迷信是不是一個智商問題?

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迷信是一種基於情緒而拒絕思辨的信。

正信，是一種接受多種選擇，做各種比較，作各種思辨，最終確認的信。

大多數人的各種信，都是迷信。能夠正信的，只是極少數人的天賦。

也有可能是知識量的問題，光有邏輯沒有公理也是什麼都幹不了。

不是。推動迷信的，是巨大的利益。

因為迷信而受苦的人雖多，但得利的人一樣不少。這些得利者，往往都有很強大的後台，或者槍杆子，讓反對者無力對抗，於是迷信活動就能蓬勃發展了。要破除迷信，需要更強大的槍杆子來實行。

西門豹的故事大家都耳熟能詳了。鄴縣為什麼會把「河伯娶婦」這種迷信活動搞得沸沸揚揚呢？

豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦。長老曰：「苦為河伯娶婦，以故貧。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。 《史記.滑稽列傳》

顯然，三老、廷掾、祝巫這些人，從這種迷信活動中能得到巨大的利益。當地屁民無力對抗他們，因此只能眼睜睜地每年配合他們表演。現在西門豹帶著強大的「槍杆子」來了，於是這種迷信就被輕易破除了。

「你不是說河伯要娶媳婦嗎？這個媳婦太丑，你下去告訴河伯一聲，過幾天我給他找個更漂亮的。」

於是巫婆被扔下水了。

「怎麼去這麼久啊，你去催一下。」

於是巫婆的弟子也被扔下水了。

「女人就是慢，男的下去吧！」

於是三老跟著被扔下水了。

「三老也半天不回，怎麼辦呢？」西門豹靜靜地看著廷掾和豪長者……

廷掾和豪長者「皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。」

那麼問題來了，西門豹破除迷信，靠的是他的智商嗎？沒有他背後的槍杆子，他憑什麼把巫婆、三老扔下水呢？如果不是西門豹，而是鄴縣的一個屁民，他即使智商超過愛因斯坦，敢跳出來玩西門豹這一套嗎？什麼叫姑娘不漂亮，要我下去通知河伯？河伯的婚期是黃道吉日，哪能說改就改！來人啊！把這個褻瀆神靈的傢伙給我扔下水，讓他給河伯當嘍啰去！

再舉個義和團的例子。

現在多少智慧青年哀嘆國人愚昧，智商捉急。什麼「金鐘護體」，什麼「刀槍不入」，這種明顯的屁話居然有那麼多人信？你拿刀捅他一下，拿槍蹦他一下，謊言不就拆除了嗎？現在的別說中學生了，小學生也會這樣證偽啊！當時的人肯定腦袋都秀逗了。問題是，你算老幾啊？敢和義和團大師兄這樣說話？拿刀捅我？你是不是要反了天了？你這個洋鬼子的走狗、二毛子，勞資現在就代表人民代表大清滅了你！

但有人要問了，屁民不敢，朝廷大官總該敢了吧？為什麼沒有西門豹這樣的人站出來給義和團大師兄上一課呢？可別說，還真有，袁世凱就是這樣玩的。他宴請一幫大師兄，突然要他們表演神功，隨即二話不說就把這幫傢伙突突了。如果所有官員都像袁世凱這樣玩，義和團早被鎮壓了。然而，朝堂上有比袁世凱更大的勢力支持義和團啊！

1900年1月24日，慈禧太后要廢光緒皇帝，立端王載漪子溥儁為大阿哥，結果搞得一地雞毛。不但國內反對，各外國公使也都拒絕。內部的反對力量慈禧不怕，但洋鬼子她可惹不起啊。

榮曰：太后行之誰敢謂其不可者？顧上罪不明，外國公使將起而干涉，此不可不懼也。《崇陵傳信錄》

於是乎廢光緒這事只能算了，但慈禧、載漪等人心中的不爽可想而知。三天後，英、法、德、美在華公使第一次聯合照會，要求清廷取締義和團。敵人的敵人自然是朋友了。慈禧、載漪等人開始縱容、暗助義和團的發展。

載漪又急欲其子得天位，計非藉兵力懾使臣，固難得志也。適義和拳起，詭言能避火器，以仇教為名，載漪等遂利用之，以發大難。《崇陵傳信錄》

五月初十日，知太后聖意，頗右義和團，欲倚以抵制外洋，為強中國之計。《惲毓鼎庚子日記》

當然，迫於洋大人的壓力，慈禧也頒布一些禁止義和團的詔諭，但只是做做樣子。

雖明詔煌煌，不特團民蔑視無關，即地方官吏亦視若弁髦（無用之物），是則詔諭直等於官樣文章耳。《義和團運動史料叢編》

可見，有大清國最高領導人慈禧太后當靠山，還有誰敢質疑「刀槍不入」、「神拳無敵"？別說什麼清華學霸、北大校花，就算牛頓重生、柯南穿越，這隻能跟著高喊「神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原」啊！最後慈禧玩崩了，八國聯軍這種超級槍杆子來了，迷信自然就破除了。

