎都能提供，而且，全部都是免費應用。
我們再來看看西方系統是什麼樣的。西方系統提供的應用數量比伊斯蘭系統還要大，而且有很多非常高質量的應用，把西方系統鑽研明白了的人再看其它系統，常常產生「這都是什麼玩意這麼粗糙也好意思叫系統」的感覺。但西方系統的問題在哪裡呢？首先，西方系統其實是一個非常高貴冷艷的系統，它的精品應用不僅非常昂貴，而且非常不好獲取，因為它的應用市場是支離破碎的，只有家境殷實的發燒友才能在迷宮一樣深邃的應用市場群里大浪淘沙淘到真正的好東西。顯然，大多數用戶不是這種精英分子。那麼西方系統面向大多數用戶的應用是什麼呢？是youtube上面有趣的視頻，是好萊塢電影，是可口可樂和麥當勞。。。這些東西佔領碎片時間的能力一樣是非常強大的，但是，用得多了，就會產生空虛感。就像垃圾遊戲，玩多了，就會自然地覺得自己在浪費生命。要在這浩如煙海的應用裡面找到能真正滿足用戶的深層精神需求的應用，門檻又變得非常高。更要命的是，這些應用一樣幾乎全都收費。
於是，西方系統的弊端就暴露出來了。關鍵，就是社會精英和普通人群的用戶體驗完全不同。社會精英有財富，受到良好的教育，他們能使用這個系統的好東西，而且陶醉其中。而普通人群，提供給他們的應用其實可以用「消費文化」來概括，類似於《1984》里提供給無產階級的精神飼料。這種消費文化貪婪而無止境地榨取著普通人的錢財，卻又根本滿足不了普通人的深層次的精神需求，就連消費文化里閃光的東西也被埋藏在無盡的劣貨里而根本得不到市場。而且，這種消費文化對貧窮的人群極度不友好，簡直就是赤裸裸地打臉，連個遮羞布都不給。就像是國內的某些喪心病狂的垃圾遊戲，你必須不停地交錢交錢交錢，把好幾個月的工資都扔進去了，結果越玩越空虛，關上手機就因為自己的浪費生命而痛心疾首，更蛋疼的是它都榨取你這麼多錢了，結果你在真正的土豪玩家面前還是連個屁都不算，人家遊戲廠家連個掩飾都不打，明白無誤地告訴你，你丫就是個給土豪提供快感的NPC。
一個人群早就已經習慣了用戶體驗統一而且平等的、門檻極低的、應用能夠滿足所有需求而且獲取極為方便的、有覆蓋面極廣的專業人員（阿訇）給你定期更新系統手把手教你玩高級應用的、幾乎所有應用都免費的伊斯蘭系統，現在，這個人群里的一小部分受過良好教育的、有錢有權的精英分子，突然用槍強迫所有人卸載伊斯蘭系統，強行換裝用戶體驗支離破碎而且非常不平等的、門檻極高的、好的應用難以獲取、容易獲取的應用根本滿足不了深層需求的、廠家基本採取愛用用不用滾態度、根本提供不了伊斯蘭系統那樣周到全面又友好的手把手服務的、幾乎所有應用都收費而且一個比一個貴的、收了錢照樣對普通人不友好對窮人更是極度不友好專門圍著土豪打轉的新系統，這個人群里不是精英分子的那大多數人，會是什麼感覺？精英分子一邊苦口婆心地講著各種大道理，什麼伊斯蘭系統封閉啊，封閉就是落後啊，腦殘才用啊，西方系統開放又先進啊，代表了未來的發展方向啊，西方系統取代伊斯蘭系統是不可逆轉的大勢所趨啊，一邊用高壓對付不肯換系統的普通人，自己不換裝而且煽動別人不換裝的乾脆抓起來槍斃——普通人有可能聽進去精英分子的這些大道理么？
寫到這裡，我對於土耳其的「脫伊」的前景看法如何，也就比較明顯了。那就是土耳其是很難用移植進來的西方文明來取代伊斯蘭的。凱末爾們的思路看上去一點問題也沒有，那就是西方文明會帶來比伊斯蘭更大的發展，所以我們很自然就要選擇西方文明。但這種思路忽視的是，發展帶來的紅利，多少分給了精英，多少分給了普通人？要知道土耳其幾乎不可能像中國這樣創造出一個無比龐大的發展紅利蛋糕，以至於哪怕蛋糕分得不公平，普通人分到的那些也足以讓普通人忘掉毛時代的平均主義。土耳其局限於自身的地緣、體量和條件，做出來的蛋糕本來就不可能太大，而蛋糕分得又不公平，這麼一點微薄的紅利再減去不患貧而患不均的心理落差，剩下的真的足以抵消放棄伊斯蘭生活方式、被消費主義商品社會異化和物化帶給普通人的疏離感和痛苦感么？
要知道現代西方文明絕不是沒有缺陷的。否則就不會有那麼思想大師去反思「現代性」，去批判消費主義。而現代資本主義西方文明的缺陷——對人的異化和物化，剝奪人的歸屬感，等等——又恰恰對應著伊斯蘭最擅長的領域。凱末爾們的錯誤，歸根結底，就是高估了西方生活方式對不是社會精英的、沒有經受西方式高等教育的、早已習慣了伊斯蘭的普通人的吸引力，而嚴重低估了伊斯蘭生活方式對本國普通民眾的吸引力。
但我不是要斷定土耳其的「脫伊」必定失敗。脫伊入歐，是兩個步驟，卻又是一體的。脫伊能否成功，最後恐怕要取決於土耳其能否成功入歐。歐洲畢竟是世界上發展最完善、生活最優越的地區，如果土耳其能夠成功融入歐洲，帶來的巨大紅利不僅有可能抵消放棄伊斯蘭生活方式的巨大落差，而且也歷史地、雄辯地證明了西方文明的優越性——西方文明居然能夠接納和融合土耳其這歐洲千年來的宿敵，並且歷史地、雄辯地證明了西方化是一個正確的方向、為之放棄伊斯蘭是值得的。
但是入歐，能成功么？恐怕不能。因為歐盟已經太大，而且內部問題太嚴重，土耳其這樣一個文化完全異質、經濟比歐洲落後很多的國家，一旦真的加入歐盟，將意味著巨大的經濟包袱，以及數量恐怖的文化背景完全不同的移民，而歐盟現在的「多元文化」政策本來就到了懸崖的邊緣，一旦土耳其得到歐盟成員國待遇，現在的脆弱局面恐怕立刻就會被推下懸崖墜入深淵。
歐洲人並不傻。
而入歐一旦失敗，同樣會歷史地、雄辯地證明凱末爾的西方化道路是錯誤的——你以為你放棄了伊斯蘭，人家就會要你，到頭來居然是一廂情願，原來西方文明的大餅雖然看著誘人，但我們土耳其人是永遠吃不到的！
