你有沒有因為學佛、獲得了某種世俗眾生沒掌握的智力？

12-27

如果獲得了，能說說是什麼智力嗎？
如果沒有，能感覺到有什麼在阻礙著嗎？

護法居士邀請，不答不行了。
但我功夫不深，也未獲得什麼神通法力。唯一靠點邊的就是記憶力有明顯改善。高中文理分科時，我其實更喜歡文科。但硬記東西比較慢，只能靠理解記憶。所以文科不行，只好選理科。但是理科還有英語……最後高考英語不及格，只能勉強上了個985。
工作後正經學佛，無意中靠地藏法門提高了記憶力。雖然主要是針對佛經的，但難免對世間法也有幫助。雖沒有專門再學英語，但生活中接觸到的詞都能記住，如今辭彙量比我老婆（英語專業6級）還多。這姑且算是學佛的一點神通吧。
但壞處更多。比如以前我的第六感很准。用梅花易數占事極准。但現在不準了，幾乎法力盡失。以前說謊啥事沒有。現在說謊必遭報應。比如請假單上填孩子生病。那孩子一準生病。感覺整個人被某種東西約束了起來，或者說保護起來。
不過，所謂智力並不是智慧。我想在智慧方面還是有很多改善的。
比如我知道了人世間只有死生事大。所以能盡量保持淡定。
比如我知道萬有因果，所以遇事會先考慮原因，盡量歸因到自己。
比如我知道別人惡意對我，其實是對我的考驗。所以不再生氣。以前我是因為睡覺被吵醒都打過人的。
比如我知道心生萬物。所以不再想改變世界，只想改變內心。
……
有了這些知見，我不敢說有了智慧。但我的生活態度是有明顯改善的。以前經常抑鬱，甚至想過自殺，現在不會了。以前從不理會社交，現在也可以慢慢融入同事中了。但這還遠遠不夠，我知道真正圓融貫通之後的那種絕塵的安寧是什麼樣子。我還距離很遠。
好在，我知道那就在前方。我正在前行。

不請自來

一掃抑鬱，開始自帶正能量並能散發給別人。好像擁有了一台發電機一樣。
遇到伐開心的事情會疏散了，比如去念經就可以平靜。
發現了自己的底線，不再一味的妥協。內心有了力量，人有了正氣和軸心。
發現了很多不必要的情緒消耗和精力消耗。內心來了個大掃除。

世界變得簡單，平靜，明確，有力。

相貌好很多
看人看事一針見血，做人做事簡單直接，本以為這樣會得罪很多人，但實際是人緣越來越好
看什麼都順眼，別人看我也順眼
做什麼事都順自個心意去做，不動什麼腦子，但往往效果更好
確實有些東西算不求自得，不管人事物，自我感覺有善因緣在聚積
不怕什麼，也不擔心什麼，成天自己個樂哈哈的窮開心
不知道偏題沒有

該吃飯時候吃飯，該睡覺時候睡覺。

人都會死。最後歸處相同，所以不要把時間和精力放在別人怎麼看你，或者怎麼評價別人身上。一年前頓悟，醍醐灌頂瞬間頓悟。不再自卑，因為人人歸處相同，亦不再自負，因為時間長流一過，都是塵土。從此不再多餘時間浪費在和人做無用社交上，看淡世間繁雜不過是俗事爾爾，沒有無事嚼舌根之欲，今年我十八。感覺思想輕鬆，沒有包袱。夢想單純為夢想，一心一意向前，不知多愜意。

非要說有的話，就是感覺自己更乾淨了，也更愛乾淨了。

從小就受佛教耳濡目染，還是個毛頭小子的時候就跟著大人去佛堂上課，不停地念佛號，跪拜，繞行……一場下來就是一兩個小時。那個時候不知道這些活動代表著什麼，甚至連佛理中的空性都沒有聽說過，就只是每天聽著家裡人大聲念著「爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，塵意方殷，諸佛現全身……」跟著大人們穿著海清，禮佛打坐。其實我什麼都不懂，只是覺得很舒服，也覺得這就是自然社會的聲音，好像世界本來就是這樣子的。

這聲聲的經文和佛號形成了我對外界一種籠統的「感覺」，它本身充滿大氣，莊嚴而清凈，因而從小我心裡就宛如有一口大鐘，它不允許細囂的聲音干擾，只會跟宏觀浩大的東西產生共振。

因此，我從小就有比較明顯的「道德潔癖」，對陰暗齟齬的東西的忍受力相當之低，雖然這種潔癖給我帶來很多苦惱，但至少讓我行為坦蕩，不會有很多負罪感，內心很清凈，一心向光明。

每當受到陰暗事物的干擾，我內心總會想像自己正在懸空打坐，一腳垂地，雙手結印，端端正正。這種自然而然的打坐狀態總能讓我內心清凈一些，而不是被情緒和慾望沖個七零八落。

年少的時候不知道這種狀態是很可貴的，總以為每個人都是這樣，直到長大後，接觸到社會陰暗面，上了網，看到一些讓人驚掉下巴的人事物，尤其是宣惡揚惡卻不以為恥反以為榮的社會情緒，就忽然明白原來自己從小是被一種莊嚴大氣的東西保護著長大的。它像一層保護膜，幫我隔離開了腐蝕人心的毒氣，它讓我內心更乾淨，更敏感，但因此我也不得不付出更多代價來維持住它。在這五濁惡世，要讓自己不負罪，坦蕩清正，談何容易。

代價就不說了，總之是值得的。這些年來，我最大的感受就是，一個人的心理根基對他的成長軌跡影響非常之大，若有幸得佛學之清凈，這個人多半有原則，有底線，走善道的幾率會大很多。若反之，只怕流於世俗，惡業難免會深重一點。