邏輯就足可以反駁迷信了。比如：有人相信命運，還要算命去預防。假如命運註定，預防又改變。兩者就是矛盾的。

說起迷信，我倒是發現，在知乎，人們迷信權威與紅人，答案不咋地也能得到高票數。

看看下面這些人在幹嘛吧？

這是我看新聞看到的。

霍去病，可以祛病，沒毛病！

是不是有兩層樓很假，你猜對了。

加蓋原因是居民嫌高架橋壓住樓房「福氣」。

圖為居民用噴繪畫上去「兩層樓」

針對某個答案：

崇尚科學不是迷信。因為科學意味著懷疑，崇尚科學就意味著懷疑一切，只要有充足的證據，崇尚科學的人願意推翻一切結論。崇尚科學就是崇尚懷疑，就是崇尚探索新事物，不會執迷於舊的定理不放手，這和迷信有著本質的區別，迷信就是認準一個，無論有什麼證據，都不願意推翻認知。科學不是具體的某一個東西，這是擁有迷信世界觀的人所無法理解的，因此他們才會提出「崇尚科學也是迷信」說法。迷信不同，迷信是不容懷疑的，迷信的人只相信他願意相信的事情，永遠不願意推翻自己的認知。崇尚科學的人除了懷疑本身，不可能著迷地相信任何一種公理。這是一個邏輯問題。

在崇尚科學的人看來，世界上除了懷疑本身，任何事物都值得懷疑。相對論有可能是錯的，這一點毫無疑問，當代科學家們一直在尋找新的證據，完善對世界的認識。牛頓力學是有局限的，這是隨著科學的發展而發現的，在確鑿的證據面前，人們果斷摒棄經典力學的完美的這一觀點。現代醫學是不能治療感冒的，正義是不一定能戰勝邪惡的，明天是不一定會更好的，葛優不一定是禿子，郭達不一定是男的。科學的世界觀里，除了懷疑這件事情，沒有任何事物是盡善盡美的，沒有任何理論是完美無缺的，一切都是已有的，一切都會是新生的。

總結：迷信是著迷地相信某個事物，崇尚科學的人不會永恆不變地相信任何事物。

不是，迷信是一個世界觀的問題。如果你相信不可知論。迷信只是時間和誘因的問題。

我們中的大多數人都是不可知論者，事實上我們現在崇尚科學是因為缺少有力事例讓你不相信科學，倘若你親身經歷過一些科學無法解釋的，處於科學邊界的事情，你自然而然會成為現在的「迷信」者。最簡單的例子就是「鬼，到底是什麼」，這個問題是目前科學無法解釋的，為什麼世界上每個地區的人類都會有「鬼」，「靈」這種概念？難道說他真的不存在嗎？嘗試去討論這種事情，真真假假的事例一天討論下來你就會變成一個「迷信者」。

這也就是經常有科學家說到的：科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是宗教。原因就在於，科學是有邊界的，儘管邊界在不斷的擴大，但是宗教是無邊界的。

而生活中大多數的迷信者是因為過度放大不可知論，以至於懷疑現在科學已經確定下來的東西。用不可知論的觀點排斥現實物理世界中確定下來的基本規律，最簡單的例子，不少宗教中宣稱某大師，可以在水下呆多少天不吃不喝都沒問題。可以有超能力把斷掉的蛇接上等。

迷信無關智商，關乎世界觀。

是。迷信是一種非常偷懶的心理狀態，讓人執著於某種信條。這個信條在不同的時代有不同的名字，它們的統一特徵是讓信仰者無須任何思辨和實證就去維護或反對某些東西。

一個迷信鬼神的人，在生活中也許更迷信「科學」，這句話的意思是，那些因為兒媳克夫就吵著讓兒子離婚的媽媽和在兒子發燒後不假思索就拖去輸液吃抗生素的媽媽是同一個媽媽。

而那些不迷信鬼神的人，往往自己成為了鬼神。請參照文革時候的日天往事。

我再舉一些大眾看來會非常諷刺的案例來講迷信，你們一定覺得很好笑。

一：我給人占卜，當我開始解讀的時候，對方說不行，要TA抽牌……我說我是占卜師，TA說也不行，必須要自己抽牌才准。

二：也是我的一個客人，TA每次占卜出壞結果就唉聲嘆氣，我無數次跟TA講天行健君子以自強不息，然而TA總相信改變自己的未來會受到某種語境意義上的懲罰。於是我問TA，如果我說你明天下午七點會淹死在府南河該怎麼辦，TA慌忙地盯著我說不知道。我說，你就別出門就行了。