入歐的失敗，恐怕會反過來宣告「脫伊」的徹底失敗。
其實脫亞入歐的日本就是個例子。日本脫了亞，結果沒能入歐，而是遭到歐洲列強的區別對待，各種要求得不到滿足，英國更是為了美國而毫不猶豫地撕毀了英日同盟——日本的反應是什麼？全面地轉回了日本文化優越論，再也不提學習歐洲文明，反過來叫囂著打倒英美鬼畜了。
而伊斯蘭文化——用前面把它比作系統時使用的語言——其用戶體驗和用戶粘度絕不是日本文化能比的。它的規模也不是日本列島能想見的。土耳其入歐失敗之後伊斯蘭文化對西方化路線的反噬，我認為，會比日本更加徹底，更加暴烈。
這一點，美國的布熱津斯基看的很清楚。他的面向大眾的通俗讀物，從冷戰剛結束美國如日中天時的《大棋局》到反恐戰爭失利而中國在東方地平線上崛起、帝國的前途已出現陰影時的《大戰略》，一直反覆強調一點，那就是西方要想獲得絕對的優勢、坐穩鐵桶的江山，有兩個國家必須被吸納進西方陣營里，那就是烏克蘭和土耳其。如果烏克蘭和土耳其加入了西方，俄羅斯和伊斯蘭就不足為懼，西方就立於不敗之地。
而德國前總理、與布熱津斯基不相上下的施密特，也在他的書《不在其位》中對此作出針鋒相對的回應：「再加上土耳其和其他的非歐洲國家來擴大歐盟，那就極有可能使歐盟退化為一個自由貿易區。成員國的數量越大，他們的利益、興趣和目標的差別和層級性也就越大，從政治上獲得協調也就越難」「所有其他追求，只能是一枕黃粱」「對歐盟的這樣一種發展趨勢，也許美國政治階層中那些有潛意識的霸權和帝國要求者（這句話幾乎就是點名在說布熱津斯基啊喂，我個人特別喜歡看這兩個大師在自己書里有格調地撕逼。。。）會由衷地歡迎」。
而布熱津斯基的回答也是明確有力的，那就是如果土耳其失去加入歐盟的希望，他就會反過來成為伊斯蘭極端主義的策源地，嚴重危害西方的利益。
看到這兩個人的矛盾在哪裡沒有？土耳其不加入歐盟，西方會受傷害，但這傷害百分之七八十會傷到美國身上；而土耳其加入歐盟，沉重的成本卻百分之百要由歐盟來付，對美國不僅有益無損，而且反過來嚴重削弱了歐盟這個潛在對手。
其實歐美在烏克蘭問題上的同床異夢，遵循的是一模一樣的邏輯——烏克蘭入歐，是歐洲替美國出血；烏克蘭不入歐，是美國替歐洲出血。
美國和歐洲，哪個都不傻。
土耳其入歐，恐怕十之八九會失敗。而一旦入歐的希望破滅，脫伊的西方化道路也就基本失去對土耳其社會的凝聚力和感召力了。
接下來的場景，第一節已經分析過了：失去了凝聚社會能力但仍然手裡有槍的世俗主義者，就是我在第一節里說的維持者。現在，面對伊斯蘭主義政黨在選舉中越滾越大的基本盤，凱末爾一手帶出來的世俗主義土耳其軍隊，不已經開始對這種「民選民主」的結果蠢蠢欲動了么？可憐這幫心向西方的將軍們還要受到西方自由派的抨擊與施壓。
（說到這裡不得不吐槽，西方系統最大的缺陷就是精英和民眾的用戶體驗差異，而西方系統的廠家居然產生了一種幻覺，那就是西方系統是每一個普通人、哪怕是那些什麼都買不起的窮人最想要的，如果每個人都能自由選擇，他們肯定都會選擇西方系統。結果，他們開始強行推廣「每個人都能民主自由地選擇和更換自己想要的系統」這個應用，這種腦抽的一廂情願，直接的後果就是那些用慣了伊斯蘭系統卻被迫放棄的人群，開始用這個應用成批成批地換回伊斯蘭系統。西方再不意識到這個問題，阿拉伯之春的直接入冬恐怕也只會是個開始而已）
移植失敗之後，土耳其要麼變成第一節所說的維持者，要麼回到伊斯蘭教傳統。而維持者，也總有維持不下去的一天。
土耳其的移植西方文明的發展思路，前景恐怕也不怎麼樣。
前面說的維持者和移植者，都是世俗主義的。大家應該能看出來，我對世俗主義發展思路在伊斯蘭世界的前景是不看好的。接下來要說的沙烏地阿拉伯和伊朗，則分別是宗教主義兩種不同發展思路的代表。
先更到這裡~ 不好意思啦各位看官，現在忙得實在是微苦逼。。。
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三. 傳統者
前面分析的以巴基斯坦和埃及為代表的世俗強權路線，和以土耳其為代表的西化路線，都是伊斯蘭社會受到西方文明的強烈衝擊後，形成的新的政治模式。中東伊斯蘭世界先後受到奧斯曼帝國和西方殖民帝國的統治，而奧斯曼帝國和殖民帝國瓦解之後，原有的伊斯蘭政治秩序也隨之趨於崩潰，留下了巨大的權力真空。而手裡有槍的將軍們和強權人物們填補了這一真空，製造出了世俗的強權。
然後，如果這個世俗強權全心全意地追求西化，就是土耳其模式；如果這個世俗強權同時反對西方化和伊斯蘭主義，用外交平衡和政治權術維持統治，就是薩達姆、卡扎菲、穆巴拉克以及巴基斯坦模式。
這兩種模式共同的缺陷，就是缺乏凝聚社會的力量。巴基斯坦模式自不必說，土耳其模式雖然畫出了一張美味誘人的西方大餅，但這張大餅對普通人的吸引力沒有精英們想像的那麼強。如果入歐的努力不斷失敗，土耳其模式對社會的凝聚力可能也會越來越低。
那麼，在舊秩序崩潰之前、權力真空出現並被世俗強權人物搶佔之前，原本的、在長達千年的時間裡一直擁有凝聚社會力量的伊斯蘭政治秩序，是什麼樣的呢？
沙烏地阿拉伯，就是西方人到來之前，傳統的伊斯蘭政治秩序的一個活標本。沙烏地阿拉伯是一個比北朝鮮還要奇葩的奇葩，它是完全按照一千年以前的政治傳統組建起來的，拒絕對傳統做出任何改變。在土耳其、埃及、伊拉克、伊朗、敘利亞都崩潰了的舊伊斯蘭秩序，在沙烏地阿拉伯不僅沒有崩潰，而且獲得了完整的復原。
所以，要理解沙烏地阿拉伯，必須先理解受到近現代文明衝擊之前的，伊斯蘭世界的固有政治秩序和固有政治傳統。
