佛陀說修行，就要關注當下，那麼未來如何規劃？

12-27

看一行禪師的《佛陀傳》佛陀說修行，就要關注當下，關注當下的呼吸，行走，不要思考過去和未來，那麼如何承前啟後，未雨綢繆規劃未來？

規劃好，立了目標，確定了方向，就要一步一個腳印的把握當下，做好當下。今天做好了，就意味著明天後天做好了，錯過了今天，也就意味著錯過了明天，後天。未來是由每一個當下串聯起來的，過去也是無數個當下串聯起來的。把握了當下也就把握了現在與未來。

在病倒之前，一行禪師一年在全球做250場以上的開示，一般都是兩年之前計劃好的。

所以，親，請注意，Thay並沒有不規劃未來。

他說的是，走路的時候走路。

走路的時候，不要追毀過去或者規劃未來。

可不要小看為了步行而步行，這是一種日常生活中可行的覺察練習，也就是禪修。這裡有一段視頻，是他回答孩子關於禪修的提問。

Did Thay suffer when he started learning meditation
http://www.tudou.com/programs/view/i-9nfP-3ImE

如果方便，歡迎參加我們的活動周三正念草木間（6）

謝邀。
請問，佛的原話是怎麼說的？

關注當下是關注當下的心，不是關注當下的事。

我記得金剛經有句話：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。專註當下，不是不管未來過去，而是過去、現在、未來三者都是一體的。

不能替未來吃飯，人一直活在未來、下一刻，結果身陷當下的三急之苦，當下之苦不正是一切準備想避免的嗎？
未來既然無常難料，又如何能準備，又為何要去準備？
這種執著的準備、思考只是徒然增加的痛苦。
————
你要修什麼？追求的是什麼狀態應該知道，而不是沒有方向的模仿。仍然與追求無差別，只是異於世人於名色的追求。

為何要委屈求全的容納下兩者？實際上未雨綢繆本身就與當下相悖。修行修的是交託，是信任，是無我，是正念，計劃和安排哪一個不是出自於恐懼？

為什麼會有幾十年的變化？
是因為有每十年的變化
為什麼會有十年的變化？
是因為有每一年的變化

為什麼會有一年的變化？
是因為有每一天的變化

為什麼會有每一天的變化？
是因為有每一個時辰的變化

為什麼會有每一時辰的變化
是因為有每一分鐘的變化，
每一秒的變化
每一剎那的變化
佛教稱為：剎那的無常

如果沒有這每一剎那的變化，就不會形成這幾十年的變化了。

這每一剎那中，同樣可以繼續分割下去。

未來如何形成？是由當下的每一個剎那改變之後形成的。

當下要吃飯，就吃飯。
要做計劃，就計劃。
當下的心要幹什麼，就幹什麼。

承上啟下？？？你幾個月前和人ooxx，現在人家和你說有了，這事能倒轉？能抵抗？你想幾個月前不該ooxx有用？幾個月前不該認識這姑娘，不該省錢不買套，不該…有用嗎？？因下去了，果報一旦緣起一定現形，好，你現在不好好照顧人家通告家裡操辦婚事，成天去想將來這孩子會不會夭折，會不會不孝，會不會敗家…思來複去，最終決定打了…又造業…下新的惡因…然後女孩不幹了…和你分了…跟別人生娃去了…又是一個惡果現形…你說你這叫承上啟下？叫放眼未來？！那好吧…你就繼續這麼無休止無視當下的果，執著過去，和妄想將來吧…

在低落與激蕩的心理之外，呼吸的念住是一種心理平靜的方法，只是一種方法而已，還談不上【觀】。你可以念住呼吸，也可以去規劃未來，只是不要心存惡意。

本心所想皆是所做，如何理解我的這句名言呢？你本心想的事，你就會馬上去做的，不會拖延，未來沒有發生，你去規劃，那你當下沒有足夠的力量去面對，你就很可能出現各種問題，於是你更後悔，於是又生出過去障，於是更期望未來能改變現狀，於是你的心一會在未來，一會在過去，就是不在當下，於是當下的你沒有力量，怎麼為自己做選擇呢？就只有利用過去的經驗自動判斷了，可是大腦的經驗都是過去的東西只能作為參考，怎麼能自己作為判斷呢？最後是不知自己在活著

這個問題也困擾我很久，結果我老婆說我是只求安逸的人

作為一種鍛煉專註力的方法可能是合適的，在開始階段也可能是必須的。
而在金剛經中，說的是當下不住。所以承前啟後、規劃未來是可以的。