法國小說中，比如茶花女，上流社會中普遍的一種關係是貴婦有情人，情人有老婆，老婆又是別人的情人，關係這麼亂，是小說虛構的場景么，還是真的有這麼情況。如果是真的，是法國特色么？

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文學作品會有誇張，但還是有一定現實基礎。

「情人」成為公開的普遍現象和歷史上天主教國家不許離婚有很大關係。關於婚姻問題，教會法根據《聖經》堅持一夫一妻制和婚姻不解除主義兩大原則。夫妻雙方感情不合或一方不忠，只能分居但不能離婚，各找各的情人就很正常了，也完全可以理解，這是非正式制度對正式制度的反抗。「情人」既不是法國特色，也不是上流社會的特色。

現今幾乎所有天主教國家都廢除了不許離婚的法律（但官方教義仍反對離婚），但在這些國家傳統還有一些遺留，社會對「情人」的現象比較寬容或者說習以為常。

並不是誇張，盧梭的自傳《懺悔錄》就有不少這方面的論述。
現在看那個時代的有些事兒簡直匪夷所思。

不是上流社會的原因，是圈子太小的原因。我觀察過很多小圈子都是這樣。這樣的小圈子一般不和外面的人來往（圈子裡的人共同經歷太多和外面的人差異太大，自然就喜歡呆在舒適的圈子裡），所以有複雜關係就變得很正常。

題主你一定沒有聽過大革命時期薩德爵士的《索多瑪120日》，這篇小說的人際關係錯綜複雜遠超天朝的紅樓夢+金瓶梅；該小說電影改編成為十大禁片之首，英語S/M的s代表薩德的首字母

其次德國（奧地利）小說就沒有這種現象么？茨威格好多部經典都有，陌生女生來信這樣的還成為主線

呃，這在法國各階層都是普遍的，和上不上流無關 …… 比如至少近三任總統 Hollande, Sarkozy, Chirac 都很混亂。

宗教和人種

感覺現在也一樣，不光是上流社會，中產階級也是這樣啊

是人性的特色

是真的，比如一些偏行，小姐是富豪的二奶，富豪的老婆又養了鴨，鴨呢作為男人還是喜歡年輕漂亮的，可是正常女生不會和鴨有太多交集圈，鴨的選擇對象就只有放在小姐身上。

天主教國家比較普遍，如法國，義大利等，相反在新教國家，如英國，美國和德國，這類關係比較少見，公眾人物比較自律，而且輿論也不會寬容。