在分析之前，讓我先說我的觀點：伊斯蘭世界固有的政治傳統，從來就不是純粹的伊斯蘭傳統。這個觀點可能乍聽上去非常矛盾。但我相信，要解決與伊斯蘭世界有關的問題，這是一個關鍵點中的關鍵點。
伊斯蘭世界固有的政治傳統，從來就不是純粹的伊斯蘭傳統，而是伊斯蘭傳統與部落傳統的混合。
讓我們回到伊斯蘭的起點。先知本人，就是佔據著麥加的古萊什部落的成員，而且是這個部落的貴族。先知開始在麥加傳播伊斯蘭教之後，對新生的伊斯蘭教的迫害也基本來自古萊什部落，因為新的宗教損害了部落貴族們的利益。這種迫害最終使得先知不得不從麥加遷徙到麥地那，這就是被視為伊斯蘭的開端的「大遷徙」。接下來的歷史就是伊斯蘭教逐漸統一麥地那附近的部落，多次擊敗麥加部落的進攻，並最後攻克了麥加。
要注意到，先知對麥加的佔領是和平的。對之前與伊斯蘭敵對的部落，處理方式一般都是處決所有成年男子。但與伊斯蘭敵對時間最長、血債最多的古萊什部落卻被赦免，幾乎所有貴族都被寬恕，而古萊什部落也就從此皈依伊斯蘭教。麥加也就此成為伊斯蘭教的中心。
我不知道穆斯林是怎麼看待古萊什部落的。但從一個浸染中國歷史政治傳統的中國人的眼光來看，即便先知本人，一生也沒有擺脫古萊什部落的隱形的觸鬚。而在阿拉伯半島的統一和隨後的對外擴張的過程里，原有的各阿拉伯部落尤其是麥加古萊什部落，更是起到了核心的作用。這些部落在先知和伊斯蘭誕生之前就早已存在，在皈依了伊斯蘭之後繼續存在，而且反而逐漸成為了伊斯蘭的政治核心。
先知之後的四大哈里發時期，是阿拉伯擴張的黃金時期。前兩位哈里發都是先知的早期追隨者，可以說是伊斯蘭的第一代領導班子的核心成員，代表的是純正的伊斯蘭傳統。但到了第三位哈里發，奧斯曼·伊本·阿凡，他代表的就不僅僅是伊斯蘭傳統，同時也代表了部落傳統。奧斯曼出自古萊什部落的倭馬亞家族，而倭馬亞家族是古萊什部落內部對伊斯蘭反對最堅決、手段最激烈、血債最多的部族。奧斯曼本人一直追隨先知，但他成為哈里發之後，卻大規模地任用倭馬亞家族的成員擔任要職。尤其是奧斯曼的堂侄，倭馬亞家族的穆阿維葉，被任命為敘利亞總督，幾乎把阿拉伯帝國中最富饒的這塊領地變成他的個人王國。
從部落傳統的視角，奧斯曼的這種做法是完全合理的，對部族的紐帶的信任是自然而然、天經地義的。但從伊斯蘭傳統的視角，這就是難以接受的，雖然奧斯曼本人一直追隨先知，但倭馬亞家族卻是皈依很晚、欠有血債、歷史問題嚴重的部族，憑什麼騎在根正苗綠的老同志頭上？部落傳統和伊斯蘭傳統的矛盾不斷激化，最終導致奧斯曼被宗教激進分子刺殺。
然後繼任的哈里發是先知的女婿阿里，前面提到的奧斯曼的堂侄，敘利亞總督穆阿維葉則起而反對阿里，暗示對奧斯曼的刺殺是阿里主使的。阿里是伊斯蘭第一代領導班子的核心成員，被先知一手撫養長大，他娶的先知女兒法蒂瑪是伊斯蘭教最尊崇的女性之一，也被認為是先知的血統最純正高貴的女兒（法蒂瑪的母親是對先知一生影響極深、解決了先知早年的經濟問題讓先知能夠衣食無憂專心進行宗教冥想、在先知所有妻子中地位最尊貴的海迪徹）。可以說阿里代表的是純正的伊斯蘭傳統。而阿里的對頭穆阿維葉是怎樣的呢？穆阿維葉出自倭馬亞家族，他的父親是先知的宿敵，在先知攻克麥加之後，他才和他的父親一起皈依了伊斯蘭教。從伊斯蘭的視角，以穆阿維葉嚴重的歷史問題，他是根本沒資格和阿里叫板的。穆阿維葉叫板的底氣，在於站在他背後的倭馬亞家族。
穆阿維葉與阿里的對抗，最終以阿里遇刺、穆阿維葉勝出而告終。穆阿維葉成為哈里發，而且從此哈里發的尊位只在倭馬亞家族的內部靠血緣傳承（前四位「正統哈里發」則是在伊斯蘭教內部推舉產生的）。倭馬亞王朝至此建立，也就是我國史籍所稱的白衣大食。
看到沒有？在伊斯蘭出現之前就根深蒂固的部落傳統，在皈依伊斯蘭之後並沒有消失。隨著先知的宿敵的兒子擊敗先知的女婿，曾經反對伊斯蘭最激烈、手段最血腥的倭馬亞家族建立倭馬亞王朝成為阿拉伯的統治者，部落傳統甚至對於伊斯蘭傳統獲得了某種意義上的主導地位。而阿里的支持者們自然深惡痛絕於這種部落傳統對伊斯蘭傳統的主導，他們則演變為了後世的什葉派。什葉派拒絕承認部落紐帶和部落權力的合法性，他們認為唯一的合法權力來自先知以及部分繼承了先知神性的伊瑪目，而先知的女婿阿里則是第一位伊瑪目。
可以說，遜尼派和什葉派的一個本質上的矛盾，就是遜尼派的伊斯蘭教教義實質上承認了部落傳統的合法性，承認部落傳統與伊斯蘭傳統並存的局面。而什葉派的伊斯蘭教教義則堅決否認部落傳統的合法性，實質上主張將部落傳統從伊斯蘭傳統中剔除。
倭馬亞王朝的凝聚社會的力量，就來自部落傳統和伊斯蘭傳統的共存和互相配合。傳統部落皈依伊斯蘭教、尊重伊斯蘭教、由伊斯蘭教獲得統治權威和合法性，而伊斯蘭教義則對部落傳統加以承認。
這種部落傳統和伊斯蘭傳統的共存與互相配合，正是伊斯蘭世界最經典的、歷史最悠久的政治模式，從伊斯蘭成立之初這種模式就起著凝聚伊斯蘭社會的作用，一直到西方文明的衝擊將這一架構摧毀。但在沙烏地阿拉伯，這一架構卻倖存了下來。沙烏地阿拉伯是這種部落傳統與伊斯蘭傳統共存的伊斯蘭世界傳統政治模式的最典型、最純粹的例子，甚至可以說，沙烏地阿拉伯就是這一政治模式的化身，作為可能是世界上最後的並且毫無疑問是最強大的一個純粹的傳統模式伊斯蘭國家，對世界尤其是伊斯蘭世界進行著持久有力的影響。
為何傳統伊斯蘭政治模式唯獨在沙烏地阿拉伯倖存下來？除了石油、奧斯曼帝國與大英帝國的政治博弈等等這些外部因素，還是要從沙烏地阿拉伯的部落傳統與宗教傳統內部去找原因。