三：我一哥們兒就是相信召喚咒語必須用希伯來語，我跟他辯論了幾年，人家就是不用四川話。

這就是迷信，生活中還有很多相對溫和的迷信，比如情人節送巧克力、坡道起步必須拉手剎、愛她就請她吃哈根達斯。

順便贈送一個對付迷信心理的好辦法，我在處理我媽媽的問題上屢試不爽。有一段時間她不知道從哪兒聽來九是一個牛逼數字，帶有某種無可名狀的力量，於是，我發現她出門時總會拉門九下，關火時總會小聲念一二三四五六七八九……我出於不讓她被其他人看成傻逼的目的，臨時編了一個信條給她，那就是神聖的東西不能被念出聲，這就是為什麼耶和華有不能發音的神名的原因。我媽一聽好像是有點道理，之後都是在心中默念，即滿足了她的迷信心理，又不被他人察覺異樣。這個方法的重點有二，首先是拒談科學，我媽好歹也是個高級知識分子，動不動還去大學給人家上上課，她的科學知識就面而言比我豐富；其次是你要編一個基本上自圓其說的信條，來替換既存的對你不利的信條，不要擔心他們會深入思考，因為他們不具備這個能力。

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補充一點，根據超級神棍阿萊斯特·克勞利的觀點，迷信起源於不完整的統計。比如說在一個小鎮上，有三個人先後死於不相關的事件，有人突然發現他們死亡的日期都是15號，於是便會引申出15是個不吉利數字的意思。但是他們選擇性忽略了絕大部分人沒有死於15號，且可能死於7號的人更多。就像基督教國家普遍認為13不好，是因為最後的晚餐一共有13人，然而這次聚餐絕對不是人類史上唯一一次13人在一起吃飯，且絕大多數情況下這樣的聚餐都是完美收場。這種迷信會被當權者利用，就像我上面提到的「信條更換法」那樣，主導意見的人能夠根據自己的利弊來選擇性使用迷信。比如中世紀屠殺巫師、拜占庭啟用普世牧首來對抗羅馬，慈溪詔安拳民來對抗老外，太祖讓赤衛隊敲佛頭，性質都一樣。

不是一般只有低智的人才認為

迷信是智商問題

迷信這個本身就特別合理人很容易接受

而科學很複雜沒法理解科學是荒唐的

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迷信很幽默迷信特別有道理迷信很容易理解迷信可以解釋一切讓人聽的心服口服的贊同

而科學更幽默科學根本就不知道它在說什麼科學是一種奇異的東西

如果你仔細看看身邊的科學產品哪一件不和魔法一樣

崇尚科學是不是另外一種迷信呢

不完全是智商問題，有一部分智商問題。首先要認識迷信。

要全面去理解。迷信有很多種，有的是為了建立統治權威，弄出來欺騙善良的農奴們，麻痹他們的工具。比如捐門檻，火盆……有的甚至到今天還做為風俗流傳下來。

但是迷信也有很多充滿探究的表現。比如「天上出現紅霞就是王母娘娘臉紅，要下雨了」的說法，我們知道漫反射、水滴、下雨之間的關係，小孩都知道，就是小學物理裡面的東西，但是古人沒有那樣的科學高度，他們沒法解釋，所以他們運用了另一種方式去解釋這種自然現象。我們可以說他是錯的，但是不能說他們做得不好。

類似的還有，鹽扔火上驅鬼，商隊觀察是否會下雨……瑞雪兆豐年……等等。

說道這裡，我還要提一下宗教。宗教在沒有出現工業革命之前的封建社會裡面，並不能完全打倒，直到今天，一樣事物存在就肯定有他合理的地方。

宗教給蒙昧時期的古人提供了規範的道德準則，他們維繫了人類的團結和社會規則，避免了自相殘殺，穩定了局面。當然他也有帶來戰爭的一面，比如十字軍東征，比如宗教戰爭，但是如果沒有宗教穩定大多數人，那麼發生的動亂會嚴重到什麼程度呢？

這個世界需要探究科學的人，但是當時的社會發展不夠，很多問題無解，那種情況下，沒有誕生顯微鏡、光學的前提下研究細菌、彩虹發生原理、紅霞和雨水的關係，是很難得出正確的結論的。但是為了滿足人類的好奇心，只能用這種方式去強行解釋。

