讀一千遍金剛經是什麼體驗？

12-27

誦五年了，沒計數，也沒想過計數，應該千遍不止吧。

今天開了八九小時車，就聽了八九小時喜馬拉雅上南師和葉蔓的講座，其實聽過很多次了，各位祖師大德的專著也看過不少。

不懂，還是不懂，每次模糊剛覺得有點懂了，就有更多不懂。

答此題前，看見另一題

準備答，想了很久，漫無際涯，完全無法下手。

比如頭髮黑了，糖尿病痛風脂肪肝之類好了，體重180到140，三步一喘到輕鬆半馬之類，其實是起居有度、飲食規律、加強鍛煉；

比如由處長而富豪而破產，沉淪無盡迷茫苦痛人到薄有資產小富即安多做義工的快樂人，其實是自強不息、所欲甚薄、心寬念純、眾善知識善因善緣善果；

比如從成天爭執三離三結（同一個人）孩子沉悶壓抑到夫妻恩愛、孩子完全不用操心，其實是我學會了愛人。

比如……

再比如……

所有的「比如」貌似和佛法和金剛經都沒關係，無非是我變了，心念變了，一切唯心，心生萬法，心轉萬物，風景無限。

但沒有佛法浸潤，變從何來？

佛法是一切，一切不是佛法

願生生世世得逢此經。

謝邀 @阿彌陀佛，幾天前無法上網，看了上面幾個回答，自己作為讀誦超過兩千遍的實踐者，回頭想想，大致有三點好處，如果展開來講，一天一夜可能都寫不完，簡單說說。

1、信根的發起和堅固。

一般來講，學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。記得自己是09年接觸到佛法，11~12年正式皈依，迄今為止，對佛法的信心越來越堅固（之前也有過猶豫動搖），期間兩三年堅持讀誦金剛經應該起到關鍵作用（具體怎麼起用，講起來比較複雜，略過不說）。

2、接引到適合自身法門。

學佛人都知道凈土法門最適合末法時期，但是，知道的人多，發願的人少。金剛經讀誦足夠遍後，就會莫名生起被凈土法門接引的願望，說起來簡單，但學佛人都知道，知易行難，能夠真正對凈土發願，其實很難。

3、業障的消除。

我這個人平時挺懶，簡單講，就是能躺著就不坐著，能坐著就不站著，不喜歡做家務事，每次都因為這些體力活被家裡人責罵。

有一次很辛苦幹活，累得周身疼痛，進入一種空明狀態，突然懂得身心疲憊就是消除業障好方法，以後不管家務事還是工作瑣事，都願意搶著干爭著做，無他，把事情辦了還能消業障，簡直賺大發了。

金剛經中無我相無人相無眾生相無壽者相，首先就是一個無我相，無我相又可以分為「無我」、「無我所」，身無我就是「無我」，也是金剛經中「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」的第一步。

總而言之，三者合一，正好契合「信願行」三步，所以，讀誦金剛經就是真修行，由口讀心誦，進入身體力行，是必然過程，最終進入修行快通道。難怪佛陀在經中說，受持讀誦此經，功德不可思議，聞者狐疑不信，乃至發狂。

謝邀。
曾經發願背誦金剛經，才背幾小段就頭昏腦漲，昏昏欲睡，眼冒金星。實在不行。

法門真的得按個人興趣來。

我自己是推薦准提法門。
修持准提法門不但沒有睡意，反而身體輕鬆，發熱，心柔軟，心也輕鬆。

而對於最終智慧都相同。

曾經每日功課就是誦讀金剛經，怎麼也得有過幾百遍，說說體會吧。
一切讀誦，對於性格的影響都是潛默移化的。比如說：
文革天天念階級鬥爭語錄，人就養成了鬥爭心態。
儒家天天念論語，就養成了兼濟天下的格局。
某些微商天天打雞血，心態也就變得急功近利。

多讀般若經典，會養成從事情本質和外相兩方面看問題的思維模式。

當對境時，你讀過的，學過的思維模式，就會開始引導你的思路。
遇到痛苦時，讀聖經的，一定會去禱告，祈求。
讀馬列的，馬上會從矛盾轉化方面去思考解決途徑。
讀金剛經的，會想起夢幻泡影的字眼，煩惱即非煩惱等，從而於人生起伏保持一種平穩的心態。

因此，金剛經在破心對於相的執著方面非常有效。

至於念經功德，六祖說：見性是功，平等是德，合稱功德。
多念金剛經，能培養透過現象看本質的思考模式(見性)，能破除執相之心，培養超然處事的人格(平等)，因此功德是無量的。

你經剛經，念一部有一部的功德，念一千部有一千部的功德。很多修行人都是把經剛經作為課誦的，天天要念，已經不做計數了。當然也沒人去體驗什麼，佛法不是體驗法，不能越學佛越迷惑顛倒。

不謝邀。道不同不相為謀。

且不說金剛經顯然非佛說，都是含糊的文字遊戲，也不排除極少數人自行詮釋為正法。但不管如何，覺悟來自於戒定慧的培養，戒定慧的提高來自於以正確方法禪修，而不是去念叨這個方法。

經是用來明理的，不會因為念了就有什麼功德或有什麼效果。所謂的效果在於念的時候心裡放下了許多東西，人體自我調節能力更強了，換句話說，你念磚頭也能達到這個效果，和經無關。

另外，說句題外話，不是所有經都是有道理的，胡說八道的經書並不少。

沒聽說過金剛經有一千個版本？

一千遍？

謝邀。

古人有兩句話。

盡信書不如無書。

死讀書，不如不讀。

經是什麼？經者，徑也。方法、路徑。

金剛經是幹什麼的？讓你體會真如、般若的方法途徑。

光讀有什麼用？

讀吧，讀一千遍遠遠不夠，讀10萬遍。能培養出一臉佛像，一嘴佛詞，一個佛油子。

如果每天定時一部，一千部需要兩年多。

如果不曾中斷，那我讚歎他為心能安定的成就者。

如果心血來潮則誦得百八十遍，心生厭煩則棄之雲霄。

那麼我說他是隨波逐流的煩惱者。

沒有讀過一千部，所以無法回復，只談下對此的看法，讀經貴在髮長遠心，一點一滴長相流續在自心中，而不是數量上的形式，雖然有量變導致質變的世間講法，但是那是個事後的總結，只是一個激勵自己堅持的方便手段，而不是目的，不是當下的過程，是被誤導的錯謬因果關係。同樣，追求什麼體驗的心態也是錯謬的發心，好奇心或許能敲開一扇門，卻永遠無法踏上正道。所以讀經，重在堅持持久，數量只是一個幫助持久長遠的輔助。願有助益。

自己去念就知道了

阿彌陀佛

菩薩誦經不需體驗，當舍離此體驗。

體為幻驗亦為幻，離此幻化，離幻化念，離念，離離念。離無所離。見真心處。即解此經意。

凡用思維解讀是經即同魔說。不見實相。

若一心凈念生凈信者功德無量。

阿彌陀佛