正如之前所講的倭馬亞家族獲取阿拉伯統治權的過程，伊斯蘭誕生之初，根基是薄弱的。隨著先知那批純正的早期追隨者逐漸凋零，政治的主導權就回到了根基深厚的部落手中。但是，部落作為人類最原始的政治組織形式，是落後的，在伊斯蘭出現之前的漫長歷史中，阿拉伯部落一直處在永無休止的血親復仇循環之中，一盤散沙，任由薩珊波斯和拜占庭帝國兩大強權宰割；而伊斯蘭出現之後，阿拉伯部落卻迸發出了巨大無比的力量，在極短的時間內掃平薩珊波斯，重創拜占庭帝國。如果說倭馬亞家族的得勢，說明伊斯蘭不能離開部落而存在、必須依賴部落組織來建立政權；那麼，皈依伊斯蘭前後阿拉伯部落的巨大反差，就加倍地說明了阿拉伯部落更是不能離開伊斯蘭的，阿拉伯部落必須依靠伊斯蘭、從伊斯蘭汲取凝聚力和組織力，才能煥發出旺盛的活力。
伊斯蘭通過部落組建政權，部落政權從伊斯蘭汲取凝聚社會的活力——明白了這個關係，就能明白，為什麼在十八世紀和十九世紀，隨著奧斯曼帝國逐漸腐朽，整個伊斯蘭世界的部落紐帶都不斷腐化、搖搖欲墜，直到在二十世紀的西方衝擊下全面坍塌形成權力真空，唯獨阿拉伯半島上的部落組織不僅沒有腐化反而呈現出蓬勃進取的剛健風貌，重建了一個完全遵循傳統伊斯蘭政治模式的有生命力的國家——因為，十八世紀在阿拉伯半島興起了一個全新的強有力的伊斯蘭教派，而阿拉伯半島部落從這個新生伊斯蘭教派中汲取了巨大的生命力，正如同他們千年之前的部落祖先從新生的伊斯蘭教中汲取了巨大的生命力那樣。
這個新興的伊斯蘭教派，就是瓦哈比派。
瓦哈比派是興起於十八世紀的伊斯蘭教派，教派的創始人——瓦哈比與阿拉伯半島的一個地方部落酋長穆罕默德·本·沙特聯手創建了新的政權，這個新政權在未來的近兩百年中幾起幾落，最終統一了阿拉伯半島的核心地區，成為沙烏地阿拉伯。看見沒有？沙特家族與瓦哈比派之間的關係，就是瓦哈比派通過沙特家族部落建立政權，沙特家族部落從瓦哈比派汲取合法性和凝聚力、生命力。沙特政權從最開始就是教派創始人與部落酋長聯手創建的，沙特家族與瓦哈比派之間的關係，正是最經典的伊斯蘭世界的部落與教派之間的關係，而且要比一千多年前古萊什部落倭馬亞家族與伊斯蘭教之間的關係融洽的多、緊密的多。
瓦哈比教派的特徵，就是原教旨主義。極度保守，以宗教復興為口號，認為只有復古，回到最純潔的伊斯蘭，伊斯蘭教才能復興。這是種非常有煽動力和凝聚力的主張。在思想變革動蕩的年代，勝出的往往是最激進的、最具有清教徒色彩的思想。歐洲宗教改革思潮，最有生命力的是嚴苛冷酷的加爾文教；民國思想大變革，最有生命力的是最自律、最堅決、最無情、最富鬥爭性的毛澤東思想。同樣地，在奧斯曼帝國衰落的大背景下興起的形形色色的伊斯蘭思潮中，最有生命力的也就是最激進、最復古、最有鬥爭性（提出聖戰口號）的瓦哈比派。
瓦哈比派本身的強健活力，加上沙特部落與瓦哈比派之間從最開始就極其緊密、水乳交融的聯繫，使得沙特部落能夠從瓦哈比派汲取巨大的凝聚力和組織力，以及合法性。在接下來的一百年里，沙特家族逐漸確立了自己瓦哈比派教長的宗教地位，而沙特家族的瓦哈比派教長地位可要比倭馬亞家族的伊斯蘭教教長地位牢固的多、合法的多，原因前面已經說過了——沙特家族與瓦哈比派的關係從最開始就水乳交融不可分割，不像倭馬亞家族面對伊斯蘭教時總是難以迴避那些尷尬的黑歷史。
在傳統的伊斯蘭政治模式中，部落傳統與伊斯蘭傳統的融合，從未有一個部落家族能做到沙特家族這樣高的程度。從這個意義上講，沙特家族不僅是傳統伊斯蘭政治模式的化身，更是傳統伊斯蘭政治模式的最高峰，是發揮到極致的形態。
依靠著部落與教派之間牢固而完善的紐帶，在建政之後的一百五十多年裡，沙特部落呈現出一種非常剛健有力的風貌。與沙特處於同一大時代背景下，同樣在奧斯曼帝國遺產之上進行的埃及阿里改革，被馬克思在著作中高度評價，光榮地登上了高中歷史教科書，但實際上，我們可以看到，奉行西化路線的阿里改革面臨的正是前面我們所說的維持者與移植者的問題，西化改革不能凝聚社會，合法性不得不完全依靠武力維持，擁護改革的精英迅速陷入驕奢淫逸的腐敗墮落之中，強權者的勃勃野心只是曇花一現就徹底幻滅。而相比之下，同一時代的將伊斯蘭政治傳統發揮到極致的沙特部落，卻在一步一個腳印地擴張，不屈不撓地擴張。甚至在奧斯曼帝國的打擊下失去政權之後，也能找到機會東山再起，然後繼續擴張。這就是在發揮到極致的伊斯蘭政治傳統之下，從瓦哈比教派汲取了強大合法性和凝聚力的沙特部落政權的生命力。
就這樣直到1932年，沙烏地阿拉伯正式宣布統一。短短六年之後，1938年，沙烏地阿拉伯的地下，發現了石油。
接下來的歷史，就是另一個故事了。
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在上面啰里啰嗦說了這麼多，是想講出伊斯蘭的傳統政治形態，以及沙烏地阿拉伯與這種傳統形態的關係。而沙烏地阿拉伯未來的發展前景如何？這個問題其實等價於伊斯蘭的傳統政治形態在未來的發展前景如何。
要分析傳統伊斯蘭形態最高峰的沙烏地阿拉伯在近幾十年乃至於未來幾十年的發展，絕對無法繞過採取一種完全不同伊斯蘭形態的另一個國家，那就是伊朗。
所以，對沙烏地阿拉伯未來發展前景的分析，我準備放到第四節中，和對伊朗的未來發展前景的分析一同進行。
傳統者的命運，和另一群人的命運，從來就是一體的。他們從來都是同一枚硬幣的兩面，硬幣的這一面朝上了，那一面就會朝下。
那另一群人，被稱作革命者。
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四. 革命者