了業，自知在了業。

謝謝@護法居士邀請！

佛法給我帶來的太多太多，言不能盡，簡單挑出切題的最重要兩點來說。

一是佛法給了我一種最恰當地觀待事物的觀念，那就是無常。具體地說，當沒有這種觀念時，我們總是會拚命地執著現狀，快樂時沉醉其中，遇到極大阻礙時又咬牙切齒。
我小時候有一天在家裡睡醒了，看見接近傍晚的陽光透進窗戶，突然真切地感受到，我睡醒前是不是比睡醒後要老了，又推及以前，發現原來我每時每刻都是這樣在變老啊，「大概這就是大人們說"時間不等人"的感受吧」，那天，大概是上小學的時候，面對夕陽，似乎第一次覺察到無常。後來慢慢淡忘了這種感受，再後面又有幸接觸到越來越多的佛法知識，又重新認識了無常，並且開始自我訓練這種無常的觀念，如索達吉堪布所言，給自己一種「一切都是要過去的」的感受。這樣，當自己遇到不快，頭腦里映射出「啊，這一切都要過去，一切都是在生死大夢，無需執著」，心裡馬上輕鬆，能達到一種靜定；又或者遇到歡快的事情，心裡想「啊，這一切馬上都會過去的，珍惜眼前」，內心也就不會過於執著歡快，而是冷靜地去體會，直到一切都過去。需要給暫未了解佛法的人說明的是，這種觀念不是一種心理安慰，無常的建構，背後有其內在學理，如佛法說一切事物皆因緣合和，又說一切事物「無所有，畢竟空，不可得」，這是有別於許多西方哲學解釋世界的一套觀點，再深究下去，佛法中還有唯識學的部分，也是與唯物唯心兩大哲學體系不同的一整套解釋世界的學理體系，所以說到無常，背後很多東西都值得玩味。

第二點也是看到大德的一篇開示所得來的，也是目前感到十分「高山仰止」的一種修為境界，那就是「善分別於諸法相，於第一義而不動」（這不是智力，但也算是一種能夠驅動自己的觀念）。對此我不想解釋過多，只想說，佛法至少帶給我們一種看得見摸得著的路，一個偉大的標的，能夠順流而達。

在結尾，最後需要說明的是為什麼一直提「佛法」，不提「佛教」或者「佛學」，一個是這已經成為習慣了，第二是可能有的人也讀到過南懷瑾先生的一篇演講，即「佛教，佛學和佛法」，此文佛法的定義與演講中相同，乃是知行合一，信解行證，去除世俗化的某些宗教習慣，也非空談理論把佛理當做哲學。

學佛修行以來，智慧和福報收穫太多太多，深深感恩佛祖和佛法。
至於說智慧上的收穫，不需多說，僅舉一項就可以說明問題了。古大德說：一嘗楞嚴法滋味，不讀人間糟糠書。我本愚痴，多讀以後才嘗到楞嚴經的法滋味，又多讀了其他一些佛經後，世間的書真的是看不下去了。這樣就節省出了很多時間和精力去干該乾的正經事了，這方面對我這種書獃子真是好處太多太多了。人也變得清閑自在起來。對學佛修行和事業幫助更是太大了。
其他方面更多，就不用多說了。

1.我相信：一切眾生皆有如來智慧德相，只因執著妄想而不能證得。
2.我相信：在本質上一切有情眾生都是相同的，只是業力外貌不同。
3.我相信：世俗眾生暫時不學佛，沒掌握觀察人生苦難的如實智慧。
4.我相信：通過修行可以獲得沒修行的人暫時不能掌握的止觀方法。
5.我相信：我能夠通過修行達到的成果，他人同樣能通過修行達到。
6.我相信：一切眾生通過歷劫的踏實修行，都會獲得如來無上果位。

很少糾結，想到就去做，明因果，不在乎那麼多虛的了。
仍然有撕逼恐懼症，喜歡粉飾太平的毛病
但是自己不那麼擰巴了(′▽｀)ノ?
很多時候我都太把別人當回事了，差點忘了自己的路怎麼走。
另外好為人師的毛病還沒改，該死！

能看懂佛經了

感謝您的邀請。
自覺學佛以來看事變得通透明了，不再鑽牛角尖，更多的注意力放在修心，每天過得很快樂充實！

圖片來自網路，不是我的親身經歷：
（但是我毫無保留的相信這些內容的真實性）

供題主參考。

@慈闊看冥泣老師的答案。說得很好。
學習了也算有些日子了，只能說在期間獲得了一些感受，就是因果不虛，諸行無常，然後遇事會保持平靜。

觀，見業為相因果為性。如實知。見一切分別為色。見趣為一切種子。

好久沒有生過氣了
我是一個情緒化的人，學佛之後漸漸的很少(╯▔皿▔)╯

獲得了平常心和平和的心境

沒有獲得什麼，不斷的在放下一些無用的。

哈哈，當下放下，當下自在。

我認為這樣的問題真的挺有意思，但是不會有任何答案。

南懷瑾在講「金剛經」的時候說過一句話，擁有最大的智慧一定是最平凡的。你會發現古往今來的大智大德，何不虛懷若谷，言行樸實平淡，他們向世人闡明一個道理，會以通俗的語言、大家易於接受的方式來宣揚和教化，這就是佛家所說的方便般若，他們何曾講過自己獲得別人沒有的哪樣東西？

所以，究竟什麼樣的人會跑來這裡告訴你，「大家聽好了，我有超能力」。