為什麼浮士德死後可以上天堂?
《浮士德》跟魔鬼立約後，不是該該餞行諾言咩
既然他滿足地說出了「停一停吧，你真美」
——這一段也僅限於對人類社會的貢獻吧。
歌德並沒有說他悔改認罪什麼的……
按理說他各種罪都犯過了……為啥上帝就對他網開一面了呢？
雖然朕掛了這個名字，雖然朕也很喜歡《浮士德》，但朕確實不懂獨文，而且當年讀這書的時候還是在本科。
所以，朕的答案難免印象流和不準確，而且非常簡略。
首先，歌德的《浮士德》是一個文藝作品，而不是一個神學作品。這其中有作家的個人理解在其中。另外，不同版本的民間浮士德故事結局也是有所不同的，只是歌德的浮士德這個劇本更為有名罷了。因此，我們可以說，浮士德是個偉大的文學作品，其中蘊含了某種值得思考的內容，但是它不是為了回答某些教義問題所作。在這個意義上，它和《神曲》是一類作品，是文學作品，但不是神學指南。
其次，《浮士德》的故事原型其實可以參見《聖經》中的《約伯記》。在這其中，浮士德和約伯這兩個義人，受到「魔鬼的試探」，而這都是上帝所允許的——這故事本身就充滿了張力。Mephistopheles去誘惑浮士德，這就是所謂的信仰的試煉，在這試煉過程之中，浮士德有沒有墮落？這是值得思考的問題——顯然，歌德不認為浮士德墮落了。不過，回到之前一點，上帝在最後一刻拯救了浮士德，這或許只是反應了歌德個人對這故事更具「矛盾性」的張力思維。實際上，他其它作品也正是如此（各種矛盾的統一體——我要是沒記錯的話，譬如，《甘尼美》和《普羅米修斯》兩首詩歌），有興趣題主可以去讀讀。
說點自己的理解。
先看上帝和靡菲斯特的賭，魔鬼說，他的慾望無窮盡，終將墮落。上帝說，善人在追求的路途上即使迷失，也終會意識到哪裡是有為正途。
而浮士德與魔鬼是以買賣靈魂做的賭，他永不會停止追求的腳步，如果說出那句停留的話就輸了。
而在最後，浮士德說了那句話，可上帝卻把他的靈魂帶回天堂，是因為上帝認為他第一個賭沒輸。
為什麼上帝認為他還是善良的呢，其實這放在文藝復興背景下就清晰了，在中世紀漫長的黑暗後，文藝復興時期追求人文，自由，奔放的生活（原諒我這麼噁心的句子。。），想回到古希臘那種人最上的世界，看宙斯的播種圖就知道，享樂和情愛被視為自由的表現，至少也不用被批判。
可自由享樂會變成無限縱慾，所以要進行判定的是，那是追求或貪婪，永恆或虛無，本真或墮落。
我看浮士德的表現，絕不是清規道士，甚至連善良都只能算半個，雖非有意，也害得瑪格麗特家破人亡身死獄中。既好美色又求權力，對靡菲斯特頤指氣使出言不遜卻又離之不開。
為什麼說他還有半善呢，瑪格麗特死前他曾前去相救，後文因兩老頭的死對靡菲斯特大發雷霆說，我只是想交換，非強取豪奪，你們怎麼把事情弄到這個地步。最後說出願意停留也是因為以為自由之人民在自由之地可安居樂業。可見良善之心還在。
他自己也說，我胸中有兩個靈魂，一個滿懷慾望固執在塵世，一個想脫離塵凡飛向崇高。我覺得這才是真正的人類，世俗和純潔同在，理智與慾望相抗。這也是歌德想表達的人類，非聖鬥士非清道士，只有與妖魔共舞過見過世間百態與自己抗爭後還不變信仰才稱得上真正的信仰。反則，真空里的純真非真正的純真。
誘惑是上帝給的必經之途。
所以歌德版上帝以文藝復興式價值觀審判他可上天堂。
但我對靡菲斯特這個身穿紅袍面帶揶揄，以刻薄語言講辛辣道理的魔鬼人物確有好感。鞍前馬後這麼久，賭約來看也沒問題，最後看到浮靈魂反被奪的情景，到生出幾分憤憤然。