這看你如何界定領頭羊了

如果從宗教界定，這都不用說了，肯定沙特啊，兩聖地守護人這稱號是白來的么？你人口再多，再有錢，人家那裡的有麥加，麥加啊，連中國的穆斯林都想方設法去朝拜的。

巴基斯坦悲劇，這國家，放在中東那就是了不得的國家，但是你看看它位置，一邊是第一人口大國中國，一邊是第二人口大國印度，旁邊還有一個阿富汗，戰亂之源，這不就是個悲劇么

印尼呢，屬於阿卡林國，就是大家權當他不存在。

尼日尼亞，非洲，太邊緣

伊朗國際環境差，埃及工業化程度低下，這兩個國家只能說有影響力，但是容易成為大國的傀儡，而且很難像韓國之類的國家可以從容在大國之間周旋。

土耳其佔據世界中心，扼天下之咽喉，又是為數不多的世俗化的穆斯林國家，工業較為發達，如果單純按國力來說，毫無疑問是第一。

宗教影響力最大的沙特，國力最強的土耳其。

雖然是抖機靈，但我還是忍不住這麼回答？
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五大流氓：啥？伊斯蘭領頭羊出爐了？誰？誰？誰？～～～哦？沒出爐？哦，那沒事沒事，別緊張。我們和伊斯蘭世界是友好的。我們沒拿刀，這不是刀，真不是。呵呵，哈哈，HOHO。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝將抖機靈進行到底的分割線＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
要說領頭羊，我覺得以色列才是伊斯蘭世界的領頭羊，以色列怎麼動，伊斯蘭世界就被牽著鼻子走，不是領頭羊是什麼？