所以，布魯諾被燒死了。但是布魯諾是正確的嗎？太陽是宇宙的中心，這話可對可不對。因為人類的認知也是進步的，當時說的宇宙，指的就是太陽以內，太陽、地球和幾顆大的行星。今天我們看布魯諾，覺得他很落後，完全沒有被燒死的價值。我們今天推崇他，實在是因為他的探究精神是正確的。

宗教也是一樣，對於過去它做出保存人類文明的貢獻，應該值得肯定，而對於進步的阻礙，我們也要理性地批判。

我國的追悼儀式，或者叫白事，是把表達對死者的哀思和所謂的為死者在冥間的置業安家混合在一起操辦的。我奶奶剛去世不久，我參與家裡的祭奠儀式是因為我懷念她，而且我不免俗地寧可信其有（萬一實現了呢），同時我也是尊重那些相信祭祀可以讓奶奶走的更好的親戚們的感受。不過，經歷過這樣複雜的一套流程下來，使我更看清迷信思想。

迷信是讓活著的人們心裡更舒服一些的舉動。

構建絕大多數人類經驗體系的基礎邏輯，是因果。其中最好喝的雞湯就是「一分耕耘一分收穫」，使人們堅信著願望與付出的正比例關係。可是很多事情的因果是由無數變數間千絲萬縷的關係組成的。人腦的悟性根本無法拆解。況且，如果選擇的方向錯了，也許越努力，越悲哀。
而迷信則是人類此刻面對自己的無能為力和世間的不可理喻時，最後的救命稻草。
比如我們看到好人沒有好報，我們說一定有天堂。目睹惡人逍遙自在，會賭咒他（她）：哼！等著看吧，以後遲早遭報應，老天爺也得用雷劈他（她）。

人們不願相信自己什麼無論做任何肉體凡胎的努力都是白費力氣，所以會一廂情願地相信超現實的理論，無助地掙扎。
比如供奉財神，期盼財神爺保佑下可以變得家纏萬貫。比如拜佛祈福，相信別人所說的：心要誠，許願才更可能成真。以至於拚命磕頭，學繁文縟節，守清規戒律。他也不知道他這麼努力的方法究竟對不對，但卻只能盡量迴避這個擔憂。只要全身心地努力過了，即使感動不了中國，起碼可以感動自己，對得起自己一直以來，那顆無法平靜的內心。

我要歪樓
迷信就是他算到你會摔倒，
如果你摔倒了，就是他靈，
如果你沒摔倒，也是他靈。
迷信的人有無腦子暫且不說，反而那個俗稱大師的人倒是蠻聰明。

「信」分為正信（就是信仰）和迷信。前者，是在自己明白知道的基礎上建立起的自信，通過這份自信產生的一種精神上的支撐；後者，就是自己不清楚不明白，但又認為高大上的狀態下產生的崇拜。
舉個兩例子：
1、同樣信佛，普通信徒不究佛法的深邃，只是抱著對佛的崇拜去焚香祈福，當然這也是信，因為自己信，所以相信佛祖賜福；而在佛法中修得大智慧的高人，更注重參悟佛學中指導人精神向上的道理，這其中的道理明白的越多，自然就越自信，這是發自更深層次上的信，當然也可以叫作信仰。
2、不管什麼技術、技能圈子裡，有一種人不管是不是真的明白高手（專家）所講的東西，都會去拜讀其大作，或成為與人交流的談資或讓自我有存在感，使其心裡舒坦；而另一種人，我認為是真正的此道追求者，會將懂與不懂分列，深究其理，為我所用，長我本事。

你知道最後一根稻草嘛？有時候你明知它是壓死駱駝的那根，卻還是當做溺水時候救命的稻草。歸結起來就四個字：無能為力。

知識廣度的問題

關於迷信的定義，普遍意思是「非理性，或者不理解的情況下盲目相信某種說法」，個人思考觀念問題。如果說智商表現在邏輯推理能力，那這個觀念就是前提假設，二者無關。

對於有神論者，有很多沒有因果關係的事件（與神聯繫起來），我們看來都算作迷信。對於無神論者，倘若盲目相信某些未證自然公理，應該也可看做「迷信科學」。
但科學本質在於證偽，崇尚「懷疑主義」，這就站在「迷信」對立面上了，所以真正的科學主義者還是可以和「迷信」劃清界限的。

人類應該有信仰，也應該從迷信中醒過來。
這句話不矛盾，人類應該敬畏神，敬畏大自然，敬畏生命，一旦有作惡的念頭就有信仰告誡自己。
同時人類也應該不迷信金錢，不迷信自私，不迷信偽科學。

不是。一切有流傳下來的形式必能找到源頭。但迷信最多是個人的事，管好自己