說是拯救，何嘗不是一種掠奪。
歌德把一個魔鬼形象刻畫出幾分可愛，幾分泠然，幾分睿智。所以我想啊，結局還可能隱涵對君主教主的諷刺之意。（哈哈，我是不是想多了~）
強權者，總以善為名，行惡之事。
我覺得是來自德國在宗教改革後普遍被接受的路德派「唯獨因信稱義」觀念，這種新教觀念認為人死後時候得救上天堂完全取決於對上帝的信念，而與行為毫無關係。因為上帝的「分身」耶穌在十字架上自願替人類洗清了罪孽，所以只要信上帝就能洗清罪孽得救。所以浮士德只要對善、對正義、對上帝的信念不死，不論他的行為多麼墮落或誤入歧途，他都能上天堂。
唯獨因信稱義是一種極端動機主義的倫理觀，完全不看行為，只看動機。
「唯獨因信稱義」的觀念一方面解放了思想，奠定了現代「良心、思想自由」的基礎，但另一方面也缺乏對罪人的約束，因為行為上的罪並不能讓人下地獄，相反，一個做了很多善事卻不信上帝的人卻要下地獄——這與世俗社會的評判機制有所衝突。個人認為文本中的請時間停一停是在象徵沉淪墮落的止步不前。
當魔鬼一直引誘浮士德貪享俗世的歡樂企圖讓他在膚淺塵世中墮落沉淪的時候，浮士德雖然每次都會陷入其中，但是在暫時的迷失之後浮士德的另一半——那個追求崇高的人格又會重新回歸他的精神，因此那個卑劣的人格在矛盾衝突之下總是會被趕走，是以魔鬼的引誘沒有一次成功過。
而在最後一次，浮士德是因為全人類的幸福——象徵意義上的喊出了讓時間停止的呼聲，所以自始至終他的靈魂都沒有墮落止步，而是一直在探索追尋當中，因而他得到上帝的拯救。
因為上帝說：凡自強不息者，終會得到拯救。
沒有人知道別人是否可以上天堂！！答案只在耶穌基督的手中！在末日白色大寶座審判之後，才有最終的答案。基督教里極其寶貴的一句話就是耶穌說的「我就是道路 真理 生命，若不借藉著我，沒有人能到父那裡去。」而我們傳福音時常說的就是「因信稱義」，就是說人心裡相信，口裡承認，就可以得救！！這是很寶貴的應許！！
再者，基督教與其他宗教不同的就是，一個人一生行善，生前並不信耶穌，他死後的結局是如何？天上地下，唯有基督的名是拯救，救恩只出於祂！
一生苦行修鍊，一生做好事，盼望來世輪迴時有個好下場，那是佛教的說法。
基督教就是只相信耶穌為我們唯一的拯救！！
有人又會說了，一個惡人一生做盡壞事，死前卻相信基督，也進天國了，這不公平！！
對啊，你們都感覺不公平了，那神又是怎麼看的呢？？一個真心相信耶穌的人，他的生命會從裡到外有個極其巨大的翻轉，這是每個信的人都會經歷的過程，因為有新生的屬天的生命給了每個信祂的人。所以，不信的就可以靠著這個分別出來誰是真信耶穌的，誰是假信的！！若有人整天無所事事，滿口謊言和詭詐，做人做事極其差勁，我們就可以說，他還是舊造的人，他壓根就不是基督徒！！
真正的基督徒，會結出聖靈的果子來，就是和平，仁愛，喜樂，公義……這些是人靠著自己做不出來的！
所以，願神祝福，願每個不信的看到我們的好行為就開口稱讚基督。
因為上帝之前打賭了，上帝打賭必須要贏吧，所以最後就算背信棄義野蠻強奪，上帝也不能輸。魔鬼說到底還是法力不高所以怎麼都沒有發言權，或者，誰才是魔鬼？
信我者得永生，不信我者下地獄～
由此可以觀之～
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