法國……

希望只是抖機靈而已，但現實往往很殘酷，法蘭西斯坦也許不是危言聳聽……

馬來西亞
馬來西亞伊斯蘭發展局(JAKIM)負責馬來西亞的清真認證，而中國大陸和台灣的清真認證在JAKIM的監督之下。
馬來西亞最大的清真食品出口國是中國。
馬來西亞JAKIM的清真認證是全世界伊斯蘭國家都承認並且領先的，也是第一個清真標準化的國家(由於馬來西亞國內有人口比重很高的非穆斯林，所以清真認證比較發達。)
馬來西亞是伊斯蘭會議(OIC)的主要成員國，而OIC第一任秘書長是馬來西亞第一任首相。
馬來西亞的伊斯蘭國際大學是東南亞最好的伊斯蘭大學。
馬來西亞的穆斯林考生可以報考伊斯蘭教育(Pendidikan Islam)、阿拉伯語(Bahasa Arab)、可蘭經(al-Quran)、聖訓(Sunnah)、伊斯蘭歷史(Sejarah Islam)等伊斯蘭相關科目。
馬來西亞各大政府大學都有系統化的伊斯蘭研究機構。
馬來西亞的清真寺對人口比例是全東南亞最高的。
馬來西亞有先進的穆斯林朝聖系統。
馬來西亞出口資金給緬甸的羅興亞伊斯蘭武裝份子。
馬來西亞提供伊斯蘭交流給寧夏自治區領導。
馬來西亞有宗教局監督穆斯林的行為。
馬來西亞還有伊斯蘭法庭和伊斯蘭婚姻法庭對穆斯林採取伊斯蘭法。
馬來西亞的麥當勞禁止帶進沒清真認證的蛋糕。
熱狗被JAKIM強制改名成香腸。
馬來西亞有清真洗衣店，非穆斯林與狗不得進入。
馬來西亞市面上的商品超過80％獲得清真認證。
祈禱時段，穆斯林在清真寺附近非法停車是合法的，堵路也沒關係。
當局提供援助金給貧窮穆斯林。
馬來西亞的聯邦宗教是伊斯蘭教。
穆斯林一旦入教，終生不得退教，除非被伊斯蘭法庭裁定為偽信者，才會被批准退教。
法律規定非穆斯林不得向穆斯林傳教，一旦罪成可能坐牢。但穆斯林可以向非穆斯林傳教。
Church Chicken在馬來西亞和新加坡被強制改名為Texas Chicken。
禁止在戶外擺設神像和十字架，但在沒嚴格執行，是市議會的許可權。(穆斯林是吸血鬼嗎？那麼怕十字架?)
侮辱伊斯蘭教有相關罪刑，但侮辱其他宗教最多算是破壞民族團結。
公開不相信真主的存在是有罪的，但被捕的多數是不信教的馬來人。

馬來西亞被譽為全面上最發達的伊斯蘭國家。可是國內穆斯林人口才60％以上，馬來族的人口比例也勉強過半(50％以上)。

參考資料：
清真泛化便宜了誰：中國怎麼就成了馬來西亞清真產品最大出口國？
https://zhuanlan.zhihu.com/p/26462592?utm_source=com.google.android.apps.docsutm_medium=social

穆斯林使用的藥品是否也需要經過清真認證後，才能服用？
https://www.zhihu.com/question/34245009/answer/59087030?utm_source=com.google.android.apps.docsutm_medium=social

甘肅加強與馬來西亞清真產業合作
https://zhuanlan.zhihu.com/p/23753596?utm_source=com.google.android.apps.docsutm_medium=social

馬來西亞清真產品出口雲南將更便捷
https://zhuanlan.zhihu.com/p/24895038?utm_source=com.google.android.apps.docsutm_medium=social

大馬收留羅興亞難民的後遺症已經開始發酵！吉隆坡班丹美華公寓區已成為羅興亞難民的犯罪天堂！
https://zhuanlan.zhihu.com/p/29978173?utm_source=com.google.android.apps.docsutm_medium=social

無國可依無家可回，我走進了緬甸難民羅興亞人的家
https://zhuanlan.zhihu.com/p/27502244?utm_source=com.google.android.apps.docsutm_medium=social

加一些私藏，需要翻牆才能看:
非穆斯林在穆斯林的土地上需節制
https://youtu.be/ZtsISA6nOk8

你都說了這麼多國家了了，這就說明這個領頭羊根本不存在。

法蘭西斯坦：）

目前來看是土耳其·沙特，和什葉派大佬伊朗，領頭羊的話大概遜尼派是土耳其，什葉派是伊朗，硬要說伊斯蘭教總體的領頭羊國家，應該是土耳其的可能性多一點，不過伊朗有核武器。

遜尼沙特
什葉伊朗
世俗土耳其
當前只選一個的話，首推沙特，長期來看，看好伊朗，看空沙特......

此外，埃及自己out了，其餘的從來沒進入候選名單.......

以色列
能讓整個阿拉伯世界放下教派爭端放棄領土矛盾的也就以色列了

美（國/麗）羊羊

被真主安拉「嘿嘿嘿」的第一隻羊

法國

我覺得假以時日，法蘭西斯坦還是大有希望成為新的應許之地的

答：土耳其。

土耳其？

奧斯曼土耳其想幹什麼？

奧斯曼土耳其帝國想統一？想崛起？

今天的土耳其韜晦了百年，但卻虛弱異常，我給你算算土耳其是什麼時候開始韜晦的。土耳其是1919年，甚至更早，以前先是被南斯拉夫、希臘、保加利亞、羅馬尼亞、黑山欺負。後來又被英國欺負。再後來又被俄羅斯欺負。再再後來又被美國蹂躪。曾經的土耳其和大清朝一樣是一個雄霸一方的帝國，高傲的自尊心屢屢受挫，北非就相當於中國的外蒙古，巴爾幹地區就相當於中國的西藏，阿拉伯半島就相當於中國的新疆。土耳其用空間換時間的辦法是迫不得已，而現在天朝又崛起了，以後還要被天朝上？土耳其說：我也雄起一次吧，假如失敗了，再躺下等天朝也行啊。

講到土耳其，就要講到凱末爾，他是土耳其的國父，是土耳其外交、經濟、文化、軍事政策的制定者。在中東土耳其的優勢最大，但在全世界土耳其是一個有野心的小國。從宗教上講，土耳其是穆斯林世界的多數派，即遜尼派。從大國政治上講，土耳其，或者是奧斯曼土耳其，不是沒有能力統一穆斯林世界，而是奧斯曼土耳其明白，大國不容許他統一穆斯林世界。從軍事上講，奧斯曼土耳其取得的軍事成就是中東其他國家不可企及的。從民族獨立開始說：土耳其的國父凱末爾聰明的多，早早的就開始排斥精神社會，並著力構建世俗社會，這在中東相當於脫亞入歐的日本。他明白土耳其打不過英國，以及英國的繼任者，所以土耳其放棄並非、中東、巴爾幹的大部分領土，安安心心的韜晦待時。而英法德美俄為了爭奪這些地區，紛爭不斷，也很長時間的卻保了土耳其的國家和地緣政治安全。

突厥人是一個好鬥的民族，突厥人是一個有野心的民族，裝了整整一百年的慫，終於裝不下去了？

這是一個曾經定都君士坦丁堡的國家，這說明他們的政治野心是全世界。

土耳其為什麼入歐難？

土耳其大國也！一戰土耳其不支持英國，導致英國澳新軍團全軍覆滅。土耳其加入歐盟會使歐盟的經濟、政治失平衡。今天的歐盟，按下葫蘆浮起瓢，應接不暇，如果把土耳其引進瓷器店，結果可想而知。就希臘違約看歐盟。不是歐元區不願意放棄希臘，而是德國想放棄，法國、英國、義大利、西班牙為了歐陸經濟再平衡，不願意放棄希臘。歐盟強大不強大，和法國、英國、義大利、西班牙有鳥關係。這些國家的小心心是這樣想的，假如希臘能拖住德國崛起的步伐，假以時日，說不定我們就能超過德國。當然這是心裡想的，是潛意識和下意識，表演成行為藝術就是：一切為了歐盟，為了歐盟的一切。理論上來講，歐盟和土耳其的談判那就是拖時間，說直白一點就是拖刀計。歐盟作出這樣下三濫的決定，估計歐盟內部的輿論壓力也是非常大的。

我們換言之，發散一下思維，假定歐洲準備好接納一個穆斯林主導的大國，那以後歐盟誰說了算？我們再假定歐盟已經做好了政治二元失平衡和再平衡的準備和應急預案，那歐盟能從土耳其入歐得到些什麼？恐怖分子？今天的歐盟加上希臘，再加上歐豬國，經濟信用處在崩潰的邊緣，再加上一個經濟爛到無以復加的歐盟，德法真的是腦殘扶貧別動隊的？最後單另提出來講地緣政治和軍事鬥爭。其實希特勒，以及希特勒以後的歷屆領導人，心裡想的都是構建一個地跨亞非拉的帝國。而構建這樣一個帝國，最主要的戰略支點就是巴爾幹地區，歐盟是剛剛控制那裡，狀況是接二連三，這個時候貿然戰略大轉移，跨過馬爾馬拉海，那可就是要染指中東了，你當俄羅斯、美國、東亞某國、日本傻啊？他們會坐視？根據我的觀察，歐洲人和我們的思維不一樣，他們的地緣政治戰略出現改變以後，會不斷論證，在二十到三十年以後才會實施。不像我們效率這麼高，早上決定的，下午就能改。

所以說土耳其入歐是一個理論上不可行，經濟、軍事、政治上冒險和機會主義的不智之舉。

土耳其雖然脫亞入歐一百年有餘，但歐洲還是沒有做好接納他的準備。

分析完畢。

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其實世界歷史上的鬥爭，是三種模式的鬥爭。理解了這點，就不難理解伊斯蘭以及整個世界的發展。不說話，上地圖。

圖上的三角，三頂點分別是兩河流域、尼羅河、希臘，人類文明的三個發源地。比起旁邊的印度，還有更遠處的中國，背面的墨西哥瑪雅，這三點的聯繫那是相當的緊密。這是什麼？這是人類世界的中心啊！看看猶太教、基督教、伊斯蘭教的聖地，耶路撒冷，正好位於這個紅色大三角的中心。

耶路撒冷曾經誕生過一位偉人——沙爾納賈（Xelnaga），他創造了一神教的體系，而後來的各路宗教，都受到了沙爾納賈思想的影響。
沙爾納賈最早的思想是偏重於「審判日」思想的，其名言為「審判從天而降」，號召大家學雷鋒，做好事，這樣等到審判那天就出頭了，農民翻身鬥地主了。到時候會有一個飛船把大家接走，要錢有錢，要女人有女人，要男人有男人。也免得耶路撒冷人整天受埃及人欺負了。

圖為「諾亞方舟」，即審判日飛船。後來一幫人等啊等，等啊等，左等等不來，右等等不到，就開始懷疑：老沙啊，你不會逗我們吧？沙爾納賈也覺得不對勁啊，我明明夢到了審判日的啊！咋他媽還不來，害得我白做這麼多好事，扶老奶奶過馬路都扶破產了，再不審判我就得喝西北風去了。

但沙爾納賈何許人也？那可是一個時代的長者啊！比起你們不知道高到哪裡去了，能和神談笑風生的人物。他怎麼會因這一點困難而放棄？

新的風暴已經出現，怎麼能夠停滯不前？穿越時空，竭盡全力，我會來到你身邊！

憤怒的信眾對長者舉起了手中的劍。當時那把劍離他的喉嚨只有0．01公分，但是四分之一炷香之後，那把劍的主人將會徹底地信任他，因為他決定說一個謊話。雖然沙爾納賈生平說過無數的謊話，但是毫無疑問，這一個是最完美的。

沙爾納賈聲稱，在將來某一天，神將會降臨自己的化身，拯救懺悔的人，懲罰作惡的人。神的化身將會獲得一種毀天滅地的力量，而這一力量封印在一件器具之中。沙爾納賈似乎隨身攜帶著這個神器，他曾經向人們展示了一下神器所爆發出來的巨大威力，當時在場的人們就被深深的折服了。他與人們約定：絕不隨意使用神器，在沙爾納賈死後，神器應該被封印。

沙爾納賈死後，他和他的隨葬品被保存在一副棺材之中，至於那個殘片，人們猜測是隨葬在了棺材之中。為了紀念封印神器的約定，人們將其稱為「約櫃」。

後來的故事大家應該很清楚了，耶穌和穆罕默德冒充神意，分別創立了基督教和伊斯蘭教。基督教在教皇的帶領下，陷入了漫長而又黑暗的中世紀。而伊斯蘭教憑藉高生育率和精神上的高度團結，在擴張中完善自身。

看到這裡可能有些人會問，基督教是怎麼從黑暗的中世紀走出，以至於打敗伊斯蘭教的呢？這就要提到約櫃了。
剛剛我說了，基督教是冒充神的旨意，假借沙爾納賈之口而建立，他們其實並不信沙爾納賈，也同樣不相信神器的約定。但他們知道沙爾納賈的約櫃之中必然存在著寶藏，可以扭轉世界格局的寶藏。

阿拉貢王子斐迪南年輕時便才智過人，但由於宮廷鬥爭，他被胡安二世派往一個偏僻的島國做國王。說是國王，其實就是發配。他並不甘心在這個小島上待一輩子，但他一直沒有一個合適的機會來改變這一切。直到他機緣巧合得到了約櫃。

他當然迫不及待的打開了約櫃，令人震驚的是，一個少女走了出來。這位少女，就是後來大名鼎鼎的伊薩貝拉女王（C.C.Isabella）。伊薩貝拉與斐迪南聯手，奪取了阿拉貢和卡斯提爾的王位，攻佔阿爾罕布拉宮，統一了西班牙。這標誌著伊斯蘭勢力從此被趕出了伊比利亞半島，這也是伊斯蘭衰落的開始。

後來伊薩貝拉出走不列顛，開創了大不列顛數百年的盛世。接著英法瓜分奧斯曼，整個把伊斯蘭世界拆分成互相隔絕、互相敵對的多個國家。這時候，伊斯蘭的中心已經失去了。聖地被當做
貨物一樣轉賣，信徒被當做牲畜一般驅使，國界被當做圖紙一樣劃分。

紅色為英國控制區，藍色為法國控制區，粉紅、淡藍分別為英法勢力範圍，耶路撒冷周邊為國際共管。

沙特和土耳其靠著兩位強人的領導勉強撐了下來，伊朗和埃及也各自抱緊了大腿。二戰後的中東一片狼藉，幸運的是，這時候的英法已經無力支撐廣大的殖民地了。眾多國家紛紛獲得獨立。猶太人也在耶路撒冷旁邊獲得了一塊土地，在美蘇的支持下，建立了以色列。

「以色列」的意思是「與神角力者」，他們聲稱自己的祖先曾經和神摔跤，還摔贏了。然而事情的真相是，他們僅僅戰勝了沙爾納賈，而沙爾納賈雖然智慧絕倫，但體力並不出色，被人摔倒也是很正常的。如果他要想贏，恐怕就要動用神器，這樣就違反了與眾人的約定。至於猶太人，他們覺得能戰勝神，就讓他們YY去吧。

讓我們把時間軸繼續往後推。以色列與阿拉伯各國發生了多次的戰爭，史稱「中東戰爭」。中東戰爭的主角，毫無疑問是以色列。而「反派」BOSS呢？它是埃及。

納賽爾時期的埃及毫無疑問是整個伊斯蘭世界的中心，是第三世界的燈塔。納賽爾領導了推翻埃及蘇丹的革命，成為了埃及的領袖。他主導了阿拉伯聯邦的建立（後來沒幾年就散夥了），組織了一系列針對以色列的戰爭（結果輸掉了褲子），還修建了阿斯旺水壩（這倒是個不錯的工程，但水壩這東西總是會引來噴子的，「高峽出平湖」是吧？）。

但一個人救不了伊斯蘭世界。沙特一副「各人自掃門前雪，韜光養晦悶聲財」的叼逼樣子，伊拉克那時候還是國王說了算，伊朗本來一個什葉派就不是很鳥這幫人，土耳其忙著應付大蘇維埃顧不上這麼多，蘇聯倒是有不少穆斯林，但你讓一個紅色政權支持綠色勢力？不知道紅配綠，賽狗屁嗎？

好了，日子離現在越來越近了，我感覺已經可以聞到那時黃沙的味道了。

提克里特城中，出生了一位改變歷史的人物——薩達姆。年輕的薩達姆在所有相應的課程中取得了非常優異的成績，儘管他只有八歲。他在一次事故中展現了他這種強大的潛力。有一次他對父母耍小孩脾氣，結果卻導致母親腦血管爆裂而死亡的慘劇。之後數年，他的父親只會反覆念叨一句話：「我看到她的頭裂開了。」

美國發現了薩達姆的潛力，將他培養起來，作為對抗伊朗的先鋒。在經歷了8年的艱苦戰爭時候，美國無情的將薩達姆拋棄，置於伊朗什葉派的高壓之下。感到被欺騙的的薩達姆憤而瘋狂擴軍，入侵科威特，僅一天內，就宣布征服科威特，將其劃為伊拉克的第19個省。

伊拉克人英勇善戰，又經過了戰爭的洗禮，採購了先進的武器裝備，又有本地豐厚的資源支持，可謂天時地利人和三者齊全。美國在戰前對伊拉克也是相當忌憚的，對於海灣戰爭的準備，持續了將近半年的時間。在戰爭中，美國人的高科技武器甚至對點燃的油井束手無策。就是這樣的一副德行，美國人是如何贏得海灣戰爭的勝利的呢？既然美國人已經取得了勝利，他們為何不乘勝追擊，消滅薩達姆「獨裁」政權呢？

答案很簡單，美國人掌控著「約櫃」。在中東戰爭期間，猶太人為了國家的安危，拿著在二戰中輾轉獲得的約櫃，換取了美國人的援助。而在海灣戰爭期間，美國人將這一大殺器用了出去。在使用之後，美國人發現：神器只能使用一次！他們並沒有做好神器失效的準備，於是只好撤軍。

沒了神器的美國，就如同沒了線的風箏，沒了呆毛的saber，沒了節操的靈夢。美國開始大殺特殺，美國開始逮誰咬誰。一個自由民主的大國，僅僅因為失去了神器就變得如此瘋癲，不知道這是神器的反噬，還是內心的貪婪。

再往後就是我們親身經歷的時代了。「911」襲擊、阿戰、伊戰、阿拉伯之春、敘利亞內戰、is的崛起，伊斯蘭世界亂作一團，沒有一個國家，或是一個組織能夠成為中心，混亂是一切的中心。但在混亂之中，人們並沒有忘記沙爾納賈，和他臨死前的預言：

斷劍重鑄之日，即是歸來之時。

伊斯蘭國家的領頭羊是美國。非伊斯蘭國家的領頭羊也是美國。

我看到這個問題忽然想到一個很惡俗的段子。
伊斯蘭國家的領頭羊，會被後入嗎？

推薦看一下亨廷頓的《文明的衝突與世界秩序的重建》裡面關於伊斯蘭世界的描寫，最大的問題就是缺少核心國家，亨老已經一一詳細分析論述過了。不得不佩服亨老幾十年前就預判了烏克蘭的分裂（克里米亞問題）等等，幾乎讓人跪著讀完